淺談學(xué)前幼兒兒童社會教育論文
淺談學(xué)前幼兒兒童社會教育論文
目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的幼兒社會教育論文，希望大家喜歡!
幼兒社會教育論文篇一
《對幼兒社會教育的思考》
【摘要】幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構(gòu)的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標(biāo)準(zhǔn)是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構(gòu)社區(qū)關(guān)系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。
【關(guān)鍵詞】社會教育;社會系統(tǒng);幼兒社會交往活動;價值觀
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標(biāo)是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標(biāo)及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當(dāng)前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
一、幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段。〔1〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當(dāng)代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準(zhǔn)備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當(dāng)今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖耍變簣@如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當(dāng)下幼兒社會教育應(yīng)仔細(xì)思考的一個問題。
二、幼兒社會生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)
個體早期的社會化因主體自身不成熟的特點，需要社會為其提供特定的條件，“主要包括兩個方面：一方面是相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范和社會價值標(biāo)準(zhǔn);另一方面是令人敬佩和信服的社會權(quán)威形象”。〔2〕
理想的幼兒社會教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導(dǎo)時出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠(yuǎn)不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當(dāng)前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當(dāng)前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認(rèn)同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當(dāng)前社區(qū)產(chǎn)生的負(fù)面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標(biāo)及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負(fù)面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應(yīng)共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
三、走出幼兒社會教育困境的途徑：應(yīng)對根本問題
幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應(yīng)當(dāng)抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標(biāo)和設(shè)計情景訓(xùn)練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的。”〔4〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認(rèn)知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認(rèn)人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進并經(jīng)過歷史進程確認(rèn)的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當(dāng)前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學(xué)校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通?！?〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導(dǎo)，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制媒體的負(fù)面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達(dá)成教育觀念的一致。可與其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對幼兒社會教育的認(rèn)識。
