由于中外教育思維、生活習慣合歷史因素等原因的影響,中外教育的發(fā)展也呈現(xiàn)出不同的方向。然而有關(guān)中外教育史的論文該怎么寫呢?下面是學習啦小編給大家推薦的中外教育史論文，希望大家喜歡!

　　中外教育史論文篇一

　　《蔡元培高等教育思想及其啟示》

　　摘要：作為我國著名的教育理念家和實踐家，蔡元培用他的一生在教育領(lǐng)域取得了卓越的成就。尤其是他對高等教育思想和實踐領(lǐng)域方面的真知灼見和偉大探索。從對大學本質(zhì)的研究，到大學理念的貫徹，配制以一系列的管理方案如教授治校、課程改革等，對當今我們高等大學的辦校制度從各方面留下寶貴的借鑒經(jīng)驗和重要啟示。

　　關(guān)鍵詞：蔡元培;高等教育思想;

　　中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

　　正文：

　　作為中國現(xiàn)代大學的開拓者，被毛澤東譽為“學界泰斗，人世楷模”的蔡元培，把北大從一個封建的官宦子弟學習的場所建設(shè)成為一所學術(shù)氛圍濃厚，思想活躍，充滿生機的大學，從中的經(jīng)歷和政策同樣“前無古人，后無來者”，為中國高等教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)下了不朽業(yè)績。他在改革的前沿為我們留下了豐厚的經(jīng)驗和借鑒的財富，對于蔡元培的高等教育思想的精華不能一一列舉，在這里我從思考、思意、思行以及思鑒中去探索我所知道的蔡元培的高等教育思想，來談?wù)勊慕虒W理念和給我們?nèi)缃翊髮W建設(shè)的啟示。

　　1思考——研究高等大學的本質(zhì)

　　馬克思主義哲學觀上曾經(jīng)說過，在研究哲學的時候，首先要確定的是唯物論還是唯心論，而馬克思就是吸收了費爾巴哈的唯物主義，即世界的本源是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，之后的一切觀點都是以此為基礎(chǔ)上展開的。同樣如果不是對高等大學的本質(zhì)探索，蔡元培可能在大學建設(shè)上會走不少彎路。正因為他并沒有急于開展他的抱負，而是用一種睿智的眼光去研究高等大學的本質(zhì)，為他后來的大學探索和建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　1.1蔡元培的大學本質(zhì)探索

　　我們知道，大學對于我們而言，應(yīng)該是個研究高深學問，發(fā)展自己學術(shù)，是一個應(yīng)該百花齊放，百家爭鳴的地方。就如1917 年1 月9 日，蔡元培在就任北京大學校長的演說中，就明確地指出: “欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質(zhì)”,并指出，“大學者，研究高深學問者也”。為了加強北大師生對大學本質(zhì)的認識，蔡元培擔任北大校長期間，每年開學時都要說一遍[1] 。

　　這話不是白說的，針對當時北大的現(xiàn)狀，自當蔡元培擔任校長以來，從改變學生的觀念，打碎那些官宦子弟的“升官發(fā)財之夢”。在蔡元培看來，大學應(yīng)該是研究學問，展開科學調(diào)研的地方。從而他進一步的提出了自己的辦學理念即“思想自由，兼容并包”。 蔡元培說: “大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”。并說: “對于學說，仿世界

　　各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義⋯⋯無論為何種學派，茍其言之成理，持之有效,尚不達自然淘汰之運命者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展[2]。大學之所以為大學，就在于它的“大”，大在她的胸襟——能包羅萬象，吸收各個學派和思想以及各種人才，就好比儒家思想能被傳誦現(xiàn)在，早已經(jīng)不是它原本的原意，通過各家的融合成為一大家。

