淺談大學(xué)生生態(tài)道德教育論文(2)
淺談大學(xué)生生態(tài)道德教育論文篇二
《生態(tài)道德教育探析》
摘要:生態(tài)文明是一種嶄新的文明形態(tài),它的提出是我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的重大的轉(zhuǎn)變。建設(shè)生態(tài)文明不僅需要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和其他社會(huì)力量的協(xié)調(diào)配合,更需要生態(tài)道德觀的支持與推動(dòng)。本文闡述了生態(tài)道德的內(nèi)涵、其教育意義,探討了生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中思想道德教育的主要途徑,以期推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)又快又好發(fā)展。
關(guān)鍵詞:生態(tài)道德;教育;途徑
生態(tài)文明是當(dāng)今時(shí)代一種嶄新的文明形態(tài),建設(shè)生態(tài)文明是我國(guó)站在歷史發(fā)展的重大時(shí)期所要實(shí)現(xiàn)的重大戰(zhàn)略任務(wù),是我國(guó)根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求和人類歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)作出的關(guān)于社會(huì)主義文明發(fā)展方向的科學(xué)選擇。推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè),不僅僅需要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,更需要生態(tài)道德觀的推動(dòng)。
一、生態(tài)道德的內(nèi)涵
生態(tài)道德是正確處理人與自然之間道德關(guān)系的要求和體現(xiàn),把人和自然的關(guān)系納入道德關(guān)懷,使人們自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任,體現(xiàn)了人類道德進(jìn)步的新境界,體現(xiàn)了人類自我完善的新發(fā)展、新境界。是否具有良好的環(huán)境道德,是現(xiàn)代社會(huì)衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的道德尺度,也是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要標(biāo)志。它從道義上確立了人類在與自然的關(guān)系上所應(yīng)承擔(dān)的權(quán)利和使命,提倡人和自然的平等性、兼容性和人與人以及人與社會(huì)的和諧性。它是當(dāng)代人類素質(zhì)和人類深層能力的一種發(fā)展,是人類科學(xué)素養(yǎng)、精神價(jià)值和道德水平提高的體現(xiàn)和要求。它要求我們樹(shù)立環(huán)境保護(hù)的觀念、處理好人與自然的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。當(dāng)然,生態(tài)道德并不局限于人與自然的關(guān)系,同時(shí)還滲透著人與人、人與社會(huì)甚至人與自身的關(guān)系。
二、生態(tài)道德教育的意義
(一)為生態(tài)文明建設(shè)奠定基礎(chǔ)。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)。在人類、環(huán)境與發(fā)展這三者之間,只有人類是主動(dòng)性、能動(dòng)性最強(qiáng)的個(gè)體,而人類的活動(dòng)總是在一定的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。所以,建設(shè)生態(tài)文明必然要求把生態(tài)道德建設(shè)擺在重要位置。通過(guò)生態(tài)道德教育來(lái)改變?nèi)祟惖乃枷胗^念,讓人與自然和諧共處的觀念深入人心,讓尊重自然、保護(hù)自然成為全民的自覺(jué)行動(dòng)。從而為生態(tài)文明建設(shè)營(yíng)造良好的氛圍。
(二)有利于豐富生態(tài)文化內(nèi)涵。生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的靈魂,培育生態(tài)文化,是指以提高公眾的素質(zhì)為核心,進(jìn)行生態(tài)環(huán)境和生態(tài)經(jīng)濟(jì)宣傳教育,使民眾樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的觀念,增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí),形成關(guān)心生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境與優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的良好氛圍。生態(tài)道德作為一種精神文明的發(fā)展成果,也是生態(tài)文化的重要組成部分,為生態(tài)文明的形成與發(fā)展提供倫理道德指導(dǎo),教育公民與人為善、與社會(huì)為善、與自然為善良,從而形成健康、文明、和諧的社會(huì)風(fēng)氣。
