三生教育論文(2)
三生教育論文
三生教育論文篇二
《淺析在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”》
【摘要】為了適應(yīng)新課標(biāo)下地理學(xué)科德育的發(fā)展要求，本文針對當(dāng)下中學(xué)的德育問題，闡述了“三生教育”的內(nèi)涵，在介紹“三生教育”對于中學(xué)地理學(xué)科教育的重要性的同時，也提出了一些理論聯(lián)系實際的踐行方式。希望能在中學(xué)地理教學(xué)活動中優(yōu)化“三生教育”，促進“生命教育”、“生活教育”與“生存教育”為一體的德育工作系統(tǒng)化。
【關(guān)鍵詞】地理學(xué)科;德育;三生教育
近年來，隨著教育形式的發(fā)展與新課程的改革，在中學(xué)素質(zhì)教育中漸漸凸顯出了德育的重要性。然而，許多教育學(xué)者研究表明，目前中學(xué)的德育工作尚處于探索階段，德育機制缺乏現(xiàn)實意義與切實可行的操作方式，德育內(nèi)容局限于一般性的理論概括與經(jīng)驗總結(jié)，德育模式過于單一刻板，甚至違背了中學(xué)生的道德心理發(fā)展規(guī)律。在我國，地理是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)課程，通過地理課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得一定的地理科學(xué)知識與技能，同時發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)思想政治品德，促進德、智、體、美全面發(fā)展和素質(zhì)的提高。因此，在中學(xué)地理學(xué)科教育中引入“三生教育”，改變傳統(tǒng)德育過于抽象、空洞的說教模式，使德育更加貼近生活中情感道德的主體，是一個重要的渠道。本文試圖從“三生教育”的內(nèi)涵、在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的重要性及如何實施等三方面對在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”這一問題作粗淺分析。
1.“三生教育”的內(nèi)涵
“三生教育”由云南省首先提倡，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)中心，其包括“生命教育”、“生活教育”與“生存教育”。“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認識生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”;“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”;“生存教育”，強調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識，保護珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會和自然，強化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。“三生教育”是一個整體，深切地體現(xiàn)了中學(xué)“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生”的教學(xué)理念[1]。
2.在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的重要性
教育的根本目的是使大多數(shù)學(xué)生成為具有良好素質(zhì)的全面發(fā)展的合格人才，是素質(zhì)教育而不是“應(yīng)試”教育。地理教育作為“三生教育”最好的教學(xué)資源與實施途徑，通過教師在地理教學(xué)中滲透“三生教育”是十分重要的。
2.1 使學(xué)生受到多方面的思想政治和品德教育
由于中學(xué)地理知識內(nèi)容的綜合性與廣泛聯(lián)系性，使得地理教學(xué)內(nèi)容涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和生產(chǎn)生活實際，所以在中學(xué)地理學(xué)科教育中涵蓋了豐富的思想政治與品德教育因素。而“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，通過中學(xué)地理教育可以使學(xué)生受到多方面的思想政治教育、道德教育與個性心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為和健康的生活情趣，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，挖掘“三生教育”的廣度及內(nèi)含，使“三生教育”真正成為中學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，打造中學(xué)德育品牌。
2.2 中學(xué)地理學(xué)科教育是踐行“三生教育”理念的主渠道
