幼兒園品德教育論文

　　幼兒是未來社會的主人，是二十一世紀(jì)的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因而幼兒的品德教育成為當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題。然而我們該如何寫有關(guān)幼兒園品德教育的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的幼兒園品德教育論文，希望大家喜歡!

　　幼兒園品德教育論文篇一

　　《幼兒品德教育探討》

　　摘 要： “品學(xué)兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)?rdquo;已經(jīng)成為現(xiàn)代社會作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，因此，思想品德教育在一個(gè)國家的整個(gè)教育體系中占據(jù)著非常重要的地位。而幼兒是未來社會的主人，是二十一世紀(jì)的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因而幼兒的品德教育成為當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題。

　　關(guān)鍵詞： 幼兒 品德 教育

　　“品學(xué)兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)?rdquo;已經(jīng)成為現(xiàn)代社會作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，因此，思想品德教育在一個(gè)國家的整個(gè)教育體系中占據(jù)著非常重要的地位。而幼兒是未來社會的主人，是二十一世紀(jì)的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因而幼兒的品德教育成為當(dāng)今教育界探討的一個(gè)重要課題。人民的教育家陶行知說過：“道德是做人的根本。”教育本身不只是為傳授生存知識，更重要的是教孩子如何做人，據(jù)教育學(xué)者的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)成才最大的原因不是在于智力的差別，而是在于個(gè)性品德的不同，因?yàn)榈履苎a(bǔ)“智”。幼兒期不僅是開發(fā)智力、發(fā)展能力的重要時(shí)期，同時(shí)也是幼兒良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期。那么我們應(yīng)該用什么樣的方法去對幼兒進(jìn)行品德教育才能使他們逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣呢?

　　一、利用幼兒園資源，有針對性地進(jìn)行品德教育

　　學(xué)齡前兒童由于其身心特殊，在道德認(rèn)識上的主要特征是具體形象性、片面性、表面性。年齡越小的幼兒，其是非觀念往往取決于與他親近的成人或事物的表面。如，2歲以前的幼兒往往誰給他好吃的東西，誰對他和藹可親，他就跟誰親近，對誰有好感。因此，針對學(xué)齡前兒童的這些特點(diǎn)，幼兒園要有計(jì)劃、有目的、有針對性地對幼兒進(jìn)行良好品德教育，把品德教育貫穿于各個(gè)教育活動當(dāng)中。

　　(一)優(yōu)化幼兒園的教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透。

　　教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。美國教育家班杜拉提出：“人的行為的變化不是由個(gè)人的內(nèi)在因素單獨(dú)決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來決定的。”為此，我們可以通過合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來實(shí)施幼兒德育的內(nèi)容。教師們要改變過去單純的為美化活動室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，從不同年齡的特點(diǎn)出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個(gè)性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。如：可利用活動室的區(qū)角，建立了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)店”等活動角，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中的人物行為去認(rèn)識哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

　　(二)將德育滲透于日常生活和教學(xué)當(dāng)中。

　　幼兒年齡小，理解能力有限，對幼兒的過失、缺點(diǎn)，教師采取直接講道理，效果往往不佳。為使幼兒懂得什么是對的，什么是不對的;為什么要這樣做而不應(yīng)該那樣做的道理，教師應(yīng)該努力挖掘教材的內(nèi)容，將德育滲透于日常教學(xué)中。

　　例：為了教育幼兒愛惜糧食，老師可以向幼兒講《大公雞與漏嘴巴》、《小米粒生氣了》的故事及古詩《鋤禾》，使幼兒懂得糧食來之不易。又如：目前獨(dú)生子女在家庭中享盡了長輩的愛，卻不知怎樣去愛長輩，通過看圖講述《我端凳子奶奶坐》教育幼兒在日常生活中要學(xué)會謙讓的精神，漸漸養(yǎng)成“尊敬長輩”、“心中有他人”的好品格。再如：為培養(yǎng)幼兒生活和交往的良好習(xí)慣，要求幼兒自己的事情自己做;能幫老師和同伴做點(diǎn)力所能及的事;教育幼兒聽長輩的話，尊重長輩;講禮貌，同伴之間友好相處等。

　　(三)從情感教育入手，以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。

　　根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富、易激動的特點(diǎn)，注意從情感教育入手，通過讓幼兒參加各種各樣活動以促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展，把提高認(rèn)識與激發(fā)情感緊緊結(jié)合起來，在認(rèn)識的基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的情感。

　　1.在“愛祖國”的教育活動中，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如給幼兒觀看奧運(yùn)比賽電視直播，當(dāng)五星紅旗一次次升起，國歌一次次奏響，孩子們的自豪、敬仰、興奮之情言于之表;通過觀看圖片、錄像了解我國的首都是北京，北京有天安門等等。

　　2.在各種“節(jié)日活動”中促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展。為了培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，在每年的老人節(jié)，老師可以讓孩子們帶上自己動手做的各種禮物到敬老院，為老人們載歌載舞，念兒歌，給爺爺奶奶送去問候。通過活動，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來之不易，使他們更熱愛和珍惜今天的生活，而且付諸于行動，這種知、情、意、行的結(jié)合給孩子們留下深刻的印象。

