《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)是小學(xué)教師培養(yǎng)的重要依據(jù),對(duì)培養(yǎng)合格的小學(xué)教師至關(guān)重要。小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案對(duì)高校專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量提升具有至關(guān)重要的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的小學(xué)教育專業(yè)畢業(yè)論文，希望大家喜歡!

　　小學(xué)教育專業(yè)師范生畢業(yè)論文篇一

　　《試論教師個(gè)性化教學(xué)的形成》

　　摘 要:個(gè)性化教學(xué)是高度個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)，它的形成標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的高度成熟。當(dāng)今教育界對(duì)教師的個(gè)性化教學(xué)沒(méi)有給予較多的關(guān)注，而教師個(gè)性化教學(xué)的形成對(duì)學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成具有至關(guān)重要的作用。

　　關(guān)鍵詞:教師;個(gè)性化;個(gè)性化教學(xué)

　　21世紀(jì)的教育必將走向個(gè)性化，這是發(fā)展的必然趨勢(shì)，而這種趨勢(shì)反映到我們的教學(xué)上，則要尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的良好發(fā)展，而要尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的良好發(fā)展則離不開(kāi)教師個(gè)性的發(fā)展，離不開(kāi)教師個(gè)性化教學(xué)的形成。因?yàn)?ldquo;真正的教師永遠(yuǎn)是一個(gè)個(gè)性，一個(gè)鮮明的個(gè)性，獨(dú)具一格的個(gè)性。”①而教師個(gè)性化教學(xué)的形成則以教師個(gè)性的良好發(fā)展為前提、為基礎(chǔ)。

　　一、個(gè)性化教學(xué)

　　個(gè)性是明顯帶有個(gè)體特征的，也就是說(shuō)每個(gè)人都是一個(gè)不同的個(gè)體，有不同的性格特征、興趣愛(ài)好和個(gè)性差異等。教師個(gè)性是教師自身個(gè)性和教師職業(yè)性的統(tǒng)一，是教師以自身個(gè)性為基礎(chǔ)，為適應(yīng)教師角色規(guī)范的要求在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和行為的傾向性。有些學(xué)者把個(gè)性化教學(xué)等同于差異性教學(xué)，而差異性教學(xué)是指立足于學(xué)生個(gè)性的差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。它沒(méi)有強(qiáng)調(diào)教師的個(gè)性，只是要求教師根據(jù)學(xué)生的差異性進(jìn)行教學(xué)。我們認(rèn)為，教師個(gè)性化教學(xué)是指教師在教學(xué)活動(dòng)中將自己的思想、理論與技巧等融進(jìn)教學(xué)過(guò)程中，形成學(xué)生樂(lè)于接受的并有自己個(gè)性特征的教師的教學(xué)，它是以教師個(gè)性化的教促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)，是教師在注重自己個(gè)性發(fā)展的前提下推動(dòng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)。

　　個(gè)性化教學(xué)是一個(gè)教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的區(qū)別于他人的非模仿性的教學(xué)，是一種獨(dú)創(chuàng)，是教師“自我”在教學(xué)中的一種體現(xiàn)，具有獨(dú)特性，這是個(gè)性化教學(xué)的根本特點(diǎn)。個(gè)性化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)創(chuàng)造性的培養(yǎng)，創(chuàng)造性和個(gè)性化教學(xué)是相輔相成、密不可分的，教師教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的良好發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造情感，要實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的目的離不開(kāi)教師創(chuàng)造性的發(fā)揮。個(gè)性化教學(xué)基本形成之后，就在一定時(shí)期保持不變，這是個(gè)性化教學(xué)的穩(wěn)定性。個(gè)性化教學(xué)的穩(wěn)定性是相對(duì)的，發(fā)展性是絕對(duì)的。個(gè)性化教學(xué)如果只有穩(wěn)定性而沒(méi)有發(fā)展性，就不能豐富和完善。個(gè)性化教學(xué)的發(fā)展性，會(huì)給人們展示教學(xué)個(gè)性內(nèi)在生命活力的頑強(qiáng)流動(dòng)。

　　二、個(gè)性化教學(xué)的研究現(xiàn)狀

　　目前國(guó)內(nèi)外對(duì)個(gè)性化教學(xué)基本上都是從學(xué)生的角度出發(fā)的，而對(duì)教師個(gè)性的發(fā)展沒(méi)有較多的關(guān)注，而教師個(gè)性的發(fā)展影響學(xué)生個(gè)性的良好形成。當(dāng)今教師個(gè)性化教學(xué)之所以缺失或難以形成，主要是因?yàn)榇嬖谝韵聨讉€(gè)方面的問(wèn)題：

