語文教學(xué)中審美教學(xué)的探究論文

　　語文教學(xué)中審美教育的實(shí)質(zhì)是在審美情感的參與下，充分挖掘教材的審美因素，把課程的理性內(nèi)容與感性形式、抽象概念與鮮活形象有機(jī)統(tǒng)一起來。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的語文教學(xué)中審美教學(xué)的探究論文，希望大家喜歡!

　　語文教學(xué)中審美教學(xué)的探究論文篇一

　　《語文教學(xué)中審美教學(xué)的探究》

　　摘要：從美學(xué)的角度來看，語文有著獨(dú)特的魅力，在教材中，我們可以隨處可見一些寫得相當(dāng)優(yōu)美的文章，這些文章無論在語言上、意境上、形象上，甚至在結(jié)構(gòu)上都充分表現(xiàn)著美，如能在語文課上由教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會去細(xì)細(xì)體味，那么對學(xué)生的審美能力(美的感染力，創(chuàng)造力)會有大大的提高，同時也能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到教學(xué)的效果。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 語文美育美育研究

　　在《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》之中美育得到了全面的闡述：美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，促進(jìn)智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。語文美育是指以馬克思主義的審美觀為指導(dǎo)，以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。強(qiáng)調(diào)語文美育，把語文課上成生動活潑，直觀形象，情趣盎然的課，充分調(diào)動學(xué)生的主觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中享受美，品味美，體驗美一、語文美育的內(nèi)容語文美育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，它涉及到許多方面，筆者以為大致可分為以下幾類：

　　(一)自然美

　　所謂自然美是指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產(chǎn)生的美。在語文教材中占有相當(dāng)一部分，這些課文能激發(fā)學(xué)生對美好事物的遐想，產(chǎn)生愉悅的心情，如《春》、《臺灣蝴蝶甲天下》、《火燒云》、《萬里長城》、《黃山奇石》等。

　　(二)社會美

　　社會美指的是人類社會中的美，可以包括個體的美和群體的美，語文教材中相關(guān)這方面的篇章也有很多，如《飛奪瀘定橋》體現(xiàn)了戰(zhàn)斗之美，《憶鐵人》體現(xiàn)風(fēng)尚之美，《張海迪和她的妹妹》體現(xiàn)人格之美，《養(yǎng)花》體現(xiàn)了生活之美……

　　(三)科學(xué)美

　　科學(xué)美指的是從人工創(chuàng)造的各種形體及自然現(xiàn)象、科學(xué)現(xiàn)象過程中體現(xiàn)出的美。相關(guān)于這類的科普小品文在語文教材中也有很多，如《火龍出水》、《會說話的燈》、《意想不到的災(zāi)害》等。這類文章通過文學(xué)的手段，向?qū)W生深入淺出地介紹科學(xué)知識，如教師只從抽象的理性的角度去介紹，往往會使以形象思維為主體的小學(xué)生很快喪失興趣，教師應(yīng)通過語文教學(xué)使小學(xué)生理解并學(xué)會欣賞美，評價科學(xué)技術(shù)美;并運(yùn)用美的動力推動科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

　　(四)藝術(shù)美

　　藝術(shù)美是一種綜合的美，藝術(shù)之美包括很多方面，如結(jié)構(gòu)的美，語言的美、意境的美、選擇的美等。教學(xué)中教師要善于抓住整體，引導(dǎo)學(xué)生去探索、感悟文章中產(chǎn)生藝術(shù)魅力的因素，這對于高年級的學(xué)生尤為重要。

　　二、語文美育的特征

　　(一)形象性

　　語文美育是以展示課本的形象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力為手段的教育。課文中所展示出的往往是使人身臨其境的風(fēng)景，或有血有肉的具有鮮明性格的人物形象，如甲天下的桂林山水，嚴(yán)守紀(jì)律的邱少云，聰明可愛、機(jī)智勇敢的雨來等。

