淺談思政教育的參考論文

　　高校思政課教師的思想品德、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、素質(zhì)等都潛移默化、無形、無處不在地感染和熏陶著大學(xué)生的思想和行為。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談思政教育的參考論文，希望大家喜歡!

　　淺談思政教育的參考論文篇一

　　《思政課教師對大學(xué)生思政教育作用的探析》

　　摘 要：高校思政課教師的思想品德、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、素質(zhì)等都潛移默化、無形、無處不在地感染和熏陶著大學(xué)生的思想和行為。作為思政課教學(xué)的主體，教師承擔(dān)著思想政治教育的主要責(zé)任和義務(wù)，學(xué)生對思政課教師所教授內(nèi)容的認(rèn)同與內(nèi)化，很大程度上受到思政課教師人格魅力的影響。如何對教師人格魅力進(jìn)行科學(xué)的界定，教師人格魅力的素質(zhì)構(gòu)成、作用以及對增強(qiáng)思政教育實(shí)效性的意義都是值得探討的。在此基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步探索塑造教師人格魅力的路徑，以期能為大學(xué)生思想政治教育工作提供可行性的建議和意見。

　　關(guān)鍵詞：人格魅力;素質(zhì)構(gòu)成;思想政治教育

　　思想政治理論課(以下簡稱思政課)是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要渠道，肩負(fù)著提高大學(xué)生道德素質(zhì)、塑造大學(xué)生健康心靈、促進(jìn)大學(xué)生成長成才的重要使命。作為思政課教學(xué)的主體，教師承擔(dān)著用馬克思主義理論武裝大學(xué)生頭腦，并引導(dǎo)他們樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要任務(wù)，而學(xué)生對思政課教師所教授內(nèi)容的認(rèn)同與內(nèi)化，很大程度上受到思政課教師人格魅力的影響。

　　人格魅力的內(nèi)涵

　　卡爾・古斯塔夫・榮格(Carl Gustav Jung，1875-1961)的精神分析理論認(rèn)為：“人格是一個(gè)人在不同場合使用過的所有面具的總和，面具包括公開面具和隱私面具，體現(xiàn)了個(gè)人不同的‘面目’”。心理學(xué)認(rèn)為，人格是人的品格，是一個(gè)人先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天在社會(huì)化過程中形成的特有的個(gè)性，是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的總和，是人與人相互區(qū)別的本質(zhì)特征[1]。馬克思認(rèn)為，特殊的人格本質(zhì)不是人的生理機(jī)能，而是人的社會(huì)特質(zhì)。“魅力”在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中解釋為：“吸引人、感動(dòng)人的力量。”因此，教師的人格魅力就是指教師在性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、能力等方面所具有的吸引人和感動(dòng)人的力量。

　　思政課教師的人格是教師本人在長期的思政課教育教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特、鮮明、內(nèi)化的個(gè)人品質(zhì)，是思想、道德、行為、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識(shí)及能力等眾多因素的綜合，這種綜合既具有教師群體的普遍性，又具有思政課教師的特殊性。

　　人格魅力的素質(zhì)構(gòu)成

　　教師人格魅力是多種人格素質(zhì)統(tǒng)一的綜合體。遼寧大學(xué)黨校常務(wù)副校長、遼寧省高校馬克思主義理論課教學(xué)研究會(huì)副秘書長葛仁鈞教授，從思政課教師的隊(duì)伍建設(shè)方面論述了教師人格魅力的構(gòu)成，即正確的信仰、優(yōu)良的道德素質(zhì)、理論與知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)方法等幾個(gè)方面[2]。胡果文、李彩英認(rèn)為，體現(xiàn)“兩課”(即高校的馬克思主義理論課和思想政治教育課)教師人格魅力的基本要素主要包括堅(jiān)定的信念、淵博的知識(shí)、課內(nèi)外的親和力和高度的自我約束能力等四個(gè)方面[3]。筆者認(rèn)為，無論是哪種觀點(diǎn)，愛、信、德、才、技是思政課教師人格魅力中較為重要的五個(gè)方面，具體來說：