　　(一)學(xué)術(shù)界過(guò)于重視學(xué)生個(gè)性而忽略教師個(gè)性

　　目前學(xué)術(shù)界對(duì)個(gè)性化教學(xué)的研究基本上都是從學(xué)生的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行研究的，也都是為了促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的全面發(fā)展，而對(duì)教師個(gè)性的發(fā)展沒(méi)有較多的關(guān)注。學(xué)生個(gè)性的發(fā)展離不開(kāi)教師個(gè)性的發(fā)展，過(guò)多地關(guān)注學(xué)生個(gè)性而忽視教師個(gè)性的培養(yǎng)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)講，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善?，F(xiàn)在學(xué)校開(kāi)始強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，但是我們的教育在很大程度上卻抹殺了學(xué)生的差異性、獨(dú)特性，幾乎把大部分學(xué)生都培養(yǎng)成了沒(méi)有個(gè)性、千篇一律的人，這跟一些教師沒(méi)有個(gè)性或者個(gè)性不凸顯不無(wú)關(guān)系。教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生有示范作用，教師的理想、信念及良好個(gè)性等都潛移默化地影響著學(xué)生。“教師的范例，對(duì)青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。”�②為此，學(xué)校應(yīng)更新教育教學(xué)觀念，尊重教師的個(gè)性，并為教師個(gè)性的良好發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍，以此為契機(jī)，養(yǎng)成學(xué)生的個(gè)性。

　　(二)集體備課缺乏靈活性

　　學(xué)校教育對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響，除了受學(xué)校的風(fēng)氣、風(fēng)尚和教育方針的影響外，更重要的是受教師個(gè)性的影響。重視教師個(gè)性的培養(yǎng)、實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的良好發(fā)展，然而現(xiàn)在大部分學(xué)校依舊把教師看做是整體劃一的，依舊用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量教師，依舊采用集體備課的方式，而集體備課不利于個(gè)性化教學(xué)的形成。一個(gè)教師的教學(xué)個(gè)性的形成需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并且當(dāng)這種個(gè)性形成之后，就不會(huì)隨便改變，所有老師使用同一個(gè)教案，會(huì)讓教師在教學(xué)中失去自己的個(gè)性，不利于個(gè)性化教學(xué)的完善。

　　(三)教師教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)太注重統(tǒng)一性

　　目前教師教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有較多的共性，以此來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量，必然會(huì)影響教師個(gè)性的充分發(fā)揮，進(jìn)而阻礙個(gè)性化教學(xué)的形成。教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)應(yīng)該具有一定的靈活性，應(yīng)根據(jù)每位教師的教學(xué)個(gè)性及其教學(xué)效果進(jìn)行全面的綜合評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)中應(yīng)該保護(hù)教師的個(gè)性。應(yīng)該在課堂教師評(píng)價(jià)中以發(fā)現(xiàn)和弘揚(yáng)教師的個(gè)性化教學(xué)為突破口，采取領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)督導(dǎo)專家、教師同行、學(xué)生共同參與的多元化的教師評(píng)價(jià)活動(dòng)，從而促進(jìn)教師教學(xué)觀念的變化，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

　　(四)學(xué)校沒(méi)有給教師留足夠的時(shí)間和空間

　　要想使教師具有個(gè)性，學(xué)校必須給教師一些自由的時(shí)間和空間，因?yàn)榻處熜枰恍r(shí)間和空間去思考、去創(chuàng)造。而在現(xiàn)在的教育教學(xué)中，有的學(xué)校讓教師每周交一次教案、每周寫(xiě)一次教學(xué)總結(jié)、每個(gè)月上一次公開(kāi)課，教師的時(shí)間安排的滿滿的，使教師沒(méi)有時(shí)間去思考、去創(chuàng)造、去做自己感興趣的事情，極大地限制了教師個(gè)性的良好發(fā)揮。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事說(shuō)歐洲中世紀(jì)的貴族，喜歡養(yǎng)天鵝來(lái)炫耀自己的財(cái)富和品位。為了不讓天鵝飛翔，他們有的把天鵝的毛剪掉一邊，讓它失去平衡;有的綁住天鵝的翅膀使它不能起飛;有的把天鵝圈養(yǎng)在一個(gè)小池塘了，由于天鵝起飛需要大的湖泊起跑，縮短池塘的距離后也就飛不起來(lái)了。久而久之，天鵝失去了起飛的能力，甚至忘記自己也會(huì)飛翔了，那些原本能飛越大山大河的天鵝成了貴族的寵物。學(xué)校對(duì)有潛質(zhì)的教師，關(guān)注他們成長(zhǎng)的方式不應(yīng)該是過(guò)多的束縛，而應(yīng)該是自由的時(shí)間和空間。