　　(二)情感性

　　文學(xué)作品往往包含著作者的思想感情，把握課文中的情感因素，是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是審美的關(guān)鍵，“一切景語皆情語”李白詩《早發(fā)白帝城》描寫李白流放夜郎，行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵時喜悅暢快的心情，教學(xué)時應(yīng)把握李白當(dāng)時的心情，層層推進(jìn)，以使學(xué)生與詩人的情感達(dá)成共識，從而受到感染，領(lǐng)悟詩意。

　　(三)愉悅性

　　學(xué)生面對優(yōu)美的文章自然而然會產(chǎn)生一種愉快，舒適的感受，為美好的事物所感動，產(chǎn)生精神上的愉悅;對丑陋的現(xiàn)象產(chǎn)生痛恨，憤怒與不滿的情緒反應(yīng)，對此教師要在教學(xué)中努力營造與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情緒氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧，歡快的情境，激發(fā)學(xué)生的感情，讓學(xué)生主動走進(jìn)文章，而不是牽著學(xué)生去分析字詞句。

　　三、語文美育的審美心理要素

　　(一)審美感知

　　感知是人腦對直接作用于感官的客觀事物的反映。感知語言文字是學(xué)生接受書本知識的開端，學(xué)生在對教材的閱讀過程中，發(fā)現(xiàn)美，在大腦中描摹作品的形象，體味文中美的章節(jié)，產(chǎn)生一定的審美價值，如在教學(xué)朱自清《春》一文時，學(xué)生在閱讀過程中，自然地通過感官去感受朱自清所描繪的春天的“山”、“水”“花”、“草”、“風(fēng)”“雨”，從而產(chǎn)生對春天的無限熱愛之情。

　　(二)審美想象

　　想象是人腦對客觀事物內(nèi)部和外部復(fù)雜而有系統(tǒng)的反映，兒童的想象力量相當(dāng)豐富的，教師要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，運(yùn)用想象來再現(xiàn)教學(xué)中所塑造的人物形象，所描繪的自然景觀及生活場景，從而發(fā)揮學(xué)生的審美想象，產(chǎn)生“寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里”(《文心雕龍・神思篇》)的效果。自覺的審美教學(xué)操作在教學(xué)目標(biāo)中同時認(rèn)定審美目標(biāo)，如在教學(xué)《憶鐵人》，可抓住文中的第一部分“鐵人走到哪兒，哪兒就是接待站”及最后一句“夜深了，鐵人還在那里輾轉(zhuǎn)反側(cè)”展開想象，想象人們是如何找鐵人談心?鐵人又是如何對待的?想象鐵人在想什么?為什么會有這樣那樣的想法?通過這樣的引導(dǎo)，激活學(xué)生的審美想象，從中領(lǐng)悟到鐵人的好品質(zhì)，從中體會到風(fēng)尚之美。

　　(三)審美理解

　　審美理解是審美活動從感知，想象發(fā)展到審美理性階段的心理活動，是理性的直覺，由于小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理更側(cè)重于形象思維，教師應(yīng)注重引導(dǎo)，幫助學(xué)生把理性因素溶入直覺之中進(jìn)行形象思維，即教師對教材中美的形象作出相應(yīng)的理性判斷，讓學(xué)生融和理性的判斷，細(xì)細(xì)去體會，這樣學(xué)生的感受才會更深，如在教學(xué)《小音樂家揚(yáng)科》、《凡卡》等文章，教師應(yīng)相應(yīng)地向?qū)W生介紹故事發(fā)生的時代背景，讓學(xué)生在閱讀時融入理性的判斷。又如在教學(xué)古詩《江雪》時學(xué)生往往只看到表面―――雪景的壯觀，而不能理解深層的含義，這時教師就要點(diǎn)撥，讓學(xué)生細(xì)細(xì)觀察漁翁，使學(xué)生理解寒冷寂靜的環(huán)境里，那位漁翁竟然不怕寒冷，專心釣魚，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得清高孤傲，甚至有點(diǎn)凜然不可侵犯，從而產(chǎn)生對漁夫的敬意，達(dá)到審美的目的。

