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小學教育專業(yè)畢業(yè)論文精選

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  小學教育事業(yè),顧名思義一個“小”字,但是它并不代表低水平教育專業(yè),有異于綜合化的教育專業(yè),當然也不同于中等教育專業(yè),以及不同于教育學專業(yè)。下面是學習啦小編給大家推薦的小學教育專業(yè)畢業(yè)論文,希望大家喜歡!

  小學教育專業(yè)畢業(yè)論文篇一

  《淺談小學生良好行為習慣的培養(yǎng)》

  摘 要:對一個小學生來說,養(yǎng)成一種良好的學習習慣、良好的生活習慣,進而養(yǎng)成一種良好的思想品德修養(yǎng),實在是比學會一些具體知識重要得多,從這個角度說,培養(yǎng)了學生的良好習慣,實際上就是提高了學生的素質(zhì)。作為我們教師,如果在培養(yǎng)學生良好習慣上下了功夫,取得了成效,就是干了一件使學生終生受益的事。

  關鍵詞:小學生;行為習慣;培養(yǎng)

  在小學中德育教育已提升到學校教育的核心地位,良好行為習慣的培養(yǎng)是小學德育教育最基礎的內(nèi)容。葉圣陶認為,“我們在學校里受教育,目的在養(yǎng)成習慣,增強能力。我們離開了學校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習慣,增強能力。習慣越自然越好,能力越增強越好”。在小學階段,培養(yǎng)良好的習慣又占據(jù)著十分重要的位置。在學校里受教育,目的是養(yǎng)成良好的行為習慣,增強能力。學生離開了學校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是養(yǎng)成習慣增強能力。習慣越自然越好,能力越增強越好。培養(yǎng)良好行為習慣也是實施素質(zhì)教育的重要途徑,在小學教育中,教師需要抓住這個關鍵期,通過一定的手段喚醒學生的潛在意識,逐漸形成良好的習慣。小學生的行為習慣主要包括以下四種:衛(wèi)生習慣;行為習慣;生活習慣;學習習慣。如何培養(yǎng)小學生良好行為習慣呢?我認為從以下幾點做起。

  一、樹立榜樣,以身作則,重視對孩子的言傳身教

  “近朱者赤,近墨者黑。”教師和父母的言行是孩子最直接的模仿對象。教師和父母的行為和思想對孩子有潛移默化的作用,教師和家長的一言一行,甚至生活中的細節(jié),都會在孩子的心里產(chǎn)生不同程度的影響。良好的學習習慣是孩子受益一生的財富,而習慣的養(yǎng)成和父母平時的表現(xiàn)有很大的關系,所以父母本身就要做到勤奮好學,以實際行動來教育和影響孩子。老師、父母應注意自己的言行舉止,處處給孩子做出榜樣。以榜樣示范教導學生,從而培養(yǎng)小學生良好的行為習慣。在樹立榜樣的過程中,首先教師以身作則,做學生的表率。心理學研究表明:學生具有極強的向師性。教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響,因此教師身體力行是最有效的教育手段。凡是我要求學生做到的,自己首先做到,要求學生不做的,自己堅決不做。教師率先垂范,才能達到“其身正,不令而行”的效果。其次、學生示范。在班級活動中,教師把優(yōu)秀學生作為榜樣在全班宣傳,這樣的榜樣更具有模仿性。平時多注意發(fā)現(xiàn)并贊賞那些各方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學生,讓他們在班隊會中介紹自己好的學習習慣、衛(wèi)生習慣等等,作為其他同學效仿的榜樣,以此達到示范目的。在評比“班級之星”時,讓學生陳述自己和同學做得好的和不足的地方,發(fā)現(xiàn)并看到其他同學的閃光點,同時意識到自己有哪些做得不好的地方,使他們有目標、有動力改變自己的不良習慣。最后、名人示范。名人是學生心目中崇拜的偶像,在我們的語文課本中,有許多名人故事的課文,如《梅蘭芳學藝》《這個規(guī)矩不能有》《聞雞起舞》等,能讓學生通過課文了解許多名人的故事,學習他們優(yōu)秀的道德品質(zhì),激勵和教育學生,讓他們以名人為榜樣,明確奮斗目標,逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。