　　大學，是一個為專業(yè)教師提供教學研究的地方，為高年級學生提供研究學問的地方。僅僅只是一個知識的海洋，學問的漩渦，學習的圣地，僅此而已，不含其它就是蔡元培所說的純學術(shù)吧。在這樣的大學，才能人盡其才，物盡其用，而不是得過且過，高枕無憂的生活。就好比說蔡元培改變學生的風氣，落實以人為本的思想，從改變當時學生的思想觀念入手，從而潛移默化，改變校園整體思想文化，從而建設(shè)自由的校園文風。他對學生有三個要求，那便是一要堅定自己的宗旨，即你到大學到底是干什么來的?如是為求學而來，那么進入法科并不是僅僅為做官而來，要是你選擇商科，并不僅僅是為了發(fā)財致富。二要以德篤行，砥礪德行，三要敬愛師長，尊老愛幼。

　　1.2論今日之大學本質(zhì)

　　然而反觀當今的社會，我們的大學是否還是和蔡元培先生所設(shè)想的那樣呢?隨著社會經(jīng)濟科技的發(fā)展，我國重視教育的同時，對高等大學教育也是倍感關(guān)注。我們的大學也從“精英教育”到了“大眾教育”。

　　1.2.1立足自己，觀察大學

　　可是當我們的經(jīng)濟突飛猛進，文化普及的同時，是否我們的思想素質(zhì)也是在不管提高呢?是否一種耳熟能詳?shù)乃枷朐诼樱撼踔泻煤米x，高中苦一苦，大學很輕松的，隨便你玩玩兒?大學輕松輪貌似在我身邊或者周圍人都是這樣的想法，然而大學就是這樣一個物我陶醉癡迷墮落的場所?

　　我疑惑：曾經(jīng)的奮筆疾書，挑燈夜讀是否換來的是四年的歡樂，一輩子的遺憾?我嘆息：曾經(jīng)的遠大理想，嶄露頭角是否換來的是人生的迷茫，人情的困頓?我眺望：曾經(jīng)的堅持不懈，初生牛犢是否換來的是渾渾噩噩，不知所謂?？墒牵嗄陙淼牧晳T讓我反問自己，我來大學是來干什么的?我的未來將在這里起航還是停飛?我的目標將在這里腳踏實地地實現(xiàn)還是漠不關(guān)心的流逝?不知道是師范這個專業(yè)還是自己的愛好，我告訴自己去追隨自己的夢想，沒有付出的成功是廉價的。大學，不再是以個以死記硬背的成績來判斷你能力的唯一，更是多方面去培養(yǎng)你的才能。在我看來，它就是如時間對于我一樣，是一塊海綿，擠一擠，總有自己所需要的研究方向，目標追求，它就是我的輔翼。大學的本質(zhì)就在于它是學術(shù)的海洋，是能人的聚會所，不是一群烏合之眾。

　　因此在我看來，大學，是一個給有夢想人的肥沃土壤，有毅力人的奠基石，有能力人的眺望臺，有信念人的望遠鏡，機會總是給有準備的。

　　1.2.1立足中國，反觀世界

　　其實我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的名牌大學在世界大學排行榜并不是很靠前，當我們在一度批判中國應(yīng)試教育，考試制度的狹隘性的同時，是否想過，面對我國這樣一個泱泱大國，擁有幾千年的文化歷史底蘊。能讓我們研究的太多，才德兼?zhèn)涞拿弊涌赡芴撸敲恳粋€大學生通過自己的才能進入一所比較向往的大學，在這里遇到新友，新知，新望。達爾文的生存法則“適者生存，優(yōu)勝劣汰”到哪里都在彰顯他的生命力。如今的大學，集比較優(yōu)秀的人在這里闖蕩，我們的專業(yè)千變?nèi)f化，我們的文化豐富多彩，我們的校園生活異彩紛呈。這是我們?nèi)缃翊髮W在蔡元培開創(chuàng)先鋒以來的良好發(fā)展。但是也有它的弊端，比如高等大學的功利化發(fā)展。

