大學(xué)教育是社會(huì)發(fā)展的基石，社會(huì)變革的加速器，更是培養(yǎng)社會(huì)人才的關(guān)鍵階段，然而我們?cè)撊绾螌?xiě)有關(guān)中國(guó)大學(xué)教育的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國(guó)大學(xué)教育論文，希望大家喜歡!

　　中國(guó)大學(xué)教育論文篇一

　　【摘要】大學(xué)教育是社會(huì)發(fā)展的基石，社會(huì)變革的加速器，更是培養(yǎng)社會(huì)人才的關(guān)鍵階段，本文主要從我國(guó)大學(xué)教育發(fā)展階段，教育模式分析，改革的方向等三個(gè)層面系統(tǒng)分析我國(guó)大學(xué)教育的現(xiàn)狀，從而為我國(guó)大學(xué)教育創(chuàng)新性改革提供一定的借鑒。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)教育;教育模式;改革創(chuàng)新

　　一、中國(guó)大學(xué)發(fā)展教育階段概述

　　中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)尊師重道，崇尚教育的國(guó)家，高等教育貫穿我國(guó)歷史發(fā)展的始終，傳統(tǒng)書(shū)院為主的中國(guó)古代高等教育，在政治發(fā)展，人才培養(yǎng)等方面做出了突出貢獻(xiàn)。但是中國(guó)現(xiàn)代的大學(xué)卻并非是從以書(shū)院為主的古代大學(xué)演變而來(lái)，更多的是在中國(guó)不斷開(kāi)放的進(jìn)程中從外部借鑒而來(lái)的。中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)教育始于19世紀(jì)末，以京師大學(xué)堂的設(shè)立為標(biāo)志，自此，我國(guó)大學(xué)教育開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。中國(guó)大學(xué)教育的發(fā)展階段可以分為三個(gè)階段：學(xué)習(xí)歐美階段，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)階段，中國(guó)特色自主發(fā)展階段。學(xué)習(xí)歐美階段，側(cè)重于人文主義關(guān)懷，由于這一時(shí)期中國(guó)整體的科學(xué)技術(shù)落后，但以傳統(tǒng)文化為主的人文學(xué)科一直比較發(fā)達(dá)，在西學(xué)東漸的歷史進(jìn)程中，中國(guó)的大學(xué)教育在指導(dǎo)思想和課程設(shè)計(jì)方面更是順應(yīng)了這一歷史潮流，期間，涌現(xiàn)出了一大批人文大師。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)階段，側(cè)重于政治文化教育，由于世界兩級(jí)格局和社會(huì)主義陣營(yíng)的形成，培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義人才是我國(guó)這一階段大學(xué)教育的主要目標(biāo)，這一時(shí)期，為響應(yīng)“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代化建設(shè)”的政治口號(hào)，我國(guó)大學(xué)仿照蘇聯(lián)模式，進(jìn)行了院系大調(diào)整，為新中國(guó)的鞏固和發(fā)展起了重大作用。中國(guó)特色自主發(fā)展階段，側(cè)重于科學(xué)文化教育，十一屆三中三中后，隨著改革開(kāi)放的逐步推進(jìn)，我國(guó)的各項(xiàng)現(xiàn)代化建設(shè)全面展開(kāi)，科學(xué)技術(shù)被黨和國(guó)家重新定義為第一生產(chǎn)力的高度，為配合我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，理工科教育在各類大學(xué)受到的重視也大幅度提高。

　　二、中國(guó)大學(xué)教育模式分析

　　隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的各級(jí)大學(xué)也飛速發(fā)展起來(lái)，為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，國(guó)內(nèi)不少大學(xué)都提出了要?jiǎng)?chuàng)建世界一流大學(xué)的宏偉計(jì)劃，但是要建成世界一流大學(xué)，不僅僅是要能夠做出各種前瞻性，創(chuàng)新的科研成果，還要培養(yǎng)各行各業(yè)的領(lǐng)軍人物，“大學(xué)之道，在明明德”，大學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)人，完善人，以教育為出發(fā)點(diǎn)，而當(dāng)前我國(guó)大學(xué)的教育模式恰恰背離了這一初衷，重科研，重成果，重就業(yè)率，忽視人文情懷教育從而造成了當(dāng)前大學(xué)校園內(nèi)功利浮躁的氛圍，具體體現(xiàn)在以下四點(diǎn)。

