蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭，菲斯泰戈齊，福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)蒙臺(tái)梭利教育的論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)蒙臺(tái)梭利教育的論文篇一

　　《韓國蒙臺(tái)梭利教育述評(píng)》

　　【摘要】本文首先分析了韓國蒙臺(tái)梭利教育普及以及被認(rèn)為適合幼兒教育課程的幾個(gè)原因，然后對(duì)韓國蒙臺(tái)梭利教育的現(xiàn)狀作了介紹，并在此基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)前韓國蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法進(jìn)行分析，最后討論了韓國蒙臺(tái)梭利教育面臨的幾個(gè)新課題。

　　【關(guān)鍵詞】幼兒教育;韓國教育;蒙臺(tái)梭利教育

　　回顧幼兒教育的歷史，其間開發(fā)出很多幼兒教育的課程，雖然很多課程現(xiàn)在已經(jīng)銷聲匿跡，但是蒙臺(tái)梭利教育課程卻發(fā)展了100年之久。為什么人們對(duì)蒙臺(tái)梭利教育越來越關(guān)注呢?我認(rèn)為在韓國蒙臺(tái)梭利教育普及以及被認(rèn)為適合幼兒教育課程的原因如下。

　　第一，美國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)。沉寂了30年的美國蒙臺(tái)梭利教育運(yùn)動(dòng)正在復(fù)興，其原因很多，如現(xiàn)存教育的問題、心理學(xué)因素、對(duì)早期教育的新認(rèn)識(shí)和社會(huì)需求，等等。美國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)對(duì)韓國蒙臺(tái)梭利教育思想的普及起了重要的作用。

　　第二，韓國教育的變化。20世紀(jì)60年代后半期，隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，在韓國以國家發(fā)展為基礎(chǔ)的人才培養(yǎng)成為重要的教育課題。1970年，韓國制定了政府主導(dǎo)的“長(zhǎng)期綜合教育計(jì)劃”，發(fā)展幼兒教育的方案是其中的重要一環(huán)。20世紀(jì)80年代，在這種政策的推動(dòng)下，韓國的幼兒教育有了巨大的發(fā)展。在追求產(chǎn)業(yè)化的國家人才培養(yǎng)政策下，幼兒教育領(lǐng)域也開始強(qiáng)調(diào)幼兒的認(rèn)知發(fā)展，幼兒教育機(jī)構(gòu)謀求早期認(rèn)知教育的呼聲越來越高。在這種教育背景下，蒙臺(tái)梭利教育課程脫穎而出，這是因?yàn)槊膳_(tái)梭利教育不同于其他幼兒教育課程，它是以教育理論為基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的、科學(xué)的教育方法(李善玉，1997)?！?〕

　　第三，蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容不僅反映文化的特性，還有助于學(xué)習(xí)者理解不同文化之間的差異，所以文化背景不同的國家都很容易接受。此外，蒙臺(tái)梭利教育還符合國際化的發(fā)展趨勢(shì)，因此受到現(xiàn)代社會(huì)的歡迎。

　　綜上所述，美國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的再評(píng)價(jià)、韓國促進(jìn)國家競(jìng)爭(zhēng)力的人才培養(yǎng)政策對(duì)早期教育的需要，以及文化多元化等因素的影響，促使韓國積極采納蒙臺(tái)梭利教育思想，并很快將其運(yùn)用到幼兒教育實(shí)踐中。

