有關(guān)藝術(shù)教育的探討論文(2)
有關(guān)藝術(shù)教育的探討論文
有關(guān)藝術(shù)教育的探討論文篇二
《藝術(shù)實踐在藝術(shù)教育中的意義》
【內(nèi)容摘要】理論教育是開展藝術(shù)教育的根本，但是，現(xiàn)在由于時代的發(fā)展與進步，實踐性和能力越來越被重視，因此，藝術(shù)教育的培養(yǎng)方向就應(yīng)該向?qū)嵺`培養(yǎng)出發(fā)，進行自主實踐，并結(jié)合所學(xué)的理論內(nèi)容進行個性拓展，這樣的模式才是藝術(shù)教育最成功的形式，也是藝術(shù)長期發(fā)展的保障。所以，藝術(shù)作品的成功與否取決于藝術(shù)教育，而教育的目的就是為了良好的實踐，因此，文章針對藝術(shù)實踐在藝術(shù)教育中的意義進行了探索。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)實踐 藝術(shù)教育 意義探索
一、藝術(shù)教育現(xiàn)狀
現(xiàn)在，我國的藝術(shù)教育機構(gòu)較多，有著各種分類，如專門的藝術(shù)師范院校、職業(yè)藝術(shù)院校以及藝術(shù)性大學(xué)等，這些教育機構(gòu)的不同導(dǎo)致了藝術(shù)教學(xué)方面的側(cè)重點有區(qū)別。由于重點是藝術(shù)能力的培養(yǎng)，因此，需要完善的專業(yè)知識進行結(jié)合，這樣才能不斷進行專業(yè)知識的豐富化與實踐。理論教育是開展藝術(shù)教育的根本，但是，由于時代的發(fā)展與不斷進步，實踐性和能力越來越被重視，因此，藝術(shù)教育的培養(yǎng)方向就應(yīng)該向?qū)嵺`培養(yǎng)出發(fā)，并結(jié)合理論內(nèi)容進行有個性的拓展，這樣的模式才是藝術(shù)教育最成功的形式，也是藝術(shù)長期發(fā)展的保障。
二、藝術(shù)實踐的重要性
現(xiàn)代藝術(shù)教育，應(yīng)該全面并以實踐性的藝術(shù)教育為主，將各種知識和所學(xué)的理論通過具體的藝術(shù)行為進行展示，才能夠表示藝術(shù)教育已經(jīng)取得的成效，否則，就算接受再多的理論，還是不能進行實踐，需要將相關(guān)的概念進行分離，因此，藝術(shù)創(chuàng)造者的價值，往往體現(xiàn)在其對藝術(shù)實踐方面的認(rèn)識和具體的實踐水平。我們需要解決藝術(shù)教育中現(xiàn)存的問題。首先，藝術(shù)教育是否能夠被理解為一種區(qū)別于其他學(xué)科的教育，也就是一種能夠強調(diào)主觀和個人展現(xiàn)的開放式教育模式。如果有充分的理論保障，那么我們是否應(yīng)該更加重視現(xiàn)在的教育模式，也就是是否能夠真的將實踐作為根本開展教育。藝術(shù)的行為有很多，但都是通過具體的藝術(shù)實踐進行完善的，是活動的思想，一種變化的、充滿活力的形式。所以，在藝術(shù)教育過程中，藝術(shù)實踐是重要的一個方面。
現(xiàn)在，也存在另一種類型的觀點，就是說，藝術(shù)實踐的理解和認(rèn)知往往被認(rèn)為是單純的形體臺詞練習(xí)和藝術(shù)會話等。實踐的意義被曲解、片面化考慮了，這使得實踐的意義沒有得到妥善的認(rèn)知，技術(shù)的學(xué)習(xí)能力也會打一定的折扣。因為，在開展任何教育內(nèi)容之前，首先是要明確認(rèn)知，如果連認(rèn)知都不明確，那么時間和適應(yīng)就無從談起。所以，需要學(xué)生形成自主的動手能力并解決問題，進行自覺的思考和實踐總結(jié)，不斷發(fā)掘生活中的新鮮元素，將自己的發(fā)現(xiàn)和實踐相結(jié)合，并用自己最擅長、最合適的藝術(shù)實踐模式將這種元素形成完善的藝術(shù)作品，強調(diào)表現(xiàn)的手段及技巧。