當(dāng)代社會生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當(dāng)下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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淺談幼兒社會教育論文篇二
《淺談對于幼兒的社會性教育》
摘要：《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確指出：對幼兒必須進行社會性教育。幼兒園是幼兒集體生活的地方，本就存在著這種社會環(huán)境和社會關(guān)系。作為幼教老師，我們要充分利用這一資源，對幼兒進行社會性教育。
關(guān)鍵詞：幼兒 社會性 教育
人之所以和動物有本質(zhì)的區(qū)別就在于人總是在工作、生活、學(xué)習(xí)中會形成一定的社會關(guān)系。從人呱呱墜地的那一刻起，就已經(jīng)有了這種社會屬性，使他生活在一定的社會環(huán)境和社會關(guān)系里。幼兒時期是人一生成長過程中最為重要的時期。幼兒是祖國的未來，他們將來會生活在一個開放、瞬息萬變、競爭異常激烈的社會里，這不僅要求他們應(yīng)具有雄厚的知識結(jié)構(gòu)、人格品質(zhì)，而且更需要較強的社會適應(yīng)能力和社會交往能力。而長期的幼教工作，太多注重幼兒保教方面，往往忽視對幼兒進行社會性教育。
未來教育的基礎(chǔ)就是幼教?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確指出：幼兒必須進行社會性教育，幼兒進行社會性學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是人際交往和社會適應(yīng)性。因此，幼兒為適應(yīng)不斷變化的社會生活，要在和同伴的交往過程中，要友好相處，要學(xué)會看待自己，尊重他人;在和成的人相處中，要讓幼兒獲得安全感和信任感，從而發(fā)展自信和自尊，能夠在良好的社會環(huán)境及文化的熏陶中學(xué)會遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感和歸屬感。幼兒園是幼兒集體生活的地方，本就存在著這種社會環(huán)境和社會關(guān)系，作為幼教老師，我們要充分利用這一資源，對幼兒進行社會性教育。
一、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣
《指南》明確指出：教師要結(jié)合社會生活實際，幫助幼兒了解基本行為規(guī)則或其他游戲規(guī)則，體會規(guī)則的重要性，學(xué)習(xí)自覺遵守規(guī)則。然而，今天的獨生子女恰恰缺少的就是這種社會環(huán)境中良好的行為習(xí)慣。他們在家里往往以自己為中心，表現(xiàn)得唯我獨尊、自私固執(zhí)，只為自己的愉悅體驗，很少想到別人的不同感受。所以，教師往往會把“行為習(xí)慣和規(guī)則”作為幼兒社會性教育的第一堂課。根據(jù)幼兒的接受能力，教師可通過言語指導(dǎo)和動作示范，教給幼兒簡單的一些生活規(guī)則，比如上課的時候，要安靜地坐好，不防礙別人，早上入園的時候要向老師、小朋友問聲好;回家的時候要說聲“再見”;跟別人講話的時候要專心，別人說話的時候不要插嘴;從不剩飯，自己穿脫衣服，不隨地吐痰，不隨地大小便，用完的東西放回原處，按時睡覺，按時起床的習(xí)慣等。并且要講給為什么要這樣做的道理，讓幼兒明白，哪些做法是正確的，哪些不能做，為什么不能做，應(yīng)該怎樣做等。教師要讓幼兒在生活和學(xué)習(xí)中實踐運用，在社會環(huán)境中獲得各種感受，并把由此產(chǎn)生的觀念、認(rèn)識、情感轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆印?/p>
二、讓幼兒適應(yīng)集體性生活
社會屬性決定了人不是孤立地存在于這個世界，而是生活在集體關(guān)系中。幼兒社會交際圈狹小，經(jīng)常獨自玩耍，特別是初入園的幼兒，沒有集體觀念和集體生活的能力。他們往往表現(xiàn)得孤單、害怕、不合群，教師可以找來熟悉的小朋友，或者讓大班的小朋友和他們一起玩，讓他們一起唱歌、跳舞、做游戲，分散他們的注意力，激發(fā)他們對園里各種活動的樂趣。玩具、圖書是幼兒的好伙伴，也是用于交往的一種工具?！吨改稀方ㄗh，對幼兒與別人分享玩具、圖書等行為給予肯定，讓他對自己的表現(xiàn)感到高興和滿足。我們可以讓幼兒從自家?guī)碜钕矚g的玩具，互相交換、互相學(xué)習(xí)，交流合作中共同游戲?！吨改稀愤€建議幼兒園應(yīng)多為幼兒提供需要大家齊心協(xié)力才能完成的活動，讓幼兒在具體活動中體會合作的重要性，學(xué)習(xí)分工合作。在教學(xué)中，我充分利用幼兒喜歡拼貼畫這一特點，設(shè)計了“建設(shè)我們的家園”這一活動。我首先在黑板上貼好一幅大背景圖，然后發(fā)給小朋友紙片、剪刀、膠水等工具，讓小朋友把自己喜歡的玩具和器材畫在紙上，也可以帖上綠樹紅花裝扮樂園，剪出來貼在黑板上，如果畫不出來，同桌、教師可以幫忙。幼兒接到任務(wù)，立刻躍躍欲試，興奮異常。有的貼上了滑梯、小船、飛機、健身搖等;有的貼上了結(jié)滿果實的蘋果樹，正在盛開的鮮花。通過大家的拼貼，樂園變得豐富多彩，非常漂亮。最后，我做了肯定和表揚后，明確指出，正是小朋友們發(fā)揮了自己的聰明才智，發(fā)揚了團結(jié)友愛、互相幫助、互相協(xié)作、遵守紀(jì)律，才建設(shè)起了這樣美麗的樂園。