　　(一)計(jì)劃型的人才培養(yǎng)模式

　　雖然改革開(kāi)放已持續(xù)了30多年，但是國(guó)內(nèi)目前的大學(xué)本科教育依然仍舊停留在改革開(kāi)放初期，隨著各級(jí)部門(mén)對(duì)教育投入的不斷增加，各種大學(xué)城不斷涌現(xiàn)，大樓，新的科研設(shè)備等硬件設(shè)施不斷更新，但是大學(xué)教育理念和人才培養(yǎng)方式，卻依然停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代。忽視社會(huì)對(duì)人才的需求，忽視學(xué)生的聰明才智與興趣愛(ài)好，從而限制了他們綜合發(fā)展。另外在學(xué)生專業(yè)的自主選擇性上，雖然學(xué)生可以自主選擇專業(yè)，但卻必須而對(duì)繁重的專業(yè)課必修壓力，從而導(dǎo)致他們不能真正的自主選擇自己喜歡的專業(yè)，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，知識(shí)的開(kāi)拓性必然受到限制。這種計(jì)劃型的人才培養(yǎng)模式，雖然在學(xué)生的管理上，教師的工作上更容易一些，但在學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)上卻有嚴(yán)重缺陷。

　　(二)灌輸式的大課教學(xué)

　　聰明的學(xué)生都知道該怎學(xué)什么，怎么利用自己的時(shí)間，但是當(dāng)前的我國(guó)大學(xué)普遍所采取的大課教學(xué)模式卻在很大程度上限制了學(xué)生的主動(dòng)性，制約了他們的積極性，無(wú)視他們的自主性，在課程設(shè)計(jì)上，以教師為中心，對(duì)課程的前沿性，實(shí)用性和實(shí)效性不夠重視，課程重復(fù)設(shè)置，內(nèi)容重復(fù)教學(xué)，教師之間在教學(xué)內(nèi)容上缺乏溝通。在教學(xué)方式上，教師往往采用“一言堂”的灌輸式教學(xué)，因而造成了課堂氣氛不夠活躍，學(xué)生思想不夠開(kāi)放，教師教學(xué)不夠靈活的局面。另外，由于大課所占用的學(xué)生時(shí)間較多，留給學(xué)生自主支配的試驗(yàn)時(shí)間和科研時(shí)間較少，所以造成了國(guó)內(nèi)大學(xué)生實(shí)際操作和科研能力普遍較差的現(xiàn)象。

　　(三)模糊的人才培養(yǎng)目標(biāo)

　　雖然國(guó)內(nèi)各類大學(xué)在各級(jí)行政文件中都提明確提到了人才培養(yǎng)目標(biāo)，但是卻缺乏必要的有效手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。當(dāng)前我國(guó)的各類大學(xué)，更像是政府和企業(yè)的混合體，在提供公共服務(wù)的同時(shí)，也進(jìn)行著產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，從而導(dǎo)致大學(xué)不在精心培養(yǎng)能獨(dú)立思考的人，而是熱衷于培養(yǎng)就業(yè)員。教師以完成教學(xué)目標(biāo)去教學(xué)，學(xué)生以畢業(yè)未目標(biāo)去學(xué)習(xí)，在這種人才培養(yǎng)方式下走出的學(xué)生，往往無(wú)法適應(yīng)靈活的社會(huì)工作和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，獨(dú)立意識(shí)不夠，創(chuàng)新意識(shí)缺乏，造成了學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)的局面。這種與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)人才培養(yǎng)方式，既浪費(fèi)了學(xué)生的聰明才智，也是對(duì)學(xué)校各種教學(xué)資源的極大揮霍。