　　(四)審美情感

　　情感是人對客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，人對客觀事物是不會無動于衷的，總會產(chǎn)生一定的態(tài)度或感到美，感到愉悅;或心情不愉快，感到丑惡。在語文教學(xué)中這一客觀事物指的就是情感的載體―教材，教師應(yīng)充分發(fā)揮文學(xué)作品的情感作用，運(yùn)用作品中的藝術(shù)形象和藝術(shù)的感染力量，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，從而引起共鳴。

　　課堂頻頻發(fā)問：“你們說美不美?”“你們喜不喜歡?”“你們想到了什么?”這類現(xiàn)象，筆者以為在美育中是值得深思的，良好的審美過程，恰恰是心靈深處的激蕩，要求人們用語言清晰地表達(dá)這種復(fù)雜的心理活動，原本就是一件十分困難的事，何況是小學(xué)生呢?《文心雕龍》中“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”說的就是這個道理，教師在組織教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，如在教學(xué)《趵突泉》一文時，教師應(yīng)通過指導(dǎo)在學(xué)生眼前勾畫出一幅形象的圖畫：大泉汩汩而流，小泉如珠花碎玉，讓學(xué)生自己去品味、去欣賞、調(diào)動學(xué)生自身情感因素，從而獲得藝術(shù)的美感，而不是告訴學(xué)生大泉如何、小泉如何。又如教學(xué)《我是你的兒子》一文時，教師充分調(diào)動學(xué)生的情感，在學(xué)生腦海中再現(xiàn)焦裕祿冒風(fēng)雪，頂肝痛，挨村逐莊，訪貧問苦，給貧苦百姓送溫暖的畫面，并聯(lián)系文中焦裕祿的語言“我是你的兒子”使學(xué)生看到了愿做勞動人民的兒子，為人民群眾竭力服務(wù)的共產(chǎn)黨人的高尚情操，從而產(chǎn)生巨大的心靈震撼。

　　四、語文美育的方法

　　在語文教學(xué)中，教師要有意識地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)活動，激發(fā)他們的審美意識，讓他們能融入文章去感悟文章的內(nèi)涵。

　　(一)教學(xué)結(jié)構(gòu)要系統(tǒng)化

　　事物的有機(jī)統(tǒng)一性、完整性是美;反之雜亂無章、殘缺不全、蒼白無力則不美。教學(xué)結(jié)構(gòu)也是同樣需要完整、嚴(yán)密。教學(xué)設(shè)計、教學(xué)目的要和課程的總目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一，教師應(yīng)對學(xué)年、學(xué)期的語文教學(xué)作一個預(yù)先規(guī)劃，每一單元要突出重點(diǎn)，每一課時都要設(shè)計完整嚴(yán)密，千萬不可上到哪里就哪里。如果因為某種原因這一課時的內(nèi)容無法完成，也要進(jìn)行巧妙的過渡，并在下一課時及時、合理地解決好。教學(xué)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化還應(yīng)體現(xiàn)在教師要注重知識之間的聯(lián)系。加強(qiáng)知識的橫向、縱向聯(lián)系，可拓寬學(xué)生的思路，激發(fā)他們的求知欲，從而達(dá)到美的教育。

　　(二)教師的教學(xué)風(fēng)格要穩(wěn)定

　　變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格，并穩(wěn)定下來，不要忽而這樣，忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。(三)教學(xué)方式要靈活多變

　　一層不變的教學(xué)方式容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生疲勞影響美感，即使是一些優(yōu)秀的教學(xué)模式也應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠(yuǎn)保持一種耳目一新的感覺，尤其在導(dǎo)語、結(jié)語的設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法的選擇要都應(yīng)該具有多樣化。如教學(xué)《景山公園》一課，教師可以開門見山：“讓我們跟著文中的小朋友去神游景山公園，欣賞一下那里的美景”;教學(xué)《大海的歌》可采用提問的形式：“同學(xué)們，你們見過大海嗎?有誰乘過大海輪?誰能講講大海的美麗景色?”讓學(xué)生和以往的生活動經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想;教學(xué)《十里長街送》可采用渲染情境的方法，教師用低沉的語調(diào)再現(xiàn)1976.1.11日首都人民扶老攜幼送別靈車的情景，讓學(xué)生感受“悲”的美。

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