  二、捕捉生活事例適時引導,培養(yǎng)小學生良好的行為習慣

  學生好奇心強、明辨是非的能力比較弱,一些言行往往會出人意料,這就要求教師及時捕捉生活中出現(xiàn)的問題,對他們的一言一行加以規(guī)范。比如,在課外活動中,發(fā)現(xiàn)學生手里拿著樹葉、樹枝在玩,于是我在上課時,拿著光禿禿的樹枝告訴學生,我聽到樹枝在“嗚嗚”地哭,你們聽到了嗎?那么,樹枝為什在哭?學生十分好奇,樹枝還會哭呀?“是的,它哭著告訴我,她離開了媽媽。他還告訴我,它再也不能為我們擋風遮雨、乘涼了,它非常的傷心。同學們,摘葉子,折枝條使它們受到傷害,它們能不難過嗎?那你們摘過樹葉、折過枝條嗎?”一陣沉默后,我讓學生就這一件事件進行討論:“我們應該怎樣去做?”討論中,學生明白了花草也是有生命的,大家要愛護它們,從而規(guī)范了學生的行為。因此教師要善于捕捉學生生活中的典型事例,抓住機遇,適時引導,從而養(yǎng)成良好的習慣。

  三、循序漸進,養(yǎng)成小學生良好的行為習慣

  我們應該從學生的實際和特點出發(fā),對不同年齡階段的學生提對不同年齡階段的學生提出不同內(nèi)容的衛(wèi)生習慣要求。如低年級一般要求學生服裝整潔,書包干凈,不留長發(fā)和長指甲,每天刷牙,養(yǎng)成刷牙習慣,不買零食,不喝生水,不隨地吐痰,亂扔垃圾。把培養(yǎng)衛(wèi)生習慣的目的意義講清楚,由易到難,由少到多,由簡單到復雜,分清輕重緩急,循序漸進地加以培養(yǎng)。任何事情都要講究一個循序漸進的過程,習慣的培養(yǎng)也如此,正是在不斷重復和練習中逐步形成的,不是一朝一夕能養(yǎng)成,所以要培養(yǎng)學生良好的習慣不能貪多求全,而應有計劃地一步一步地實施,一個習慣一個習慣的逐步形成。在培養(yǎng)良好習慣的過程中,也會出現(xiàn)進程受挫的情況,如有的學生一直原地踏步,進步甚微,有的學生有點進步后又有些回頭的跡象,但教師要看到學生身上一天天、一點點的進步,不斷進行鼓勵,不可稍有不慎,先劈頭蓋臉一頓批評,這樣才能最終養(yǎng)成良德的習慣。

  四、家校合作,深化學生行為習慣養(yǎng)成

  讓孩子始終保持良好的行為習慣,家庭的作用不可忽略。有些孩子,在家中和在學校是完全不同的表現(xiàn)。家庭作為兒童教育的第一課堂,父母是孩子的第一任老師。但父母及家庭血緣關系的影響,使家庭教育更具有親和性與權威性,同時也具有先入性、基礎性的特點;家庭教育與兒童的成長同步,使家庭教育帶有持續(xù)性與穩(wěn)定性的特點;另外,家庭教育以言傳身教、情境影響為主,更具有感染性和潛移默化的特點,在兒童的教育中起重要作用。對此,我利用電話向家長了解學生在家的情況,希望家長能配合老師的工作,共同將孩子培養(yǎng)成人。把“做人、做事、學習”的正確習慣的培養(yǎng)融入平常的教學、活動、生活中。持之以恒,自然成習慣。我始終堅信:把一個信念播種下去,收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去,收獲到的是一個習慣;把一個習慣播種下去,收獲到是一個性格;把一個性格播種下去,收獲到的是一個命運。

  五、表揚激勵,培養(yǎng)小學生良好的行為習慣

  在教學中要善于挖掘?qū)W生的閃光點并給予表揚及鼓勵,這對好習慣的形成和形成良好風氣具有重要作用。而班級、學校、社會形成了良好的風氣,就會好人好事層出不窮。實踐證明,表揚激勵道德行為比抓住缺點以及批評效果要好得多。但當學生違反了公德,則必須根據(jù)實際情況進行恰如其分地批評或懲罰。它可以起到規(guī)勸后燒法生活不發(fā)生不道德行為的作用。在教育教學中讓我們多一些鼓勵,少一些指責,讓我們的孩子真正感到“學習的快樂!”

