中日兩國(guó)雖然都極力發(fā)展教育，但是在教育理念、教育基礎(chǔ)、辦學(xué)特點(diǎn)和教師制度等方面存在著在差異，兩國(guó)依據(jù)本國(guó)國(guó)情發(fā)展本國(guó)教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中日教育比較論文范文，希望大家喜歡!

　　中日教育比較論文范文篇一

　　《中日高等教育比較研究》

　　【摘 要】無(wú)論是對(duì)于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)振興來(lái)說(shuō)，還是對(duì)一個(gè)國(guó)家的科技發(fā)展來(lái)講，甚至是整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，高等教育都占有舉足輕重的地位。作為同為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的日本，由于社會(huì)制度以及國(guó)情的差異，兩國(guó)高等教育經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段。對(duì)兩國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的比較研究，對(duì)探究高等教育的發(fā)展和改革規(guī)律，借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)以及深化我國(guó)的高等教育改革發(fā)展都有著重要意義。

　　【關(guān)鍵詞】高等教育;科技發(fā)展;教育改革

　　教育作為整個(gè)人類社會(huì)所共有的一種現(xiàn)象，是社會(huì)賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)今世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種競(jìng)爭(zhēng)主要是取決于各種科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。而科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)其本質(zhì)則是人才和教育的競(jìng)爭(zhēng)。日本經(jīng)濟(jì)的迅速騰飛與其教育的成功是密不可分的，正是由于其教育的飛速發(fā)展社會(huì)才得以擁有持續(xù)的生機(jī)和活力注入。本文通過(guò)對(duì)中日高等教育現(xiàn)狀的比較分析，并借鑒日本當(dāng)今高等教育模式，總結(jié)了我國(guó)高等教育存在的若干問(wèn)題，并提出了改革建議。

　　一、中國(guó)高等教育的現(xiàn)況

　　(一)高等教育體制

　　中國(guó)高校在設(shè)置上根據(jù)蘇聯(lián)的教育體制為模板，專業(yè)劃分上過(guò)于細(xì)窄，并不利于各個(gè)學(xué)科之間的相互滲透和共同發(fā)展，這也導(dǎo)致了現(xiàn)今中國(guó)教育的又一次改革，針對(duì)一些過(guò)于細(xì)窄的專業(yè)進(jìn)行合并，淡化專業(yè)界限，加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)教育并擴(kuò)大其知識(shí)面。并通過(guò)聯(lián)合辦學(xué)以及合并等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身綜合實(shí)力的提升。改革之巨，由此可見(jiàn)。然而由于中國(guó)自身的文化、經(jīng)濟(jì)，以及政治方面的獨(dú)有特點(diǎn)，在這樣一段時(shí)間當(dāng)中，我們?nèi)匀粫?huì)保留著一些中國(guó)傳統(tǒng)及其特有的教育體制，例如高等學(xué)生的統(tǒng)一招生考試制度、教職工居住以及大學(xué)生住校等等舊有制度，并在此基礎(chǔ)上逐漸向多元化發(fā)展。

　　(二)教育模式

　　一方面，中國(guó)、日本，乃至各個(gè)國(guó)家的教育模式都呈現(xiàn)一定的共性，具有一定的共同點(diǎn);另一方面，各個(gè)國(guó)家又具有其教育的獨(dú)特點(diǎn)和多樣性。中國(guó)教育正處在一個(gè)大的變革期中，教師的教育方式也伴隨著教育形勢(shì)的變化進(jìn)入一種變革期。摒棄傳統(tǒng)的陳舊教育學(xué)觀，以及傳統(tǒng)教學(xué)中抑制學(xué)生思維和自主能力發(fā)展的教師單向灌輸式教育方式，在對(duì)學(xué)生的教育上更加傾向于對(duì)其進(jìn)行自主能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　二、日本高等教育現(xiàn)況

