我國(guó)在發(fā)展民族教育事業(yè)中涉及到使用何種語(yǔ)言文字教學(xué)的問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談少數(shù)民族雙語(yǔ)教育論文，希望大家喜歡!

　　淺談少數(shù)民族雙語(yǔ)教育論文篇一

　　《淺談新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育現(xiàn)狀》

　　摘要：新疆維吾爾自治區(qū)是我國(guó)一個(gè)語(yǔ)種文種都相對(duì)繁多的地區(qū)，由于漢語(yǔ)交際能力的重要性日益明顯，雙語(yǔ)教育便逐漸成為了這里少數(shù)民族教育組成中最為重要的一部分，也是教育的基礎(chǔ)部分。并且新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的發(fā)展蒸蒸日上，目前已經(jīng)取得了一定的成就，它是以新疆少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化為基礎(chǔ)的教育模式。全面的開(kāi)展少數(shù)民族雙語(yǔ)教育，有助于提高全民的教育質(zhì)量，維護(hù)祖國(guó)的和諧統(tǒng)一，同時(shí)也是大力推動(dòng)民族教育事業(yè)的需要。

　　關(guān)鍵字：雙語(yǔ)教育;少數(shù)民族;新疆

　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G420

　　一、新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育發(fā)展的過(guò)程

　　由于新疆地區(qū)及民族的特殊性，在實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)以前，人們長(zhǎng)期以來(lái)都是以自己民族語(yǔ)言授課和使用自己民族特定的教育模式，所以人們根本不具備漢語(yǔ)交流能力，也就無(wú)法理解漢族的文化薈萃，采取一種封閉式的教學(xué)形式，很少與外界交流，知識(shí)面很窄，視野也局限在很小的范圍內(nèi)，嚴(yán)重的影響到了少數(shù)民族人才的培養(yǎng)，同時(shí)也導(dǎo)致了那時(shí)候的新疆地區(qū)在經(jīng)濟(jì)文化等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我國(guó)的其他地區(qū)。

　　雙語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)始可以追溯到20世紀(jì)60年代，1964年自治區(qū)政府批準(zhǔn)教育廳在疆內(nèi)開(kāi)辦雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)班，直到1967年“”爆發(fā)，不得不擱置雙語(yǔ)教學(xué)的計(jì)劃?！啊苯Y(jié)束后，教育廳再次開(kāi)展雙語(yǔ)教育并第一次提出大中專(zhuān)院校漢語(yǔ)教授課程，這便是新疆地區(qū)最早的雙語(yǔ)教學(xué)，但由于各種原因，這一計(jì)劃終是沒(méi)有實(shí)施。

　　20世紀(jì)90年代，新疆雙語(yǔ)教育進(jìn)入到一個(gè)嶄新的階段--成長(zhǎng)階段，在這個(gè)階段中，中小學(xué)雙語(yǔ)教育已經(jīng)得到了自治區(qū)黨委、人民政府的高度重視，最終于1997年自治區(qū)教委正式頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族中學(xué)雙語(yǔ)授課實(shí)驗(yàn)方案(試行)》。在未來(lái)的五年里面，自治區(qū)教育廳舉行了三次全區(qū)性關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)工作的會(huì)議，對(duì)新疆的整體的雙語(yǔ)教育實(shí)驗(yàn)工作的開(kāi)展進(jìn)行了及時(shí)的指導(dǎo)。不難看出雙語(yǔ)教育已成為少數(shù)民族自身發(fā)展中不可或缺的基礎(chǔ)教育。

　　2004年至今則是新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的成熟期，自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府謹(jǐn)遵"因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)、分區(qū)劃分、分步實(shí)施"的原則，逐步加快推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)工作的步伐，使少數(shù)民族學(xué)生高中畢業(yè)就能夠達(dá)到民漢兼通的目標(biāo)。近年來(lái)自治區(qū)黨委、人民政府辦公廳又不斷下發(fā)了多份關(guān)于雙語(yǔ)教育的文件，在文件中指出雙語(yǔ)教育的規(guī)劃和措施以及對(duì)落實(shí)、貫徹到實(shí)踐中的重視。短短幾年時(shí)間，雙語(yǔ)教育從開(kāi)始的小打小鬧到大規(guī)模的普及，可以說(shuō)在雙語(yǔ)教育的發(fā)展上，自治區(qū)政府與少數(shù)民族民眾取得了偉大的勝利。

