淺談學(xué)前兒童音樂(lè)教育的論文
為了能夠發(fā)揮學(xué)前兒童音樂(lè)教育的作用，促進(jìn)學(xué)前兒童的健康成長(zhǎng)和發(fā)展，需要我們廣大學(xué)前音樂(lè)教育老師在音樂(lè)教育過(guò)程中針對(duì)學(xué)前兒童的實(shí)際特點(diǎn)和教育的具體情況，合理采用有效的教育方法和手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談學(xué)前兒童音樂(lè)教育的論文，希望大家喜歡!
淺談學(xué)前兒童音樂(lè)教育的論文篇一
《淺談學(xué)校音樂(lè)教育新體系對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的啟示》
【摘要】中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育新體系吸收了三大國(guó)際音樂(lè)教育體系的先進(jìn)理念，是具有中國(guó)特色的新的學(xué)校音樂(lè)教學(xué)體系。在新體系背景下，學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的內(nèi)容與策略包括：開(kāi)展最自然的音樂(lè)活動(dòng)，使用最好的音樂(lè)引領(lǐng)兒童打開(kāi)音樂(lè)進(jìn)階之門(mén);強(qiáng)調(diào)學(xué)前音樂(lè)教育階段的感性積累;強(qiáng)調(diào)開(kāi)展音樂(lè)綜合活動(dòng)。新體系改革的關(guān)鍵因素是幼兒音樂(lè)教師，應(yīng)該提高其音樂(lè)素養(yǎng)，更新其音樂(lè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立新的教師觀。
【關(guān)鍵詞】新體系，學(xué)前兒童，音樂(lè)教育改革
一、學(xué)校音樂(lè)教育新體系的由來(lái)與發(fā)展
21世紀(jì)初，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系創(chuàng)建了學(xué)校音樂(lè)教育新體系，這是基于國(guó)際化的視野，積極研究與探索的中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)科體系。該體系立足于中國(guó)音樂(lè)文化，融達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、科達(dá)伊三大國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育體系優(yōu)長(zhǎng)，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。新體系以“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)人”為教育理念，以獲得感性經(jīng)驗(yàn)為主要教學(xué)目的，以音樂(lè)的藝術(shù)性為主要教學(xué)內(nèi)容，以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)為重要教學(xué)方法，以內(nèi)心音樂(lè)聯(lián)覺(jué)為重要音樂(lè)能力。
新體系自創(chuàng)建以來(lái)，得到教育界的普遍認(rèn)可。2011年初，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系全面啟動(dòng)國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目——學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)。學(xué)校音樂(lè)教育新體系培訓(xùn)項(xiàng)目計(jì)劃用10年左右時(shí)間對(duì)全國(guó)幼兒園、中小學(xué)音樂(lè)教師及各類高校音樂(lè)教育專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)。截至2012年初，該項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)行了三期培訓(xùn)，已經(jīng)培訓(xùn)了600余名來(lái)自全國(guó)各地的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、高校教師。通過(guò)培訓(xùn)，學(xué)員們了解了國(guó)內(nèi)外教育、教學(xué)理論的最新動(dòng)態(tài)與成果，學(xué)習(xí)了音樂(lè)教育體系的理念、方法、內(nèi)容以及各類教學(xué)案例。
二、學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革的內(nèi)容與策略探索
1.尊重兒童天性，強(qiáng)調(diào)最自然的音樂(lè)活動(dòng)
“兒童”一詞在拉丁語(yǔ)中意味著“自由者”(Liberi)。天真自由、好動(dòng)好奇、熱愛(ài)游戲是兒童的天性。教育的責(zé)任就是創(chuàng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，保證和促進(jìn)兒童天性自然發(fā)展。