　　一、韓國蒙臺(tái)梭利教育的現(xiàn)狀

　　1.韓國蒙臺(tái)梭利教育的發(fā)展

　　20世紀(jì)80年代初，金東春對(duì)韓國蒙臺(tái)梭利教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。他在首爾的幼兒園中隨機(jī)抽樣選出了123所幼兒園作為研究對(duì)象，其中83所幼兒園使用蒙臺(tái)梭利教具。金東春的研究指出，20世紀(jì)80年代初期韓國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的認(rèn)識(shí)，是出于對(duì)促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的教育課程的需要;幼兒園引入蒙臺(tái)梭利教育方法的動(dòng)機(jī)并不是出于對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想的深刻理解，而是因?yàn)樾枰膳_(tái)梭利教具，或者是為了順應(yīng)幼兒教育課程發(fā)展的潮流。因此，這一時(shí)期韓國的蒙臺(tái)梭利教育只使用了部分蒙臺(tái)梭利專門教具，而且沒有與其他玩具區(qū)分開來，同時(shí)教師也不具備實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的專業(yè)性。金東春的研究結(jié)果還顯示，人們對(duì)教師教育的認(rèn)識(shí)程度也較低。除此以外，入園人數(shù)以及購買教具等方面的資金困難也是實(shí)施系統(tǒng)的蒙臺(tái)梭利教育的障礙之一。〔2〕

　　20世紀(jì)80年代后期，韓國蒙臺(tái)梭利教育的狀況可以從趙玉姬的研究論文《蒙臺(tái)梭利教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究》中了解到。據(jù)趙玉姬的研究，當(dāng)時(shí)韓國實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒教育機(jī)構(gòu)占全部幼兒教育機(jī)構(gòu)的53%(70所幼兒園中的37所)。尚未實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒教育機(jī)構(gòu)中，85%的機(jī)構(gòu)表示打算在三年內(nèi)實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育?！?〕從趙玉姬的研究中可以看出，20世紀(jì)80年代后期，韓國幼兒園的經(jīng)營(yíng)者和教師對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的需求增加，接受蒙臺(tái)梭利教師教育的教師也有所增加，但在實(shí)施中還存在班級(jí)幼兒數(shù)過多等問題。雖然在蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)指導(dǎo)下運(yùn)營(yíng)的幼兒園有所增加，但也有些幼兒園的蒙臺(tái)梭利教育流于形式，這說明對(duì)蒙臺(tái)梭利教育思想急需在學(xué)術(shù)層面上開展研究，使其更加系統(tǒng)化，然后再普及到幼兒園的實(shí)踐中。同時(shí)，很多人認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利教育的重要性會(huì)與日俱增，蒙臺(tái)梭利教育方法正逐漸成為韓國幼兒教育實(shí)踐需要的課程。

　　根據(jù)金俊姬(1994)對(duì)韓國20世紀(jì)90年代初期蒙臺(tái)梭利教育狀況的研究，蒙臺(tái)梭利幼兒園在實(shí)踐中把教育目的的重點(diǎn)放在幼兒的全面發(fā)展上。〔4〕與金東春的調(diào)查結(jié)果相比，90年代初期韓國的蒙臺(tái)梭利教育有了很大的發(fā)展。

　　20世紀(jì)90年代后期韓國蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)施情況，可以通過李乘娟(2000)對(duì)首爾、釜山、仁川、大邱、大田、光州、蔚山等7個(gè)城市的蒙臺(tái)梭利幼兒園(全部幼兒園是2167所，其中實(shí)施蒙臺(tái)梭利教育的幼兒園有568所)的調(diào)查中了解?！?〕這些幼兒園和幼兒之家的園長(zhǎng)、教師日益關(guān)注蒙臺(tái)梭利幼兒教育課程，蒙臺(tái)梭利幼兒教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量一直呈上升趨勢(shì)。另一方面，每個(gè)班級(jí)的幼兒人數(shù)已經(jīng)減少，從前因?yàn)槿藬?shù)過多而無法進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)的困難也大大降低。

　　2.韓國蒙臺(tái)梭利教師教育現(xiàn)狀

　　1984年韓國第一個(gè)蒙臺(tái)梭利研究所(大健蒙臺(tái)梭利教育研究所)開設(shè)了一年的蒙臺(tái)梭利教師培養(yǎng)課程。1987年Don B.sco蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐研究所成立，同年韓國Mil arl蒙臺(tái)梭利教師教育院等也先后成立，進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教師教育的私立教育機(jī)關(guān)也在逐漸增加。

