中小學藝術(shù)教育科研論文篇二

　　《淺談藝術(shù)教育在中小學課程中的重要性》

　　[摘要] 藝術(shù)教育是中小學教育不可缺少的組成部分。多年來,由于重視度不足,藝術(shù)教育在中小學教育中沒有獲得應有的位置。相當多的學校仍然沒有開設這門課程,認為藝術(shù)課程可有可無,忽視了藝術(shù)教學在教育中的價值。

　　[關鍵詞] 藝術(shù)教育 中小學課程 重要性

　　藝術(shù)不僅是好的,而且是必須的。著名教育哲學家哈里•布勞迪(harry broudy)提出了如下問題并對此做了極具說服力的評述,那就是:“在普通教育中藝術(shù)的作用是什么?”他指出:如果藝術(shù)對均衡教育是必不可少的組成部分,那么,把藝術(shù)納入到中小學教育的成規(guī)課程就不應該是問題。如果藝術(shù)只是學校“緊張”功課之余提供給兒童的一種“有趣的”或“好玩的”東西,那么,布勞迪說,藝術(shù)在學校的課程中就不會有他的位置。藝術(shù)和美是天生的,人的本質(zhì)上對藝術(shù)和美有一種好奇和感動。從人類行為學的角度觀察,兒童早期對藝術(shù)便產(chǎn)生某一種認知。藝術(shù)是美好的,它伴隨著人類的生存與發(fā)展,用它永恒的魅力――藝術(shù)之情對人的心靈產(chǎn)生直接的、深遠的碰撞,使人心理健康、心靈純潔、行為高雅。

　　加德納認為,藝術(shù)教育所培養(yǎng)的包括語文(話劇中的表達能力、視覺藝術(shù)作品集的推介展示)、數(shù)理邏輯(室內(nèi)設計、建筑藝術(shù)所需的數(shù)理)、音樂能力、空間感(如環(huán)境設計,構(gòu)圖)、機械動感(如舞蹈)、人際關系(話劇或音樂會的合作、交流)、自我反省(因藝術(shù)無標準答案,要求創(chuàng)新與完美便須不斷反省改進)、自然觸覺(如質(zhì)感、配色、調(diào)和)等。他認為全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這些智能,最大限度地發(fā)揮人的潛能。而藝術(shù)學科提供了開發(fā)這些智能的基礎,是發(fā)展這些智能的重要學科。它的作用表現(xiàn)在如下幾點:

　　1.藝術(shù)教育能夠健全學生的人格

　　人格是構(gòu)成一個人思想情感以及行為的特有模式,這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。藝術(shù)教育能培養(yǎng)審美能力,色彩、旋律、線條等滿足心靈愉悅的符號揭示事物之間的各種內(nèi)在聯(lián)系,使人對事物產(chǎn)生積極接近、熱衷探索的態(tài)度。古今中外,施行藝術(shù)教育的目的都在于發(fā)揮藝術(shù)的這種功用,使人不知不覺地從小就培養(yǎng)起對美的愛好,并且培養(yǎng)起融美于心靈的習慣,進而養(yǎng)成自由而高尚的情操。

　　2.藝術(shù)教育有助于提高學生的審美能力

　　生活中的美無處不在,缺少美的生活單調(diào)乏味。但人的審美能力不是天生的,而是后天從小培養(yǎng)起來的。學生在日常生活中受到的美育是有限的,有計劃的引導兒童參加藝術(shù)實踐活動,可以更有效地促進兒童對美的感受力、理解力的發(fā)展,因為在藝術(shù)教育中,教師在引導兒童欣賞的美是更集中,更典型的美,即藝術(shù)的美。兒童在美術(shù)活動中將自己在日常生活中美的印象和感受通過各種藝術(shù)手段具體表現(xiàn)出來的,這不僅加深了他們對日常生活感受到的美的理解,而且發(fā)展了對美的表現(xiàn)力。兒童在不斷變化的藝術(shù)實踐活動中,不斷地追求美、探求美、理解美和表現(xiàn)美,因而,受到良好的美育。