自然的音樂(lè)活動(dòng)必須是兒童親身參與的。奧爾夫認(rèn)為兒童參與音樂(lè)的方式，必須自己參與，不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其中。這種行為方式合乎兒童的天性。兒童在其中不是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是音樂(lè)創(chuàng)作的積極參與者。自然的音樂(lè)活動(dòng)簡(jiǎn)單易行，沒(méi)有人為的附加物，沒(méi)有繁贅的結(jié)構(gòu)，接近生活、自然及兒童的天性。
自然的音樂(lè)活動(dòng)是“娛己”而不是“娛他”。音樂(lè)起源于游戲，從根源上看，音樂(lè)就是為了自?shī)首詷?lè)，“心中的喜悅，是兒童生長(zhǎng)最重要的因素”①，自然的音樂(lè)活動(dòng)是“零功利”的。音樂(lè)活動(dòng)的成果存在于教育行為過(guò)程之中。音樂(lè)活動(dòng)中兒童充分打開(kāi)的五官、積極運(yùn)作的聯(lián)覺(jué)、創(chuàng)造性的即興反應(yīng)、充分享受的表情，就是音樂(lè)活動(dòng)的成果。把音樂(lè)活動(dòng)做成音樂(lè)會(huì)形式等娛他性音樂(lè)活動(dòng)，會(huì)給兒童增加太多的負(fù)擔(dān)，剝奪兒童內(nèi)心的快樂(lè)。科達(dá)伊說(shuō)：“快樂(lè)不是音樂(lè)的全部?jī)r(jià)值，但是沒(méi)有快樂(lè)音樂(lè)就沒(méi)有價(jià)值。”
自然的音樂(lè)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)即興、開(kāi)放、游戲化。教師不能把自己的音樂(lè)反應(yīng)全盤(pán)強(qiáng)加給兒童，也不需要精心調(diào)控活動(dòng)結(jié)果使其表面上變得圓滿成功。在活動(dòng)開(kāi)始之前教師一般無(wú)法預(yù)料活動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，只能根據(jù)自身的能力和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茰y(cè)。自然的音樂(lè)活動(dòng)包羅萬(wàn)象，兒童一切可能的操作和表達(dá)都是合理的。活動(dòng)的亮點(diǎn)就是兒童對(duì)音樂(lè)敏感和個(gè)性化的回應(yīng)。在游戲中，兒童從自我內(nèi)心出發(fā)，用最自然的行為方式與音樂(lè)互動(dòng)交流。
2.用最好的音樂(lè)引領(lǐng)兒童打開(kāi)音樂(lè)進(jìn)階之門(mén)
匈牙利音樂(lè)教育家斯冉怡(BorbalaSziranyi)明確提出：“音樂(lè)教育中只應(yīng)該使用最高質(zhì)量的音樂(lè)。”②走進(jìn)幼兒園，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到電聲音樂(lè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)教師從網(wǎng)絡(luò)上隨便下載一些音樂(lè)給孩子聽(tīng)。這其實(shí)是極其不負(fù)責(zé)任的做法。音樂(lè)教育界一直強(qiáng)調(diào)3至9歲是音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，這其中又以3至5歲最為關(guān)鍵，這一時(shí)期的塑造對(duì)畢生發(fā)展可能達(dá)到怎樣的高度起決定作用。③因此，不同質(zhì)量的音樂(lè)不僅會(huì)影響兒童對(duì)音樂(lè)風(fēng)格的偏好、對(duì)音樂(lè)認(rèn)知的態(tài)度、對(duì)音樂(lè)審美的能力，還會(huì)影響其對(duì)民族文化和多元文化的關(guān)注程度，甚至?xí)绊懙浇窈蟮那楦邪l(fā)展。音樂(lè)教師要給孩子聽(tīng)最好的音樂(lè)，上最好的音樂(lè)課。
什么樣的音樂(lè)最好?筆者從多個(gè)視角思考認(rèn)為：
簡(jiǎn)單的音樂(lè)最好。音樂(lè)來(lái)源于生活，古典音樂(lè)大師的作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)生活中簡(jiǎn)單的音樂(lè)信號(hào)，如約翰斯特勞斯《維也納森林故事》里的音樂(lè)動(dòng)機(jī)就是布谷鳥(niǎo)的叫聲;肖邦《雨滴前奏曲》里淅淅瀝瀝的雨滴聲等。用簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)形象的音樂(lè)。簡(jiǎn)單的音樂(lè)包括孩子利用自身器官發(fā)出的音響(如拍手、捻指等)以及兒童借助周?chē)锢項(xiàng)l件發(fā)出的一切音樂(lè)信號(hào)。簡(jiǎn)單的音樂(lè)還包括模擬自然界及社會(huì)中的音響，例如：下行三度的布谷鳥(niǎo)叫聲、由弱到強(qiáng)的風(fēng)聲、由遠(yuǎn)及近的馬蹄聲等。
