淺談中國古代教育思想論文

　　中國古代教育及其教育思想是在一定的社會背景下形成和發(fā)展起來的。它具有典型的歷史特色和鮮明的時代特色。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談中國古代教育思想論文，希望大家喜歡!

　　淺談中國古代教育思想論文篇一

　　《中國古代教育思想研究文獻(xiàn)綜述》

　　【摘 要】文章通過在圖書館搜集資料，以及學(xué)校網(wǎng)上圖書館閱讀相關(guān)論文，對中國古代教育思想進(jìn)行了一些歸納，分析與總結(jié)。以中國古代教育的特色及時代價值為發(fā)端，家庭德育教育，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，對高校思想政治教育的現(xiàn)實意義等方面進(jìn)行綜述，以期更進(jìn)一步地研究中國古代的教育思想對當(dāng)今時代教育的重要價值意義。

　　【關(guān)鍵詞】古代教育;思想政治教育;研究綜述

　　中國古代教育及其教育思想是在一定的社會背景下形成和發(fā)展起來的。它具有典型的歷史特色和鮮明的時代特色。這些古代教育思想的特色和時代價值對家庭德育教育，大學(xué)生的思想政治教育，教與學(xué)的啟示方面有很大的啟迪。“育人為本，德育為先”，家庭教育是孩子健康成長的基礎(chǔ)，隨著社會的進(jìn)步，那些封閉傳統(tǒng)的觀念與方法在如今已顯得不合適宜。但是，古代教育中的科學(xué)方法和先進(jìn)的思想精髓，對當(dāng)代家庭教育，尤其德育建設(shè)仍有很好的借鑒意義，對我們大學(xué)生的求學(xué)和就業(yè)思想政治教育也有著舉足輕重的影響，值得我們吸收和發(fā)揚(yáng)。據(jù)此就中國古代教育思想的研究學(xué)界也做出了許多的研究分析，筆者從超星電子圖書、匯雅電子圖書期刊數(shù)據(jù)庫、CNKI、萬方數(shù)據(jù)庫、中截取了其中具有代表性的書籍、學(xué)術(shù)論文多篇，從內(nèi)容上看，目前對中國古代教育思想的研究主要集中于家庭的德育教育，大學(xué)生的思想政治教育，教學(xué)方面教與學(xué)的關(guān)系等幾個方面。

　　一、中國古代教育對家庭德育教育方面的影響

　　家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，是一個人人生發(fā)展中的啟蒙階段，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)和前提。父母對孩子的培養(yǎng)和管教應(yīng)該是正確的，科學(xué)的。家庭教育在注重孩子智力提高的同時，也要關(guān)注對孩子心靈的塑造，品格的培育，行為的養(yǎng)成。龐軍鵬在《當(dāng)代家庭德育教育應(yīng)借鑒古代教育思想的精華》一文中分析了當(dāng)代家庭教育思想的現(xiàn)狀，有三個方面的不足之處，即明顯的功利主義傾向、教育觀念上的偏差和教育方式的極端化。當(dāng)代家庭教育借鑒古代教育的意義非常大，以及分析了如何吸收和借鑒中國古代家庭教育思想。我們應(yīng)該以辯證的觀點(diǎn)繼承前人留下來的財富，并加以吸收和發(fā)揚(yáng)，為現(xiàn)代家庭德育教育提供可貴的借鑒。顏之推在《顏式家訓(xùn)》一文中指出“借人典籍，皆須愛護(hù)，先有缺壞，就為補(bǔ)制。”認(rèn)為在孩子很小的時候就要教他們?yōu)?，待人接物方面的禮節(jié)。古人充分認(rèn)識到行為習(xí)慣在家庭德育教育中的時效性。

　　筆者認(rèn)為，分析中國古代教育對家庭德育教育方面的影響不應(yīng)全部借鑒中國古代教育思想。時代在進(jìn)步，人們的思想也相對的有了一定的提高。我們應(yīng)該辯證的繼承前人留下來的財富，并加以吸收和發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)在越來越多的家庭把學(xué)習(xí)成績放在第一位，假期里都要求孩子學(xué)習(xí)來提高成績，認(rèn)為成績可以證明一切。可是現(xiàn)在學(xué)習(xí)好的孩子在人格方面的培養(yǎng)并不一定是完整的。