　　1.愛―思政課教師人格魅力的源泉

　　愛，指的是熱愛、關(guān)愛、博愛。對于思政課教師來說，一方面，這種愛是對教育事業(yè)的熱愛，能夠讓教師自發(fā)、自覺地投入更多的心血和熱情，把教師職業(yè)作為一生的事業(yè)去對待;另一方面，是對學(xué)生圣潔、溫暖、博大的愛，能夠讓教師對待每一位學(xué)生都能像母親對自己孩子的愛一樣，發(fā)自真情，發(fā)自真心。有了愛，才能讓學(xué)生感受到溫暖，才能讓學(xué)生敞開心扉，教師才能得到學(xué)生信任，才能讓教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生的情感震動(dòng)和共鳴，思政課教學(xué)也就會(huì)更加生動(dòng)。文學(xué)家夏丐尊在《愛的教育》中說過，“沒有愛，就沒有教育。教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。”

　　2.信―思政課教師人格魅力的保障

　　信，指信念、信仰。思政課教師要對青年學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)、正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，他們要具有堅(jiān)定的理想信念和共產(chǎn)主義信仰，不僅在教學(xué)中“真教”馬克思主義理論，而且自己思想上要“真信”，行動(dòng)上要踐行馬克思主義理論，通過言傳身教的示范作用，引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真信、真用馬克思主義。如果思政課教師自己都不相信馬克思主義，或者半信半疑，甚至認(rèn)同和崇拜西方價(jià)值觀，對市場經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的社會(huì)消極現(xiàn)象不能積極引導(dǎo)而是消極評價(jià)，在講授課程時(shí)就會(huì)缺乏自信、缺乏感染力和感召力，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是沒有信仰、信念薄弱的人格形象，人格魅力大打折扣，就不能真正引導(dǎo)大學(xué)生相信馬克思主義，更不能幫助大學(xué)生樹立正確的政治品格，在中外文化思潮滌蕩的社會(huì)思潮中辨明方向。

　　3.德―思政課教師人格魅力的靈魂

　　“德高為師，身正為范。”德，即師德，思政課教師高尚的道德品格是人格魅力的靈魂。社會(huì)和高校對思政課教師的道德要求和標(biāo)準(zhǔn)比一般人更高、更加苛刻。思政課教師要具有良好的職業(yè)道德，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，要有大公無私的奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，思政課教師高尚的道德品格還應(yīng)該包含審美修養(yǎng)，當(dāng)他們在生活中被一些低級的情趣以及錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)所困擾時(shí)，能夠主動(dòng)與庸俗的情趣、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、假惡丑的現(xiàn)象作斗爭，追求真善美，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。只有學(xué)生“親其師，聽其言，信其道，效其行”，思想政治教育才有實(shí)效。

　　4.才―思政課教師人格魅力的核心

　　“打鐵還需自身硬。”才，是指才能和學(xué)問。對于思政課教師，才學(xué)主要指要有淵博的學(xué)識(shí)。思政課是一門以“說服性”為主的課程，教育的對象―大學(xué)生具有較強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，他們求知欲望強(qiáng)烈，渴望學(xué)習(xí)新知識(shí)，但他們對人生的價(jià)值和意義也有著困惑，甚至有的大學(xué)生會(huì)受到西方文化思潮的影響，存在懷疑馬克思主義真理的傾向。對于思政課教師來說，要闡述好馬克思主義真理，讓學(xué)生信服，就必須首先能夠熟練掌握這些真理的內(nèi)在邏輯性，能夠用這些真理去解釋現(xiàn)實(shí)中的諸多問題和現(xiàn)象，還要熟悉理論的來源和最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，還要對理論的科學(xué)性和在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用有更深入的研究，能夠做到滿腹經(jīng)綸、舉一反三、以點(diǎn)帶面。

　　5.技―思政課教師人格魅力的支撐點(diǎn)

　　“沒有金剛鉆，攬不了瓷器活!”技，是指技巧、技能。思政課教師除了學(xué)問淵博外，還要有先進(jìn)的教學(xué)理念、高超的教學(xué)藝術(shù)和嫻熟的教學(xué)技巧。思政課教師在課堂上，需要具有穩(wěn)定的心理素質(zhì)、較強(qiáng)的課堂掌控力，能夠滿懷激情，語言生動(dòng)、表情豐富，使課堂內(nèi)容幽默風(fēng)趣，通過和學(xué)生充分的情感互動(dòng)感染、激發(fā)學(xué)生的情緒，以飽滿的熱情帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。全國高校思政課教學(xué)能手、哈爾濱工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授徐奉臻有著二十多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，她認(rèn)為：“思想政治理論課在理念、分析、表達(dá)、組織、課件等各方面都要達(dá)到一流的水準(zhǔn)，才能讓‘枯燥乏味’的思政課變成鮮活生動(dòng)的‘精彩一堂課’，其中既要有科學(xué)性、思想性，也要有邏輯性和趣味性。”“聽徐老師的課，真的是一種享受。”學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)著對徐老師思政課的喜歡。