古典音樂(lè)最好。古典音樂(lè)泛指過(guò)去時(shí)代具有典范意義的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史的篩選流傳至今，是非常寶貴的文化遺產(chǎn)。經(jīng)典名著雖然不能一下子被人們深刻領(lǐng)會(huì)，卻是有著豐富營(yíng)養(yǎng)、高品位、高質(zhì)量的，是可以用一生去體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)的精神食糧。
民族音樂(lè)最好。民族音樂(lè)學(xué)家、音樂(lè)教育家科達(dá)依強(qiáng)調(diào)，民歌是孩子的音樂(lè)母語(yǔ)，兒童音樂(lè)教育應(yīng)該以民歌為基礎(chǔ)。歌唱游戲、民間兒童歌曲是發(fā)展民族特點(diǎn)、民族潛意識(shí)的最好基礎(chǔ)。新體系挖掘了大量?jī)?yōu)秀的民間童謠，如湖南《月亮巴巴》、河北《踢毽》、北京《買(mǎi)梨》等。中國(guó)民歌豐富多彩，對(duì)于音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，民族音樂(lè)作品不僅非常需要，而且具有很高的應(yīng)用價(jià)值。
3.感性先于理性，學(xué)前音樂(lè)教育階段感性積累最重要
達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的反應(yīng)?？七_(dá)伊音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)PeterErdei對(duì)“何時(shí)教”進(jìn)行了明確的定位：“音樂(lè)教育應(yīng)該從幼兒園開(kāi)始，這樣孩子在幼年時(shí)期就能抓住音樂(lè)的本質(zhì)。”④因此，學(xué)前音樂(lè)教育階段的主要任務(wù)就是感性的積累，不是說(shuō)教、認(rèn)知和技術(shù)訓(xùn)練。從音樂(lè)心理學(xué)角度看，音樂(lè)的習(xí)得是先感性體驗(yàn)后知識(shí)技能，反之，體驗(yàn)就會(huì)被禁錮。音樂(lè)教育應(yīng)感性先于理性，也是奧爾夫教育觀念最重要的組成部分之一。
學(xué)前音樂(lè)教育階段需要積累大量的感性經(jīng)驗(yàn)，為小學(xué)階段做準(zhǔn)備。在充分感知的基礎(chǔ)上，把感性體驗(yàn)變成知識(shí)是最簡(jiǎn)單的。比如，告訴孩子某個(gè)標(biāo)記叫做四分音符，時(shí)值為一拍，只需要不到一分鐘的時(shí)間，但在這之前對(duì)四分音符的體驗(yàn)卻要花費(fèi)大量時(shí)間。學(xué)前階段需要通過(guò)童謠、兒歌等作品，運(yùn)用聽(tīng)、唱、說(shuō)、創(chuàng)、動(dòng)、舞等方式進(jìn)行感性積累。如果機(jī)械地以專業(yè)音樂(lè)教育的初級(jí)階段來(lái)代替兒童音樂(lè)教育，就是走上了基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)化的道路。
4.以音樂(lè)綜合活動(dòng)促進(jìn)兒童協(xié)調(diào)全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展
音樂(lè)綜合活動(dòng)是指音樂(lè)與動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起，集唱、動(dòng)、創(chuàng)、舞為一體的綜合活動(dòng)。這種綜合藝術(shù)行為不是機(jī)械地用音樂(lè)配合某一個(gè)動(dòng)作，或是用動(dòng)作配合音樂(lè)，這兩者是自然地結(jié)合為一。⑤這種綜合活動(dòng)是聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)與視覺(jué)的相互轉(zhuǎn)化，是從精神意識(shí)到肢體運(yùn)用的相互轉(zhuǎn)化，不同于普通物理肢體的運(yùn)用。新體系背景下音樂(lè)綜合活動(dòng)的目標(biāo)不是通過(guò)短期的訓(xùn)練讓孩子學(xué)會(huì)演唱、演奏幾首作品，此類音樂(lè)活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)期價(jià)值回報(bào)，強(qiáng)調(diào)早期音樂(lè)教育對(duì)兒童全面長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響。
三、對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育改革實(shí)施的思考
科達(dá)伊在《兒童合唱隊(duì)》中說(shuō)：“做—個(gè)好的教師，要比做—個(gè)布達(dá)佩斯歌劇院的導(dǎo)演還要重要得多。對(duì)于—個(gè)不好的導(dǎo)演，失敗的只是他—個(gè)人，但對(duì)于—個(gè)糟糕的教師，他會(huì)持續(xù)失敗30年，將會(huì)扼殺30批兒童對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。”教師是新體系實(shí)施與改革的關(guān)鍵，沒(méi)有高水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，再先進(jìn)的理念也無(wú)法得到實(shí)施和運(yùn)用，學(xué)校音樂(lè)教育新體系對(duì)幼兒音樂(lè)教師提出更高、更新的要求。