  總而言之,良好的行為習慣的形成并非一朝一夕之功,它需要學生長期努力,需要老師不斷地督促引導。使養(yǎng)成教育真正變成學生的內(nèi)在需要,促使他們自覺養(yǎng)成各方面的良好行為習慣。

  小學教育專業(yè)畢業(yè)論文篇二

  《素質(zhì)教育中的小學數(shù)學教學語言》

  摘要:素質(zhì)教育以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學生主體性和主動精神,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育。數(shù)學教學是一種語言,語言就是需要學習者不斷的運用,在運用中不斷接收新信息,數(shù)學語言與認知活動的結合是獲得數(shù)學能力的有效途徑,也是《新課程標準》對小學數(shù)學教學提出的要求。

  關鍵詞:素質(zhì)教育;小學數(shù)學教學;教學語言;數(shù)學能力

  引言

  素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學生主體性和主動精神,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育。 實施素質(zhì)教育是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的需要。它體現(xiàn)了基礎教育的性質(zhì)、宗旨與任務。提倡素質(zhì)教育,有利于遏制目前基礎教育中存在著片面追求升學率的傾向,有助于把全面發(fā)展教育落到實處。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看,素質(zhì)教育勢在必行。這也是我們基礎教育改革的時代主題和緊迫任務。

  經(jīng)過多年的課程與教學改革,以及西方教學理論的吸收和借鑒,中國小學數(shù)學教學課程改革逐步向前推進。新一輪課程改革提出了要改變教師教學模式和學生學習方式,構建以“主動、探究、合作”為主要特征的學習方式,提出了要培養(yǎng)學生的交流與合作能力的具體目標。然而,在中國小學數(shù)學教學中素質(zhì)教育還沒有得到普遍落實,小學數(shù)學教學水平普遍低下。因此,本文將從中國小學數(shù)學教學的現(xiàn)狀出發(fā)探討素質(zhì)教育與數(shù)學語言的結合,以便有利于素質(zhì)教育在小學數(shù)學教學中的發(fā)展和普及。

  一、克服舊模式的制約,構建新的教學新思維

  1.小學數(shù)學教學語言的創(chuàng)新。科學的教學模式應該注重學生能力的發(fā)展和培養(yǎng)。學生能力的發(fā)展和培養(yǎng)離不開教師的教學方法和教學過程,而教學方法隨著時代的不斷發(fā)展、不斷更新。那么,在小學數(shù)學教學中,教師就應該不斷拋棄舊的、不適應當今教學和學生需求的教學觀念和數(shù)學教學語言,同時不斷歸納、綜合所了解的國內(nèi)外教學理論和教學新動向,以先進的數(shù)學教學語言代替落后的語言模式,走可持續(xù)發(fā)展的小學數(shù)學教學之路??沙掷m(xù)發(fā)展就要科學發(fā)展,因為數(shù)學教學是一種專業(yè)性很強的職業(yè)。專業(yè)要發(fā)展、知識要提高,離開科學發(fā)展就是一句空話。由此可見,落實素質(zhì)教育必須加強觀念和語言的創(chuàng)新。

  小學數(shù)學教學是一種語言,語言就是需要學習者不斷的運用,在運用中不斷接收新信息。而當今中國小學數(shù)學教學存在低效率、高投入的矛盾,這種矛盾的根源何在?筆者通過多年的教學實踐、對教學理論的探討與研究以及對當今各類學校尤其是小學數(shù)學教學的課堂觀摩,發(fā)現(xiàn)小學數(shù)學教學課堂上教師很少能夠以培養(yǎng)學生數(shù)學技能為原則去備課和教學,課堂教學完全以教師的講述占據(jù)了課堂絕大多數(shù)、甚至整個課堂教學的時間,學生只好成為被動的聽課者和只是接受者,因此學生的數(shù)學運用能力得不到充分的發(fā)展。

