現(xiàn)代職業(yè)教育探討論文(2)
現(xiàn)代職業(yè)教育探討論文
現(xiàn)代職業(yè)教育探討論文篇二
《現(xiàn)代職業(yè)教育理念探討》
摘要：本文探討的現(xiàn)代職業(yè)教育理念涉及：職業(yè)教育目的是對(duì)人的塑造，職業(yè)教育管理是通過管理使人的積極性、創(chuàng)造性最大限度地發(fā)揮與人活得更有價(jià)值和尊嚴(yán)的統(tǒng)一，職業(yè)教師由某種知識(shí)和信息的傳授者轉(zhuǎn)換成了知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者和多種知識(shí)綜合能力的指導(dǎo)者，職業(yè)課程結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是人的未來職業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)，職業(yè)教育評(píng)價(jià)就是對(duì)培養(yǎng)人塑造人教育過程和效果的評(píng)價(jià)，職業(yè)教學(xué)方法問題核心是職業(yè)教育觀念或教學(xué)觀念的問題。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代職業(yè)教育理念;以人為本
現(xiàn)代職業(yè)教育理念是一個(gè)全新的命題。它包含著對(duì)職業(yè)教育目的、職業(yè)教育管理、現(xiàn)代職業(yè)教育教師、職業(yè)教育課程結(jié)構(gòu)、職業(yè)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)方法等一些關(guān)于職業(yè)教育的基本范疇，做出新的解說。
一、職業(yè)教育目的
職業(yè)教育目的是通過一定的教育手段所進(jìn)行的對(duì)現(xiàn)代所需要的技能性的人進(jìn)行培養(yǎng)和塑造。今天的職業(yè)教育，目的就是要圍繞塑造適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人來進(jìn)行的?，F(xiàn)代的人應(yīng)該而且必須是掌握現(xiàn)代基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有創(chuàng)新意識(shí)和職業(yè)能力的人。只有到今天，人才把開發(fā)和占有自身為手段了。那么，這也就決定著我們今天的教育對(duì)人的培養(yǎng)和塑造主要以對(duì)受教育者的現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)和職業(yè)及創(chuàng)新能力為其基本內(nèi)涵。
二、職業(yè)教育管理
現(xiàn)代的一切管理的本質(zhì)是對(duì)人的管理。但恰恰在這一點(diǎn)上常常被人們嚴(yán)重的誤解。如果把對(duì)人的管理當(dāng)成對(duì)人的管束，這是與現(xiàn)代管理思想格格不入的。其實(shí)現(xiàn)代的管理制度的核心應(yīng)包括兩點(diǎn)：一是看在某種管理制度下每個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力能否最大限度地發(fā)揮出來;另一個(gè)是看一個(gè)人在這種管理制度下是否活的有尊嚴(yán)和有價(jià)值。這兩點(diǎn)其實(shí)是一個(gè)互為前提的辯證關(guān)系，是現(xiàn)代管理制度的對(duì)人的管理的基本內(nèi)核。
三、職業(yè)教師
以往的人們認(rèn)為，教師是知識(shí)的占有者，也是知識(shí)的傳授者。我認(rèn)為，教師的概念和內(nèi)涵就發(fā)生了根本性的變化：一是，現(xiàn)代教師的主要作用就由某種知識(shí)和信息的傳授者，轉(zhuǎn)換成了在傳授某種知識(shí)的同時(shí)又是這種知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者和多種綜合能力的指導(dǎo)者了。二是，教師在教學(xué)活動(dòng)中的另一個(gè)作用，主要在于能夠運(yùn)用自己的智慧，通過知識(shí)體系的傳授，激發(fā)學(xué)生的全部創(chuàng)造潛能和學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造快感――其實(shí)這種創(chuàng)造能力和創(chuàng)造快感就是對(duì)自己能力的發(fā)現(xiàn)過程，也就是人生的詩化過程;三是，教師在教學(xué)活動(dòng)中，在與學(xué)生共同提高的同時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合知識(shí)系統(tǒng)的傳授和把握，把精力和熱情放在指明學(xué)生的創(chuàng)造性能力的發(fā)展指向上。
四、職業(yè)教育的課程本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