1.幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)亟須提高
音樂(lè)課程是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，這對(duì)教師的音樂(lè)修養(yǎng)提出很高的要求。一個(gè)成功的音樂(lè)教育家等于音樂(lè)家加教育家。世界最著名的三大音樂(lè)教育體系的創(chuàng)始人首先都是音樂(lè)家。目前多數(shù)幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力相當(dāng)薄弱，不少教師節(jié)奏掌握不好，甚至連音準(zhǔn)都有很大的問(wèn)題。我們必須加快步伐提高幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)素養(yǎng)。
2.幼兒音樂(lè)教師音樂(lè)能力評(píng)價(jià)的新取向
第一，音樂(lè)能力不等于音樂(lè)技能，更不等于唱歌。作為一名幼兒教師，訓(xùn)練有素的耳朵、良好的內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)更重要。以標(biāo)準(zhǔn)的音高、恒定的節(jié)拍、良好的音樂(lè)審美展示在兒童面前，就提供了很好的音樂(lè)條件。學(xué)前音樂(lè)教育的主要目標(biāo)是感受和表現(xiàn)。感受音樂(lè)的基礎(chǔ)元素，用兒童最本真的方式表現(xiàn)。這個(gè)表現(xiàn)一定不僅指唱，可以是奏、動(dòng)、說(shuō)、畫(huà)、寫(xiě)等游戲方式。
第二，幼兒音樂(lè)教師的音樂(lè)能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不要參照專業(yè)音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)音樂(lè)教育與普通音樂(lè)教育的目標(biāo)不同，服務(wù)對(duì)象不同，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不同。
第三，以多元的視角評(píng)價(jià)音樂(lè)智能。LindaCampbell等人認(rèn)為良好的音樂(lè)智能包括“對(duì)聆聽(tīng)并反應(yīng)各種聲音感興趣”等12個(gè)方面。⑥
3.幼兒音樂(lè)教師新的教師觀
幼兒音樂(lè)教師不能只是會(huì)唱歌、跳舞的教師，在機(jī)械模仿聲音與動(dòng)作的同時(shí)，還要做一個(gè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與外在表現(xiàn)高度統(tǒng)一的教師，做一名尊重孩子、善于發(fā)現(xiàn)孩子的教師，做一名能從多維角度解讀音樂(lè)的教師。
第一，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是耳朵打開(kāi)的個(gè)體。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，想要打開(kāi)孩子的耳朵，教師首先要做耳朵打開(kāi)的個(gè)體，學(xué)會(huì)欣賞作品。
第二，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是眼睛打開(kāi)的個(gè)體。教師的創(chuàng)造力遠(yuǎn)不及兒童，應(yīng)該學(xué)會(huì)模仿兒童，鼓勵(lì)兒童的想象力，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力。眼里有兒童，善于發(fā)現(xiàn)兒童，細(xì)心觀察兒童的愛(ài)好與反應(yīng)，抓住時(shí)機(jī)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
第三，幼兒音樂(lè)教師應(yīng)該是頭腦打開(kāi)的個(gè)體。幼兒園音樂(lè)活動(dòng)不是重復(fù)性的再現(xiàn)作品，而是激發(fā)兒童感悟音樂(lè)的意識(shí)，引導(dǎo)兒童個(gè)性化的表現(xiàn)。讓兒童在獲得音樂(lè)表現(xiàn)能力、感受能力、記憶能力的同時(shí)，有活躍簡(jiǎn)單的想法，有獨(dú)立的觀察思考能力，培養(yǎng)出最初的音樂(lè)思維，使思維更有序、更精準(zhǔn)。
目前，學(xué)校音樂(lè)教育新體系改革正處于初期階段，以上是筆者對(duì)新體系背景下兒童音樂(lè)教育改革的若干思考。隨著不斷深入，改革可能會(huì)遇到新的困難。新體系改革是一條曲折而光明的路，“音樂(lè)屬于每一個(gè)中國(guó)兒童”應(yīng)該成為所有幼兒音樂(lè)教育者的目標(biāo)，每一名幼兒音樂(lè)教育者都要為之努力。
注釋：
①李坦娜，修海林，尹愛(ài)青.奧爾夫音樂(lè)教育思想與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，2002：43.
