德國(guó)高校思想政治教育淺析論文(2)
德國(guó)高校思想政治教育淺析論文
德國(guó)高校思想政治教育淺析論文篇二
《德國(guó)思想政治教育初探》
摘要：德國(guó)屬于資本主義制度國(guó)家，由于其社會(huì)制度及歷史發(fā)展的特點(diǎn)，思想政治教育具有自身的特征。通過(guò)從歷史上德國(guó)思想政治教育的演變到至今探索，與我國(guó)思想政治教育進(jìn)行一定比較研究，從而起到對(duì)我國(guó)當(dāng)今思想政治教育一定的借鑒與學(xué)習(xí)作用。
關(guān)鍵詞：德國(guó) 思想政治 教育
近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，德國(guó)都是作為歐洲強(qiáng)國(guó)呈現(xiàn)在世人面前，其實(shí)國(guó)家強(qiáng)大的背后是德國(guó)教育的強(qiáng)大。誠(chéng)如曾戰(zhàn)勝法國(guó)并俘虜法國(guó)皇帝的著名元帥毛奇所說(shuō)，“普魯士的勝利早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上決定了。”德國(guó)教育對(duì)德國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響由此可見(jiàn)一斑。因此分析、了解、研究德國(guó)的教育發(fā)展，尤其是思想政治教育的發(fā)展和現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)今我國(guó)的思想政治教育具有很強(qiáng)的借鑒意義。
一、對(duì)德國(guó)思想政治教育詞源學(xué)上的考察
在對(duì)德國(guó)思想政治教育進(jìn)行分析考察之前，有必要對(duì)德文語(yǔ)境下的“教育”一詞，進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)意義上的剖析，以期能夠真正了解它的內(nèi)涵。“教育”在中文語(yǔ)境中意思相對(duì)比較單一，但在德語(yǔ)中，卻可以用兩種不同的詞語(yǔ)表達(dá)，即(aus)Bildung 和Erziehung。雖然這兩個(gè)詞語(yǔ)直譯都可以用中文的“教育”來(lái)表達(dá)，但是兩個(gè)詞語(yǔ)內(nèi)部深層的涵義有較大的差別。一般認(rèn)為，Bildung或者Ausbildung 意在知識(shí)、文化層面上的教育，并且強(qiáng)調(diào)教育的過(guò)程性。比如職業(yè)教育，德文中表述為berufliche Ausbildung。與此不同的是，單詞Erziehung的動(dòng)詞形式是erziehen，這兩個(gè)單詞更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)教育對(duì)象的一種培養(yǎng)，目的是使之變得成熟、得到成長(zhǎng)。在德語(yǔ)中對(duì)該詞使用較多是在孩子的教育，這種教育不是處在文化、知識(shí)的層面上，而是更多的處在提高內(nèi)在的素養(yǎng)的層面上。
上文所提到的“教育”相對(duì)應(yīng)，“思想政治教育”用德語(yǔ)表述為ideologisch- politische Erziehung，但是筆者查詢相關(guān)資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，這一詞語(yǔ)在德國(guó)一般僅出現(xiàn)在對(duì)第三帝國(guó)(Drittes Reich)、民主德國(guó)(DDR) 以及中國(guó)的思想政治教育的表述中。從詞語(yǔ)構(gòu)成來(lái)看，ideologisch是單詞Ideologie的形容詞變化形式，而Ideologie的意思是指思想(體系)，意識(shí)形態(tài)，是一種與特定的社會(huì)團(tuán)體、特定的文化上相關(guān)聯(lián)或者相類似的一種世界觀，價(jià)值觀。比如馬克思和恩格斯的一部著名的著作《德意志的意識(shí)形態(tài)》，它的德語(yǔ)原名就叫做 Die deutsche Ideologie。Politische一詞，其內(nèi)涵相對(duì)單一，在此不再贅言。因此，所謂的德文中的“思想政治教育”(ideologisch- politische Erziehung)所強(qiáng)調(diào)的也就是意識(shí)形態(tài)和政治的結(jié)合，是一種側(cè)重于對(duì)教育對(duì)象的價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行培養(yǎng)的教育。