而對于膽子小，不習(xí)慣集體生活的小朋友，要多鼓勵，給他們以鍛煉的機會，比如上美工課的時候，讓他來分發(fā)美工紙;吃午飯時候，讓他來分筷子。在上課時，教師有意指名他發(fā)言，并讓全班小朋友鼓掌，給他勇氣;可以設(shè)置情境，讓他主動和其他小朋友交流等。這一教育活動，看似是針對幼兒個體教育，但對其他幼兒定會形成積極影響。
三、教師認(rèn)真處理幼兒矛盾
《指南》指出，當(dāng)幼兒與同伴發(fā)生矛盾或沖突時，指導(dǎo)他嘗試用協(xié)商、交換、輪流玩、合作等方式解決沖突。幼兒最喜歡的就是游戲，游戲能使他們保持心情愉快，思維活躍，能夠?qū)W會處理人與人之間的關(guān)系，形成良好的思想品質(zhì)。而幼兒在游戲活動時，難免和小伙伴們會發(fā)生矛盾，也會把一些不良的行為表現(xiàn)出來。教師正是要利用這些生活事件、矛盾糾紛來進行社會性教育。我們在教學(xué)中，最常碰到的就是一位小朋友搶了另一位小朋友的玩具，被搶的小朋友會哭著向教師告狀。在處理這樣的事時，一般教師都是采用常規(guī)教育方法，把搶了玩具的小朋友叫到跟前，對他嚴(yán)肅批評說講搶別人的東西是不對的，要他把玩具還給小朋友，并向他道歉;對于“受害者”則采取安慰的辦法，如給他一個玩具，以平息眼前的沖突。結(jié)果搶了玩具的小朋友只得照辦，但沒過多久，同樣的事情又會重復(fù)發(fā)生。分析原因，是因為我們用簡單的批評和教育的手段去解決問題，用“是非對錯”來衡量和判斷幼兒。我們應(yīng)先該問清楚幼兒需要什么，為什么需要，既然自己特別需要和得到，那別的小朋友呢?是不是和你有一樣的感受呢?別的小朋友應(yīng)不應(yīng)該得到呢?然后讓他思考，遇到這樣的事，怎么辦才能使別的小朋友接受你的得到呢?”這咱循循善誘，由里向外的教育方法，會使幼兒從“利己”行為的基礎(chǔ)上，形成更好的“利他”行為。
四、教師給幼兒做好表率
教師道德職業(yè)的核心之一就是以身作則，尤其對于剛進入社會環(huán)境中正在成長的幼兒更是如此。幼兒剛進入學(xué)習(xí)階段，面對一個全新的社會環(huán)境，老師就是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，我們常常聽到幼兒用老師的講過話要求家長，用老師的行為去衡量周圍的人，所以教師一定要以身作則，當(dāng)好幼兒心中的標(biāo)尺。其次，幼兒模仿力強，最喜歡模仿老師講課、教育小朋友，有時會把這些言行帶到家庭中、社會中去。所以教師的一言一行都會影響幼兒的行為。所以《指南》指出，幼兒的社會性主要是在日常生活和游戲中，他們的可塑料性和模仿力最好，教師應(yīng)注重自己言行的榜樣作用。同時建議，教師要遵守社會行為規(guī)則，如：答應(yīng)幼兒的事一定要做到、尊老愛幼、愛護公共環(huán)境，節(jié)約水電等;經(jīng)常問候父母，主動做家務(wù);禮貌地對待老年人，如坐車時主動為老人讓座;看到別人有困難能主動關(guān)心并給予一定的幫助等。因此，教師的自身的行為，就對幼兒最好的社會性教育。
幼兒社會教育論文篇三
《試談開展幼兒園社會領(lǐng)域教育的策略》
摘要：社會領(lǐng)域是幼兒園課程的一個重要領(lǐng)域，社會領(lǐng)域教育對幼兒人格的發(fā)展具有重要意義。注重社會教育，是中華民族幼兒教育的歷史傳統(tǒng)。
關(guān)鍵詞：內(nèi)涵;教育方法;滲透教育;緊密相關(guān);家庭
幼兒園社會領(lǐng)域教育是以發(fā)展幼兒的情感和社會性為目標(biāo)，以增進幼兒的社會認(rèn)知，激發(fā)幼兒的情感，培養(yǎng)幼兒的社會行為為主要內(nèi)容的教育，其實質(zhì)是做人的教育，人格的教育，我國自古以來就很重視做人的教育，那么如何選擇適宜的方式對幼兒進行社會性的培養(yǎng)，以何種形式呈現(xiàn)內(nèi)容更加適合幼兒的學(xué)習(xí)?
一、教師應(yīng)深刻把握社會教育領(lǐng)域的內(nèi)涵
社會性是指個體在社會生活中所表現(xiàn)出來的心理和行為特征。
如自信心、同情心、社會行為規(guī)則、責(zé)任感、價值觀等。幼兒的社會性發(fā)展是經(jīng)過個體和與社會環(huán)境的相互作用而實現(xiàn)的。心理學(xué)研究表明：幼兒期是幼兒社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，在此階段，幼兒的社會認(rèn)知、社會情感及社會行為將會迅速發(fā)展，并開始逐漸顯示出較為明顯的個性特征。如有的孩子懂道理、講禮貌、與同伴友好相處，有的孩子則反之，任性、自私，顯得很不懂事、不會和同伴交往?？梢哉f，幼兒社會性發(fā)展是幼兒未來發(fā)展的重要基礎(chǔ)，幼兒期幼兒社會性發(fā)展的好壞，會直接影響到孩子入學(xué)以后的學(xué)習(xí)、交往和幼兒未來人格發(fā)展的方向和水平。因此，為了幫助教師們深刻把握社會教育的內(nèi)涵，把社會教育放在應(yīng)有的位置，我們做到如下幾點：
1.注重對教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)。
首先，定期組織教師進行社會領(lǐng)域方面的專題學(xué)習(xí)，幫助教師樹立正確的教育理念，讓教師們理解社會性教育范圍大于德育教育這個概念，分清德育內(nèi)涵是品德教育，而社會性教育不僅對幼兒進行“互助、合作、分享、遵守規(guī)則、愛的教育等德育內(nèi)容，同時還強調(diào)了人的意志品質(zhì)、自信心、責(zé)任感等心理教育的培養(yǎng)。其次，分批組織骨干教師到省內(nèi)外學(xué)習(xí)觀摩，參加省、市和全國的教學(xué)和技能比賽，為骨干教師的快速成長提供平臺。再次，在集體備課、社會領(lǐng)域的同課異構(gòu)、教學(xué)觀摩活動中，請骨干教師帶頭進行說課、教育反思、點評，充分發(fā)揮骨干教師的示范作用，讓更多的教師共同分享教育經(jīng)驗。
