關(guān)于陶行知生活教育論文(2)
關(guān)于陶行知生活教育論文篇二
《借鑒陶行知“生活教育理論”》
摘要：陶行知先生是一位偉大的人民教育家，“生活教育”理論是他的精髓理論。“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”是“生活教育理論”所闡述的重要觀點(diǎn)，近年來借鑒以上三點(diǎn)，我在幼兒生成教育教學(xué)方面進(jìn)行了大膽地探索實(shí)踐，收獲不淺。
關(guān)鍵詞：生活化 家園合作 教學(xué)做和一
一、幼兒園的生成教育要注重教育內(nèi)容生活化
陶行知主張“生活即教育”提倡“教育以生活為中心”也就是說要以兒童的生活開展兒童教育。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也充分強(qiáng)調(diào)了注重生活對(duì)幼兒教育的重要意義。強(qiáng)調(diào)幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面的發(fā)展需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn);強(qiáng)調(diào)各領(lǐng)域的教育與幼兒生活的聯(lián)系;強(qiáng)調(diào)貼近幼兒的生活來選擇教育內(nèi)容;強(qiáng)調(diào)寓教育于生活、游戲之中。因此，關(guān)注幼兒及幼兒周圍的生活是當(dāng)今幼兒教育的重要觀念。
借鑒以上觀點(diǎn)我認(rèn)為：幼兒園的生成教育內(nèi)容生活化應(yīng)是把幼兒教育目標(biāo)立足于幼兒的生活，以生活為背景，讓幼兒在生活中不斷拓展經(jīng)驗(yàn)，習(xí)得必要的技能。因此，幼兒園生成活動(dòng)的內(nèi)容選材必須是幼兒熟悉的，是能夠引發(fā)幼兒興趣的。
首先教師必須要和幼兒一起真正投入到每個(gè)活動(dòng)中去，和幼兒一起同成長(zhǎng)。要善于傾聽幼兒、懂得包容幼兒、學(xué)會(huì)支持幼兒。當(dāng)幼兒對(duì)某一事物產(chǎn)生興趣時(shí)，會(huì)用不同的方式、通過不同的途徑表達(dá)自己的情感需求，特別是年齡小的幼兒，當(dāng)他們不能自如地用言語(yǔ)表達(dá)自己的需求時(shí)，我們教師更應(yīng)細(xì)微觀察，及時(shí)察覺，分析幼兒行為產(chǎn)生的背景和真實(shí)意圖。盡可能全面客觀地解析幼兒，捕捉到來自幼兒的信息。我們教師只有真正走進(jìn)了幼兒童心世界，才能了解他們的需求與困難，才能解讀他們的一言一行，才能及時(shí)接過幼兒拋過來的“球”，引領(lǐng)著我們的幼兒去探索周圍美好的生活。
幼兒教師知道在幼兒的一日活動(dòng)中，時(shí)時(shí)處處都會(huì)有幼兒生成活動(dòng)的出現(xiàn)和形成。如：在戶外活動(dòng)時(shí)偶爾一陣風(fēng)吹過，飄過一片樹葉，飛過一架飛機(jī)都會(huì)成為幼兒關(guān)注的熱點(diǎn)，幼兒們會(huì)在運(yùn)用原有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)新生事物的本質(zhì)產(chǎn)生探究的欲望和激情，一個(gè)個(gè)為什么?創(chuàng)設(shè)性，想象性或再造性的問題串聯(lián)、積累、轉(zhuǎn)化成了幼兒的自發(fā)生成活動(dòng)。那么教師如果此時(shí)能夠善于做好記錄，就能隨時(shí)捕捉一日活動(dòng)中的閃光點(diǎn)，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的也就形成了教育的契機(jī)，也就有了幼兒生成、教師預(yù)設(shè)這樣一個(gè)過程的實(shí)現(xiàn)。
[實(shí)例]：科學(xué)活動(dòng)：《云朵飄飄》
活動(dòng)背景：
飯后散步，孩子們抬頭望天，被造型各異的云朵所吸引：“看!那朵云像只獅子。”“不對(duì)，像只恐龍!”……在涼爽的秋風(fēng)吹拂下，天空中的云朵不停飄動(dòng)，變幻出各種奇妙的造型。云朵不斷變化這一奇妙的現(xiàn)象深深吸引著大家，孩子們探討著、想象著。但對(duì)于云朵為什么會(huì)飄動(dòng)、變化造型，有的說“它也要回家吃飯了”;有的說“它們?cè)谕嬗螒?rdquo;;有的說“是被太陽(yáng)公公曬到這樣的”……雖然是生活中十分常見的情景，但孩子們對(duì)于這一科學(xué)現(xiàn)象的解釋還是十分模糊。于是我們生成了《云朵飄飄》這一科學(xué)活動(dòng)，通過欣賞云朵圖片，感知云朵多變的特點(diǎn)，接著觀看視頻，通過對(duì)比，發(fā)現(xiàn)使云朵千變?nèi)f化的是風(fēng)的奧秘。在一系列的探索過程中，使幼兒產(chǎn)生關(guān)注生活中常見的自然現(xiàn)象的興趣。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.探索風(fēng)使云朵千變?nèi)f化的奧秘。
2.產(chǎn)生關(guān)注自然變化的興趣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：觀察過云朵
環(huán)境準(zhǔn)備：云朵PPT，視頻、輕音樂，云朵寶寶
活動(dòng)過程：
一、引發(fā)興趣，喚起幼兒對(duì)云的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
1.導(dǎo)入：飄呀飄，天空中飄來了誰(shuí)?(云)今天云寶寶和我們來玩游戲。
2.啟發(fā)幼兒回憶印象中云是什么樣子的。
老師：云寶寶是在哪的?他是什么樣子的?