　　(四)消極的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

　　中國(guó)自古以來(lái)深受儒家文化影響，其中尊師重道的思想更是深深地烙在現(xiàn)代大學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，幾乎所有的學(xué)生都教師的評(píng)價(jià)都是好的，對(duì)課程的設(shè)置都是滿意的，這種消極的評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是不利的，對(duì)教師的工作也是有害的，在這種評(píng)價(jià)體系下，學(xué)生的批判性思維得不到發(fā)展，對(duì)學(xué)科設(shè)置缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也因?yàn)檫@種評(píng)價(jià)體系，教師不能做到教學(xué)相長(zhǎng)，科研和教學(xué)的主動(dòng)性必然受到影響。學(xué)生對(duì)老師不加質(zhì)疑的尊重，既是對(duì)知識(shí)盲從的體現(xiàn)，更容易造成重理論，輕實(shí)踐的結(jié)果。

　　(五)盲目追求大面全的辦學(xué)理念

　　當(dāng)前國(guó)內(nèi)的各類高校，忽視自身的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)特色，發(fā)展方向，層次定位，缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，一味追求大面全，盲目擴(kuò)大教學(xué)班級(jí)，在專業(yè)設(shè)置上，缺乏社會(huì)調(diào)研，導(dǎo)致該專業(yè)需求過(guò)剩，同時(shí)，一方面盲目追求大面全，往往就會(huì)造成對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不夠重視，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性產(chǎn)生負(fù)面影響，另一方面，在追求大面全的辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，教師也會(huì)忽視教學(xué)的質(zhì)量，這種追求量而輕視質(zhì)的現(xiàn)象，極大地浪費(fèi)寶貴的教育資源。

　　三、中國(guó)大學(xué)教育的改革方向

　　由于當(dāng)前中國(guó)大學(xué)教育問(wèn)題較多，解決這一問(wèn)題不能一蹴而就，在結(jié)合我國(guó)國(guó)情和各類大學(xué)的實(shí)際情況下，應(yīng)有一個(gè)明確的方向，即學(xué)而必用，用而需學(xué)，教書(shū)育人，降低發(fā)展速度，縮小發(fā)展規(guī)模，以提高教學(xué)質(zhì)量，重視人文關(guān)懷為中心任務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)： 　　(一)重視學(xué)生信仰的培養(yǎng)

　　個(gè)人的信仰，不是完全由大學(xué)教育所承擔(dān)的，但是由于大半是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前的最后一道門(mén)檻，所以學(xué)校有責(zé)任去引導(dǎo)學(xué)生建立合理的信仰，正確的理想，和積極向上的價(jià)值觀，幫助他們戒除浮躁的心態(tài)，急功近利的處事方式，達(dá)到育人的目的。

　　(二)重視學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)

　　敬業(yè)精神是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)所必須具備的基本素質(zhì)，當(dāng)前不少用人單位反映，很多剛畢業(yè)的大學(xué)生對(duì)自己的崗位缺乏必要的尊重，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，這既是一種職業(yè)道德缺乏的表現(xiàn)，更是把自我意識(shí)放在首位的表現(xiàn)，在學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之前，對(duì)他們進(jìn)行敬業(yè)精神的培養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

　　(三)重視學(xué)生能力的培養(yǎng)

　　與社會(huì)需求和公共服務(wù)為導(dǎo)向，重視學(xué)生實(shí)踐能力和科研能力培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育，提升學(xué)生道德自我凈化能力，傳授學(xué)生科學(xué)的思維方法，增強(qiáng)學(xué)生心理自我調(diào)適的能力。普及科學(xué)合理的鍛煉方法，讓學(xué)生掌握養(yǎng)成健康體魄的能力。

　　四、中國(guó)大學(xué)教育改革的具體方法

　　我國(guó)大學(xué)教育的現(xiàn)有狀況是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，由于全球化進(jìn)程我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生巨變的同時(shí)，大學(xué)也面臨著市場(chǎng)化和全球化的沖擊。怎樣才能讓我們的大學(xué)適應(yīng)這種趨勢(shì)，更好的履行教書(shū)育人，提升國(guó)民素質(zhì)的社會(huì)職責(zé)，筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下幾個(gè)方面。