　　因此，我們知道舊教育制度的宗旨，在于培養(yǎng)為特定社會集團牟利，從事政治斗爭，

　　如蔡元培所說：“以養(yǎng)成科名仕宦之才為目的” [4] 。新教育的著眼點，應(yīng)是培養(yǎng)人的獨立人格和能力，對人類社會作貢獻。他說：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責任。”讓蔡元培的大學本質(zhì)成為我們今后努力的方向，是時代的呼喚，也是歷史的必然。

　　2思意——高等大學的辦學理念

　　在思考之后，蔡元培先生就開始積極探索何為高等大學的辦學理念。我們知道，既然大學是這樣的一個重要的場所，那么它的辦學宗旨又該是什么?集一家之言成大家蓋棺定論還是學術(shù)自由?面對當時還是依舊濃厚的封建傳統(tǒng)，蔡元培為我們帶來第一縷的曙光。

　　2.1蔡元培的辦學理念

　　蔡元培倡導的是“思想自由，兼容并包”，他認為大學應(yīng)該不拘一格地吸納各種人才，容納不同學派。他的這個思想體現(xiàn)在他的人事制度和治校政策上。蔡元培提倡思想自由、兼容并包的原則并不是對新舊文化采取不偏不倚的態(tài)度，不是囫圇吞棗式地磨合，相反是恰恰為了破除封建文化專制主義的觀念，積極探尋自由民主的新文化。在他看來，當時的北大向來受舊思想束縛，不自由的學風不是一朝一夕之間形成，在這樣一個根深蒂固的地方做手術(shù)，這個持刀的醫(yī)生需要堅定的信仰和精湛的技術(shù)。

　　因此，自從他擔任校長以來，聘請的都是一些有思想的教員，把“不拘一格升人才”這句話應(yīng)用到實處，提倡新學理，展現(xiàn)新思想，目的就是想“開點風氣”[3]。他把中西結(jié)合，揭露法國革命高揚的“自由，民主，博愛”，在中國則是：自由者，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’是也;古者蓋謂之義。平等者，‘己所不欲，勿施于人’是也;古者蓋謂之恕。友愛者，‘已欲立而立人，已欲達而達人’是也;古者蓋謂之仁。”他用中國傳統(tǒng)文化中的“義”、“恕”、“仁”來解釋資產(chǎn)階級的“自由、平等、博愛”概念。因此可見蔡元培推廣自己理念的艱辛不易，靈活多變的手法讓當時的社會掀起新潮。

　　2.2列舉高等學校的辦學理念

　　浙江大學的辦學理念是“以人為本,整合培養(yǎng),求是創(chuàng)新,追求卓越”，以人的全面發(fā)展為核心，強調(diào)知識、能力、素質(zhì)(KAQ)并重，寬、專、交相結(jié)合，倡導自主化、高效化、研究化、國際化學習，著力培養(yǎng)通曉國際政治、經(jīng)濟、文化、科學，能把握國際大勢的各行各業(yè)領(lǐng)導人才。

　　寧波大學的校訓是“實事求是，經(jīng)世致用”，把成才的選擇權(quán)交給學生，盡管只是這么幾個例子，也足以說明我們不同大學的理念不盡相同，這是百花齊放的表現(xiàn)，然而異曲同工，則是始終以人為本，發(fā)展人的教育。

　　3思行——高等大學的管理方案

　　一所一流的大學并不是只要有辦學理念就可以順暢發(fā)展的，知行合一才是正確的發(fā)展方向，因此，著眼于高等大學的辦學理念，蔡元培展開了一系列的改革，為把北大建設(shè)成為“自由民主”的大學而努力。

