當(dāng)代中國(guó)馬克思主義思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值來源于黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和人民群眾這兩大主體的需要，來源于馬克思主義關(guān)于貼近群眾的理論思想。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國(guó)思想政治教育理論論文，希望大家喜歡!

　　中國(guó)思想政治教育理論論文篇一

　　《當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值》

　　[內(nèi)容提要]當(dāng)代中國(guó)馬克思主義思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值來源于黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和人民群眾這兩大主體的需要，來源于馬克思主義關(guān)于貼近群眾的理論思想，也來源于馬克思主義思想家的倡導(dǎo)和實(shí)踐，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值表現(xiàn)在三個(gè)方面，即思想政治教育理論大眾化是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要橋梁;是實(shí)現(xiàn)全黨思想政治理論水平提高的核心環(huán)節(jié);是實(shí)現(xiàn)人民群眾思想政治素質(zhì)提高的關(guān)鍵方式。

　　[關(guān)鍵詞]思想政治教育理論;大眾化;實(shí)踐價(jià)值

　　[作者簡(jiǎn)介]馮國(guó)芳，上海對(duì)外貿(mào)易學(xué)院人文社科部副教授，上海201620

　　以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以馬克思主義為指導(dǎo)，以人民群眾為實(shí)踐主體，采用生動(dòng)活潑的形式貼近群眾的生活和實(shí)踐，創(chuàng)新思想政治教育理論，充實(shí)了思想政治教育理論的實(shí)踐性內(nèi)涵，使思想政治教育理論大眾化具有寬廣的實(shí)踐價(jià)值。

　　一、主體需要：思想政治教育理論大眾化具有實(shí)踐價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力

　　實(shí)踐價(jià)值是作為客體的實(shí)踐對(duì)主體生存和發(fā)展的意義。思想政治教育理論大眾化之所以具有實(shí)踐價(jià)值，是因?yàn)槔碚搫?chuàng)建主體需要大眾化的理論以提高人的思想政治素質(zhì);同時(shí)，思想政治教育理論大眾化符合廣大人民群眾的心理需求特點(diǎn)，從而滿足人民群眾接受思想政治教育理論的需要。因此，思想政治教育理論的大眾化，促成了思想政治教育的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和廣大人民群眾的思想政治素質(zhì)提高這兩大價(jià)值的生成。這種價(jià)值生成來源于理論創(chuàng)建者和人民群眾這兩大實(shí)踐主體的需要。

　　實(shí)踐價(jià)值來源于以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體加強(qiáng)思想政治教育的需要。思想政治教育理論大眾化作為一種實(shí)踐活動(dòng)，表面上看其實(shí)踐對(duì)象是理論的大眾化，但作為主體的理論創(chuàng)建者，正是在理論大眾化的實(shí)踐中具有了直接經(jīng)驗(yàn)，為對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，從而推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展。用思想政治教育理論指導(dǎo)廣大人民群眾并使之大眾化。成為人民群眾的行動(dòng)指南，是馬克思主義思想政治教育的基本經(jīng)驗(yàn)。在世界經(jīng)濟(jì)一體化、政治多極化逐步深化、我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)深入發(fā)展的背景下，思想政治教育理論應(yīng)當(dāng)為廣大群眾所掌握并成為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的精神支撐。因此，推動(dòng)思想政治教育理論大眾化，提高人們對(duì)新形勢(shì)下思想政治教育理論重要性的認(rèn)識(shí)，正是。

　　實(shí)踐價(jià)值來源于廣大人民群眾思想政治素質(zhì)提高的需要。馬克思主義認(rèn)為，人的主體性是指人在認(rèn)識(shí)并改造自然、社會(huì)和自身的過程中所表現(xiàn)出來的自主性和創(chuàng)造性，它不僅是人的素質(zhì)提高的重要內(nèi)容，而且是實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)提高的重要條件。從實(shí)踐過程看，思想政治教育理論大眾化是以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體殫精竭慮、有目標(biāo)分層次地對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行思想政治教育的過程，也是人民群眾基于自身思想政治教育的內(nèi)在需要，自主認(rèn)同并接受思想政治教育的過程。從思想政治教育主客體的辯證關(guān)系看，人民群眾既是思想政治教育過程中的客體，也是思想政治教育過程中的接受主體，其主體意識(shí)的覺醒既是其思想政治素質(zhì)提高的重要前提。也是思想政治教育理論大眾化能否獲得實(shí)效的關(guān)鍵所在。因此，思想政治教育理論的大眾化應(yīng)當(dāng)考慮人民群眾這一接受主體思想政治素質(zhì)提高的需要。