　　當藝術(shù)課程被人們重視的時候,它似乎又變成了一種形式。成人價值像一雙無形的手在指引著社兒童藝術(shù)學習的目的和方向。在這種價值的作用下,傳統(tǒng)的科學與藝術(shù)教育中,存在著許多問題:第一,科學教育與藝術(shù)教育的地位不平等,藝術(shù)教育的價值被忽略;第二,切斷科學教育和藝術(shù)教育的關聯(lián)性,各行其內(nèi)容和目標;第三,將科學和藝術(shù)教育視為知識的灌輸和技能的訓練,忽略了其對心靈的作用。首先,藝術(shù)教育的目標不僅僅只是知識灌輸,它關注的是人性的本質(zhì)。愛因斯坦深有體會:“我相信直覺和靈感。想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力則概括了世界上的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。”其次,科學教育和藝術(shù)教育是密切關聯(lián)的。“對于相當多的社會大眾而言,科學知識是一種自己不熟悉的和未能同化的異己力量,科學經(jīng)驗則是一種專業(yè)性的間接經(jīng)驗。于是,在表象建構(gòu)和經(jīng)驗模式之偏傾式塑造和概象建構(gòu)與認知模式之單向性塑造的基礎上,不少大眾(尤其是情知意素質(zhì)能力正處于敏感可塑造狀態(tài)和跳躍性發(fā)展之關鍵階段的青少年學生),便形成了以間接經(jīng)驗和抽象概念為主的思維結(jié)構(gòu),缺少必需的親身體驗和感性積累,缺乏情感對間接經(jīng)驗和知識元素的活化和融合,于是導致以邏輯推理為主的單級式思想模式。”情感同知識的分離,導致兒童創(chuàng)造性思維的弱化。最后,藝術(shù)教育的目的也不僅僅是技術(shù)的訓練和知識的吸收。在這種成人價值影響下,藝術(shù)教育的不平等性、孤立性、機械性嚴重影響了兒童思維的發(fā)散性、開放性。藝術(shù)教育是科學教育的基礎,科學教育反過來又影響著藝術(shù)教育。藝術(shù)教育和科學教育相輔相成的作用才能促進兒童的全面發(fā)展。藝術(shù)教育與科學教育的融合對兒童發(fā)展的意義概括為以下幾點:

　　1.有助于拓展兒童的感受力

　　傳統(tǒng)教學中,灌輸知識和技能成為了主要教育目標。兒童在這種封閉式的灌輸體制下,感受力逐進退化和模糊。長此以往,他們的思維變的狹隘,內(nèi)在把握世界的能力則進一步退化。藝術(shù)教育和科學融合的教育則能拓展兒童的感受力,開發(fā)他們的大腦潛能。他們在這種融合模式下,兒童不僅被要求發(fā)現(xiàn)事物的外在特征,同時喚起對事物的直觀感受。

　　兒童情感發(fā)展的源泉來自于豐富的想像力,藝術(shù)滲透的教育能使兒童獲得豐富的情感體驗。冰冷的客觀知識難以調(diào)動起兒童積極的情感反應。我們會發(fā)現(xiàn)不少科學家諸如:牛頓、愛因斯坦等人對藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚的熱情。藝術(shù)是科學研究的助推器,藝術(shù)的美好激發(fā)了他們的想像力、創(chuàng)造性,產(chǎn)生了對生活,對自然的熱情。正是這種藝術(shù)與科學的高度融合造就了偉人的誕生。

　　2. 有助于學生智慧潛能的開發(fā)

　　感性認識是人們對外部世界直接的感官感受,對事物的產(chǎn)生直接的、表面的認識。理性認識是在感性認識的基礎上,經(jīng)過思考、推理來認識事物的本質(zhì)。感性和理性的平衡依賴與藝術(shù)教育和科學教育的融合,使得他們在認識世界的過程中把握事物的客觀規(guī)律。我們可以從這個簡單的幾何三角形來看到一些問題。三角形特定的形狀和結(jié)構(gòu)儲存在于大腦記憶系統(tǒng),我們憑借感官經(jīng)驗很難發(fā)現(xiàn)圖形的不合理性。視覺經(jīng)驗欺騙了我們的客觀認知,對事物產(chǎn)生錯誤的判斷。只有通過大腦理性的分析、判斷來獲得事物的真理性。感性能力與理性能力在這里發(fā)生了交融和碰撞,在這里啟迪著智慧的迸發(fā)。正因為如此,藝術(shù)教育和科學教育結(jié)合是相當重要的,因為它培養(yǎng)的是人的智慧發(fā)展不可缺少的感性能力。

　　只有高度重視藝術(shù)教育的重要作用,使其在普及中提高,在實踐中創(chuàng)新,才能使我們學生的潛能不斷得到開發(fā),個性特長得到充分發(fā)揮,綜合素質(zhì)得到有力提升,為促進人的身心全面和諧發(fā)展,培養(yǎng)完美人格打下堅實基礎。藝術(shù)教育在中小學教育中的地位與作用是顯而易見的。藝術(shù)教育是科學教育的基礎,是通往真理之路的紐帶。只有肯定藝術(shù)教育的作用,才能全方位地提高學生藝術(shù)素質(zhì)及其他品質(zhì)。因此,藝術(shù)教育是中小學素質(zhì)教育中不可或缺的部分。

　　參考文獻:

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