二、觀察云的圖片，了解不同形狀的云。
1.引導(dǎo)幼兒觀察云朵圖片，說說這片云的形狀像什么。(讓幼兒充分想象，發(fā)表意見。)
2.玩游戲：我是云寶寶。
老師：如果你是云寶寶，你會(huì)變成什么呢?
隨著愉快、輕松的音樂，啟發(fā)幼兒發(fā)揮想象，說：“我是云寶寶，我會(huì)變成××。”
小結(jié)：云寶寶真有趣，每一朵都有不一樣的形狀，我們?cè)賮砜纯催@些云寶寶在干什么?
三、探索使云彩飄動(dòng)、變化的秘密。
1、欣賞無聲視頻，感知云朵在空中不斷飄動(dòng)的現(xiàn)象。
老師：你看到了什么?
小結(jié)：云寶寶在天空中飄來飄去，不斷變換模樣，為什么云寶寶會(huì)這樣不斷的飄動(dòng)，變換模樣?是誰(shuí)讓云寶寶這樣不斷變換的呢?
幼兒猜測(cè)、推斷、交流。
2.欣賞有聲視頻，知道是風(fēng)讓云朵千變?nèi)f化。
老師：讓我們?cè)賮砜匆豢础⒙犚宦牎?/p>
(欣賞視頻，引導(dǎo)幼兒通過自己的觀察、思考和教師的啟發(fā)，探索出使云彩變化的是風(fēng)。)
幼兒交流
小結(jié)：原來是風(fēng)兒讓云寶寶不停飄動(dòng)，變化出各種模樣。
3.了解風(fēng)吹云動(dòng)，風(fēng)停云停的奧秘。
老師：刮起微風(fēng)時(shí)，云寶寶怎么飄?(慢慢)掛大風(fēng)了風(fēng)寶寶又怎樣飄?(快，最后吹散了)如果風(fēng)停了，你們說云寶寶怎樣了呢?(不動(dòng)了)
小結(jié)：風(fēng)兒和云寶寶真好玩，風(fēng)吹云飄，風(fēng)停云停。風(fēng)輕云慢，風(fēng)快云散。
四、組織游戲：會(huì)變的云，讓幼兒親身體驗(yàn)，擴(kuò)展思維。
老師：那我們也和云寶寶一起跟風(fēng)來玩游戲吧。
啟發(fā)幼兒把自己想象成一片云在天空中任意地飄來飄去。當(dāng)教師說“云變了”時(shí)，幼兒馬上擺出一種姿勢(shì)表示云的形態(tài)。當(dāng)教師說“微風(fēng)”時(shí)，幼兒就慢慢走，“大風(fēng)了”就跑，“風(fēng)停了”擺個(gè)喜歡的造型。
二、幼兒園的生成教育要注重家園合作整合多方資源
借鑒陶行知“社會(huì)即學(xué)校”的生活教育理論觀點(diǎn)，我認(rèn)為可以家園合作整合多方資源把生動(dòng)而豐富的社會(huì)環(huán)境作為實(shí)施幼兒生成教育的場(chǎng)所，帶幼兒到廣闊的社會(huì)和大自然中去加深體驗(yàn)、擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)。
在實(shí)踐中我還是結(jié)合主題教育活動(dòng)，整合利用社區(qū)、家長(zhǎng)這兩塊主要資源來實(shí)施美術(shù)教育，以達(dá)到讓幼兒富有個(gè)性地表現(xiàn)生活的目的。一般我會(huì)采用以下方式來實(shí)現(xiàn)整合資源的目的?？梢哉?qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒收集主題有關(guān)的圖片、書籍等資料，也可以請(qǐng)家長(zhǎng)帶幼兒到社區(qū)的一些場(chǎng)所去參觀、旅游、游戲等實(shí)踐活動(dòng)。還可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)與幼兒一起參與生活創(chuàng)意秀。一個(gè)關(guān)注幼兒的教師，才會(huì)了解幼兒的意愿和想法。“支持”是回應(yīng)幼兒生成活動(dòng)的關(guān)鍵。因?yàn)橛變喊匆庠负团d趣自發(fā)產(chǎn)生的生成活動(dòng)隨意性比較大，具有不確定和不穩(wěn)定性，教師對(duì)活動(dòng)的及時(shí)支持是他們的對(duì)活動(dòng)的最大的動(dòng)力。“引發(fā)”是反映幼兒生成活動(dòng)的深入。因?yàn)樵谏苫顒?dòng)中，教師可以通過生成內(nèi)容的分析和對(duì)教育意義和發(fā)展價(jià)值的判斷，將有意義的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)引發(fā)為群體經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)幼兒的需要和興趣來設(shè)計(jì)下一步的預(yù)設(shè)反映，因此教師也要學(xué)會(huì)“引發(fā)”的技能。如：案例《元寶》
實(shí)錄：吃早點(diǎn)了，今天的早點(diǎn)是牛奶和餅干。幼兒門吃著餅干，喝著牛奶，十分愜意。無意中，我發(fā)現(xiàn)雯雯桌上的牛奶袋子不見了，原來被雯雯一一折成了“元寶”。
(分析：生活中的一件小事，可是，被幼兒關(guān)注到了，而且別被老師敏銳的捕捉到了，并迅速作出判斷：具有一定的教育價(jià)值，需要得到教師的“支持”。)
早點(diǎn)后，我問幼兒：“你見過這樣的東西嗎?知道它是什么嗎?它是用來干什么的?”