　　實(shí)踐價(jià)值來源于兩大主體能動(dòng)性的發(fā)揮。實(shí)踐價(jià)值是主體自覺能動(dòng)性的體現(xiàn)。以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的能動(dòng)性發(fā)揮。主要體現(xiàn)在如何使思想政治理論更能為人民群眾認(rèn)同和接受;而廣大人民群眾的能動(dòng)性發(fā)揮，主要表現(xiàn)在對(duì)思想政治教育理論的理解、認(rèn)同和運(yùn)用。人具有豐富的創(chuàng)造力。它集中地體現(xiàn)了人思維的自由。有了這種思維自由，人在實(shí)踐過程展開之前就對(duì)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行觀念的確定。并在客觀規(guī)律許可的范圍內(nèi)，根據(jù)自己的意志在各種可能的結(jié)果中進(jìn)行選擇和應(yīng)用。以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)建思想政治教育理論并使之大眾化。目的在于應(yīng)用到提高人民群眾的思想政治教育實(shí)踐中;而人民群眾運(yùn)用大眾化的思想政治教育理論，目的在于指導(dǎo)自身的行為從而提高自身的思想政治素質(zhì)。可見，思想政治教育大眾化的實(shí)踐價(jià)值的結(jié)合點(diǎn)就是發(fā)揮兩大主體的能動(dòng)性。但是，兩大主體的能動(dòng)性發(fā)揮的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是完全不一樣的，以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體是尋求思想政治教育理論的大眾化，然后應(yīng)用到思想政治教育實(shí)踐中;而人民群眾是運(yùn)用思想政治教育理論指導(dǎo)自己的行為從而提升自己思想政治素質(zhì)?？梢?，在主體性思想政治教育理論的關(guān)照下，思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值指向了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主動(dòng)性、主導(dǎo)性和創(chuàng)造性作用的發(fā)揮，指向了廣大人民群眾思想意識(shí)的激發(fā)和思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成。

　　二、貼近群眾：思想政治教育理論大眾化具有實(shí)踐價(jià)值的思想基礎(chǔ)

　　思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值在于內(nèi)容的大眾化，這就要求思想政治教育理論具有貼近群眾的內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是思想政治教育理論的核心內(nèi)容，以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)建的思想政治教育理論，具有貼近群眾的特色。首先，思想政治教育要“以人為本”的思想，貼近了人民群眾的利益。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其次，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的思想，貼近了人民群眾基本道德素質(zhì)提高的需求。社會(huì)主義榮辱觀教育的思想體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的要求，涵蓋了社會(huì)普遍遵循的社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德等文明風(fēng)尚，符合廣大人民群眾的精神需要。最后，當(dāng)代青年要成為“四個(gè)新一代”思想，貼近了當(dāng)代青年的發(fā)展要求。胡錦濤指出，希望全國(guó)廣大團(tuán)員和各族青年要努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代。開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。“四個(gè)新一代”思想貼近了當(dāng)代青年的發(fā)展要求?；卮鹆水?dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展的重要問題，為廣大青年謀劃了今后一段時(shí)期總的發(fā)展方向。

　　思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值在于形式的大眾化，這就要求思想政治教育理論具有貼近群眾的形式。以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體注重思想政治教育理論在形式方面的大眾化，有效地實(shí)現(xiàn)了思想政治理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值。服務(wù)群眾是貼近群眾達(dá)到思想政治教育的有效形式。在農(nóng)民問題上，既在全國(guó)范圍內(nèi)取消了農(nóng)業(yè)稅，又加大了對(duì)農(nóng)民種糧直接補(bǔ)貼的力度;在義務(wù)教育問題上，從2007年起，在全國(guó)城鄉(xiāng)逐步實(shí)行全