　　二、當(dāng)今新疆雙語(yǔ)教育的重要性

　　1、對(duì)形成國(guó)家一體化起到巨大的積極作用

　　我國(guó)是一個(gè)民族種類(lèi)繁多的高度統(tǒng)一國(guó)家，在這樣一個(gè)擁有多元文化的國(guó)家里，為了使各個(gè)民族能夠在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行相互學(xué)習(xí)與交流，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一政體，就有必要擁有一種各個(gè)民族可以通用的語(yǔ)言，于是就定為了處于我國(guó)主流文化地位的漢語(yǔ)，這也是由中華民族上千年的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)積淀等各方面因素所決定的。通過(guò)對(duì)雙語(yǔ)教育的實(shí)施，才得以使中華民族上千年積累下來(lái)的價(jià)值體系、歷史經(jīng)驗(yàn)等得到更廣泛傳播，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)各民族對(duì)中華文化以及國(guó)家的認(rèn)同，對(duì)形成國(guó)家一體化和增強(qiáng)中華民族凝聚力有著重要的政治意義。同時(shí)，經(jīng)過(guò)雙語(yǔ)教育也有助于杜絕一些本民族自我為中心的思想觀念，使各民族之間能夠相互溝通和理解，讓各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，長(zhǎng)期漢文化的滲透使學(xué)生更能夠理所當(dāng)然的樹(shù)立起當(dāng)今社會(huì)的政治觀念，從而形成相應(yīng)的思想意識(shí)和政治理念，不斷提高全民族整體的思想素質(zhì)，學(xué)做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。

　　2、是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的蔓延，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)也在迅速發(fā)展，民族與民族民族族地區(qū)與國(guó)外邊境的貿(mào)易交流也不斷增多，世界上使用人口最多的語(yǔ)言毋庸置疑就是漢語(yǔ)，漢語(yǔ)已逐漸成為國(guó)際交流市場(chǎng)的重要媒介，不學(xué)漢語(yǔ)就根本無(wú)法面向全國(guó)。新疆少數(shù)民族想要擴(kuò)展視野，適應(yīng)到這個(gè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中就要好好學(xué)習(xí)和把握漢語(yǔ)言文化，這樣新疆的少數(shù)民族才能適應(yīng)現(xiàn)今人才市場(chǎng)的新形勢(shì)。并且在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的同時(shí)，更重要的是在文化課的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)到科學(xué)技術(shù)，提高新疆少數(shù)民族的雙語(yǔ)能力也是促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的必然選擇。

　　3、對(duì)發(fā)展多元民族多元文化有著重要意義

　　雙語(yǔ)教育有著發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化中優(yōu)秀文化的功能，是黨和政府以可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀展現(xiàn)了我國(guó)多元文化的教育理念，通過(guò)少數(shù)民族本族語(yǔ)言與漢語(yǔ)的交融，加快了民族傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的邁進(jìn)，同時(shí)也使少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化得到更多人的理解，才得以發(fā)揚(yáng)和傳承下去。因此雙語(yǔ)教育就不單單是對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程，同樣是一種傳播文化的途徑，主要是讓學(xué)生能夠樹(shù)立起全球化的觀念，學(xué)會(huì)理解和尊重不同民族的不同風(fēng)俗和文化，在政治上能夠平等相處。除了要熟練本國(guó)本民族的文化，還要當(dāng)面對(duì)不同的文化環(huán)境時(shí)，也要坦然的本著平等互惠的原則進(jìn)行合作事宜。

　　三、目前新疆雙語(yǔ)教育的現(xiàn)狀

　　1、新疆雙語(yǔ)教育的師資現(xiàn)狀

　　新疆地廣人稀，一直保持著大雜居小聚居的分布模式，所以很多中小學(xué)分布也就相對(duì)分散，很多在新疆農(nóng)村工作的雙語(yǔ)教師在交通、住宿等方面的條件都十分艱苦，所以很多大學(xué)畢業(yè)生以及志愿者都很少愿意來(lái)到這些地方進(jìn)行教育工作，一般來(lái)到農(nóng)牧民區(qū)支教的教師都不會(huì)留在這很久。尤其是雙語(yǔ)教師工作負(fù)擔(dān)重，待遇等方面也一直不高，所以農(nóng)村的雙語(yǔ)教育根本就吸引不了優(yōu)秀人才來(lái)從事教育工作。

　　現(xiàn)在新疆的雙語(yǔ)教師呈現(xiàn)著嚴(yán)重匱乏的局面，不僅數(shù)量上不足，而且他們的漢語(yǔ)水平和教學(xué)水平也不高，特別是一些比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)雙語(yǔ)教師更為短缺。而且很多雙語(yǔ)教師在任職前都沒(méi)有進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)，而有些進(jìn)行過(guò)培訓(xùn)的雙語(yǔ)教師在培訓(xùn)中漢語(yǔ)一直都使用的很好，進(jìn)入到工作中之后，也就只有上課的時(shí)候是給學(xué)生用漢語(yǔ)授課，一到課后進(jìn)入了自己母語(yǔ)的大熔爐就自然的繼續(xù)說(shuō)自己民族的語(yǔ)言，時(shí)間久了漢語(yǔ)基礎(chǔ)也就越來(lái)越差，也同時(shí)影響了他的漢語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。