　　三、個(gè)性化教學(xué)的形成途徑

　　個(gè)性化教學(xué)的形成意味著教師教學(xué)藝術(shù)的高度成熟，但是教師個(gè)性化教學(xué)的形成不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)艱難的長(zhǎng)期的復(fù)雜的過(guò)程。即便如此，我們對(duì)教師個(gè)性化教學(xué)的追求也永不停止，那么，怎樣才能使教師在追求教學(xué)藝術(shù)的過(guò)程中，逐步形成自己的個(gè)性化教學(xué)呢?我們認(rèn)為要想使教師在教學(xué)中形成自己的個(gè)性化教學(xué)，需要從以下三方面尋找突破口：

　　(一)教師應(yīng)自覺(jué)追求個(gè)性化教學(xué)的形成

　　個(gè)性化教學(xué)的形成離不開(kāi)教師自覺(jué)性的發(fā)揮。如果一個(gè)教師沒(méi)有自覺(jué)追求個(gè)性化教學(xué)的意識(shí)、沒(méi)有自我提高的動(dòng)力，那么任何外在的力量對(duì)教師個(gè)性化教學(xué)的形成也無(wú)異于杯水車(chē)薪。另外，教師要想形成個(gè)性化教學(xué)，還必須對(duì)自身特點(diǎn)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)、有自我概念，能根據(jù)自身特點(diǎn)設(shè)計(jì)個(gè)人發(fā)展策略。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“人生的真諦就在于認(rèn)識(shí)自己，而且是正確地認(rèn)識(shí)自己，自我教育便是從這里開(kāi)始的。”教師的教育行為源于教師本身的自覺(jué)主動(dòng)意識(shí)，教師本身的自覺(jué)主動(dòng)意識(shí)對(duì)個(gè)性化教學(xué)的形成起先導(dǎo)作用。除此之外，教師本人應(yīng)注意自己個(gè)性的養(yǎng)成和發(fā)展，因?yàn)?ldquo;在教育中，一切應(yīng)該以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜说膫€(gè)性這個(gè)活的源泉流露出來(lái)。”�③

　　個(gè)性通過(guò)個(gè)性起作用，教師的個(gè)性影響學(xué)生的發(fā)展，個(gè)性有好壞之分，教師的個(gè)性也并非都是積極的、健康的，我們教師進(jìn)行教學(xué)，需要把一些優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)帶入教室。那么教師的個(gè)性中哪些品質(zhì)是優(yōu)秀的品質(zhì)?國(guó)內(nèi)研究者王松等認(rèn)為當(dāng)代教師應(yīng)具備的優(yōu)良個(gè)性心理品質(zhì)有：熱愛(ài)教育事業(yè)，這是最重要的個(gè)性品質(zhì)，是形成教學(xué)個(gè)性的思想因素;在學(xué)習(xí)和教學(xué)上都表現(xiàn)出高度的主動(dòng)性和積極性，它是形成教學(xué)個(gè)性的知識(shí)因素;豁達(dá)、容人、幽默、坦誠(chéng)、隨和、情緒平穩(wěn)而不易波動(dòng)等情感因素;深思、慎獨(dú)、反省、自律、勇于進(jìn)行自我批評(píng)，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)強(qiáng)的毅力等意志因素;誠(chéng)實(shí)、勤奮、公正、廉潔等道德因素;良好的認(rèn)識(shí)能力、思維能力、實(shí)踐能力以及開(kāi)拓能力等能力因素。因?yàn)?ldquo;一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師才能尊重和陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)毫無(wú)特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色。”�④教師應(yīng)清楚自己擁有哪幾方面的優(yōu)良個(gè)性，并把這些個(gè)性凸現(xiàn)出來(lái)，以便更快形成自己的個(gè)性化教學(xué)。