　　免義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)的政策;在城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障問題上，既逐步建立了城鄉(xiāng)居民的最低生活保障制度，又逐步建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度;在住房問題上，建立健全經(jīng)濟(jì)適用房和廉租房制度。

　　思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值在于實(shí)踐主體的大眾化，這就要求廣大人民群眾踐行思想政治教育理論。人民群眾是思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐主體，其發(fā)揮能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論大眾化是以思想政治教育理論內(nèi)在的動(dòng)力為依據(jù)的，這種動(dòng)力表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是思想政治教育理論具有感召大眾的力量，當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論本身具有的“以人為本”的內(nèi)在精神，具有進(jìn)行理論教育所具有的生動(dòng)活潑的形式。二是思想政治教育理論具有吸引大眾的力量。當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論具備了關(guān)注人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、回答人民群眾所關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題、消除人民群眾種種社會(huì)疑慮的特點(diǎn)，因此，具有吸引大眾的力量。三是思想政治教育理論具有實(shí)踐的力量。理論的實(shí)踐力量是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決能力，當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論的實(shí)踐力量，體現(xiàn)在人民群眾在理論指導(dǎo)下解決思想認(rèn)識(shí)、提高自身思想政治素質(zhì)，從而形成對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神。

　　三、一脈相傳：當(dāng)代中國(guó)思想政治教育理論大眾化具有實(shí)踐價(jià)值的理論前提

　　確認(rèn)人民群眾的主體地位，發(fā)揮和尊重人民群眾的主體性，是馬克思主義思想政治教育理論的基本思想，對(duì)人民群眾主體性的肯定，就是對(duì)其獨(dú)立性、能動(dòng)性、實(shí)踐能力的倡導(dǎo)和重視。

　　馬克思思格斯非常關(guān)注實(shí)踐主體的發(fā)展需要。“人始終是主體。”在馬克思看來，人的主體性不是指人自身孤立存在的某種特性，而是指人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在同客體相互作用中得到發(fā)展的人的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。馬克思指出，在任何情況下，個(gè)人總是“從自己出發(fā)的”，但由于從他們彼此不需要發(fā)生任何聯(lián)系這個(gè)意義上來說他們不是唯一的。由于他們的需要即他們的本性，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來(兩性關(guān)系、交換、分工)，所以他們必然要發(fā)生相互關(guān)系。而這種本性的最高層次是發(fā)展需要。列寧深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值，積極倡導(dǎo)思想政治教育理論的大眾化。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義思想不可能從工人運(yùn)動(dòng)中自發(fā)產(chǎn)生，必須組織力量到居民的一切階級(jí)中去進(jìn)行自己的宣傳和鼓動(dòng)。所以，列寧經(jīng)常提醒社會(huì)民主黨要加強(qiáng)思想政治教育，無論是在政治停滯時(shí)期，還是在革命高潮時(shí)期，深化和擴(kuò)大對(duì)群眾的影響這項(xiàng)工作總是同樣必需的。在形式上，列寧倡導(dǎo)要用通俗的語言闡述深刻的道理。非凡的說服力。簡(jiǎn)單明了的論據(jù)，簡(jiǎn)短通俗的詞句，沒有矯揉造作，沒有專為加深聽眾印象的令人頭暈的手勢(shì)和力求效果的詞句，這一切都使列寧的學(xué)說遠(yuǎn)勝于通常“議會(huì)”演說家的演說。

　　毛澤東非常重視思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值。他積極倡導(dǎo)思想政治教育者一定要向人民群眾學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論大眾化。他認(rèn)為，向人民群眾學(xué)習(xí)，不僅可以增長(zhǎng)真知，使教育內(nèi)容不脫離實(shí)際，有針對(duì)性，而且可以溝通雙方感情，可以熟悉教育對(duì)象的生活和語言。從而產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)教育效果。鄧小平對(duì)思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值也非常重視，他強(qiáng)調(diào)思想政治教育既要重視主體的利益需求，又要注重主體的層次性。不講多勞多得。不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。江澤民積極倡導(dǎo)思想政治教育理論大眾化的實(shí)踐價(jià)值。在方法上，他提出了思想政治教育要根據(jù)人民群眾的層次來展開，同時(shí)，他也倡導(dǎo)思想政治教育應(yīng)接近人民群眾。強(qiáng)調(diào)要力求做到生動(dòng)活潑，群眾喜聞樂見，切忌形式主義、教條主義，切忌簡(jiǎn)單生硬。