　　當(dāng)前，幼兒教育不斷深化改革，但幼兒園的教育改革不應(yīng)該只是簡單的知識上的加加減減，而是應(yīng)基于更深層次的道德價(jià)值觀的思考。正如國內(nèi)外許多教育家所達(dá)成的共識：對于人的一生而言，任何知識都可以日后通過繼續(xù)教育，終身教育去彌補(bǔ)，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并基本定型的，否則，一旦養(yǎng)成就很難去糾正了。幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素。所以老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素，對幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育。

　　二、利用家庭資源，對幼兒進(jìn)行品德教育

　　前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子，正確、合適和適合標(biāo)準(zhǔn)的兒童教育，比做再教育工作容易得多。”可見，良好的品德教育對孩子的健康成長是極為重要的。然而許多年輕的父母都會想到給幼兒充足的營養(yǎng)，給幼兒豐富的知識，從多方面開發(fā)他的智力……但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。他們往往把教育的重任寄托給幼兒園、寄托給老師，這種單方面的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，為了促進(jìn)幼兒良好品德的形成，必須整合家庭與幼兒園的教育資源，齊抓共育。

　　(一)為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。

　　幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。但是從當(dāng)前獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，但是對我影響最深是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育。”可見家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。因此，在家里家長們要為孩子營造一個(gè)形成良好品德教育的氛圍，是他們能夠在這樣的環(huán)境中，形成良好的品德。

　　(二)家長以自己的言行去影響和感染孩子，以促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。

　　家長是幼兒的第一任老師，幼兒思想單純，可塑性強(qiáng)，家長的一言一行都會給幼兒留下很深的印象，特別是幼兒其人格思想的形成，家長的影響占著重要的一部分。我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“孩子可以說是父母的鏡子”，確實(shí)，父母的言行舉止會潛移默化地影響孩子，做家長不僅要對幼兒進(jìn)行正面教育，而且一舉一動都要堪稱為幼兒表率。有人說，壞孩子就誕生在父母的言行舉止之中。這句話說得非常有道理，父母的言行舉止無時(shí)無刻不在對孩子產(chǎn)生著這樣那樣的影響，有的父母不了解孩子的心理特點(diǎn)，經(jīng)常在孩子面前說一些混淆是非的話，如經(jīng)常聽到有的家長以肯定的口氣當(dāng)著孩子的面對人說：“這孩子精得很，吃東西專愛挑大的、好的吃”?；蛘f“這家伙不知多鬼，不管要什么都想盡辦法一定要到手。”這些語言很容易誤導(dǎo)孩子，因?yàn)楹⒆拥恼J(rèn)識是直接的，使孩子把這些話信以為真，給孩子帶來負(fù)面的影響，使孩子形成自私、刁蠻的不良行為，造成不良后果。做父母的必須注意自己的言行，給孩子一個(gè)明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，否則，對幼兒的思想品德教育起到阻礙的作用。因此，家長的待人接物，要做到與鄰居和睦相處，尊老愛幼，關(guān)心他人，讓孩子處處感受到愛和諧的重要，這對孩子是一種品德教育的無形投資，讓幼兒形成健全的人格，受益終身。

　　三、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促進(jìn)幼兒品德的發(fā)展

　　在幼兒園時(shí)，品德教育歷來被視為對幼兒進(jìn)行良好品德培養(yǎng)的主渠道。教師總是不失時(shí)機(jī)地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日?；顒拥母鱾€(gè)環(huán)節(jié)之中，孩子離園后雖然與社會環(huán)境的接觸并不是很多，但是，由于改革開放以后，我國的發(fā)展較快，生產(chǎn)力和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有力地推動了整個(gè)社會的發(fā)展，為教育的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但在引進(jìn)技術(shù)和開拓性經(jīng)濟(jì)觀、價(jià)值觀的同時(shí)，也流入一些不健康的東西，這又給教育的發(fā)展帶來了不良的負(fù)效應(yīng)。幼兒的年齡和心理決定了他們具有辨別能力差，好奇、好模仿的特點(diǎn)，這樣，老師苦口婆心的教育所收到的效果還剩幾許?如有的孩子從武功片中，不用老師教就學(xué)到了一套“拳打腳踢”的歪本領(lǐng)，并用來對付班上的同伴。有的男孩子好奇地模仿電視、電影鏡頭，讓女孩子把臉抓破了。三、四歲的女孩也要求家長給他們“化妝”等等。因此，社會環(huán)境中的這些消極因素，是孩子們身心健康成長的主要障礙。這就給我們提出一個(gè)嚴(yán)峻的問題，如何創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，在擴(kuò)大改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的過程中培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性品德。

　　總之，品德教育是“教無定時(shí)”的。無論是家長還是老師，在對幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)都要做個(gè)有心人，及時(shí)抓住孩子的細(xì)微言行進(jìn)行教育。陳鶴琴先生說：“人類的動作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的。所以，幼年時(shí)代應(yīng)當(dāng)特別注重習(xí)慣的養(yǎng)成。”可見幼兒期是影響和塑造一個(gè)人性格的重要時(shí)期，因此抓住教育的關(guān)鍵期，運(yùn)用科學(xué)、有效的教育方法和教育資源，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒良好的道德修養(yǎng)。為培養(yǎng)出全面發(fā)展的未來人才。幼兒園、家庭、社會各方面要步調(diào)一致，促進(jìn)幼兒思想品德健康發(fā)展，為把今天的幼苗培育成明天建設(shè)祖國的棟梁，讓我們共同努力探索幼兒思想品德教育的新渠道。

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