“可持續(xù)發(fā)展”即“滿足當(dāng)代人的需要，同時不損害后代滿足其需求能力的發(fā)展”，這是當(dāng)今人類普遍關(guān)注的問題[2]36。隨著科學(xué)教育技術(shù)的發(fā)展，研究人類與資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會的關(guān)系，并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展，這不僅是地理科學(xué)的現(xiàn)實需要，也是“三生教育”的主題之一。
作為新世紀(jì)的中學(xué)生，應(yīng)該從資源、環(huán)境、人地關(guān)系和道德發(fā)展等方面入手，正視人類所面臨的全球性重大問題，理解正確處理人與自然、與社會關(guān)系的重要性，懂得“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”所共同要求的生存與發(fā)展的問題。而在中學(xué)的各個學(xué)科教育當(dāng)中，地理學(xué)科是唯一的以人類的生存發(fā)展、人類賴以生存的地理環(huán)境、以及人與地理環(huán)境的關(guān)系為基本教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科，因此，在教育學(xué)生關(guān)心并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用[2]37。
2.3 引導(dǎo)學(xué)生樹立全球意識和正確的“三生”價值觀念
隨著中學(xué)地理教學(xué)的改革，根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生實際確立的教學(xué)目標(biāo)層次中，道德情感目標(biāo)在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律方面顯得尤為重要。在“三生教育”的倡導(dǎo)下，今后的中學(xué)生必須具備全球意識和正確的“三生”價值觀念，如人生觀、人地觀、環(huán)境觀和資源觀等，積極參與國際合作與競爭，迎合各種挑戰(zhàn)，成為新型的社會主義建設(shè)者和接班人。
然而，作為21世紀(jì)公民的基本素養(yǎng)，在中學(xué)階段主要是依靠地理教育，主要是通過地理基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能的培養(yǎng)來實現(xiàn)的。從“人類共同擁有一個地球”到“地球村”概念的提出，從學(xué)生只認識本土本國的環(huán)境特征到了解世界各國的地理概況，學(xué)生可以認知我國國情及世界的發(fā)展現(xiàn)狀，逐步樹立愛國主義情感和科學(xué)的世界觀。中學(xué)地理教育與其他學(xué)科的顯著區(qū)別，對貫徹“三生”價值理念有著特殊重要而不可取代的實踐價值。
3.在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”的探索方式
目前，“三生教育”的實踐還處于探索階段，中學(xué)地理教學(xué)工作者應(yīng)廣泛運用地理學(xué)科的特性，將“三生教育”納入道德情感目標(biāo)的范疇。通過各種教學(xué)活動，從知識、能力、品德、個性品質(zhì)等方面全面培養(yǎng)和評估學(xué)生，創(chuàng)新人才質(zhì)量的衡量機制。
3.1 中學(xué)地理教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革地理教學(xué)方法和手段
教師是教學(xué)改革的關(guān)鍵，作為中學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科中的地理教師，不僅要具備堅定正確的政治方向與熱愛地理教學(xué)的思想品德，還要有堅實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和地理教學(xué)能力等基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，地理教師要完善自己的能力結(jié)構(gòu)，在教學(xué)實踐活動中要貫徹“三生教育”的新思想，適應(yīng)地理思想教育發(fā)展的要求。隨著時代的發(fā)展，地理思想教育的發(fā)展主要體現(xiàn)在教育指導(dǎo)思想、教育理論和教學(xué)觀念上的轉(zhuǎn)變。對于教師來講，要把“三生教育”所倡導(dǎo)的“播撒真愛，體驗幸福”作為現(xiàn)代教育的終極價值，重視新課標(biāo)下的“學(xué)生觀”、“人才觀”等教學(xué)觀念。
3.2 練就高質(zhì)量的課堂教學(xué)能力，捕捉教材中的“三生教育”知識
作為中學(xué)地理教師，要提升學(xué)生的“三生”價值理念，還應(yīng)致力于琢磨地理學(xué)科教育與“三生教育”相結(jié)合的方式，從不同角度，多個方面開展知識技能與品德教育。教師要通過課堂實踐改變學(xué)生思維空間只局限于課本的傳統(tǒng)思維模式，把“三生教育”滲透到地理教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