　　四、功能訴求：

　　(一)思想政治教育理論大眾化是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要橋梁。思想政治教育理論大眾化要求理論創(chuàng)建主體密切聯(lián)系人民群眾。以胡錦濤為的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深人群眾，了解群眾，時(shí)刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。2002年12月，胡錦濤帶領(lǐng)中央書記處的同志到西柏坡進(jìn)行學(xué)習(xí)考察，并諄諄告誡全黨無論在任何情況下，都要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持艱苦奮斗，心中裝著人民群眾，始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，才能保持我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能增強(qiáng)抵御腐朽思想侵蝕的能力，才能不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新叫。中共十六大以來，胡錦濤、溫家寶等中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員深入田間地頭、廠礦基層，同人民群眾話家常，了解人民群眾的所思所想所愿，為形成科學(xué)理論和制定正確政策提供了群眾基礎(chǔ)。

　　思想政治教育理論大眾化要求理論創(chuàng)建主體制定密切黨群關(guān)系的政策方針。2004年，中共十六屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，強(qiáng)調(diào)保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心;2006年，黨中央印發(fā)《關(guān)于做好黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾工作的意見》，強(qiáng)調(diào)密切黨群干群關(guān)系，鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ);2009年，黨中央轉(zhuǎn)發(fā)了《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部定期接待群眾來訪的意見》《關(guān)于中央和國(guó)家機(jī)關(guān)定期組織干部下訪的意見》和《關(guān)于把矛盾糾紛排查化解工作制度化的意見》。這些都是傾聽群眾聲音、關(guān)心群眾疾苦、排解群眾困難的具體體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨密切聯(lián)系群眾的具體措施。

　　思想政治教育理論大眾化要求廣大黨員干部密切聯(lián)系人民群眾。黨員干部是宣傳群眾組織群眾的主體力量，如果他們的思想政治教育理論水平欠缺，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就很難達(dá)到，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。轉(zhuǎn)變部分黨員干部的思想和作風(fēng)，需要大眾化的思想政治教育理論的引導(dǎo)。因?yàn)?，?duì)廣大黨員干部進(jìn)行群眾路線的教育需要思想政治教育理論，對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的教育需要思想政治教育，對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行全心全意為人民群眾的教育也需要思想政治教育理論。為此，思想政治教育理論必須契合廣大黨員干部的心理需求并使之走向大眾化。

　　(二)思想政治教育理論大眾化是實(shí)現(xiàn)全黨思想政治理論水平提高的核心環(huán)節(jié)。思想政治教育理論大眾化的效果如何，人民群眾對(duì)思想政治教育理論是否真學(xué)、真懂、真信、真用，在很大程度上取決于廣大共產(chǎn)黨員對(duì)思想政治教育理論是否真學(xué)、真懂、真信、真用。如果廣大共產(chǎn)黨員對(duì)思想政治教育理論不是真學(xué)、真懂、真信、真用，那么，人民群眾對(duì)思想政治教育理論自然也就不會(huì)真學(xué)、真懂、真信、真用了。從這個(gè)意義上講，思想政治教育理論大眾化的重點(diǎn)主體應(yīng)當(dāng)是全體共產(chǎn)黨員。

　　應(yīng)當(dāng)看到，實(shí)現(xiàn)全黨思想政治理論水平提高的環(huán)節(jié)是多樣的。如組織全體黨員學(xué)習(xí)馬克思主義理論、組織全體黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和組織全體黨員進(jìn)行理想信念教育等。所有這些環(huán)節(jié)。都需要思想政治教育理論大眾化。因?yàn)?，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，既要求不能把理論教條化，