?、冖芘肆?“讓音樂(lè)屬于每一人”——“科達(dá)伊周北京2005”暨音樂(lè)教育國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].人民音樂(lè)，2006(6).
?、哿文诵?音樂(lè)教學(xué)法[M].北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2005：50.
⑤IldikóHerbolyKocsár.MusicShouldBelongtoEveryone—120Quotationsfromhiswritingsandspeeches.TheInternationalKodalySociety，2002：53.
?、蘅藏悹枺醭扇?多元智能教與學(xué)的策略[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2001：208.
淺談學(xué)前兒童音樂(lè)教育的論文篇二
《關(guān)于學(xué)前兒童音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與思考》
摘要：在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，音樂(lè)教育作為我國(guó)素質(zhì)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，影響著兒童在情感、性格、社會(huì)交流等方面的發(fā)展。因此，對(duì)于兒童學(xué)前音樂(lè)教育的研究顯得尤為重要。與此同時(shí)，豐富兒童在音樂(lè)方面的活動(dòng)，開(kāi)拓多樣的教學(xué)方法，并不斷完善這一方面的教育機(jī)制成為重中之重。
關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童;音樂(lè)教育;誤區(qū);思考
在20世紀(jì)初期到40年代末，我國(guó)的近現(xiàn)代兒童音樂(lè)教育開(kāi)始初步發(fā)展，歷史上被稱為“學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期”。這一時(shí)期，人們開(kāi)始初步意識(shí)到音樂(lè)對(duì)于幼兒的重要性。如康有為就主張讓孕婦多聽(tīng)音樂(lè)，演唱或演奏音樂(lè)。學(xué)前教育家陳鶴琴也曾說(shuō)：“音樂(lè)的真正價(jià)值在于我們和音樂(lè)的接觸?？捎晒?jié)奏的美，使肉體和精神起共鳴共感，而表現(xiàn)節(jié)度的行動(dòng);由和聲的美，使人感到調(diào)和統(tǒng)一，而養(yǎng)成調(diào)和性;再由旋律的美，使人感到永久的統(tǒng)一，而養(yǎng)成統(tǒng)一性。我們要憑著音樂(lè)的生氣和興味，滲透到兒童的生活里面去，使兒童無(wú)論在生活、工作、學(xué)習(xí)或勞動(dòng)的時(shí)候，都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)。”到了1953年，教育部頒布了《幼兒園暫行規(guī)程(草案)》，提出了培養(yǎng)幼兒愛(ài)好音樂(lè)的興趣及發(fā)展幼兒音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和韻律感覺(jué)的目標(biāo)。而真正使兒童音樂(lè)教育走入正軌的是于1988年國(guó)家政委所頒布的《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃(1988―2000)》。它要求在幼兒園進(jìn)行多種藝術(shù)活動(dòng);在小學(xué)、初級(jí)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃中要求開(kāi)設(shè)藝術(shù)課，基本實(shí)施九年制義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育;在各級(jí)師范學(xué)校和較多的高級(jí)中等學(xué)校，普通高等學(xué)校普遍增設(shè)藝術(shù)選修課，進(jìn)行高中和大學(xué)階段的藝術(shù)教育，從而為建設(shè)具有中國(guó)特色和時(shí)代精神的社會(huì)主義學(xué)校藝術(shù)教育體系打好基礎(chǔ)。改革開(kāi)放至今，我國(guó)的兒童學(xué)前音樂(lè)教育體制在不斷完善和發(fā)展。從培養(yǎng)兒童興趣到開(kāi)展正規(guī)課程，再到探討如何發(fā)揮音樂(lè)教育的功能。從而促進(jìn)兒童在情感、性格、智力和社會(huì)性等方面的全面發(fā)展。