　　教師人格魅力的作用分析

　　大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)是為了造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生，提升思政課教師的人格魅力，是增強(qiáng)教學(xué)效果，完成思想政治教育根本任務(wù)的內(nèi)在要求。“思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效，依靠的就是深邃的學(xué)術(shù)魅力和高尚的人格力量在思想政治理論課教師的‘教’與‘行’中的統(tǒng)一。”[4]教師人格魅力對思政教育的作用可以從作用過程和作用效果兩個(gè)層面加以分析。

　　從作用過程而言，教師的人格魅力按照逐層深入、循環(huán)促進(jìn)、相互關(guān)聯(lián)的方式影響思想教育的全過程。教師的人格魅力具有吸引力、促進(jìn)力、轉(zhuǎn)化力、示范力和感召力，是一種無形的、寶貴的教育資源?；诮處?ldquo;愛”的人格魅力根基，思想政治教育的吸引力才能更加彰顯，讓學(xué)生從情感上愿意接受新的知識(shí)體系，聆聽教師的教誨，使教育影響成為可能;輔于“技”的人格魅力支點(diǎn)，思政教育的促進(jìn)力更加突出，讓學(xué)生加快對理論和現(xiàn)實(shí)的理解與分析，激發(fā)內(nèi)在的探索興趣，使學(xué)生開始關(guān)注并投入更深層次科學(xué)理論的辨析與理解;立于“才”的人格魅力核心，思政教育的轉(zhuǎn)化力更加顯著，基于教師的真才實(shí)學(xué)讓學(xué)生在對馬克思主義相關(guān)理論的辨析和社會(huì)發(fā)展歷史的梳理中，真正理解這一理論體系的科學(xué)性和相應(yīng)社會(huì)制度的優(yōu)越性，進(jìn)而逐漸內(nèi)化為自我認(rèn)同、自我信服的科學(xué)信念和制度信心;修于“德”的人格魅力靈魂，思政教育的示范力更加深入，讓學(xué)生在“知”與“行”之間建立聯(lián)結(jié)，在個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間搭建橋梁，教師高尚品德的示范既是學(xué)科知識(shí)的升華過程，也是情感體驗(yàn)的互動(dòng)過程，使教育和理論回歸現(xiàn)實(shí)與行動(dòng);植于“信”的人格魅力保障，思政教育的感召力更加強(qiáng)化，讓學(xué)生感召于鮮活的人格力量和信仰力量，進(jìn)而鼓舞并堅(jiān)定青年學(xué)生的共產(chǎn)主義理想與信念。