　　3.1蔡元培的人事招聘制度

　　就如我剛才所說的那句詩一樣，蔡元培真正做到了破格錄用，整頓教師隊伍，延聘積學熱心的教員，他的招聘好似明碼標價，你的學術(shù)造詣是你唯一錄取的條件。的確，他的招聘原則就是“學詣”第一，有真才實學、教學熱心、研究學問的興趣與能力，不論國籍、年齡、資格和思想傾向。手腕作風強硬，對于對學術(shù)水平低下、教學態(tài)度惡劣教員，一律按約解聘。

　　就是這樣強硬的態(tài)度，才招收了一批能人干事，如梁漱溟(24歲)，中學畢業(yè)后自修哲學,投考北大未中蔡元培看到他所撰《究元決疑論》，認為是一家之言，即聘為北大講師，講授《印度哲學》。北大也因此得益，改良不良風氣。

　　3.2蔡元培的教授治校方針

　　僅僅只是人事制度的改革還不夠，蔡元培主張教授治校，民主管理，反對大學校長獨斷獨行，主張民主辦校;確立教授治校、民主管理體制，成立由各科著名教授組成的評議會，該會負責制定學校規(guī)程、考核教師與學生業(yè)績與預(yù)算經(jīng)費等。如1917年蔡元培擔任校長，陳獨秀擔任文科學長，夏元瑮擔任理科學長，王建祖擔任法科學長等等。把民主科學真正落實到實處。

　　3.3蔡元培的學科和教學體制改革

　　我們?nèi)缃竦膶W分制還是蔡元培先生在北大實行學科和教學體制改革后的產(chǎn)物。學科與教學體制改革，一方面他擴充文理，因此學包括：文、理;術(shù)包括：法、商、醫(yī)、農(nóng)、工;打破“重術(shù)輕學”的現(xiàn)象，停辦工科，商科改商業(yè)學，并入法科;原文、理、法、商、工五科改為文、理、法三科;強調(diào)研究純粹學問。溝通文理，廢科設(shè)系。改年級制為選科制(學分制)就這樣并駕齊驅(qū)的觀念，讓學術(shù)在北大遍地開花，充分發(fā)揮人的不可復(fù)制性——獨特性，發(fā)展學生個性，對自然孜孜不倦的追求。

　　3.4蔡元培的開放辦學

　　蔡先生提倡開放辦學：1920年2月，允許王蘭、奚湞和查曉園3為女生入北大文科旁聽，當年秋正式招收女生，開我國公立大學招收女生之先例。封建社會，女子的地位低下，而蔡元培在西方接受的教育是“民主，平等”，并沒有重男輕女思想，女子想讀書，在于你敢不敢來高等學校，并且當時的社會條文并沒有規(guī)定女子不能讀書，只是大家都以為這是一個約定俗成的事情罷了。民主開放的辦學，廣泛吸收愛學好學之人，北大之能有今天也不足為奇。

　　4思鑒——對當今高等大學的啟示

　　蔡元培用其一生在教育界開出一朵奇葩，然而“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。面對這樣的一朵奇葩， 我們能借鑒的地方或者給我們的啟示是在頗多，以下便是我覺得啟示較大采擷的幾多花瓣。

　　4.1春雨——優(yōu)秀的理念指導實踐

　　創(chuàng)辦一所大學一定要有辦大學的理念，我們的新中國不正是在馬克思主義中國化的正確理念指導下才蓬勃發(fā)展的嗎?正是蔡元培在北大提出了思想自由、兼容并包的辦學理念，才促使北大有了明確的辦學導向，得益于北大民主自由的學風，讓它成為了新文化運動和“五四運動”的發(fā)源地，在全國高校中發(fā)揮了領(lǐng)軍作用[5]。

　　隨著人類社會逐步向知識經(jīng)濟信息時代邁進，大學也從工業(yè)社會的邊緣進入到現(xiàn)代社會的中心。在大家普遍重視教育的同時，政府也加大力度對于教育的投資，“十年樹木百年樹人”，現(xiàn)代大學從過去的象牙塔、封建制逐步走向綜合化、高科技化、中心化和國際化轉(zhuǎn)變。面對新形勢下的大學，同樣是機遇和挑戰(zhàn)并存，既要繼承在長期發(fā)展