  在條件較好的學校,每個教室都配備了多媒體,這應該說是教學設施的一個很大改進,但是,多數(shù)教師利用多媒體并沒有把多媒體的應用與小學數(shù)學教學的目標——培養(yǎng)學生數(shù)學技能相結合。媒體只不過為學生多提供一些試題,觀看那么多的試題,學生是無法運用和理解的,因為學習游泳的人必須下水,不下水永遠都學不會游泳,學習開車的人必須親自掌握方向盤才能學會開車,那么學習小學數(shù)學教學的人必須親自動手去做、去嘗試,親自動手才能夠?qū)W會小學數(shù)學技能的表達及語用方式。而在無條件配備多媒體的學校里,我們發(fā)現(xiàn)教師太辛苦,經(jīng)常會聽到教師的喉嚨都講的嘶啞,一黑板一黑板的寫,寫了擦,擦了寫,這是很多學校存在的現(xiàn)象。所以這便構成當今小學數(shù)學教學效率低的一個主要原因。

  2.加強課堂活動與認知活動的結合。課堂活動與認知活動的結合是獲得數(shù)學技能的必經(jīng)之路,在數(shù)學教學的過程中,學習者對概念學習的心理準備狀態(tài)(learner readiness)和數(shù)學語言意識程度(math language awareness)直接影響小學數(shù)學教學的效率或質(zhì)量。數(shù)學教學是一種概念理解、信息傳遞和言語交際的行為,從數(shù)學教學研究的規(guī)律性出發(fā),數(shù)學語言應當與社會語言、思維、世界觀與文化生態(tài)環(huán)境相互聯(lián)系,因為這樣能夠讓學生將所學知識直接與現(xiàn)實生活結合起來。使學生從小學就認識到數(shù)學學習的真正用途和價值。

  從語言與思維的關系看,小學生的語言理解和概念理解能力還不夠成熟,所以,小學數(shù)學教學應盡量避免形式分析和抽象語言,應盡量展示直觀的形象,從少到多,從簡單到復雜,從未知到已知,突出主體的參與作用,以主體為中心,培養(yǎng)學生主體思維的能力,情感思維,從實際出發(fā),注重主客體融合。數(shù)學教學與語言意識密切相關,因為數(shù)學是語言的一種形式,是關于認知與人的個體、集體、道德和認識論等相關的一門學問。在論及語言時,Silverstein強調(diào)了語言結構和意識形態(tài)的能動作用,把語言意識形態(tài)定義為幾組由使用者完全表達出來的關于語言的信念,作為感知的語言結構和使用的解釋。Heath (1998)則強調(diào)語言意識形態(tài)的社會層面,認為它是一個組織所持有的關于語言在其社會成員的社會經(jīng)驗中的一些顯而易見的觀點和目標。Irvine(1989)也指出語言意識形態(tài)是關于社會和語言關系的文化系統(tǒng),同時還包括道德和 政治的利益(洪艷青、張輝,2002)。因此,小學數(shù)學教學同樣離不開語言、社會、道德和環(huán)境等等方面。

  二、素質(zhì) 教育應體現(xiàn)學生能力的 發(fā)展

  1.以任務型教學引領課堂活動過程。典型的強調(diào)學習過程的教學途徑是任務型教學。它是20世紀80年代以來逐漸形成和發(fā)展的又一具有國際影響的教學途徑,它基本上反映了教育專家和心 理學家對教育和教學的最新認識和教育教學研究的最新成果。

  所謂任務型教學,就是以學習者完成某些任務的形式來組織教學活動。任務型教學大綱就是基于以任務為主的教學思想的教學大綱。任務型教學大綱不再以知識點的教學為主要內(nèi)容,也不根據(jù)數(shù)學知識的難易程度安排教學內(nèi)容的順序,而是羅列學習者在學習中應該能夠執(zhí)行或完成的各種任務,比如通過運算信息、根據(jù)指令操作、通過討論解決某個實際問題、就某一事情進行決策等(程曉堂,2004)。任務是實現(xiàn)有效學習的主要目的。教師按照自己的教學理念并根據(jù)需要設計任務與活動。任務型教學大綱不僅使學生更加明確所接受信息的實際用途,而且更有利于他們適應社會生活的能力,因而更能調(diào)動學習者的學習積極性,提高學習效率。

