論人文素質(zhì)教育的論文(2)
論人文素質(zhì)教育的論文篇二
《論大學(xué)生人文素質(zhì)教育》
摘 要：加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，既是時(shí)代提出的客觀要求，也是教育發(fā)展的內(nèi)在需要，切實(shí)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是高等教育的必然選擇。從大學(xué)生人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵著手，分析了人文素質(zhì)教育的意義。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人文素質(zhì)教育
歷史進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)正在實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧世界成為當(dāng)今的時(shí)代主題。作為人才培養(yǎng)基地的高校在其中起到越來(lái)越重要的作用。大學(xué)培養(yǎng)的不僅是今天的人才，而且是明天、后天的人才，是站在社會(huì)發(fā)展的前沿去引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)一代。而人文素質(zhì)恰是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)是世界各國(guó)高等教育改革都在探索的熱點(diǎn)。在科技進(jìn)步的同時(shí)，決不能忽視人文素質(zhì)的教育，要使人文教育同科學(xué)教育互相滲透。這也符合我們黨的教育方針，即培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2004年8月6日《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出要加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育?？梢?jiàn)只有加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，培養(yǎng)出合格人才。
一、人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)，文化素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。”[1]這里所說(shuō)的文化素質(zhì)重點(diǎn)是指人文素質(zhì)，它是大學(xué)生諸多素質(zhì)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對(duì)于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)旨在提高大學(xué)生的文化品位、格調(diào)、情感和價(jià)值取向。
“人文”一詞，最早見(jiàn)于《易・賁》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下。”[2]這里的“天文”是指天道運(yùn)行所形成的條理、秩序以及由此顯現(xiàn)出的跡象?！掇o?！分薪忉尩剑?ldquo;人文”指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象[3]。人文素質(zhì)是指在外界的交往中將學(xué)得的“人之所以為人”之道通過(guò)內(nèi)化所形成的內(nèi)在的精神品質(zhì)與價(jià)值意識(shí)，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)。它體現(xiàn)為人們對(duì)待事物的一種態(tài)度，包括文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身踐行，使其成為一個(gè)人的人格、修養(yǎng)、氣質(zhì)，成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的過(guò)程。它引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，幫助學(xué)生形成良好的道德情操和高品位的人格修養(yǎng)，并具有創(chuàng)造性的思維和多維度的知識(shí)視野。人文素質(zhì)教育應(yīng)該是對(duì)全人類最珍貴的“真、善、美”的追求的精神教育;其融合于各學(xué)科之中，貫穿于全部人類的文明發(fā)展史。進(jìn)行人文素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”。做一個(gè)有良知的人，一個(gè)有智慧的人，一個(gè)有修養(yǎng)的人。
提倡人文素質(zhì)不是要沖擊專業(yè)教育，而是從整體提高學(xué)生的全面素質(zhì)。學(xué)校不應(yīng)該只是教授課程，還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何適應(yīng)高速變化的社會(huì)，只有具備了良好人文素質(zhì)，將來(lái)才能適應(yīng)社會(huì)，成為社會(huì)所需之人才。
二、大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀及原因