單一進行重復(fù)練習(xí)是不夠的，也就是說，藝術(shù)的實踐最重要的靈魂就是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能不斷維持藝術(shù)的壽命，但是，社會實踐和生活的經(jīng)驗?zāi)軌驗槿藗儙砗芏嗟乃夭暮挽`感資源，我們需要不斷開發(fā)自己的思維，使之能夠適應(yīng)各種模式，完善各種藝術(shù)素養(yǎng)的認(rèn)知，這樣才能夠使藝術(shù)實踐形成一個完整有序的過程，而且是一個思想實踐和動手實踐相結(jié)合的過程。
三、藝術(shù)實踐深入分析
藝術(shù)實踐的問題之所以被提起，是因為現(xiàn)在很多的藝術(shù)院校在教育中忽視實踐能力的培養(yǎng)，只注重相關(guān)的理論依據(jù)，對于學(xué)生的實踐能力起不到推動作用。因此，引領(lǐng)學(xué)生進入生活和社會實踐，不斷發(fā)掘其最真實平凡的藝術(shù)創(chuàng)作素材，將其融入思考，完善對各種現(xiàn)象的獨立認(rèn)知。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育模式和當(dāng)今時代的需求已經(jīng)有了很大隔閡，也就是說，單純的理論知識已經(jīng)不能夠滿足這個時代對藝術(shù)教育的需求。自己不能夠在理論面前成為藝術(shù)世界的局外人，要融入進行并產(chǎn)生共鳴，才能夠全身心融入到藝術(shù)世界中，完善藝術(shù)的體會能力和審美的觀念。養(yǎng)成這種藝術(shù)實踐習(xí)慣，就能夠進一步通過豐富的藝術(shù)形式表達(dá)自己的靈感。所以，藝術(shù)的本質(zhì)就是通過相關(guān)的活動來實現(xiàn)，是一種情感和靈感的結(jié)合，藝術(shù)心理學(xué)對此有著一定的研究，據(jù)觀察，藝術(shù)體驗方式和思維的發(fā)展有著本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。阿恩海姆認(rèn)為，藝術(shù)的意義就是對生活本身最充實、最純粹的體驗。因此，藝術(shù)和生活是分不開的，藝術(shù)實踐也就是一種精神上的生活實踐。對學(xué)生來說，不斷養(yǎng)成對生活的思考和洞察能力，才能夠具備藝術(shù)學(xué)習(xí)必要的品質(zhì)和精神，培養(yǎng)對事物進行體驗和傳達(dá)的能力。
結(jié)語
藝術(shù)是美好的，藝術(shù)教育是一項長期而艱巨的工作，因此，隨著社會的變化，很多的藝術(shù)元素和觀念也在不斷更迭創(chuàng)新，所以，藝術(shù)教育應(yīng)該全面結(jié)合時代背景，不斷完善相關(guān)的思維模式，理論結(jié)合實踐，實踐結(jié)合創(chuàng)新。對于創(chuàng)新藝術(shù)實踐，在我國的教育方面還存在著一定的差異，所以需要及時解決，并可以借鑒國外很多的成熟經(jīng)驗。因此，我們要不斷完善對藝術(shù)的認(rèn)知及對實踐的理解，才能夠明白藝術(shù)實踐的本質(zhì)，成為能夠勝任藝術(shù)工作的人才。藝術(shù)是抽象的，也是有靈魂的，只有將自身的感情融入，才能夠達(dá)到高度的審美表現(xiàn)。
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作者單位：秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系
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