　　教師個(gè)性化教學(xué)的形成離不開(kāi)教師的自我發(fā)展意識(shí)，而自我發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)則需要教師不斷地進(jìn)行自我反思，“一日三省吾身”非常重要。教師只有不斷地進(jìn)行自我反思，才能使自己的教學(xué)永葆生機(jī)，使自己不斷更新教育教學(xué)觀念，使自己的教學(xué)更有特色，不斷邁向新的臺(tái)階。

　　(二)教師應(yīng)使教學(xué)的環(huán)節(jié)具有個(gè)性

　　教師要想在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐步形成個(gè)性化教學(xué)，不僅需要教師的自覺(jué)主動(dòng)性，樹(shù)立個(gè)性化教學(xué)的信念，也需要教師把個(gè)性貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)規(guī)劃。

　　教學(xué)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)教師都應(yīng)遵循，但為了形成教師的個(gè)性化教學(xué)，教師可以在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上突出個(gè)性。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)規(guī)劃。教學(xué)目標(biāo)的制定和實(shí)施，除了受到國(guó)家統(tǒng)一的教育目的的規(guī)范之外，還受到學(xué)校所處的地區(qū)個(gè)性、學(xué)校個(gè)性和學(xué)校教學(xué)對(duì)象個(gè)性等因素的影響。同一的教學(xué)目標(biāo)不能適用于所有地區(qū)、所有學(xué)校不同發(fā)展階段的所有學(xué)生。因此，教學(xué)目標(biāo)的制定和實(shí)施必須具有個(gè)性，充分體現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生的個(gè)性。個(gè)性的教學(xué)目標(biāo)的確定，將有助于學(xué)生個(gè)性的良好發(fā)展。個(gè)性的教學(xué)目標(biāo)的制定需要教師具有個(gè)性化的教學(xué)思路，個(gè)性化教學(xué)思路的落實(shí)，需要教師具有超前意識(shí)，盡可能打破常規(guī)，不拘泥于教學(xué)參考書(shū)，用自己的個(gè)性演繹教參的個(gè)性，更可以以自己的個(gè)性去進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作;

　　教材上的教學(xué)內(nèi)容往往把知識(shí)以定論的形式直接呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生看到的是思維的結(jié)果，而看不到思維活動(dòng)的過(guò)程。具有創(chuàng)造性的教學(xué)應(yīng)該使課本上的知識(shí)“活”起來(lái)，因此，教師要學(xué)會(huì)跳出教材用教材，要有獨(dú)立處理教材的能力，既要活用教材又要拓展教材，應(yīng)該在遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，堅(jiān)持個(gè)性和共性相結(jié)合，既不能離開(kāi)教材所蘊(yùn)含的知識(shí)結(jié)構(gòu)和要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，又要根據(jù)各方面的因素去剪輯教材，從而對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)的和藝術(shù)的處理，使教學(xué)內(nèi)容變成個(gè)性的教學(xué)內(nèi)容。

　　教師在教學(xué)過(guò)程中采用何種教學(xué)手段不應(yīng)該由學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定，教師有權(quán)根據(jù)自己的特長(zhǎng)和學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)選擇最佳的教學(xué)手段。不能因?yàn)橛辛硕嗝襟w教學(xué)手段就把其他的教學(xué)手段全盤(pán)否定，不能因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中使用了粉筆和黑板就認(rèn)為他的教學(xué)手段落后或教學(xué)效果不好。各種教學(xué)手段都有它的長(zhǎng)處和短處，關(guān)鍵是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)實(shí)際進(jìn)行選擇。另外，教師在選用教學(xué)手段時(shí)，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)自身的素質(zhì)和教學(xué)風(fēng)格，應(yīng)善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)選用與自身?xiàng)l件相適應(yīng)的教學(xué)手段。