　　二、中國古代教育思想與大學(xué)生的思想政治教育

　　中國古代教育家很早就意識到教育的重要性，孔子把人口、教育、財富作為“立國”的三大要素。并把教育放在治國治民的首要地位。中國古代的教育思想對大學(xué)生的思想政治教育也有一定的借鑒。聶翔雁在《中國古代教育思想對當(dāng)代大學(xué)生思想教育的啟迪》一文中提出將人格培養(yǎng)置于教育的核心地位，主張創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的思想，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的思想，重視社會教育的思想?，F(xiàn)代社會是高速發(fā)展的信息社會，社會的整體化趨勢不斷加強(qiáng)。學(xué)校系統(tǒng)已成為一個開放的系統(tǒng)，尤其是大學(xué)同社會大系統(tǒng)之間不斷進(jìn)行著信息交流，培養(yǎng)大學(xué)生不僅是高校和教師的責(zé)任，也同樣是高校和教師的責(zé)任。王秋蓮在《論古代教育思想對高校思想政治教育的現(xiàn)實意義》一文中指出孔孟的儒家思想政治教育為高校思想政治教育提出了許多先進(jìn)的教育理念。以人為本，學(xué)會認(rèn)知，知行統(tǒng)一，思想教育與心理健康教育相結(jié)合。

　　筆者認(rèn)為，中國古代的思想政治教育理論和方法是為維護(hù)和鞏固封建社會的秩序服務(wù)的，因此也帶有強(qiáng)烈的封建性。這就要求我們繼承和發(fā)揚(yáng)古代的思想政治教育中的精華，批判和否定它的糟粕。讓中國古代教育思想更好地服務(wù)于現(xiàn)代化的建設(shè)。重溫中國古代教育家關(guān)于社會教育的思想對大學(xué)生的思想政治教育有更大地幫助，更有利于創(chuàng)造大學(xué)生成長的環(huán)境。

　　三、中國古代教育思想中教與學(xué)的啟示

　　中國古代有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)理論，教與學(xué)的精華能更好地指導(dǎo)我們當(dāng)代教師的教學(xué)理論和實踐。孫云英在《教與學(xué)的啟示》中指出教師是辛勤耕耘的園丁。因此，教師要以身作則，為人師表。在教學(xué)中，教師的研究對象是學(xué)生，因此教師要因材施教，有的放失。教師要啟發(fā)教育，循循善誘，生動直觀的啟發(fā)式教育能夠培養(yǎng)學(xué)生舉一反三，觸類旁通的能力。教學(xué)由教與學(xué)，教師與學(xué)生兩方面組成，在教學(xué)中應(yīng)該教學(xué)相長。他山之石，可以攻玉，教師不僅要傳授知識，還要交給學(xué)生快捷掌握知識的方法。張文在《關(guān)于發(fā)掘我國古代教育思想的思考》中指出了我國當(dāng)代教育的現(xiàn)狀，教師隊伍素質(zhì)的提高。

　　筆者認(rèn)為，中國古代教育中教與學(xué)的啟示對當(dāng)代的教育理念有一定積極的影響。但如何才能讓學(xué)生高效率地獲取知識才是教師應(yīng)該努力去做的。最近，在新聞上出現(xiàn)一些教師師德問題，教師在教學(xué)的前提是提高自身的職業(yè)道德，自身的個人修養(yǎng)。這才是教師教好學(xué)，教好學(xué)生的前提。

　　四、中國古代教育中的生態(tài)意識

　　中國古代教育的生態(tài)意識表現(xiàn)在把教育放在整個社會大系統(tǒng)中加以考察的整體綜合觀念。注重自然界與人的協(xié)調(diào)，即“天人合一”的辯證觀念。羊棗在《試論中國古代教育思想中的生態(tài)意識》中提出天人合一的辯證觀念，以及強(qiáng)調(diào)啟發(fā)主體內(nèi)在道德功能和自覺性，開發(fā)主體力量達(dá)到至善之境的自我生態(tài)平衡觀念?？傮w來說，中國古代教育思想中的生態(tài)意識都是比較完整和超前的。錢偉在《從“天人合一”觀透視中國古代教育思想》中指出，深刻全面的認(rèn)識天人合一的思想，認(rèn)識這種追求身與心，人與人，人與社會，人與自然的統(tǒng)一與和諧以及重視倫理性，自省性的古代教育思想，促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。

　　筆者認(rèn)為，中國古代教育中的生態(tài)意識值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究?，F(xiàn)在環(huán)境問題成為一個比較熱點(diǎn)的問題，注重人與自然的和諧發(fā)展尤為重要。

　　以上即是筆者對于中國古代教育思想的一個簡單綜述。對中國古代教育思想的各種啟示都做了比較細(xì)致的研究。但在如何更好地權(quán)衡中國古代教育思想和當(dāng)代教育思想方面尚存有不足之處。而這也是值得我們?nèi)パ芯?，更好地促進(jìn)我們當(dāng)代教育的發(fā)展。

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　　作者簡介：趙曉艷，云南省大理學(xué)院古城校區(qū)。