幼兒們七嘴八舌的議論起來。
滔滔：“是小船。”
桓桓說：“不對(duì)，是帽子。”
對(duì)于幼兒的議論，我沒有給予明確的答案，因?yàn)椋抑?，給幼兒猜測(cè)、議論的時(shí)間，有利于保持幼兒對(duì)這一問題的探究欲望。接下來就是給幼兒充分體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓幼兒自己揭開謎底。
(分析：將個(gè)別幼兒的致意轉(zhuǎn)化為群體的討論，教師在“關(guān)注”的基礎(chǔ)上開始思考——如何“支持”，確保生成活動(dòng)有效開展。)
便取出我剛剛折好的幾種不同的“元寶”，幼兒興致很高。“奶奶，天天在家折這個(gè)”“老師，這個(gè)是要燒的”“不對(duì)，是給在天上的太太”……
隨后，我又在網(wǎng)上搜索了有關(guān)冬至的由來、在冬至吃餛飩，上墳，祭祀死者等活動(dòng)。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家等一系列活動(dòng)過程用照片拍下來，讓幼兒有直觀的感受，讓幼兒知道我們也應(yīng)該懷念在天堂的爺爺奶奶們。
(分析：提供物質(zhì)，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，將生成變成課程，教師的“引發(fā)”十分有效)
家園合作整合多方資源，把生成教育外延到社會(huì)這個(gè)大課堂里，解放幼兒的空間、時(shí)間、解放他們的大腦、手、口才能使幼兒更加積極地更富有個(gè)性地表現(xiàn)生活。
三、幼兒園的美術(shù)教育要注重“教學(xué)做合一”的教育方法
陶行知認(rèn)為教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)都必須以“做”為中心，“一面做，一面學(xué)，一面教”。在幼兒美術(shù)教與學(xué)的過程中要“教學(xué)做合一”就要以“做”為中心，不能只是教師在講解，孩子在看，材料及其匱乏，這樣不能滿足孩子做的需要，也是不符合教學(xué)做合一這一教育理論的。
在實(shí)踐中我采用組織以做為中心的集體教學(xué)活動(dòng)和區(qū)角活動(dòng)的方式來實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”合一。
生成體現(xiàn)了課堂教學(xué)的隨機(jī)性、豐富性、開放性、多變性和復(fù)雜性，激發(fā)了師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，從而使課堂真正煥發(fā)出生命力。
在一線工作中我也認(rèn)識(shí)到：生成活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的師幼共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)對(duì)世界、對(duì)他人對(duì)自己的態(tài)度和認(rèn)識(shí)的過程。并且這一過程具有高度的動(dòng)態(tài)性、靈活性和開放性。教師可以在教育教學(xué)活動(dòng)過程中根據(jù)幼兒的興趣和需要隨時(shí)調(diào)整目標(biāo)，并將這種目標(biāo)轉(zhuǎn)化成幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，激發(fā)幼兒更主動(dòng)、更自由地去參與活動(dòng)并進(jìn)行積極的探索、創(chuàng)造，以促進(jìn)能力的形成和個(gè)性的發(fā)展。但在這個(gè)過程中，教師不僅僅要關(guān)注幼兒自身成長(zhǎng)的潛能，還必須注意社會(huì)文化背景、師幼互動(dòng)、生生互動(dòng)、幼兒園、家庭和社區(qū)互動(dòng)等各方面因素的影響及幼兒在其中主體地位，才能使教育觀念轉(zhuǎn)為教育行為，把幼兒成為教育的核心，做到“以兒童發(fā)展為本”。
陶行知的生活教育理論博大精深，研究和借鑒對(duì)于深化幼兒園美術(shù)教育的改革，具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。我將在陶行知生活教育理論思想指導(dǎo)下，繼續(xù)積極探索，努力把現(xiàn)代化幼兒教育事業(yè)推向新的水平。
參考文獻(xiàn)：
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[6]《陶行知論生活教育》四川教育出版社 徐瑩暉，王文嶺 著
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