一、我國(guó)目前在學(xué)前兒童音樂(lè)教育上的誤區(qū)
學(xué)前音樂(lè)教育是音樂(lè)教育的啟蒙階段，許多著名的音樂(lè)家都得益于在啟蒙階段的正確教育。而“從娃娃抓起”的想法普遍存在于當(dāng)今的家長(zhǎng)心中。但在這種社會(huì)的普遍共識(shí)中，存在著一些誤區(qū)。
(一)教育投資的盲目
通過(guò)對(duì)許多音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的觀察和了解，發(fā)現(xiàn)很多家長(zhǎng)忽視了“音樂(lè)學(xué)習(xí)要建立在興趣上”這一原則。許多2、3歲的兒童就被父母帶到琴行學(xué)習(xí)樂(lè)器。孩子在各式各樣的樂(lè)器面前徘徊了許久，最終還是不得不聽(tīng)從父母的安排。這些父母中的一部分認(rèn)為，從小要讓孩子接觸各種樂(lè)器，這樣才能不輸在起跑線上。一部分表示因?yàn)猷従觼?lái)學(xué)所以自己的孩子也要來(lái)。還有一些是因?yàn)樽约簮?ài)好，認(rèn)為孩子要學(xué)習(xí)自己沒(méi)能學(xué)到的東西。這種盲目跟風(fēng)的行為，使得很多孩子在學(xué)了一段時(shí)間后輟學(xué)，或者學(xué)習(xí)的效果平平。在我國(guó)，音樂(lè)學(xué)習(xí)的投資仍然屬于一種貴族投資，家長(zhǎng)投入了資金和精力，卻沒(méi)有得到理想的結(jié)果。所以，對(duì)于藝術(shù)的學(xué)習(xí)，除了早早地接觸和學(xué)習(xí)以外，還要考慮孩子的興趣和天賦，這在很大程度上影響著孩子的學(xué)習(xí)成果。
(二)教學(xué)內(nèi)容和方法上的陳舊
近幾年，學(xué)前兒童音樂(lè)教育的觀念已深入人心，但卻有許多家長(zhǎng)開(kāi)始忽略孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程。只是一味地監(jiān)督他們學(xué)習(xí)，看中結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，3―6歲被定為學(xué)前音樂(lè)教育時(shí)期，這是孩子認(rèn)知能力萌芽的階段。他們開(kāi)始使用語(yǔ)言，進(jìn)行溝通，腦海中出現(xiàn)旋律的概念。然而此時(shí)除了讓孩子體驗(yàn)音樂(lè)以外，更重要的是培養(yǎng)他們的興趣。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，由于老師主要采用自己示范，學(xué)生模仿的方式，使得學(xué)生漸漸失去了開(kāi)始時(shí)的興趣。尤其是兒童，他們沒(méi)法長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，常常因?yàn)榉ξ抖ツ托模詈螽a(chǎn)生抵觸情緒。每天的練習(xí)都建立在父母的督促下。另外，音樂(lè)的學(xué)習(xí)不單單只是技術(shù)的提高，還需要在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)基本的音樂(lè)素質(zhì)。所以，一味地沿用陳舊的教育模式及內(nèi)容，已適應(yīng)不了現(xiàn)在的發(fā)展。在教學(xué)的內(nèi)容和方法上，我們需要的是創(chuàng)新。
(三)考級(jí)目的動(dòng)機(jī)的復(fù)雜化
音樂(lè)的各項(xiàng)等級(jí)測(cè)試，是體現(xiàn)學(xué)習(xí)者演奏或演唱水平的一個(gè)方式。過(guò)去，孩子們往往要學(xué)習(xí)很多年才去參加等級(jí)考試。而如今，考級(jí)的學(xué)生呈低齡化，且年齡越來(lái)越小。在每年如火如荼的考級(jí)地點(diǎn)，經(jīng)?？梢钥吹铰愤€沒(méi)走穩(wěn)的小朋友在家長(zhǎng)的陪同下走進(jìn)了考場(chǎng)。而學(xué)小件樂(lè)器的孩子，則會(huì)抱著比自己還大的樂(lè)器趕來(lái)。考級(jí)是為了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，現(xiàn)在卻成為最終目的。家長(zhǎng)們開(kāi)始縮短孩子們的學(xué)習(xí)時(shí)間，以致最后出現(xiàn)了這樣一種情況：家長(zhǎng)在初學(xué)的時(shí)候就要求老師集中給孩子訓(xùn)練10級(jí)的曲目。就這樣，一個(gè)達(dá)到業(yè)余最高水平的孩子只會(huì)演奏那可憐的幾首曲子。