(三)為生態(tài)文明建設(shè)行為提供道德保障。生態(tài)道德的形成,使社會(huì)成員形成了尊重自然、保護(hù)自然、建設(shè)自然的自我約束,從而使生態(tài)文明建設(shè)的行為得到道德上的支持和鼓勵(lì),使破壞生態(tài)文明建設(shè)的行為得到道德的譴責(zé)和責(zé)罰,這就對(duì)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中所形成的各種物質(zhì)成果和其他文化成果能夠起到維護(hù)和穩(wěn)定的作用。由此可見(jiàn),推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)必須重視生態(tài)道德建設(shè)。
三、生態(tài)道德教育的主要途徑
生態(tài)道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程,需要我們加強(qiáng)宣傳教育、完善生態(tài)道德教育機(jī)制,并借助于相關(guān)的政策法規(guī)進(jìn)行約束來(lái)實(shí)現(xiàn)。
(一)把生態(tài)道德教育納入思想政治教育體系。思想政治教育是我黨政治、經(jīng)濟(jì)和文化路線政策最有力的宣傳者,它具有鮮明的政治敏銳性和時(shí)代特征。隨著生態(tài)環(huán)境上升到黨和國(guó)家的重要工作日程,生態(tài)道德教育也必然在思想道德領(lǐng)域體現(xiàn)出來(lái)。把生態(tài)道德教育納入思想政治教育體系,不僅是思想政治教育對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)生活變化的一種回應(yīng),還是思想政治教育服務(wù)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活的客觀要求,是思想政治教育踐行黨中央要求思想政治教育提高針對(duì)性和有效性的具體體現(xiàn)。
(二)完善相關(guān)的政策法規(guī)。政策法規(guī)與德育教育在規(guī)范人的行為方式過(guò)程中有著各自不同的作用。行政的、經(jīng)濟(jì)的、法律的手段要發(fā)揮作用,需要依靠道德水平的提高,道德意識(shí)的形成、培養(yǎng)與提高,除了教育手段外,還應(yīng)發(fā)揮相關(guān)政策法規(guī)的作用。為此,國(guó)家各級(jí)各類行政部門,要建立綜合決策制度,用政府的權(quán)威保證生態(tài)環(huán)境的“安全”。在制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃時(shí),應(yīng)注重把生態(tài)環(huán)境目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的結(jié)合。在執(zhí)行規(guī)劃過(guò)程中,應(yīng)從注意環(huán)境保護(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響,從而保證各項(xiàng)重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決策既符合經(jīng)濟(jì)效益的原則,又符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。
(三)培養(yǎng)公眾綠色消費(fèi)理念。所謂綠色消費(fèi)是指在購(gòu)買、使用商品過(guò)程中在節(jié)約有度的前提下,追求接近自然,不以獲得某一具體的經(jīng)過(guò)化學(xué)加工的有形的商品(服務(wù))為主要目的,而以獲得主體消費(fèi)的自然美感、健康、安全為指向的生態(tài)消費(fèi)方式。它包含節(jié)約、自然、健康、安全、可持續(xù)性等消費(fèi)理念。《只有一個(gè)地球》一書中曾指出:“對(duì)消費(fèi)的喜新厭舊成風(fēng),無(wú)限制地使用能源,我們的前途只能是生態(tài)系統(tǒng)的災(zāi)難”。因此,在消費(fèi)中充分考慮對(duì)環(huán)境資源的影響,就必須堅(jiān)決克服和消除異化消費(fèi),摒棄窮奢極欲、揮霍無(wú)度的消費(fèi)主義,樹(shù)立以提高生活質(zhì)量為目的的適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)觀念,大力提倡文明、健康、科學(xué)、可持續(xù)的生活方式。
(四)注重生態(tài)道德教育與道德體驗(yàn)相結(jié)合。蔡元培先生曾說(shuō)過(guò):“道德不是記熟幾句格言就可以了事的”,而是要“隨時(shí)隨地抱著實(shí)驗(yàn)的態(tài)度”。在當(dāng)前形勢(shì)下我們開(kāi)展生態(tài)道德教育也要與具體的實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合,在實(shí)踐中激發(fā)人們的參與意識(shí),努力改善某些環(huán)境保護(hù)知識(shí)與環(huán)境保護(hù)行為相脫節(jié)的狀況,實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。這就需要使人們樹(shù)立生態(tài)意識(shí)并將其付諸行動(dòng),從點(diǎn)滴做起,將保護(hù)環(huán)境化為自覺(jué)行動(dòng),鼓勵(lì)人們積極參加青年志愿者行動(dòng),使人們改變?cè)械腻e(cuò)誤生產(chǎn)、生活方式,時(shí)刻提醒自己肩負(fù)著保護(hù)自然的責(zé)任,追隨綠色時(shí)尚之路。
參考文獻(xiàn):
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