  2.小學數(shù)學教學應體現(xiàn)個體需要的發(fā)展。任何學習都必然處于某一具體的環(huán)境之中,是通過和他人的互動來完成的?;拥男再|(zhì)和意義是成功學習的關鍵。小學數(shù)學教學尤其如此,因為小學數(shù)學教學的一個重要組成部分就是對知識的實際運用,加德納等人對人的智商和多元智力進行測驗的基礎上認為,每個學生都有自己的優(yōu)勢智力領域,有自己的學習類型和方法,學校里不存在差生,全體學生都是具有自己的智力特點、學習類型和發(fā)展方向的可造就人才。新的教學觀要求教師根據(jù)教育內(nèi)容以及學生智能結構、學習興趣和學習方式的不同特點,選擇和創(chuàng)設多種多樣適宜的、能夠促進學生全面發(fā)展的教育方法和手段(顧明遠、孟繁華,2003);《新課程標準》提出的基本理念是,面向全體學生,注重素質(zhì)教育;整體設計目標,體現(xiàn)靈活開放;突出學生主體,尊重個體差異;選擇活動途徑,倡導體驗參與;注重過程評價,促進學生發(fā)展和開發(fā)課程資源,拓展學用渠道。《新課程標準》提倡靈活性,倡導學生的個體發(fā)展、主體作用和參與意識。隨著當今小學數(shù)學研究的深入和拓展,小學數(shù)學教學理論也從如何教到學生如何學的方面來。把以教師的講授為主的課堂轉變到以學生參與和發(fā)展學生能力為重點的方面來,把適應社會需要的能力的培養(yǎng)放在小學數(shù)學教學的重要位置。結束語

  在小學數(shù)學教學中,教師的教學理念在教學實踐之間起著橋梁作用,先進的教學理念推動教學的發(fā)展,而落后的教學理念阻礙教學實踐的發(fā)展;同時教學實踐又為教學理念的發(fā)展與創(chuàng)新提供依據(jù)和證實。換句話說,小學數(shù)學教學課程教學一方面依照教學大綱來實施教學的,教學大綱是教育者依據(jù)某種教學理論的基本框架,為某一課程的教學內(nèi)容、教學目標、教學過程等方面所做的規(guī)劃,但是在教學中決不能機械地理解教學大綱,教師在課堂上必須靈活運用各種教學理論,最大程度地給學生提供知識運用的機會,創(chuàng)造更多有利于學生將知識轉化為能力的培養(yǎng)和發(fā)展方面來,最大可能地調(diào)動學生小學數(shù)學教學的積極性,最大可能地提高學生小學數(shù)學能力和水平,把素質(zhì)教育真正落實到基礎小學數(shù)學教學中去。

  參考文獻:

  [1]成曉光.對中國小學數(shù)學教學課程標準的思考[J].外語與外語教學,2002,(5).

  [2]中華人民共和國教育部.普通高中小學數(shù)學教學課程標準(實驗)[M].北京:人民教育出版社,2003.

  [3]中華人民共和國教育部.全日制義務教育普通高級中學小學數(shù)學教學課程標準(實驗稿)[M].北京:北京師范大學出版社,2001.

  [4]程曉堂.任務型語言教學[M].北京:高等教育出版社,2004.

  [5]洪艷青,張輝.認知語言學與意識形態(tài)研究[J].外語與外語教學,2002,(2)

  [6]顧明遠,孟繁華.國際教育新理念[M].??冢汉D铣霭嫔?,2003:7.

  小學教育專業(yè)畢業(yè)論文篇三

  《試談期望效應在小學教育教學中的應用》

  小學是義務教育的初始階段,更是習慣養(yǎng)成的關鍵時期,良好的小學教育是一個人成功發(fā)展的基石。根據(jù)心理學家埃里克森的人格發(fā)展理論,處于學齡期(6-12歲)的兒童主要發(fā)展沖突為“勤奮對自卑”,這一階段兒童都應在學校接受教育,學校是訓練兒童適應社會,掌握今后生活必需知識和技能的地方,這個階段的兒童十分在乎周圍人對他們的評價,在別人評價中形成對自我的認識。