　　(三)學(xué)校應(yīng)為個(gè)性化教學(xué)形成營(yíng)造良好的氛圍

　　個(gè)性化教學(xué)的形成，不僅需要教師自身的努力，還需要學(xué)校給教師個(gè)性化教學(xué)的形成營(yíng)造良好的氛圍。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)須獨(dú)具慧眼，及時(shí)發(fā)現(xiàn)每個(gè)教師的個(gè)性，并給予多方面幫助，以利于教師更好地發(fā)揮自己的個(gè)性，鼓勵(lì)教師逐漸形成自己的個(gè)性化教學(xué)。我們可以借鑒蘇霍姆林斯基在培養(yǎng)教師個(gè)性特長(zhǎng)方面的做法，對(duì)不同的教師采用不同的培養(yǎng)方法。對(duì)青年教師，我們要努力幫助他們分析工作中的長(zhǎng)處和短處，并積極創(chuàng)造條件提高他們的業(yè)務(wù)水平，為形成個(gè)人風(fēng)格作準(zhǔn)備;對(duì)中年教師，要設(shè)法幫助他們找出各自的獨(dú)特的風(fēng)格，并不斷加以總結(jié);對(duì)老教師，則在總結(jié)的基礎(chǔ)上積極加以傳播，擴(kuò)大影響。對(duì)于那些有鮮明個(gè)性的教師，更應(yīng)大膽培養(yǎng)，并給予多方面幫助，以利于教師更好地發(fā)揮自己的個(gè)性，使他們?cè)缛彰摲f而出，形成自己的個(gè)性化教學(xué)。

　　教學(xué)評(píng)價(jià)是推動(dòng)教學(xué)工作的有力杠桿，運(yùn)用的好，可以極大地調(diào)動(dòng)教師的積極性，促進(jìn)教師個(gè)性化教學(xué)的形成。學(xué)?？梢赃m當(dāng)改變教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槟壳敖處熃虒W(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有較多的共性，靠此來(lái)評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量，必然會(huì)影響教師個(gè)性的充分發(fā)揮，進(jìn)而壓抑個(gè)性化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。盡管我們當(dāng)前還沒(méi)有一套突破平均化的人才標(biāo)準(zhǔn)和人才的選拔策略，還沒(méi)有很好的可以借鑒的評(píng)價(jià)教師個(gè)性發(fā)展、評(píng)價(jià)教師個(gè)性化教學(xué)的評(píng)價(jià)方式，但是我們可以本著“不求完善，但求突破”“不拘一格降人才”的思想準(zhǔn)則對(duì)教師以及教師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)校在評(píng)價(jià)指標(biāo)中增加形成個(gè)性化教學(xué)這一要求，可以最大限度地發(fā)揮教師的個(gè)性和創(chuàng)造性，形成個(gè)性化教學(xué)。

　　另外，學(xué)校應(yīng)給教師一些自由的時(shí)間和空間，使教師有足夠的時(shí)間和空間去思考、去創(chuàng)造。個(gè)性化的教師需要個(gè)性化的培養(yǎng)，不給教師自由的時(shí)間和空間會(huì)束縛教師個(gè)性的發(fā)展，如同成為貴族寵物的天鵝，連自己能飛翔的本性都忘了，談何讓它飛高飛遠(yuǎn)!當(dāng)然，給教師足夠的時(shí)間和空間，并不是說(shuō)讓學(xué)校不制定制度，我們可以制定一個(gè)有彈性的制度，布置教師寫(xiě)的各種材料，制定一個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)，讓所有老師都能在比較短的時(shí)間完成，而后使教師能夠有時(shí)間做更有利于自身成長(zhǎng)的事情。還可以對(duì)不同水平的老師提出不同的要求，使優(yōu)秀教師、骨干教師少一些限制、多一些自由，讓他們有更多的時(shí)間讀書(shū)、學(xué)習(xí)、思考，讓他們有更多的時(shí)間考慮怎樣做才能形成自己的個(gè)性化教學(xué)。

　　總之，教師個(gè)性化教學(xué)的形成，既依賴于教師對(duì)個(gè)性化教學(xué)的自覺(jué)追求，有意識(shí)地在教學(xué)的各個(gè)階段運(yùn)用個(gè)性，又需要借助于學(xué)校的良好環(huán)境，給教師創(chuàng)造自我發(fā)展的空間和舞臺(tái)。只有兩者結(jié)合起來(lái)，個(gè)性化教學(xué)才會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中逐步形成。

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　　小學(xué)教育專業(yè)師范生畢業(yè)論文篇二

　　《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的形成》

　　摘 要：語(yǔ)文教師的教學(xué)風(fēng)格是其教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，自己教學(xué)風(fēng)格的形成并非一朝一夕可實(shí)現(xiàn)的，需要一個(gè)過(guò)程，且是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中需要不斷的摸索前進(jìn)，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，主要有以下幾個(gè)階段：模范性教學(xué)階段、獨(dú)立性教學(xué)階段、創(chuàng)造性教學(xué)階段和有風(fēng)格教學(xué)階段?，F(xiàn)在小學(xué)教育中有很多的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，他們都是以新課程為指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)改革，對(duì)自己的教學(xué)方式方法進(jìn)行改進(jìn)和完善，形成了有自己特色的教學(xué)風(fēng)格。該文就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討分析，希望和廣大教師同行進(jìn)行心得分享。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)風(fēng)格 形成