　　在理論基礎(chǔ)薄弱的20世紀(jì)80年代，以實(shí)際技能為主、在數(shù)量上迅速增加的蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)開始出現(xiàn)一些教育缺陷。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，人們開始認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)系統(tǒng)化的蒙臺(tái)梭利教育理論的必要性，因此，開始改變以私立機(jī)構(gòu)為中心的蒙臺(tái)梭利教師教育機(jī)構(gòu)的狀況，迫切要求大學(xué)層次的教育機(jī)構(gòu)從事蒙臺(tái)梭利教師教育。在這種情況下，韓國的幾所大學(xué)開始進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教育思想研究。隨著對(duì)教師教育重視程度的提高，韓國的大學(xué)社會(huì)教育院或終身教育院開始開設(shè)蒙臺(tái)梭利教師教育課程。從此，以私立團(tuán)體或私立幼兒園為中心形成的蒙臺(tái)梭利教師教育體制開始與大學(xué)層次的學(xué)術(shù)研究銜接，教師選擇的范圍也更廣了。

　　設(shè)置幼兒教育學(xué)科及兒童學(xué)科的52所四年制大學(xué)和91所兩年制大學(xué)中，開設(shè)蒙臺(tái)梭利教師教育相關(guān)科目的四年制大學(xué)有4所，另外還有兩年制大學(xué)9所。雖然目前沒有開設(shè)，但以后打算開設(shè)相關(guān)教育科目的學(xué)校也在不斷增加?！?〕

　　目前韓國與國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)(AMI)有聯(lián)系，并且能頒發(fā)國際蒙臺(tái)梭利教師資格證的教育機(jī)關(guān)是德成女子大學(xué)終身教育院的Korea Montessori Institute。此外，韓國所有的蒙臺(tái)梭利教師教育機(jī)構(gòu)都直接或間接地接受國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的指導(dǎo)。實(shí)行這種蒙臺(tái)梭利教師教育的機(jī)構(gòu)有中央大學(xué)、淑明女子大學(xué)、西江大學(xué)、槍神大學(xué)、倉苑大學(xué)、釜山女子大學(xué)、漢陽女子大學(xué)、浦港專門大學(xué)等終身教育院和各個(gè)大學(xué)的附屬機(jī)構(gòu)以及社會(huì)教育院等。此外，首爾地區(qū)有崔舜實(shí)的Santa Monica Society、韓美蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的首爾支部、韓國蒙臺(tái)梭利教育中心等設(shè)立了蒙臺(tái)梭利研究所，還有St.paul修女會(huì)幼兒園的教育分科、____蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)等以特別講座和講習(xí)會(huì)的形式進(jìn)行蒙臺(tái)梭利教師教育。1997年2月，作為第一個(gè)在教育部登記的法人團(tuán)體，韓國蒙臺(tái)梭利教育學(xué)會(huì)正式成立，同時(shí)把蒙臺(tái)梭利專業(yè)教師的教育課程改為特別教育課程，開始實(shí)施蒙臺(tái)梭利教師教育以及頒發(fā)韓國蒙臺(tái)梭利教師資格證(任承烈，2001)。〔7〕1997年7月社團(tuán)法人大韓蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)在教育部登記，1999年2月韓國蒙臺(tái)梭利教師研究會(huì)也登記為社團(tuán)法人(南榮洙，1999)。〔8〕

　　根據(jù)宋畢妍(2001)對(duì)韓國蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀的調(diào)查，在理論、實(shí)際技能、實(shí)習(xí)等教育課程方面采納了50%的國際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的教育課程，而且被授權(quán)為支部，有權(quán)按照本部的課程進(jìn)行教育，并頒發(fā)資格證的機(jī)構(gòu)占21.5%。但是教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)主要集中在首爾，因此地方教師想在教育機(jī)構(gòu)進(jìn)修的困難很大(宋畢妍，2001)?！?〕