  大多數(shù)兒童進入小學時,都認為自己沒什么做不了的,但不久,他們就會發(fā)現(xiàn)自己可能并沒有想象中那么優(yōu)秀,因此,為了受到大家的歡迎,引起老師的關注,他們會努力展現(xiàn)自己最棒的一面,如果成功,他們的能力感就會增強,使他們以自己的方式成為積極的、有成就的社會成員。失敗的體驗則會使兒童產(chǎn)生無能感,導致對創(chuàng)造性與幸福感的不良預期。這個時期,兒童要么形成勤奮感和對自己力量和能力的信心,要么形成自卑感和對自己天分與技能的低評價[1]。因此,這個階段兒童對外界的積極評價是十分渴求的,環(huán)境的積極期望將有助于兒童形成勤奮感,進而形成健康人格。

  一、什么是期望效應

  期望效應也叫皮格馬利翁效應,源于一個古老的希臘神話。皮格馬利翁是希臘神話的塞浦路斯國王,善雕刻,不喜歡凡間女子,于是將全部精力、熱情、與愛戀賦予一座自己雕塑的象牙少女像。最終,他的執(zhí)著打動了愛神阿芙洛狄忒,于是賜予雕像生命,并讓他們結為夫妻。“皮格馬利翁效應”成為一個人只要對藝術對象有執(zhí)著追求精神,便會發(fā)生藝術感應的代名詞,后來被用于教育心理學中。

  1968年,美國心理學家羅森塔爾做了一個關于“在課堂中的皮格馬利翁效應”的實驗。實驗研究了教師的期望與學生智力發(fā)展間的關系,試驗先對1至6年級的學生進行了一次所謂預知未來發(fā)展的智力測驗(實則不然),而后在各班隨機,抽取了一部分學生作為實驗組,稱這些孩子具有很大的發(fā)展?jié)摿?。其余學生則作為控制組。8個月后,又對全體學生進行了一次同樣的測試。結果發(fā)現(xiàn)實驗組學生(特別是低年級學生)智力提高得更快[2]。試驗中,教師因受到實驗者的暗示,對實驗組學生抱有更高期望,并以實際行動傳達給這些學生,學生接收到教師的期望后給予教師積極反饋,維持或發(fā)展教師原有期望,教師進而會給予這些學生更多關注,如此反復,使期望效應變?yōu)楝F(xiàn)實,這樣的期望效應稱為正期望效應[3]。實際生活中負期望效應隨處可見,主要有兩種表現(xiàn)方式:一種是教師、家庭、同伴群體的消極評價、否定、嫌棄等都將導致學生智力衰退、精神不振等心理問題,一種是過高的期望使學生因達不到期望值而造成較重的心理壓力,對自己進行消極評價。近年來,期望的負效應越來越多地受到人們的關注。由此可見,合理運用期望效應在小學教育教學中是十分重要的。

  二、如何有效運用期望效應

  由于期望效應包含正期望效應與負期望效應兩類,負期望效應會對學生造成不良影響,因此有效運用期望效應變得尤為重要。

  (一)真正了解學生

  想要合理運用期望效應,最基礎也是最重要的一點就是了解學生。只有深入了解學生才知道其目前處于怎樣的發(fā)展階段,他的需求是什么,有怎樣的價值觀念,在此基礎上才能合理、有效地對其提出期望,不能過高,也不能過低,最合適的才是最好的。

  1.了解學生的最近發(fā)展區(qū)

  最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出的兒童教育發(fā)展觀。他認為學生的發(fā)展有兩種水平:一種是學生的現(xiàn)有水平,指獨立活動時能達到的解決問題水平;另一種是學生可能的發(fā)展水平,也就是通過教學獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。這提示教育工作者在教學中應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū),為學生提供帶有難度的內(nèi)容,調(diào)動學生積極性,發(fā)揮其潛能,超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段水平,然后在此基礎上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

  期望效應有效運用的前提就是尊重學生的現(xiàn)有發(fā)展,順應其發(fā)展過程,教師對學生提出的期望應基于學生的最近發(fā)展區(qū),期望應具有一定的高度,能充分調(diào)動學生的積極性,發(fā)揮其潛能,同時保證學生通過努力實現(xiàn),只有這樣才能最大限度發(fā)揮期望的效果。

  2.合理運用多元智力理論

  多元智力理論由美國心理學家加德納提出。通過對腦損傷病人的研究及對智力特殊群體的分析,提出人類的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過100多萬年的演變,已經(jīng)形成了互不相干的多種智力。加德納認為,智力的內(nèi)涵是多元的,它由8種相對獨立的智力成分構成。每一種智力依據(jù)某一社會對它的需要、獎賞及對社會的作用,其價值不同。八種智力分別為言語智力、邏輯-數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力、自然智力[4]。這或許就是為什么“術業(yè)有專攻”的另一種解釋。

