德國高校思想政治教育淺析論文(2)
德國高校思想政治教育淺析論文
德國高校思想政治教育淺析論文篇二
《德國思想政治教育初探》
摘要:德國屬于資本主義制度國家,由于其社會制度及歷史發(fā)展的特點,思想政治教育具有自身的特征。通過從歷史上德國思想政治教育的演變到至今探索,與我國思想政治教育進行一定比較研究,從而起到對我國當今思想政治教育一定的借鑒與學習作用。
關(guān)鍵詞:德國 思想政治 教育
近一個多世紀以來,德國都是作為歐洲強國呈現(xiàn)在世人面前,其實國家強大的背后是德國教育的強大。誠如曾戰(zhàn)勝法國并俘虜法國皇帝的著名元帥毛奇所說,“普魯士的勝利早就在小學教師的講臺上決定了。”德國教育對德國社會發(fā)展的影響由此可見一斑。因此分析、了解、研究德國的教育發(fā)展,尤其是思想政治教育的發(fā)展和現(xiàn)狀,對當今我國的思想政治教育具有很強的借鑒意義。
一、對德國思想政治教育詞源學上的考察
在對德國思想政治教育進行分析考察之前,有必要對德文語境下的“教育”一詞,進行語言學意義上的剖析,以期能夠真正了解它的內(nèi)涵。“教育”在中文語境中意思相對比較單一,但在德語中,卻可以用兩種不同的詞語表達,即(aus)Bildung 和Erziehung。雖然這兩個詞語直譯都可以用中文的“教育”來表達,但是兩個詞語內(nèi)部深層的涵義有較大的差別。一般認為,Bildung或者Ausbildung 意在知識、文化層面上的教育,并且強調(diào)教育的過程性。比如職業(yè)教育,德文中表述為berufliche Ausbildung。與此不同的是,單詞Erziehung的動詞形式是erziehen,這兩個單詞更多的是強調(diào)對教育對象的一種培養(yǎng),目的是使之變得成熟、得到成長。在德語中對該詞使用較多是在孩子的教育,這種教育不是處在文化、知識的層面上,而是更多的處在提高內(nèi)在的素養(yǎng)的層面上。
上文所提到的“教育”相對應(yīng),“思想政治教育”用德語表述為ideologisch- politische Erziehung,但是筆者查詢相關(guān)資料時發(fā)現(xiàn),這一詞語在德國一般僅出現(xiàn)在對第三帝國(Drittes Reich)、民主德國(DDR) 以及中國的思想政治教育的表述中。從詞語構(gòu)成來看,ideologisch是單詞Ideologie的形容詞變化形式,而Ideologie的意思是指思想(體系),意識形態(tài),是一種與特定的社會團體、特定的文化上相關(guān)聯(lián)或者相類似的一種世界觀,價值觀。比如馬克思和恩格斯的一部著名的著作《德意志的意識形態(tài)》,它的德語原名就叫做 Die deutsche Ideologie。Politische一詞,其內(nèi)涵相對單一,在此不再贅言。因此,所謂的德文中的“思想政治教育”(ideologisch- politische Erziehung)所強調(diào)的也就是意識形態(tài)和政治的結(jié)合,是一種側(cè)重于對教育對象的價值觀、世界觀進行培養(yǎng)的教育。
正是基于對“教育”一詞在德文語境中的復雜性,在德國歷史上不同階段對于一詞的使用也有差別。德意志在帝國時期以stattbürgerliche Erziehung 來表述當時所強力推行的“國民教育”,而后來的魏瑪共和國時期,政府致力于推行的教育叫做“基于國家和民族的政治教育”,其相對應(yīng)的德文的翻譯是Staat und Volk Bezugspunkte politische Bildung。與前面所有階段不同的是,德意志第三帝國時期(納粹時期)推行的“政治教育”又重新使用了politische Erziehung,二戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國使用 demokratische politische Bildung來表述“民主政治教育”,而與之相對的同時期的民主德國使用的是和中國類似的表述,即思想政治教育(ideologisch- politische Erziehung)。下文就講對以上所提到的各個時期政治教育加以分析、考察。
二、德國思想政治教育的歷史發(fā)展脈絡(luò)
1.帝國(Deutsches Kaiserreich)時期的“國民教育”
1817年普魯士統(tǒng)一德國,建立了德意志帝國,帝國憲法規(guī)定德意志帝國是君主立憲的國家。在這一大的制度背景下,社會的等級仍然非常明顯,專制色彩濃厚。帝國政府雖然也在大力推行教育,但是當時的教育理念卻是把學生作為教育的客體對待,在學校中教師和學生之間的關(guān)系是服從和被服從的關(guān)系,學生只是完全服從的工具,需要由教育者通過教育、教化使之成熟。因此,在這一時期受到封建統(tǒng)治皇權(quán)的政治影響,教育則以“馴服臣民”為最高目標,其教育濃厚的政治性灌輸以“君主”“權(quán)威”及其色彩為主。后德皇威廉二世為了維護帝國的統(tǒng)治,要求學校在國民教育的大框架下所開展的政治教育要服務(wù)于反對社會民主主義的政治斗爭,在這一過程中,以期通過政治教育來灌輸、培養(yǎng)學生對上帝的敬畏和對祖國的熱愛。從總體上看,封建君主專制統(tǒng)治下的德國,其政治教育要以多種方式維護帝國的統(tǒng)治,培養(yǎng)對神的敬畏和對祖國的熱愛,在客觀和主觀上都要求通過教育、習慣和公共生活等向民眾反復灌輸以“君主主義”為核心的,包括權(quán)威主義、民族沙文主義和軍國主義在內(nèi)的思想。
2.魏瑪時期的“基于國家和民族”的政治教育
一戰(zhàn)后誕生的魏瑪共和國是德國歷史上第一個民主政體,由于受到當時民主、共和思想的影響,魏瑪共和國憲法引入了社會國的理念,開啟了近代經(jīng)濟憲法的先河。魏瑪憲法的某些條文為二戰(zhàn)后的《基本法》所保留,迄今仍然適用。依據(jù)魏瑪憲法第148條的規(guī)定,所有學校都應(yīng)致力于道德教育、公民意識、德意志民族精神以及國際協(xié)和的目標。它同時也規(guī)定了對持不同宗教或政治見解者的寬容。另外,依照本條的規(guī)定,國民常識是學校開設(shè)課程之一。在這些規(guī)定的指導下,魏瑪共和國于1920年召開了國家學校會議,在此次會議上制訂了政治教育的指導原則。依照該原則的規(guī)定,國家又必要對學校的政治教育問題制定出詳細的規(guī)章,同時在國家范圍內(nèi),所有類型的學校所使用的教材以及學校的教學生活中應(yīng)當滲透進公民意識教育的內(nèi)容。在公立學校、初級中學以及業(yè)余學校和職業(yè)學校,要把國民常識作為一門特殊的課程加以傳授,并且要保證占用足夠的學時。在高級中學里,要盡力把所有的教材中都滲入公民思想教育的內(nèi)容?;谶@樣的一種國家和民族的政治教育,政治教育似乎并沒有單獨的成為一種學科體系,它雖然為建立一整套政治教育體系提供了相應(yīng)的指導,但是由于其將公民教育通過滲透入學科的方式來進行,也會對今后的政治教育發(fā)展形成一定的阻礙。
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