2.制定切實可行的教育計劃。
開學(xué)初，我們組織各年齡班組的教師，對照《綱要》中規(guī)定的領(lǐng)域目標(biāo)和要求，結(jié)合幼兒的發(fā)展需求以及季節(jié)和本土文化特色來確定社會教育的主題內(nèi)容，再圍繞主題目標(biāo)的要求和幼兒的發(fā)展需求來設(shè)計活動方案，活動的課題有預(yù)設(shè)的也有生成的?？茖W(xué)合理的計劃為我們開展社會性教育實踐提供了保障。
二、合理地運用專門性教育方法
實施專門性社會教育活動的方法很多，主要有講解法、調(diào)查法、訪談法、討論法、強化練習(xí)法、情景表演、看錄像、欣賞作品、看圖片等。不論運用何種方法或幾種方法并用，都應(yīng)該要有效促進幼兒在社會認(rèn)知、社會情感態(tài)度、社會行為方面的發(fā)展。
三、密切關(guān)注日常生活中的滲透教育
《綱要》中指出：社會教育具有潛移默化的特點。因此，對幼兒的社會教育還應(yīng)滲透在一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。教師要幫助幼兒在真實生活中尋找問題，尋找自己的切身感受，讓我們的社會性教育教學(xué)能在幼兒的直接經(jīng)驗上展開。如：游戲時幼兒交往發(fā)生的矛盾沖突、上下樓梯應(yīng)遵守的行為規(guī)則、師生間的如何使用禮貌用語等，教師一定要有教育的意識，及時發(fā)現(xiàn)幼兒在日常生活中行為表現(xiàn)，有針對性的實施教育。
四、社會領(lǐng)域應(yīng)與其他領(lǐng)域緊密相關(guān)、相互滲透。
一方面，社會領(lǐng)域教育不是封閉的，它總是要借助一些內(nèi)容、手段和方式，而這些內(nèi)容、手段和方式往往與其他領(lǐng)域有著聯(lián)系。如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中提出幼兒園社會教育的內(nèi)容和要求：“引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動，體驗與教師、同伴等共同生活的樂趣，幫助他們正確認(rèn)識自己和他人，養(yǎng)成對他人、社會親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往技能;為每個幼兒提供表現(xiàn)自己長處和獲得成功的機會，增強其自尊心和自信心;提供自由活動的機會，支持幼兒自主地選擇、計劃活動，鼓勵他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試;在共同的生活和活動中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識、體驗并理解基本的社會行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人;
教育幼兒愛護玩具和其他物品，愛護公物和公共環(huán)境;與家庭、社區(qū)合作，引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動，培養(yǎng)其對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重;充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感;適當(dāng)向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。”這些內(nèi)容和要求幾乎都要通過其他課程領(lǐng)域或通過幼兒園全部的教育來實現(xiàn)。從另一個角度說，在實現(xiàn)這些內(nèi)容和要求的過程中必然要滲透其他各領(lǐng)域的內(nèi)容和要求。
另一方面，健康、語言、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的教育也必然滲透社會領(lǐng)域教育的目標(biāo)和內(nèi)容。這是因為幼兒園的教育內(nèi)容無不滲透著社會教育的內(nèi)容和要求，每一個領(lǐng)域都不同程度地反映了親近社會和自然，反映了人類的關(guān)愛和良知，反映了合作與友善，反映了同情與幫助。具體地說，幼兒園課程中沒有一個文學(xué)、音樂和美術(shù)作品不是在滲透積極向上的社會價值，沒有一種數(shù)量關(guān)系不傳遞社會意義，沒有一種科學(xué)技術(shù)不產(chǎn)生正面或負(fù)面的社會價值。所以，幼兒社會性情感發(fā)展的目標(biāo)應(yīng)滲透到所有的領(lǐng)域教育中。
五、充分利用家庭中的社會教育資源
《綱要》中明確指出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴。家長的情感特征、行為方式、教養(yǎng)模式時時刻刻都在影響和塑造著幼兒的社會性。因此，幼兒園要和家庭密切合作，協(xié)調(diào)一致，共同促進幼兒良好社會性品質(zhì)的形成。作為一名幼兒園教師，要指導(dǎo)家長做好育兒工作，經(jīng)常與家長進行情感溝通。同時還組織教師不斷加強家園共育方面的知識學(xué)習(xí)，提高自身的理論水平，提升指導(dǎo)家長的能力。
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