  實際教育教學中,很容易看到這樣的現(xiàn)象:有些同學在言語智力方面有著優(yōu)秀的表現(xiàn),出口成章、妙筆生花,然而在數(shù)理邏輯方面卻怎么也不開竅,這就是我們常說的文科生與理科生的區(qū)別,同時是多元智力理論的體現(xiàn)。在這樣的情況下,如果要求那些在邏輯-數(shù)學智力方面有局限的同學要像擅長此領域的學生一樣考取高分就顯得不切實際,只有結合自身情況給予適當期望值,才有可能產(chǎn)生積極影響。

  由此可見,教育教學中我們應該多關注學生,根據(jù)加德納的多元智力理論理性地分析其優(yōu)勢與不足,進而提出合理有效的期望。

  (二)學校、家庭、同伴群體發(fā)揮合力

  以往研究表明,外界環(huán)境的期望在很大程度上影響著一個人對自我的認識,從而進一步影響人格形成。處于小學階段的兒童面臨的人格發(fā)展矛盾為“勤奮對自卑”,兩種截然相反的人格的形成有賴于環(huán)境評價。   對于處于小學階段的學生而言,他們接觸到的環(huán)境主要由學校、家庭及同伴群體三個因素組成。家庭是兒童的第一所學校,父母是兒童的第一任老師,在這里,他們學到了最初的與人交往方式,培養(yǎng)了一定的行為習慣,同時根據(jù)家人的期望、評價對自己有了一定的認識。學校是兒童積累知識與經(jīng)驗,進一步社會化的場所,這里,他們開始接觸集體生活,學習如何與老師、同學相處,培養(yǎng)良好學習、行為習慣,通過老師及同學的評價與期望進一步了解自己。同伴群體是由一些年齡、興趣、愛好等方面較為接近的人組成的非正式初級群體。對小學生而言,同伴群體主要就是周圍玩伴、同學,他們的期望與評價對兒童形成自我認知十分重要。

  可見,學校、家庭、同伴群體的期望對小學生成長及健康人格形成起著關鍵作用。三者缺一不可,只有形成合力,才能最大限度地發(fā)揮期望作用。

  三、期望效應帶給小學教師的啟示

  根據(jù)以往研究不難看出,期望效應無論在小學生的智力發(fā)展、學業(yè)成績方面,還是在健康人格形成方面都起著至關重要的作用,同時,對廣大一線小學教師帶來以下幾點啟示:

  (一)“相信”的力量是偉大的

  有人說:“每個孩子都是種子,只不過每個人的花期不同。有的花,一開始就燦爛綻放;有的花,需要漫長等待。不要看著別人怒放了,自己那棵還沒有動靜就著急,相信是花都有自己的花期,細心呵護自己的花,慢慢看著長大,陪著他沐浴陽光風雨,何嘗不是一種幸福。相信孩子,靜等花開。也許你的種子永遠不會開花,因為他是一棵參天大樹。”教育教學過程中,作為孩子步入校園后學習生涯中的第一任教師,我們要學會“相信”,相信每個孩子都有獨特之處,都有隱藏潛能,都能有所成長,我們相信了,他們就會相信,就會有所行動,就會有所成長。

  (二)不吝惜你的贊美

  太多實例告訴我們,老師一個贊賞的眼神、一個鼓勵的動作、一句贊美的語言,都有可能對學生成長起到深遠影響,他們在你的贊美中看到了自己的閃光之處,為了不負你的期望,定會將得到你贊美的行為延續(xù)下去,不斷完善自己,以期得到你的肯定。

  (三)發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學生

  孩子天生對愛有著強烈的感知能力,一定知道你到底愛不愛他,因為你的愛會透過語言、動作、神態(tài)等一切他們可以感知到的方式展現(xiàn)出來,你的愛會點燃他們心中的熱情,開發(fā)他們的潛能,調(diào)動他們的積極性,成為他們不斷完善的動力。發(fā)自內(nèi)心地愛每一個學生,他們一定會有所察覺、有所改變。


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