　　中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791(2015)08(c)-0161-02

　　語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格研究需要先對(duì)其現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行了解熟悉。語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格研究需要使用客觀的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象來(lái)對(duì)客觀事實(shí)給予認(rèn)可，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行深入的剖析，為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)提供幫助，讓語(yǔ)文教學(xué)工作者能夠富有靈氣和魅力，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的顧慮把握，可以對(duì)其形成更加的了解，也能夠有助于我們形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

　　1 什么是教學(xué)風(fēng)格

　　所謂教學(xué)風(fēng)格，大致有以下三種不同的觀點(diǎn)：第一，教師在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的，富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn)，是教學(xué)工作個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志;第二，有經(jīng)驗(yàn)的教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的探索，在符合教學(xué)目的和教學(xué)規(guī)范的前提下，充分調(diào)動(dòng)自己教學(xué)素養(yǎng)條件的能動(dòng)性，對(duì)教學(xué)的諸要素和全過(guò)程予以和諧的統(tǒng)攝，從而使教學(xué)表現(xiàn)出濃郁的個(gè)人特色和藝術(shù)傾向性;第三，通常所使用的“教學(xué)風(fēng)格”這個(gè)概念，至少有三種不同的內(nèi)涵和外延，它們大致可以分為三個(gè)層次，即高層次的教學(xué)風(fēng)格、中層次的教學(xué)風(fēng)格和最低層次的教學(xué)風(fēng)格。具有高層次的教學(xué)風(fēng)格是教師的教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，一般所研究的只是這種高層次的教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)風(fēng)格可以體現(xiàn)出教育者的個(gè)性，是教師在教學(xué)過(guò)程中的積累反饋，也是其自我思索和改進(jìn)的結(jié)果。

　　2 模仿性教學(xué)階段

　　一個(gè)新的教師，自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是非常少的，甚至是沒(méi)有的，所以對(duì)于課堂規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)都非常的不熟悉，還需要進(jìn)行摸索，這個(gè)階段比較容易觀察其他教師的教學(xué)方式，進(jìn)行模仿，我們稱之為模仿性教學(xué)階段。這個(gè)階段缺乏創(chuàng)造性，因?yàn)閯?chuàng)造是要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，而當(dāng)前正是缺乏這項(xiàng)基礎(chǔ)的階段。教師剛剛走上教育工作崗位，對(duì)于職業(yè)發(fā)展既充滿了抱負(fù)，同時(shí)又很迷茫，對(duì)課程結(jié)構(gòu)不熟悉，對(duì)學(xué)生的紀(jì)律調(diào)控和課程推進(jìn)速度把握不好，因此模仿是快速進(jìn)入教育工作者狀態(tài)的法寶。新教師要積極主動(dòng)的模仿，同時(shí)也要消極被動(dòng)的模仿，模仿不代表照搬，應(yīng)該善于觀察，分析為什么會(huì)要這樣做，然后了解到這樣做的目的是什么，有選擇性的模范，這樣來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)，才能夠借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)。

　　模擬、借鑒別人的成功的教學(xué)方式方法，如教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的處理乃至舉手投足，一招一式，無(wú)不打上他人教學(xué)影響的烙印。對(duì)絕大多數(shù)初出茅廬、剛走上教育崗位不久的青年教師來(lái)說(shuō)，起初多少會(huì)感到迷惘、困惑，沒(méi)有一個(gè)模仿過(guò)程，單憑自己苦思冥想、困惑，那只能如魯迅先生所說(shuō)：“一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽(tīng)天由命。”模仿他人是教學(xué)風(fēng)格形成的起點(diǎn)。對(duì)此日本學(xué)者曾以作詩(shī)為比喻，說(shuō)“作詩(shī)，從某種意義上來(lái)說(shuō)不偷是不成詩(shī)的。只有偷得巧妙，且偷與創(chuàng)作融為一體才能產(chǎn)生更美的詩(shī)”。