在中學(xué)地理學(xué)科教育中，教師可以充分利用新課標(biāo)下的地理素材，最大限度的挖掘“三生教育”資源，利用地理科學(xué)整體性與區(qū)域性，向?qū)W生普及中國乃至全球的可持續(xù)發(fā)展概況。例如新課標(biāo)人教版《高中地理》必修1中的第三章《地球上的水》，通過對這一章節(jié)講授，讓學(xué)生觀看“西南大旱”的視頻，組織學(xué)生開展討論，在發(fā)表自己感受的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生對水資源的保護提出設(shè)想，進而上升到培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀念。
3.3 為學(xué)生營造良好的德育氛圍，寓“三生教育”于學(xué)習(xí)環(huán)境中
地理課堂教學(xué)是在教室內(nèi)進行教學(xué)活動的教學(xué)形式(即我們常說的地理課)，該形式可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，適于普及教育。特別是地理學(xué)科內(nèi)容豐富，教法多樣，且在目前三生教學(xué)場所較少的情況下，利用課堂教學(xué)形式，營造一個良好的集體教育環(huán)境是非常必要的。教師要運用課堂學(xué)習(xí)環(huán)境與時間，使學(xué)生集中精力，不受外界環(huán)境的干擾。地理教師可以利用多種教學(xué)形式，設(shè)計師生統(tǒng)一和諧的活動。教師的板書、語言、板圖、板畫能調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺，使學(xué)生受到感染，引起共鳴。教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生在課堂上探究“三生教育”的德育范疇。如通過學(xué)習(xí)世界的人種，使學(xué)生懂得人種的不同只是外表特征上的差別，引導(dǎo)學(xué)生樹立各種族、各民族一律平等和反對種族歧視的觀念，學(xué)會關(guān)心與愛護他人。
通過課外教學(xué)形式滲透“三生教育”于現(xiàn)實生活中，這是當(dāng)前中學(xué)德育改革從封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)向開放式教學(xué)的一個重要內(nèi)容。要建立課堂教學(xué)為主、課外教學(xué)為輔、理論聯(lián)系實際的德育新體系。地理教學(xué)內(nèi)容中，環(huán)境、資源、人類活動等許多知識，生動具體地存在于現(xiàn)實生活中，通過課外教學(xué)活動，學(xué)生可以直接感知、觀察，這是地理課的特色之一。教師要引領(lǐng)學(xué)生走出課堂到實踐中去學(xué)習(xí)，了解自然奧妙，認識周圍環(huán)境。課外教學(xué)活動對于集體主義教育、關(guān)心他人的教育也很有益，使他們在互助的氛圍中經(jīng)受成長與教育。此外，學(xué)生在實踐中認識環(huán)境，運用所學(xué)知識解釋各種現(xiàn)象，對保護環(huán)境與破壞環(huán)境兩方面的都會有深切的感受與正確的評價，從而加深了環(huán)境意識的教育，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展觀。
3.4 實施情感教學(xué)，形成良好的師生關(guān)系
教師與學(xué)生同屬教學(xué)過程基本要素中人的要素，比其他要素的發(fā)展變化更為復(fù)雜。在師生關(guān)系上，教師要采用“平等”策略，應(yīng)經(jīng)常關(guān)心、愛護學(xué)生，不能在潛意識中形成“優(yōu)等生”與“差生”的區(qū)別，建立民主和諧的師生關(guān)系。要做到“以情育思”，重視給學(xué)生參與的機會，真正做學(xué)習(xí)的主人，樹立正確的學(xué)生觀;要倡導(dǎo)教是外因，學(xué)是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因起作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性;教師要主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往，還要掌握與學(xué)生交往的技巧，尋找共同的話題或興趣[3];在處理好師生關(guān)系的同時，教師要幫助學(xué)生處理好同學(xué)之間的關(guān)系，尊重他人，使學(xué)生健康向上的發(fā)展生命，體現(xiàn)自我價值。
4.結(jié)語
在中學(xué)地理學(xué)科教育中滲透“三生教育”，是在推進德育改革進程中的一個探索與思考，也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的實踐任務(wù)。作為一名中學(xué)地理教師，應(yīng)該在教育實踐中把對于“三生教育”的感性認識上升到一定的實踐高度，探索其中的規(guī)律和特征，以便自覺指導(dǎo)行動。“三生教育”在教育過程中的科學(xué)研究活動，對于發(fā)展地理教育理論，更好的促進德育改革，有效的提高素質(zhì)教育質(zhì)量，都是當(dāng)代中學(xué)地理教師所必須重視的。
參考文獻：
[1]三生教育[BB/OL].[2011-5-20]
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