關(guān)于我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，中國(guó)工程院院士楊叔子說(shuō)“人文教育，現(xiàn)代大學(xué)之基”，但同時(shí)也指出了當(dāng)前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國(guó)高等教育中的“五輕五重”。所謂的“五精五荒”是指精于科學(xué)，荒于人學(xué);精于電腦，荒于人腦;精于網(wǎng)情，荒于人情;精于商品，荒于人品;精于權(quán)力，荒于道力。高等教育存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文;重專業(yè)，輕基礎(chǔ);重書本，輕實(shí)踐;重共性，輕個(gè)性;重功利，輕素質(zhì)[4]。這深刻地指出了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)給人的發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響，論述了現(xiàn)代大學(xué)加強(qiáng)人文教育的必要性和重要性，強(qiáng)調(diào)“科學(xué)與人文：融則利，離則弊”。近年來(lái)，因大學(xué)人文素質(zhì)教育缺失引發(fā)的沖突日益凸現(xiàn)：部分大學(xué)生人文知識(shí)貧乏;個(gè)別大學(xué)生雖然談古論今滔滔不絕，但思想素質(zhì)較低，個(gè)人主義漸強(qiáng)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人奮斗，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感;受挫能力以及心理素質(zhì)較差，價(jià)值觀念空虛，缺乏遠(yuǎn)大理想，嚴(yán)重的甚至走上犯罪的道路。分析其成因，主要有以下幾點(diǎn)。
(一)人文素質(zhì)教育觀念落后
部分高校強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育和技能教育的同時(shí)，忽視了人文素質(zhì)的教育或片面單一地理解人文素質(zhì)教育的重要意義。人文素質(zhì)教育無(wú)法全面系統(tǒng)地貫穿到具體的教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中去。人文素質(zhì)教育在現(xiàn)有的高等教育體系中沒(méi)有得到準(zhǔn)確的定位，其重要性和基礎(chǔ)性的地位還沒(méi)有得到廣泛認(rèn)同和深刻理解，在人才培養(yǎng)價(jià)值體系中的位置和功能沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。
(二)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向較為功利
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)快速的發(fā)展?？萍嫉膹V泛應(yīng)用受到人們的格外青睞，應(yīng)用學(xué)科受到了更多的關(guān)注。與此同時(shí)，基礎(chǔ)學(xué)科受到冷落，尤其是人文社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)研究更是少人問(wèn)津。人們通常把文化素質(zhì)簡(jiǎn)單地歸結(jié)為學(xué)歷的高低，讀書的多少，而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。人們考慮問(wèn)題首先考慮的是應(yīng)用價(jià)值、實(shí)用主義。大學(xué)生只知道追逐社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，而不考慮自己想要什么，一切以功能為優(yōu)先原則，這是導(dǎo)致人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展滯后的社會(huì)根源。
三、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義
社會(huì)的發(fā)展不是單一的發(fā)展，而是一種綜合全面的發(fā)展，片面而絕對(duì)地強(qiáng)調(diào)科技至上是有失偏頗的，只有堅(jiān)持協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展，才能保證和促進(jìn)社會(huì)的和諧。這就日益凸顯人文素質(zhì)的重要性。
(一)社會(huì)發(fā)展的迫切需要
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高等教育取得了舉世矚目的成就，高等教育已由精英教育進(jìn)入大眾教育階段。伴隨工業(yè)化時(shí)代的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)教育展示了其巨大的經(jīng)濟(jì)功能，逐步取代了非生產(chǎn)性、非營(yíng)利性的人文教育的主導(dǎo)地位。為人類的進(jìn)步和發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但隨之而來(lái)的是產(chǎn)生了諸如人口、資源和環(huán)境等一系列問(wèn)題，人們逐漸意識(shí)到對(duì)于這些問(wèn)題僅僅依靠技術(shù)的進(jìn)步是不能解決的，因?yàn)樗呀?jīng)超出了科技范疇而成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。只有將人文精神與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，才能有效地解決這些問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。著名教育家、科學(xué)家楊叔子先生曾指出：“沒(méi)有科學(xué)進(jìn)步，人類將永遠(yuǎn)愚昧落后;沒(méi)有人文教育，人類將墜入科技進(jìn)步帶來(lái)的文化黑暗及社會(huì)滅亡的深淵。”這一警言，向人們昭示了人文素質(zhì)教育在人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的地位與重要性。只有加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)才能讓人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系更和諧，社會(huì)才可能持續(xù)發(fā)展。
(二)高等教育發(fā)展的根本需要