　　(一)大學(xué)設(shè)置類型及其管理

　　日本大學(xué)的設(shè)置主要分為國(guó)立與私立大學(xué)兩類形式，在日本的每個(gè)縣級(jí)城市都至少擁有一所國(guó)立大學(xué)，然而私立大學(xué)的數(shù)量則更多了，其聚集點(diǎn)主要是日本大中城市。國(guó)立大學(xué)由國(guó)家負(fù)責(zé)教職工工資等費(fèi)用。因此，國(guó)立大學(xué)的學(xué)費(fèi)較低，從而導(dǎo)致其入學(xué)競(jìng)爭(zhēng)較為激烈;私立大學(xué)的諸多費(fèi)用則是由地方政府和部分企業(yè)的贊助來(lái)共同維持，地方政府占主要部分，導(dǎo)致了私立大學(xué)學(xué)費(fèi)較為昂貴。學(xué)生則根據(jù)自身家庭的經(jīng)濟(jì)情況及其學(xué)習(xí)情況等因素自由選擇學(xué)校。日本的私立大學(xué)歷史悠久，其管理模式一般采用的是法人代表制，負(fù)責(zé)學(xué)校的日常運(yùn)行，而學(xué)校財(cái)務(wù)以人事等重大問(wèn)題則有董事會(huì)進(jìn)行決策。學(xué)校教授通常是聘用國(guó)立大學(xué)的知名退休教授，以此保證師資力量。國(guó)立大學(xué)則略有不同，由教授會(huì)討論決定學(xué)校重大問(wèn)題，教授通過(guò)全國(guó)招聘，師資力量雄厚。

　　(二)教育模式

　　總的來(lái)說(shuō)，日本的教育模式是介乎美式與德式教育之間，正處在一個(gè)“以學(xué)生為中心”的發(fā)展期。他們秉承著“教育立國(guó)”的理念，這也是其經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的根源所在。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，與其他國(guó)家一樣，日本同樣面臨著各種全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。而他們則把這種希望寄托在了教育上，將高等教育作為一項(xiàng)高回報(bào)的投資來(lái)看待，對(duì)其高度重視。知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅成為其經(jīng)濟(jì)、科技、乃至其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，更是為其提供了多樣的全新文明觀。他們主要致力于四個(gè)方面的改革：其一，通過(guò)對(duì)相關(guān)課題探究能力的培養(yǎng)保證研究質(zhì)量;其二，著力于大學(xué)自主性以及自律性的提升;其三，通過(guò)多元化的評(píng)價(jià)系統(tǒng)促進(jìn)其大學(xué)教學(xué)的不斷改進(jìn);其四，整建組織運(yùn)營(yíng)體制。

　　三、我國(guó)教育的問(wèn)題所在

　　經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為現(xiàn)今世界一種必然發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)文化的交流不應(yīng)有國(guó)界，促進(jìn)知識(shí)的更新和傳播，這也是各國(guó)高等教育的任務(wù)所在。伴隨著教育改革的推進(jìn)，我國(guó)教育雖然取得了一定的進(jìn)步，然而其間仍然存在不少問(wèn)題。究其根源，則是在對(duì)學(xué)生教育的認(rèn)識(shí)上仍然有所偏差。

　　(一)缺乏教育認(rèn)識(shí)

　　我國(guó)教育中，我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)仍然停留在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生產(chǎn)技能、技術(shù)等相關(guān)能力的鍛煉上，為其將來(lái)的謀職做準(zhǔn)備。[2]這種看法顯然是有所偏差的，教育應(yīng)當(dāng)是心靈和精神的交匯，學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)是伴隨一生的事情，而非僅僅將教育教學(xué)作為提升學(xué)生將來(lái)謀職本錢的一種工具和手段。