　　3 獨(dú)立性教學(xué)階段

　　通過(guò)對(duì)其他教師的模仿之后，就要進(jìn)入獨(dú)立性教學(xué)的階段，要通過(guò)模范和觀察所積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)作為自己獨(dú)立教學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)，對(duì)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)借鑒后，要進(jìn)行加工，讓其為己所用，成為自己的東西，讓自己進(jìn)入到教育狀態(tài)，使用自己的語(yǔ)言和心得來(lái)進(jìn)行安排教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)教師在教學(xué)過(guò)程中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)之后，課堂教學(xué)工作就會(huì)不再被束縛，而是進(jìn)入了摸索的階段，工作幾年之后，基本上都能夠有研究自己課堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的想法和意識(shí)。會(huì)對(duì)自己的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行斟酌，對(duì)自己的板書(shū)進(jìn)行改進(jìn)，對(duì)示范性藝術(shù)進(jìn)行把握。這個(gè)階段，教書(shū)喜歡自己琢磨怎么樣上好課。使用怎么樣的方式進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容，有哪些重點(diǎn)需要突破，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等等。這些問(wèn)題如同一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)，讓我們的教學(xué)技藝得到提升，讓自己的教學(xué)風(fēng)格逐漸的形成。這也是別人教學(xué)影子褪去，自己教學(xué)風(fēng)格形成的過(guò)程。

　　獨(dú)立性教學(xué)是創(chuàng)造性教學(xué)的前期過(guò)程，這個(gè)階段需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為創(chuàng)造性教學(xué)提供夯實(shí)的基礎(chǔ)。有追求的語(yǔ)文教師并不會(huì)對(duì)獨(dú)立教學(xué)滿足，他們會(huì)不斷的進(jìn)去，尋找更加真實(shí)的自己，更加與眾不同的教學(xué)方式，對(duì)自己的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行完善和補(bǔ)充。

　　4 創(chuàng)造性教學(xué)階段

　　經(jīng)過(guò)了獨(dú)立性教學(xué)，建立了一定的基礎(chǔ)，教師就會(huì)開(kāi)始有創(chuàng)新想法，教學(xué)的靈感也不斷的出現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中不斷涌現(xiàn)，這個(gè)階段會(huì)對(duì)教學(xué)觀念、方法、設(shè)計(jì)、效果提升等等內(nèi)容進(jìn)行思考。所有教師會(huì)全心的投入其中，用自己的全部精力來(lái)不斷的嘗試，在這個(gè)過(guò)程中碰壁是必不可少的，但是確不會(huì)打擊教師的信心，反而會(huì)讓其樂(lè)此不疲。挫折總是難免的，苦悶的情緒也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，但是總是會(huì)有成功的喜悅來(lái)激勵(lì)我們，讓我們感受到創(chuàng)造性之后所獲得的幸福感。這個(gè)階段教師會(huì)逐漸形成自己的個(gè)性，教學(xué)也更加的注重科學(xué)性和思想性，還會(huì)加入藝術(shù)性，將這些特性進(jìn)行融合。語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的產(chǎn)生是創(chuàng)造性的過(guò)程，教師通過(guò)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)以及熟練的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行探索，對(duì)課堂教學(xué)最優(yōu)化方法不斷的晚上和更新，讓每一個(gè)學(xué)生都可以得到最好的教育效果嗎，以課堂為陣地進(jìn)行開(kāi)拓和創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)造。這個(gè)過(guò)程中，教師不僅僅是在胃教學(xué)技藝提升付出努力，更是為教學(xué)理念而努力。讓課程的深度和廣度都達(dá)到一定的水準(zhǔn)。語(yǔ)文教學(xué)不能夠僅僅以技法來(lái)作為教學(xué)主力，對(duì)于人文關(guān)懷，審美以及文化傳承都需要涉及。創(chuàng)造性階段對(duì)理論和教學(xué)理念非常的重視，懂得對(duì)自身文化底蘊(yùn)進(jìn)行強(qiáng)化。在這樣的基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)造性教育才能夠具有自己的風(fēng)格。創(chuàng)造性教育在教學(xué)風(fēng)格形成的過(guò)程中非常重要。

　　5 有風(fēng)格教學(xué)階段

　　在形成教師獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格階段，語(yǔ)文教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有獨(dú)特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實(shí)踐之中，教學(xué)活動(dòng)中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個(gè)性色彩，課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性地完美結(jié)合，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。具有教學(xué)風(fēng)格的教師，他的課帶有明顯的、穩(wěn)定的個(gè)性傾向性，或幽默、或沉穩(wěn)、或活潑、或規(guī)整。所有成功的名師案例告訴我們，只有不斷的探索、創(chuàng)新，用全新的教育理念武裝自己的頭腦，不盲從、勤鉆研，這樣才能逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能讓學(xué)生獲得教學(xué)藝術(shù)的享受!此時(shí)在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的教學(xué)藝術(shù)特征都有獨(dú)特、穩(wěn)定的表現(xiàn)，其教學(xué)帶有濃厚的個(gè)性色彩，且處處閃耀著創(chuàng)造的光芒。這個(gè)階段的教學(xué)以是已經(jīng)非常成熟，也能夠得到同行的認(rèn)可，甚至是成為別人模仿的對(duì)象。