　　就作用效果而言，第一，思政課教師人格魅力有利于幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念。教師在馬克思主義理論上的深入探索，應(yīng)用理論分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的具體教育實(shí)踐活動(dòng)，以及教師愛、信和德的人格魅力感召，有利于幫助大學(xué)生真知、真信、真用馬克思主義，進(jìn)而樹立崇高的共產(chǎn)主義理想。第二，思政課教師人格魅力有利于培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。思政課教師自身在維護(hù)社會(huì)公德、遵守職業(yè)道德、遵循行為規(guī)范，愛崗敬業(yè)、淡薄名利、誠實(shí)守信和樂于奉獻(xiàn)等方面的高尚品德，陶冶、感染和熏陶著大學(xué)生。只有大學(xué)生愛戴和敬仰教師，才會(huì)通過耳濡目染、潛移默化，不斷調(diào)控、約束和改變自己的不良行為和習(xí)慣，修正品行、感化良知、塑造健康的精神世界和高尚的品德素質(zhì)。第三，有利于幫助大學(xué)生形成積極健康的精神狀態(tài)。思政課教師在日常生活中嚴(yán)格要求自己，保持積極健康的人生態(tài)度和情緒，關(guān)心并熱愛學(xué)生，具有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，就能在工作中積極進(jìn)取，不斷完善自己，不畏艱險(xiǎn)，向著理想目標(biāo)前進(jìn)，從而為大學(xué)生樹立榜樣，幫助大學(xué)生形成積極健康的精神狀態(tài)。第四，有利于幫助大學(xué)生提高人文素養(yǎng)。教師精于學(xué)問，邏輯嚴(yán)密、反應(yīng)快速、分析精辟、談吐優(yōu)雅的人格魅力，將在學(xué)生中產(chǎn)生“見賢思齊”的影響。而馬克思主義作為一套科學(xué)的世界觀和方法論，能夠指引大學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，以及分析問題和解決問題的能力，其所展現(xiàn)出的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，容易吸引大學(xué)生深入學(xué)習(xí)，進(jìn)而豐富人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。知識(shí)魅力和教師人格魅力的共同作用，能促進(jìn)學(xué)習(xí)過程的深入、細(xì)化和延長，進(jìn)而促進(jìn)人文素養(yǎng)真正養(yǎng)成。

　　教師人格魅力的塑造

　　“人格魅力”的教育價(jià)值有別于思政課的教育，它是一種非權(quán)力影響力，具有潛在教育價(jià)值。人格魅力有先天遺傳的因素，但最主要的是后天的培養(yǎng)和塑造，塑造教師的人格魅力主要從以下幾個(gè)方面著手：

　　1.嚴(yán)于律己，為人師表

　　己身不正，焉能正人?思政課教師首先要堅(jiān)定信念，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思潮和不正之風(fēng)，使馬克思主義成為自覺追求[5]。思政課教師要自覺地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要按照黨的以來的論述和要求，研究和吃透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，并內(nèi)化為自身的道德追求，嚴(yán)于律己，主動(dòng)與其他不正確的思想意識(shí)形態(tài)作斗爭，自覺同自我思想認(rèn)識(shí)、道德操守、行為規(guī)范上的謬誤作斗爭，積極追求真善美。

　　2.知行合一，實(shí)事求是

　　內(nèi)在信仰與外在表現(xiàn)趨向一致是教師贏得大學(xué)生信任、敬仰的前提，教師不僅要在思想上堅(jiān)定馬克思主義，更要在行為上踐行馬克思主義。言行一致、表里如一，能使教師在大學(xué)生中產(chǎn)生較高的威望，以身作則地感染熏陶大學(xué)生。在思想政治教育過程中難免會(huì)產(chǎn)生一些與現(xiàn)實(shí)不一致、不和諧現(xiàn)象，這時(shí)候教師應(yīng)實(shí)事求是、結(jié)合時(shí)代背景和社會(huì)根源分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，以抵制不良現(xiàn)象對大學(xué)生產(chǎn)生的影響。

　　3.勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取

　　學(xué)無止境，時(shí)代要求思政課教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。思政課教師還要對哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科有所研究，也要對詩歌、散文、小說等各種文學(xué)書籍有所涉獵，只有這樣，才能在課堂教學(xué)中深入淺出、旁征博引、娓娓道來;才能吸引學(xué)生的目光，成為學(xué)生的焦點(diǎn);才能夠切實(shí)增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，提高教育的說服力，使學(xué)生樂于接受教師傳輸?shù)乃枷牒陀^念，才能使自己與大學(xué)生有更多的共同語言，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，從而使思想政治教育更有針對性。

　　本文系中共北京市委教育工作委員會(huì)2014年度首都大學(xué)生思想政治教育課題“思政課教師人格魅力對大學(xué)生思政教育的作用研究”部分成果

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]周奇.試論現(xiàn)代教師人格塑造[J]. 東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2011(3).

　　[2]葛仁鈞.高校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的思考[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2008(3).

　　[3]胡果文，李彩英.論兩課教師的人格魅力[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2000(8).

　　[4]張雷聲.試論思想政治理論課教師的素質(zhì)構(gòu)成[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2006(2)：22-24.

　　[5]張丹， 殷煥舉. 略論高校思想政治理論課教師的職業(yè)使命[J]. 教育探索，2012，(10)：107-109.

　　(作者單位：北京化工大學(xué))