　　變革中積淀下來的傳統(tǒng)大學理念，又要在此基礎(chǔ)上充分把握當前的時代特征和時代精神，創(chuàng)新大學辦學理念，但是只有堅持正確的方向，辦學方針我們的高等教育才能朝著一個良好的方向發(fā)展，成熟。理念只有在不斷批判繼承，勇于創(chuàng)新中才能為我們的實踐如虎添翼。

　　4.1冬風——民主的管理服務(wù)實踐

　　教授治校的理念開創(chuàng)高等大學之先河，就是這樣一個具有合理性、科學性和時代性的理念對今天我國現(xiàn)代大學的管理工作具有重要的啟示。目前，我國教授治校的現(xiàn)狀不容樂觀，我們的管理趨于僵化和傳統(tǒng)化、形式化，雖然在思想上教授治校的管理理念已基本確立，但在往往說起來容易做起來難。我們在實踐中還遠遠沒有實現(xiàn)困難重重。因此，我們倡導的是知行合一，而不是形而上學主義。確立教授治校的理念后，高等教育的學府就應(yīng)該推出一系列的政策去實現(xiàn)，而不是一只空殼。大學里就要成立教授委員會等決策機構(gòu)，為教授治校提供平臺，參與學校的事務(wù)管理，完善民主協(xié)商的機制，共同推進大學的進步。此外，在法律上，我們也該為教授治校提供法律保障。

　　由于當今大學現(xiàn)存的體制和行政壟斷，以及功利主義思潮的盛行，教授治校的實行任重而道遠。但是，我們相信前途是光明的，道路是曲折的，汲取蔡元培教授治校的思想，進行相應(yīng)的大學行政管理改革是非常必要的，一步一個腳印腳踏實地地去完善，才不會被社會所淘汰。人事招聘制度蔡元培的鐵腕作風好似一股冬風。讓人凜冽，同時也是守望春風的準備。

　　4.1夏陽——創(chuàng)新的領(lǐng)導創(chuàng)造實踐

　　一個領(lǐng)導者的才能對于我們高等教育的改革完善也是異常重要。旭日當空，普照大地，熱情似火。正所謂“時勢造英雄”，也有點英雄造時勢，領(lǐng)導者的帶領(lǐng)下，積極創(chuàng)新，與時俱進，也是一所高等教育學府所需要的。優(yōu)秀校長的良好修養(yǎng)和民主管理，科學治理上都是高等教育學府不可或缺的。我們知道不管是先進的大學理念還是管理制度，首先領(lǐng)導者要有乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的精神。當然學生和教師的積極參與也是必不可少的條件。因此，以人為本，與時俱進，共同發(fā)展，是我們持之以恒的追求。

　　結(jié)束語：蔡元培是20世紀杰出的先進人才，為我們的教育事業(yè)做出了杰出貢獻，時至今日他的許多大學教育思想和主張，在今天仍閃爍著思想的光輝，就這樣一朵雪蓮綻放在教育的高枝上，迎風飄揚。思考，思意，思行，思鑒，正所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”，他為我們留下余音裊裊，春雨滋潤大地，夏陽普照大地，冬風鍛煉大地，這樣的千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風，為我國高等教育的改革和發(fā)展具有很強的啟迪作用和寶貴的歷史借鑒價值。

　　參考文獻：

　　(1)蔡元培《就任北京大學校長之演說》，《東方雜志》第14卷

　　(2)高平叔主編《蔡元培教育文選》，人民教育出版社

　　(3)高平叔，蔡元培全集(第三卷)

　　(4)蔡元培文選，上海遠東出版社

　　(5)《論蔡元培高等教育思想及現(xiàn)代價值》，遼寧教育行政學院

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