　　這些語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格形成階段的劃分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，一個(gè)階段接著一個(gè)階段，既不能躐等，更不能顛倒。當(dāng)然各個(gè)階段的時(shí)間長(zhǎng)短，各個(gè)人是不一樣的。從一個(gè)階段過(guò)渡、發(fā)展到另一個(gè)新的階段，都需要教師付出艱巨的智力勞動(dòng)，離不開(kāi)主客觀條件(如領(lǐng)導(dǎo)的諒解、支持和同事、學(xué)生的配合等)，其中主觀條件(如銳意創(chuàng)新、堅(jiān)韌不拔等)又是最重要的。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，總的趨勢(shì)是不斷由量變到質(zhì)變，模仿成分逐漸減少，創(chuàng)造成份逐漸增加，創(chuàng)造更高的階段，直至形成自己獨(dú)特的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格。

　　6 形成自己的教學(xué)特色

　　根據(jù)上面的探討分析，我們可以了解到教學(xué)風(fēng)格的產(chǎn)生是教師在教學(xué)過(guò)程中不斷的積累總結(jié)和歸納之后，進(jìn)行在創(chuàng)造的產(chǎn)物。通常來(lái)說(shuō)我們可以歸納為下面幾點(diǎn)。

　　6.1 模仿

　　模仿是起步階段，同時(shí)也是入門(mén)階段，模仿并非復(fù)制，需要思考和思索，對(duì)其是否滿足自身的需求，是否符合自己的需求進(jìn)行斟酌，模仿也要取其精髓，方能有效。

　　6.2 獨(dú)立

　　獨(dú)立是教師風(fēng)格形成的關(guān)鍵過(guò)程。是教師從別人的影子中走出來(lái)，建立自己教學(xué)初始風(fēng)格的開(kāi)始，能夠善于運(yùn)用別人的經(jīng)驗(yàn)，組織自己的語(yǔ)言和表達(dá)方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，建立一個(gè)自己教學(xué)風(fēng)格的雛形。

　　6.3 創(chuàng)新

　　教師在這個(gè)過(guò)程中開(kāi)始加入自己的想法和理念，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行加工，以自己的特長(zhǎng)為突破口進(jìn)行自己教學(xué)風(fēng)格的塑形，讓教學(xué)具有自己的特色，是教學(xué)個(gè)性化的開(kāi)始。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法都有自己的理解，有自己的理論。所以可以對(duì)自己的教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行突破。

　　6.4 不拘一格

　　這個(gè)階段是教學(xué)風(fēng)格形成的最終階段，是教師成為成熟教學(xué)藝術(shù)家的象征。教師對(duì)教學(xué)方法和技巧以及爐火純青，能夠信手拈來(lái)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容處理，教學(xué)方案的設(shè)定和選擇，教學(xué)過(guò)程的組織都能夠靈活變通，可以充分表現(xiàn)出教育方法不拘一格的特點(diǎn)。

　　我國(guó)的文化歷史悠久，博大精深，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中為我們提供了豐富的素材，我們的語(yǔ)文教師也是一代更勝一代，無(wú)論是知識(shí)面，基礎(chǔ)理論，教育觀念，都在不斷的發(fā)展和更替，通過(guò)對(duì)自己的定位反思，語(yǔ)文教師能夠不斷的成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)過(guò)程中積累和歸納總結(jié)，能夠形成自己的教學(xué)風(fēng)格，只有具有自己教學(xué)風(fēng)格的教師才能夠?qū)W(xué)生起到感染和熏陶的效果。

　　7 結(jié)語(yǔ)

　　總而言之，語(yǔ)文和其他學(xué)科不同，他即使一門(mén)工具性學(xué)科，也是一門(mén)人文性學(xué)科，更是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，所以他不僅僅是科學(xué)，更是藝術(shù)，是人的思想、道德、職業(yè)基礎(chǔ)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文教師用具有自己風(fēng)格的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行傳道授業(yè)解惑，更加能夠感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的。

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