《四書》的第一本書《大學(xué)》開(kāi)頭第一句話是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這句話是說(shuō)大學(xué)教人的道理，在于使人們凈化個(gè)人的心靈，陶冶個(gè)人的情操，培養(yǎng)個(gè)人的善良美德，棄舊揚(yáng)新，從而使人們達(dá)到真善美的最高境界。我們培養(yǎng)大學(xué)生，不是首先要去傳授知識(shí)和技能，而是要培養(yǎng)他們的自我決定能力，要去喚醒他們的自我力量，培養(yǎng)他們的自我性、主動(dòng)性、歸納力和理解力。
復(fù)旦大學(xué)黨委書記秦紹德說(shuō)過(guò)，大學(xué)的最大貢獻(xiàn)不是對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率，也不是生產(chǎn)出多少篇科學(xué)論文，而應(yīng)該培養(yǎng)一代又一代能夠推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的人。何謂推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的人，這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。這其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。大學(xué)是要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。教育的本質(zhì)是改造人的本能和開(kāi)發(fā)人的潛能的統(tǒng)一，知識(shí)的傳授和能力的培訓(xùn)代替不了人格的塑造。人的文化背景愈寬厚，人的融會(huì)貫通能力愈強(qiáng)，創(chuàng)新能力亦愈強(qiáng)。要塑造品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生，必須強(qiáng)化綜合素質(zhì)的提高，強(qiáng)化大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。
目前，在我們整個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)型向市場(chǎng)型轉(zhuǎn)換時(shí)期，社會(huì)上的浮躁情緒也影響著大學(xué)校園，使大學(xué)自覺(jué)不自覺(jué)地跟著市場(chǎng)走，社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望更多的是職業(yè)和收益，從而導(dǎo)致現(xiàn)在許多大學(xué)里的專業(yè)都圍繞著市場(chǎng)的需要而開(kāi)設(shè)，大學(xué)課堂成為了知識(shí)的疊加和技能的操練場(chǎng)，忽視了大學(xué)生品行的培養(yǎng)和思維的訓(xùn)練。過(guò)分功利化的教育是培養(yǎng)不出優(yōu)秀人才的。真正的大學(xué)更應(yīng)是培養(yǎng)人、鍛煉人、鼓勵(lì)人的地方;培養(yǎng)具有高人文素質(zhì)的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者，這就需要我們加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育，這也是我們高等教育發(fā)展的根本需要。
(三)大學(xué)生自身發(fā)展的實(shí)際需要
實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，人的商品化現(xiàn)象也很嚴(yán)重，對(duì)金錢的追逐使一些人把自己變成了商品，變成賺錢的機(jī)器，凡與賺錢無(wú)實(shí)用價(jià)值的知識(shí)一概棄之。有些大學(xué)生以為掌握了科技就有了一切，從而忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，鄙視人文社會(huì)科學(xué)和藝術(shù)，結(jié)果卻被最低級(jí)的文化、藝術(shù)所俘虜而變得粗鄙、膚淺、自私猥瑣，毫無(wú)責(zé)任意識(shí)，這是當(dāng)代教育的一個(gè)悲劇。西方學(xué)者馬爾庫(kù)塞的《單向度的人》一書曾風(fēng)靡世界，我們今天仍沒(méi)有走出半個(gè)人的時(shí)代，而且從世界范圍來(lái)說(shuō)，人的發(fā)展更加畸形化了。所以，大學(xué)生要全面發(fā)展必須加強(qiáng)自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)只能告訴我們“是什么”，卻不能解決“應(yīng)當(dāng)怎樣”，科技只能解決是非問(wèn)題而不能作出價(jià)值判斷。而價(jià)值判斷需要的源泉是人文素質(zhì)，忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了人的片面化問(wèn)題導(dǎo)致了“半個(gè)人”的產(chǎn)生。
大學(xué)生的全面發(fā)展需要以其綜合素質(zhì)的提高為基礎(chǔ)。而綜合素質(zhì)的核心是人文素質(zhì)。一個(gè)人如果缺乏人文素質(zhì)，他的思想道德素質(zhì)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)也會(huì)受到影響。因此大學(xué)生要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育可以使大學(xué)生學(xué)到多學(xué)科的知識(shí)，開(kāi)闊視野，拓展知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)想象力與創(chuàng)造熱情，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)發(fā)思維潛能，以促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的提高，從而全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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