　　又要求不能把理論庸俗化，在展示馬克思主義的魅力時(shí)，應(yīng)當(dāng)貼近全體黨員的生活 工作思想實(shí)際，從而達(dá)到真學(xué)、真懂、真信、真用;而踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要使廣大黨員在思想上認(rèn)同，首先應(yīng)使廣大黨員要在感情上接受，在展示社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的真、善、美時(shí)，就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用大眾化形式激發(fā)全體黨員的情感共鳴。

　　還應(yīng)當(dāng)看到，面向全黨思想 政治理論水平提高的機(jī)制正在形成。2004年11月中共中央辦公廳頒布了《中共中央關(guān)于在全黨開展以 實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性 教育活動(dòng)的意見》，為形成黨員“長(zhǎng)期受教育、永葆先進(jìn)性”的長(zhǎng)效機(jī)制提供了理論指導(dǎo);2006年6月中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)黨員經(jīng)常性教育的意見》，這是不斷提高黨員思想政治理論水平的需要;2009年9月，中共十七屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)改進(jìn)新形勢(shì)下黨建若干重大問題的決定》，強(qiáng)調(diào)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平;2010年2月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨 組織建設(shè)的意見》，強(qiáng)調(diào)在提高黨員干部思想政治素養(yǎng)上下功夫。

　　(三)思想政治教育理論大眾化是實(shí)現(xiàn)人民群眾思想政治素質(zhì)提高的關(guān)鍵方式。從思想政治教育理論大眾化的方式上看，用通俗易懂的平民話語代替艱深晦澀的理 論文字是教育方式的大眾化，用簡(jiǎn)明的理論觀點(diǎn)代替繁瑣的邏輯思辨是教育方式的大眾化，用普通群眾感知的具體生動(dòng)的事例代替蒼白無力的說教也是思想政治教育方式的大眾化。為了使思想政治教育理論深入人心并化為行動(dòng)的指南。教育方式的大眾化是關(guān)鍵所在。胡錦濤指出，要緊密結(jié)合干部群眾的思想實(shí)際和生產(chǎn)生活實(shí)際，善于用事實(shí)說話、用典型說話、用群眾熟悉的 語言和群眾喜聞樂見的方式搞好宣傳教育凹。為此，中共中央宣傳部組織編寫了大量大眾化通俗理論讀物。如《干部群眾關(guān)心的25個(gè)理論問題》《理論 熱點(diǎn)18題》《2005：理論熱點(diǎn)面對(duì)面》《理論熱點(diǎn)面對(duì)面，2006》《2007：理論熱點(diǎn)面對(duì)面》《理論熱點(diǎn)面對(duì)面，2008》《理論熱點(diǎn)面對(duì)面，2009》《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對(duì)面·2010》等。上述通俗理論讀物運(yùn)用平和、平實(shí)的文風(fēng)，以理服人，不擺架子，不兜圈子，不說空話，從而拉近了理論與群眾的距離。

　　一批理論工作者踐行思想政治教育理論大眾化，生產(chǎn)了一批內(nèi)容上通俗易懂、形式上嚴(yán)肅活潑的優(yōu)秀產(chǎn)品，為廣大人民群眾思想政治理論素質(zhì)提高提供了精神食糧。2003年以來具有代表性的著作有張東安著的《世紀(jì)新風(fēng)：畫說“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”》、朱匡宇著的(在快樂中健康成長(zhǎng)：畫說“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”》、中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)組織部編寫的《圖說<中國(guó)共產(chǎn)黨章程)》、中共深圳市委宣傳部組織編寫的《八榮八恥：畫說身邊事：漫畫本》、胡中梅著的《中華榮辱故事精選》、方健宏著的《畫說和諧社會(huì)》、劉長(zhǎng)明等主編的《畫說科學(xué) 發(fā)展觀》、王福軍著的《黨的創(chuàng)新理論大眾化圖文集》等。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]歐陽斌，論實(shí)踐價(jià)值田沖國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，1987，(6)

　　[2]胡錦濤，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的 報(bào)告 [N]人民日?qǐng)?bào),2007-10-25

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