　　各個(gè)機(jī)構(gòu)對(duì)蒙臺(tái)梭利教師的教育方法多少存在差異，但是培養(yǎng)過程中實(shí)施的教育內(nèi)容都是由蒙臺(tái)梭利教育學(xué)的一般理論(蒙臺(tái)梭利的教育哲學(xué)、人類學(xué)、幼兒發(fā)展、心理發(fā)展等)、不同領(lǐng)域的理論(日常生活、感覺、數(shù)學(xué)、語言、自然科學(xué)、宗教教育、音樂理論及實(shí)際技能教授方法)、蒙臺(tái)梭利工作實(shí)際技能(日常生活、感覺、數(shù)學(xué)、語言、自然科學(xué))等為主構(gòu)成(南榮洙，1999)。〔10〕

　　綜上所述，20世紀(jì)90年代韓國已經(jīng)認(rèn)識(shí)到蒙臺(tái)梭利教師教育的重要性，并開設(shè)了系統(tǒng)化的教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)了蒙臺(tái)梭利教育的發(fā)展。

　　二、當(dāng)前韓國蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法

　　1.教育目標(biāo)

　　蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)是幫助幼兒成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人，其重點(diǎn)是讓幼兒適應(yīng)周圍的環(huán)境，接受環(huán)境的要求，實(shí)現(xiàn)正?；l(fā)展。所謂正?；侵赣變簩?duì)工作持有濃厚的興趣，并能反復(fù)練習(xí)獲得滿足感，進(jìn)而發(fā)展自我意識(shí)和自信心，能夠選擇自己喜歡的工作的過程。韓國蒙臺(tái)梭利教育的目標(biāo)也是謀求幼兒的全面發(fā)展。

　　2.教育內(nèi)容

　　韓國蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容由日常生活訓(xùn)練、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育以及與文化有關(guān)的活動(dòng)等五個(gè)領(lǐng)域構(gòu)成。

　　日常生活訓(xùn)練分為對(duì)環(huán)境的活動(dòng)、對(duì)人的活動(dòng)、對(duì)社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的調(diào)整和分析等方面。

　　感覺教育主要通過對(duì)感官發(fā)展有利的教具來進(jìn)行。感覺教具可分成單一感覺教具和復(fù)合感覺教具兩大類。

　　數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容有數(shù)的介紹、十進(jìn)法、數(shù)數(shù)、數(shù)的運(yùn)算、抽象的運(yùn)算活動(dòng)、分?jǐn)?shù)等。數(shù)學(xué)教育主要是為了讓幼兒掌握數(shù)的構(gòu)成和次序，理解數(shù)的邏輯性。

　　語言教育由聽、說、寫、讀等領(lǐng)域構(gòu)成，其目的是提高各領(lǐng)域的基礎(chǔ)能力。

　　文化教育是為了培養(yǎng)幼兒具有成為世界公民所需要的基礎(chǔ)知識(shí)和教養(yǎng)。

　　3.教育方法

　　目前韓國蒙臺(tái)梭利幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育方法依據(jù)的是自動(dòng)教育的原理、集中化的原理、統(tǒng)制的原理。

　　(1)依據(jù)自動(dòng)教育原理，以生物學(xué)的自由為基礎(chǔ)，通過準(zhǔn)備可自由活動(dòng)的環(huán)境，發(fā)展幼兒的獨(dú)立性。

　　(2)依據(jù)集中化的原理，以選擇的自由為基礎(chǔ)，為幼兒提供選擇的自由，使幼兒根據(jù)自己的興趣產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)幼兒的天性、內(nèi)在欲望、好奇心和興趣的發(fā)展。

　　(3)依據(jù)統(tǒng)制的原理，以規(guī)律性的自由為基礎(chǔ)，培養(yǎng)幼兒的秩序感。這包括入園初期，幼兒在排隊(duì)、過走廊、去衛(wèi)生間、按門鈴、洗手等方面必須接受的兩天左右的預(yù)備教育和兩周左右的適應(yīng)活動(dòng)，以及沉默游戲等基本的日常生活訓(xùn)練。通過這些活動(dòng)形成秩序和獨(dú)立活動(dòng)的基礎(chǔ)。規(guī)律性的自由則通過正確的教具使用法、兒童的自我控制、相互之間的諾言履行、對(duì)他人的關(guān)心和尊重、教具的整理等形成。