　　(一)樹(shù)立大學(xué)文化，完善大學(xué)精神

　　一所大學(xué)的精神和文化，是塑造一所大學(xué)獨(dú)特氣質(zhì)的關(guān)鍵所在，是一所大學(xué)能夠傳承千年的核心所在。一所大學(xué)有什么樣的文化，就代表著它有著什么樣的核心價(jià)值，有什么樣的大學(xué)精神，就代表這它有著什么樣的治學(xué)態(tài)度，什么樣的文化和精神，決定了它所培養(yǎng)的學(xué)生所具有德?tīng)柧衩婷?。只有?dāng)大學(xué)回歸到“獨(dú)立之精神，自由之思想”，才能說(shuō)其回歸到真正的大學(xué)，同時(shí)，大學(xué)的文化和精神積累和沉淀，必然會(huì)加重它內(nèi)涵上的厚重感，也一定會(huì)熏陶置身其中的學(xué)生和教師，影響著他們價(jià)值觀，世界觀的形成和完善，同時(shí)引導(dǎo)著學(xué)生靜心研究學(xué)問(wèn)，教師精心培養(yǎng)學(xué)生。

　　(二)培養(yǎng)學(xué)生人格，完善學(xué)生心智

　　大學(xué)教學(xué)最根本的目的在于育人，在以人為本的教育理念下，幫助學(xué)生形成穩(wěn)定強(qiáng)大的道德動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生掌握合理的行為方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德習(xí)慣，讓學(xué)生掌握生存技能的同時(shí)，更要培養(yǎng)他們服務(wù)社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的全面人格，從而讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，服務(wù)大眾。在加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)教育的同時(shí)，也要重視人文知識(shí)的教育，通過(guò)通識(shí)教育，開(kāi)拓學(xué)生眼界，培育學(xué)生興趣，在知識(shí)的海洋中完善學(xué)生心智。

　　(三)發(fā)揮自主精神，弘揚(yáng)批判思維

　　鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，依據(jù)自己興的趣愛(ài)好，自主選擇課程，鼓勵(lì)教師結(jié)合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，自主選擇授課方式，讓大學(xué)教育真正回歸到自由民主開(kāi)放的本質(zhì)。及時(shí)淘汰落后課程，積極引入最具科研前瞻性的課程，倡導(dǎo)思辨式教學(xué)，創(chuàng)造學(xué)生與教師平等交流的學(xué)術(shù)氛圍，在教學(xué)過(guò)程中將強(qiáng)教師與學(xué)生知識(shí)和思想的交流。通過(guò)課堂的精心組織，學(xué)科文體的巧妙設(shè)置，使課程學(xué)習(xí)與學(xué)生現(xiàn)有的的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生批判思維提升，改變學(xué)生對(duì)知識(shí)，對(duì)教師盲從的現(xiàn)象，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

　　(四)弱化行政干預(yù)，突出特色辦學(xué)

　　大學(xué)之大，在于其大師，在于其精神，減少大學(xué)的行政色彩，真正讓大學(xué)回歸學(xué)術(shù)本質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)自主性，削弱對(duì)大學(xué)的行政束縛，真正形成一個(gè)多元獨(dú)立的自由思想體系。提升教授的職責(zé)權(quán)限，明確導(dǎo)師負(fù)責(zé)制度，完善學(xué)術(shù)研究權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。同時(shí)各級(jí)大學(xué)不應(yīng)一味追求大面全的學(xué)科建設(shè)，應(yīng)依據(jù)自身的實(shí)際情況和社會(huì)需求，來(lái)確定大學(xué)的層次，規(guī)模，和特色。彰顯其個(gè)性。

　　一個(gè)國(guó)家的文明與實(shí)力，發(fā)展與未來(lái)，是由這個(gè)國(guó)家教育所提供的“產(chǎn)品”一一學(xué)生的綜合素質(zhì)來(lái)決定的，應(yīng)抓住大學(xué)教育的核心，站在歷史，現(xiàn)實(shí)，未來(lái)的角度，全面審視當(dāng)前我國(guó)大學(xué)教育所存在的不足，在日益激烈的全球性競(jìng)爭(zhēng)面前，而對(duì)新的知識(shí)與文化的沖擊，大學(xué)相大學(xué)教育所承擔(dān)的責(zé)任是首當(dāng)其沖的，在結(jié)合個(gè)體發(fā)展特點(diǎn)和教育發(fā)展規(guī)律的前提下完善我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)教育，讓其更好的適應(yīng)時(shí)代的變化，才能培養(yǎng)出合格高素質(zhì)人才。

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