韓國(guó)與我國(guó)為鄰邦，也是亞洲經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，對(duì)中韓兩國(guó)教育內(nèi)容進(jìn)行比較，探索其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，將有利于中國(guó)教育內(nèi)容的拓展和深化，提升教育的實(shí)際效果。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中韓教育對(duì)比論文，希望大家喜歡!

　　中韓教育對(duì)比論文篇一

　　《中韓兩國(guó)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容對(duì)比研究》

　　【摘 要】由于諸多原因，世界上不同國(guó)家大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容有很大的差異，文章對(duì)中國(guó)和韓國(guó)的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容做了全面細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上分析了中韓兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，做了仔細(xì)的對(duì)比。

　　【關(guān)鍵詞】中國(guó);韓國(guó);思想政治教育內(nèi)容

　　大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主力軍，大學(xué)生思想政治教育要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，就必須洗手借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)、方法和成功，不斷豐富其理論和實(shí)踐。韓國(guó)與我國(guó)為鄰邦，也是亞洲經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，對(duì)中韓兩國(guó)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行比較，探索其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，將有利于中國(guó)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的拓展和深化，提升思想政治教育的實(shí)際效果。

　　一、中國(guó)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容

　　我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容可概括為三個(gè)方面：理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和公民道德教育。

　　(一)理想信念教育。理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，也是最高的人生價(jià)值追求，通過(guò)進(jìn)行理想信念教育，可以使大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

　　(二)愛(ài)國(guó)主義教育。愛(ài)國(guó)主義是大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，愛(ài)國(guó)主義則主要表現(xiàn)為愛(ài)祖國(guó)的大好河山、歷史文化、社會(huì)制度、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等。愛(ài)國(guó)主義既是中華民族的光榮傳統(tǒng)，也是一項(xiàng)重要的政治原則。在思想政治教育中，愛(ài)國(guó)主義是培養(yǎng)四有新人的內(nèi)在要求，也是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要?jiǎng)恿?，是推?dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，也是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。

　　(三)公民道德教育。開(kāi)展這一教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)之一，道德教育要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，各級(jí)學(xué)校要引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，以自己的努力奮斗為國(guó)家的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

　　二、韓國(guó)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容

　　韓國(guó)的大學(xué)生思想政治教育主要包括道德教育、政治教育和國(guó)民精神教育等內(nèi)容。

　　(一)道德教育。韓國(guó)大學(xué)生道德教育的一個(gè)特點(diǎn)是將傳統(tǒng)儒學(xué)思想與現(xiàn)代西方道德觀(guān)念相結(jié)合，充分發(fā)揮儒學(xué)思想與現(xiàn)代西方道德觀(guān)念相結(jié)合，充分發(fā)揮儒學(xué)的熏陶、教化作用。在學(xué)校的道德教育中，儒學(xué)傳統(tǒng)內(nèi)容、特別是儒學(xué)中有關(guān)道德修養(yǎng)的要求受到高度重視，道德教育以儒學(xué)倫理為主體，同時(shí)突出民族精神的培養(yǎng)，并力求將儒學(xué)思想融入人們的觀(guān)念以及民族的潛意識(shí)之中。

　　(二)政治教育。第二次世界大戰(zhàn)后的幾十年間韓國(guó)的政治教育在推進(jìn)本國(guó)社會(huì)民主進(jìn)程中，在內(nèi)容上發(fā)生了很大的變化，但其為西方政治制度論證及辯護(hù)這點(diǎn)始終未變。韓國(guó)的政治教育的中心是內(nèi)容是維護(hù)資本主義民主的信念，政治色彩和政治立場(chǎng)十分鮮明。韓國(guó)政治對(duì)學(xué)校教育的干預(yù)很大，因而韓國(guó)大學(xué)的政治教育內(nèi)容始終是以維護(hù)和傳播西方民主政治制度為核心的。

　　(三)國(guó)民精神教育。韓國(guó)大學(xué)突出國(guó)民精神教育的作用，將其作為思想政治教育的核心內(nèi)容。歷屆政府都強(qiáng)調(diào)學(xué)校思想政治教育必須把國(guó)民精神培養(yǎng)作為思想政治教育的核心任務(wù)，一切工作都要圍繞這個(gè)任務(wù)而實(shí)施。國(guó)民精神教育是韓國(guó)大學(xué)生思想政治教育中不可缺少的內(nèi)容。

　　三、中韓兩國(guó)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容比較分析

　　第一，關(guān)于內(nèi)容的主導(dǎo)性。中韓兩國(guó)都比較重視強(qiáng)化思想政治教育內(nèi)容的主導(dǎo)性，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳、教育和灌輸。中國(guó)堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。韓國(guó)的意識(shí)形態(tài)則是以個(gè)人主義為核心，維護(hù)資本主義制度的，同時(shí)思想政治教育主導(dǎo)性與國(guó)家性質(zhì)、政治制度及占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀(guān)相關(guān)聯(lián)的，因?yàn)檫@些方面的差異，中韓兩國(guó)思想政治教育在主導(dǎo)性上也表現(xiàn)出很大的不同。

　　第二，關(guān)于內(nèi)容的政治性。韓國(guó)總體上是追隨西方民主政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，參與資本主義全球化運(yùn)動(dòng)，但同時(shí)又在抵制西方思想對(duì)本國(guó)、本民族的侵襲。而中國(guó)大學(xué)生思想政治教育在內(nèi)容上，既堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，又堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，使思想政治教育在內(nèi)容上與構(gòu)建和諧社會(huì)相適應(yīng)并為之服務(wù)?？傮w上來(lái)說(shuō)，兩國(guó)都在思想政治教育的內(nèi)容上強(qiáng)化政治性，但是因?yàn)閮蓢?guó)的基本國(guó)情不一樣，所以在政治性的方向上差異明顯。

　　第三，關(guān)于價(jià)值多樣性。中韓兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容價(jià)值多樣性的表現(xiàn)是：由只突出、強(qiáng)調(diào)某一方面的價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貎r(jià)值內(nèi)容的多樣性、豐富性。韓國(guó)大學(xué)通過(guò)開(kāi)設(shè)公共必修的國(guó)民倫理課，教育青年以國(guó)家和民族為重，處理好個(gè)人與國(guó)家及社會(huì)的關(guān)系，在中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育一直是大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的主旋律。而中韓兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容多種多樣、豐富多彩，這同時(shí)也導(dǎo)致了中韓兩國(guó)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容在多樣上的差異。

　　通過(guò)以上的分析，我們可以看出，中韓兩國(guó)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容既有相同的一面，又有不同的一面，有必要對(duì)它們的異同加以認(rèn)真的區(qū)別和分析。隨著世界政治經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，兩國(guó)的思想政治教育理論基礎(chǔ)必然還會(huì)出現(xiàn)更多的相互交融，處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中。取其精華，去其糟粕，合理的對(duì)別國(guó)的優(yōu)秀理論進(jìn)行吸收，揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)中韓兩國(guó)思想政治教育的發(fā)展都有很大的益處。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 王蓀瑞.比較思想政治教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2003.

　　[2] 張耀燦.思想政治教育學(xué)原理(第二版)[M].北京：高等教育出版社，2007.

　　[3] 教育部思想政治工作司.大學(xué)生思想政治教育與管理比較研究[M].北京：高等教育出版社，2010.

　　[4] 都月.韓國(guó)思想政治教育對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示[J].改革與開(kāi)放，2010(12).

　　作者簡(jiǎn)介：李鈺(1989- )，男，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)(北京)思想政治教育學(xué)院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>中韓教育對(duì)比論文