　　三、韓國蒙臺(tái)梭利教育的新課題

　　20世紀(jì)80年代以后，蒙臺(tái)梭利教育作為認(rèn)知教育的方法和策略，在韓國迅速普及的同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題。總的來說，在韓國蒙臺(tái)梭利教育發(fā)展過程中，需要解決的課題如下。

　　第一，解決教師教育的專業(yè)性和系統(tǒng)性問題。韓國的蒙臺(tái)梭利教師教育大部分是以在職教師為對(duì)象，因此很難在具有豐富蒙臺(tái)梭利教育經(jīng)驗(yàn)的教師的指導(dǎo)下進(jìn)行長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)。韓國教師通常通過理論教育和講座，接受關(guān)于教具作業(yè)指導(dǎo)的實(shí)踐教育，然后通過自己管理班級(jí)成為蒙臺(tái)梭利教師。這與其他國家的蒙臺(tái)梭利教師教育有所不同。其他國家的蒙臺(tái)梭利教師教育是在獲得國際標(biāo)準(zhǔn)的蒙臺(tái)梭利教師資格證的教師的指導(dǎo)下，為預(yù)備教師開展理論教育和講座，另外還有6個(gè)月或1年的實(shí)習(xí)過程。雖然韓國有些地方也有蒙臺(tái)梭利教師教育家通過現(xiàn)場(chǎng)訪問等形式進(jìn)行指導(dǎo)，幫助教師理解蒙臺(tái)梭利課程的實(shí)質(zhì)，但是實(shí)際上占主導(dǎo)地位的依然是以專題討論會(huì)形式開展的蒙臺(tái)梭利哲學(xué)的理論教育和五個(gè)領(lǐng)域的教具作業(yè)指導(dǎo)，其教師教育的系統(tǒng)性和專業(yè)性有待提升。

　　第二，解決一般幼兒教育和蒙臺(tái)梭利教育之間的聯(lián)系問題。在美國，蒙臺(tái)梭利幼兒園的教育監(jiān)督不是由教育部進(jìn)行，而是由蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行管理和監(jiān)督，因此教育運(yùn)營(yíng)和教育內(nèi)容的管理非常系統(tǒng)。但韓國對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的管理監(jiān)督放在一般幼兒園的體系中，由所屬教育廳的教育行政人員執(zhí)行，因此出現(xiàn)了不能理解彼此的教育內(nèi)容和教育方法不一致等問題。

　　第三，克服對(duì)蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)及方法的誤解和偏見。目前韓國有些人指責(zé)蒙臺(tái)梭利教育只重視認(rèn)知發(fā)展，忽視幼兒的社會(huì)性發(fā)展。還有的人認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教育是沒有融通性的結(jié)構(gòu)化的教育，因此教育效果非常有限。韓國教育界需要通過各種途徑消除這種對(duì)蒙臺(tái)梭利教育的誤解。

　　從教育的角度來看，蒙臺(tái)梭利教育通過給幼兒準(zhǔn)備多樣化的經(jīng)驗(yàn)、有意義的活動(dòng)、高水平的多樣的活動(dòng)環(huán)境等來培養(yǎng)幼兒。從這一點(diǎn)看，蒙臺(tái)梭利教育是符合未來社會(huì)需求的教育，具有普適性教育的特性。從韓國蒙臺(tái)梭利教育的歷史和現(xiàn)狀看，韓國的蒙臺(tái)梭利教育逐漸得到鞏固，各機(jī)構(gòu)也正在充實(shí)教師教育力量，可以預(yù)見，在有關(guān)協(xié)會(huì)和學(xué)會(huì)的努力下，韓國的蒙臺(tái)梭利教育規(guī)模有望逐漸擴(kuò)展。

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