　　(二)缺乏創(chuàng)新教育

　　知識(shí)已經(jīng)逐漸成為僵硬的教條而缺乏生氣，這種傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)嚴(yán)重制約了學(xué)生思維甚至人類智慧的進(jìn)步和發(fā)展。在這樣的僵硬教育下，學(xué)生已經(jīng)逐漸失去思維能力而成為一種機(jī)械接受和復(fù)制的工具而存在。而那些曾經(jīng)讓人心靈震動(dòng)的知識(shí)也逐漸成為了束縛學(xué)生發(fā)展的干枯教條，不再有任何色彩。雖然伴隨著教育改革這些情況已經(jīng)有所改善，然而根深蒂固的傳統(tǒng)教育思想并非一時(shí)可以改變，仍然有不少這樣的情況存在。

　　(三)缺乏學(xué)生空間

　　如果一個(gè)人在接受教育時(shí)或者接受教育后，連正常人起碼的生活空間都不存在，又談何發(fā)展與創(chuàng)造，現(xiàn)今我國(guó)教育將學(xué)生空間擠壓得淋漓盡致，一切服務(wù)于考試分?jǐn)?shù)的爭(zhēng)奪，大量的學(xué)習(xí)任務(wù)讓學(xué)生喘不過(guò)氣，更不用談其精神生活的拓展了。

　　四、我國(guó)教育的改革建議

　　一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和富強(qiáng)離不開(kāi)教育的改革發(fā)展，而其中一個(gè)毋庸置疑的重點(diǎn)則是我們應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生個(gè)人思維創(chuàng)新能力的發(fā)展，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有潛能的獨(dú)立個(gè)體，對(duì)其思維能力以及自主能力抑制的教育顯然是有失妥當(dāng)?shù)?。明確教育的方向和學(xué)生的主體位置，這也是深化教育改革的方向所在。要讓學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)中“被動(dòng)接受”的模式中跳脫出來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究，促進(jìn)其創(chuàng)新思維和自主探究能力的良好發(fā)展。

　　將學(xué)生從機(jī)械復(fù)制的教學(xué)活動(dòng)中解放出來(lái)，通過(guò)形式多樣的教學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)新的教學(xué)方式使其在動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的全身心融入和互動(dòng)中完成對(duì)創(chuàng)新思維和自主探究能力的培養(yǎng)。在日本，學(xué)生到了大三則將被分配到實(shí)驗(yàn)室參加各種研究報(bào)告會(huì)，讓他們了解相關(guān)研究的內(nèi)容和發(fā)展方向，大四則完全進(jìn)入畢業(yè)論文的研究工作，從而保證他們的綜合能力培訓(xùn)時(shí)間。另外，與日本“以學(xué)生為中心”的原則相同，改變傳統(tǒng)教育模式，還應(yīng)注重教學(xué)主體關(guān)系的切換，應(yīng)當(dāng)保證教師與學(xué)生在平等地位的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，確立以學(xué)生為教育和課堂主體的地位。還應(yīng)將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將科研適當(dāng)?shù)囊虢逃?dāng)中，結(jié)合教育形成一個(gè)素質(zhì)教育的綜合模式，聚焦于生活中具體問(wèn)題的研究解決上，學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)其實(shí)際動(dòng)手能力以及問(wèn)題處理能力的全面提升。最后，一個(gè)高水平的教師隊(duì)伍是教學(xué)以及科研工作開(kāi)展的前提和基礎(chǔ)所在。所以，青年教師的培訓(xùn)工作就顯得尤為重要了。在條件允許的情況下，盡量加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)工作。這一點(diǎn)在日本則得到了一定程度的重視，日本的每一位青年教師都必須在國(guó)外學(xué)習(xí)半年之上。我們也同樣應(yīng)當(dāng)如此，將教授之下的教師分批送往國(guó)外進(jìn)修，讓他們了解各自領(lǐng)域和專業(yè)的國(guó)際動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)自身能力的提升。提高教師以及教輔人員比例，適當(dāng)減輕教師教學(xué)任務(wù)，讓他們能有更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行教改與科研工作，從而實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的進(jìn)步。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]安佰偉.中日高等教育辦學(xué)體制比較及啟示[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(04)

　　[2]姬芳芳，何文娟，王濤.中日高等教育國(guó)際化比較研究[J].文教資料，2009，(06)

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