在現(xiàn)代思維和現(xiàn)代教育觀念的語境下，我們必須明確，課程的本質(zhì)是人的本質(zhì)的反映，課程結(jié)構(gòu)的本質(zhì)是人的發(fā)展結(jié)構(gòu)。教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是通過課程系統(tǒng)的作用來導(dǎo)致人的發(fā)展結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)。我們今天開設(shè)什么課程，開設(shè)多少時(shí)間，其實(shí)都要根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)人的發(fā)展需要什么來決定。所以，社會(huì)的發(fā)展就是人的發(fā)展，否則，社會(huì)發(fā)展就是一句空話。這也就決定著，研究人自身在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展的需要，是全部課程設(shè)置和課程活動(dòng)的根本性前提。
五、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
既然人的自身發(fā)展是極其重要的，而教育就是通過一定的教育方式和教育手段來塑造人和培養(yǎng)人，那么，現(xiàn)代教育的評(píng)價(jià)就是對(duì)教育者和受教育者的可持續(xù)發(fā)展所奠定的基礎(chǔ)與能力的評(píng)價(jià)，是對(duì)這種培養(yǎng)人塑造人教育過程和效果的評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上，我們才能制定現(xiàn)代教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基本原則。在我看來，現(xiàn)代教育標(biāo)準(zhǔn)基本原則的內(nèi)涵應(yīng)該包括三個(gè)極其重要的內(nèi)容：一是我們在評(píng)價(jià)一個(gè)國家，一個(gè)民族乃至一個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量的時(shí)候，主要看受教育者是否通過一定的教育教學(xué)活動(dòng)樹立起了對(duì)自己的人生價(jià)值、創(chuàng)造能力以及人的尊嚴(yán)的真正意識(shí);二是看學(xué)生和教師是否共同在教學(xué)活動(dòng)中獲得了提高和發(fā)展，即是否形成了教育者和受教育者互動(dòng)的教育環(huán)境與教育機(jī)制;三是看學(xué)生和教師是否達(dá)到了在把握具體知識(shí)的同時(shí)而又獲得了一種現(xiàn)代知識(shí)體系和利用所掌握的知識(shí)體系進(jìn)行有價(jià)值的創(chuàng)造的能力，即是否為每個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
六、教學(xué)方法
以往人們在看待教學(xué)方法的時(shí)候，大多將其當(dāng)做一種教學(xué)中所使用的方法來對(duì)待的。其實(shí)從現(xiàn)代思維的角度看，教學(xué)方法問題首先是個(gè)教育觀念或教學(xué)觀念的問題，并不僅僅是方法問題?，F(xiàn)代教學(xué)方法的基本內(nèi)涵在于：我們在談到教學(xué)方法的時(shí)候，必須要對(duì)今天社會(huì)的發(fā)展需要什么樣的人有著較為清醒的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)為培養(yǎng)這樣的人才需要打下一個(gè)什么樣的知識(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)新能力有著清醒的認(rèn)識(shí)，然后才能談采用什么樣的教學(xué)方法――你是單純灌輸知識(shí)，還是有意識(shí)地培養(yǎng)能力，方法截然不同;同樣，我們也必須要從教師和學(xué)生共同提高的角度來確定將要使用的教學(xué)方式和方法。假如一個(gè)教師的觀念是平等的和民主的，是立足于教育者和受教育者共同提高的基礎(chǔ)之上的，那么，他的教學(xué)方法必然是互動(dòng)式的、交流式的。所以，我們說，一個(gè)教育者教育觀念如何，直接關(guān)系到教學(xué)方法的選擇和教學(xué)質(zhì)量的成敗。具體說來，在教學(xué)活動(dòng)中，樹立教師與學(xué)生均是平等接受教育的思想，創(chuàng)造一個(gè)互動(dòng)式的教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，更是關(guān)鍵所在;最后，對(duì)現(xiàn)代的教師而言，教學(xué)方法必須體現(xiàn)出教師本人具有發(fā)現(xiàn)問題和進(jìn)行再創(chuàng)造的能力。這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)有賴于兩個(gè)前提：一是教師對(duì)所講授的知識(shí)整體必須能夠發(fā)掘和展現(xiàn)出來;二是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和創(chuàng)造能力程度有著清醒的認(rèn)識(shí)。否則，任何方法的選擇都是一句空話。
作者簡介：
李麗(1973.11- )，女，本科，副教授，長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游分院旅游管理教研室教師，主要從事教學(xué)與教學(xué)管理研究。
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