正是基于對(duì)“教育”一詞在德文語(yǔ)境中的復(fù)雜性，在德國(guó)歷史上不同階段對(duì)于一詞的使用也有差別。德意志在帝國(guó)時(shí)期以stattbürgerliche Erziehung 來(lái)表述當(dāng)時(shí)所強(qiáng)力推行的“國(guó)民教育”，而后來(lái)的魏瑪共和國(guó)時(shí)期，政府致力于推行的教育叫做“基于國(guó)家和民族的政治教育”，其相對(duì)應(yīng)的德文的翻譯是Staat und Volk Bezugspunkte politische Bildung。與前面所有階段不同的是，德意志第三帝國(guó)時(shí)期(納粹時(shí)期)推行的“政治教育”又重新使用了politische Erziehung，二戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國(guó)使用 demokratische politische Bildung來(lái)表述“民主政治教育”，而與之相對(duì)的同時(shí)期的民主德國(guó)使用的是和中國(guó)類似的表述，即思想政治教育(ideologisch- politische Erziehung)。下文就講對(duì)以上所提到的各個(gè)時(shí)期政治教育加以分析、考察。
二、德國(guó)思想政治教育的歷史發(fā)展脈絡(luò)
1.帝國(guó)(Deutsches Kaiserreich)時(shí)期的“國(guó)民教育”
1817年普魯士統(tǒng)一德國(guó)，建立了德意志帝國(guó)，帝國(guó)憲法規(guī)定德意志帝國(guó)是君主立憲的國(guó)家。在這一大的制度背景下，社會(huì)的等級(jí)仍然非常明顯，專制色彩濃厚。帝國(guó)政府雖然也在大力推行教育，但是當(dāng)時(shí)的教育理念卻是把學(xué)生作為教育的客體對(duì)待，在學(xué)校中教師和學(xué)生之間的關(guān)系是服從和被服從的關(guān)系，學(xué)生只是完全服從的工具，需要由教育者通過(guò)教育、教化使之成熟。因此，在這一時(shí)期受到封建統(tǒng)治皇權(quán)的政治影響，教育則以“馴服臣民”為最高目標(biāo)，其教育濃厚的政治性灌輸以“君主”“權(quán)威”及其色彩為主。后德皇威廉二世為了維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)治，要求學(xué)校在國(guó)民教育的大框架下所開展的政治教育要服務(wù)于反對(duì)社會(huì)民主主義的政治斗爭(zhēng)，在這一過(guò)程中，以期通過(guò)政治教育來(lái)灌輸、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)上帝的敬畏和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。從總體上看，封建君主專制統(tǒng)治下的德國(guó)，其政治教育要以多種方式維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)治，培養(yǎng)對(duì)神的敬畏和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，在客觀和主觀上都要求通過(guò)教育、習(xí)慣和公共生活等向民眾反復(fù)灌輸以“君主主義”為核心的，包括權(quán)威主義、民族沙文主義和軍國(guó)主義在內(nèi)的思想。
2.魏瑪時(shí)期的“基于國(guó)家和民族”的政治教育
一戰(zhàn)后誕生的魏瑪共和國(guó)是德國(guó)歷史上第一個(gè)民主政體，由于受到當(dāng)時(shí)民主、共和思想的影響，魏瑪共和國(guó)憲法引入了社會(huì)國(guó)的理念，開啟了近代經(jīng)濟(jì)憲法的先河。魏瑪憲法的某些條文為二戰(zhàn)后的《基本法》所保留，迄今仍然適用。依據(jù)魏瑪憲法第148條的規(guī)定，所有學(xué)校都應(yīng)致力于道德教育、公民意識(shí)、德意志民族精神以及國(guó)際協(xié)和的目標(biāo)。它同時(shí)也規(guī)定了對(duì)持不同宗教或政治見(jiàn)解者的寬容。另外，依照本條的規(guī)定，國(guó)民常識(shí)是學(xué)校開設(shè)課程之一。在這些規(guī)定的指導(dǎo)下，魏瑪共和國(guó)于1920年召開了國(guó)家學(xué)校會(huì)議，在此次會(huì)議上制訂了政治教育的指導(dǎo)原則。依照該原則的規(guī)定，國(guó)家又必要對(duì)學(xué)校的政治教育問(wèn)題制定出詳細(xì)的規(guī)章，同時(shí)在國(guó)家范圍內(nèi)，所有類型的學(xué)校所使用的教材以及學(xué)校的教學(xué)生活中應(yīng)當(dāng)滲透進(jìn)公民意識(shí)教育的內(nèi)容。在公立學(xué)校、初級(jí)中學(xué)以及業(yè)余學(xué)校和職業(yè)學(xué)校，要把國(guó)民常識(shí)作為一門特殊的課程加以傳授，并且要保證占用足夠的學(xué)時(shí)。在高級(jí)中學(xué)里，要盡力把所有的教材中都滲入公民思想教育的內(nèi)容?；谶@樣的一種國(guó)家和民族的政治教育，政治教育似乎并沒(méi)有單獨(dú)的成為一種學(xué)科體系，它雖然為建立一整套政治教育體系提供了相應(yīng)的指導(dǎo)，但是由于其將公民教育通過(guò)滲透入學(xué)科的方式來(lái)進(jìn)行，也會(huì)對(duì)今后的政治教育發(fā)展形成一定的阻礙。
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