二、學(xué)前兒童音樂(lè)教育的發(fā)展與思考
(一)國(guó)外學(xué)前兒童音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)
那么，我們?cè)撊绾巫叱鲞@些誤區(qū)呢?首先，我們來(lái)看看國(guó)外對(duì)于學(xué)前兒童音樂(lè)教育的發(fā)展：
1.達(dá)爾克洛茲音樂(lè)教育體系。在1905年，他初步建立了自己的音樂(lè)體系，震驚了瑞士的音樂(lè)界。第一次在理論與實(shí)踐兩方面確立了身體運(yùn)動(dòng)反應(yīng)在音樂(lè)教育中的重要地位。達(dá)爾克洛茲認(rèn)為，學(xué)生雖然有高超的技巧，但缺少對(duì)音樂(lè)的情感反應(yīng)，這樣一來(lái)，學(xué)生在演奏的時(shí)候就無(wú)法體會(huì)音樂(lè)的美妙。直至他開(kāi)始探索運(yùn)動(dòng)與心理、身體運(yùn)動(dòng)與音樂(lè)情緒的關(guān)系，他開(kāi)始在音樂(lè)學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)。以試唱、練耳、讀寫(xiě)樂(lè)譜的活動(dòng)與機(jī)體反應(yīng)和動(dòng)作相結(jié)合。而這種訓(xùn)練特別適合于兒童的天性和本能。由此，改善了單一的技術(shù)訓(xùn)練的弊端。
2.柯達(dá)依音樂(lè)教育體系。作為匈牙利著名的作曲家和音樂(lè)教育家，柯達(dá)依經(jīng)過(guò)多年的摸索，認(rèn)為在兒童音樂(lè)教育中，唱歌是主要的教學(xué)內(nèi)容。兒童唱歌應(yīng)該和說(shuō)話一樣的自然，而不是受客觀物質(zhì)條件的限制。在柯達(dá)依體系中，合唱訓(xùn)練不采用鋼琴伴奏，音樂(lè)的主要材料是匈牙利民族歌曲，讓他們從小就記住和接觸真正的民間音樂(lè)和童謠。
3.鈴木音樂(lè)教育體系。1946年，他通過(guò)對(duì)幼兒演奏小提琴的實(shí)踐開(kāi)始建立“天才教育體系”。“天才教育體系”是指任何一個(gè)正常的兒童(能夠正常說(shuō)話的兒童)都具有發(fā)展杰出才能的潛力。他為音樂(lè)教育提供了一種獨(dú)特的機(jī)能訓(xùn)練模式：反復(fù)傾聽(tīng)最好的音樂(lè)音響，并對(duì)一些優(yōu)秀的音樂(lè)典范做大量嚴(yán)格的模仿練習(xí)，以形成對(duì)優(yōu)秀音響的整體直覺(jué)反應(yīng)能力。他非常重視兒童的教育環(huán)境，和教育者的技術(shù)。只有這樣，才能有效地發(fā)展兒童的才能。
(二)探索學(xué)前兒童音樂(lè)教育發(fā)展的路徑
綜合上述的三個(gè)體系，很直觀地揭露出在兒童音樂(lè)教育中存在的誤區(qū)，并找到了有效的訓(xùn)練方式來(lái)改進(jìn)。那么，我們也應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)走出誤區(qū)：
首先，從興趣出發(fā)，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力。“興趣是最好的老師”。只有有了興趣，才有學(xué)下去的動(dòng)力與耐力。無(wú)論什么方面的音樂(lè)學(xué)習(xí)，都要培養(yǎng)學(xué)前兒童對(duì)它的興趣。我們可以通過(guò)游戲，比如：根據(jù)音樂(lè)旋律，音高的變化，讓兒童作出反應(yīng)，想象自己身處其中，既增加了學(xué)習(xí)的趣味性，也讓兒童了解了音樂(lè)的變化。從而用全身運(yùn)動(dòng)的方式調(diào)動(dòng)兒童的興趣;還可以提供一些貼近兒童生活的音樂(lè)，得到他們的共鳴，引導(dǎo)兒童的積極參與;或是通過(guò)講故事的方式，把音樂(lè)形象具體化，使兒童加深對(duì)音樂(lè)形象的認(rèn)知，也便于記憶音樂(lè)和其表達(dá)的情感及故事。
其次，教育者的能力在很大方面影響著兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)及發(fā)展，所以教育者需要有良好的技術(shù)和態(tài)度。1.老師們應(yīng)該有正確和嫻熟的技術(shù)，且不斷地提高自身的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)理論知識(shí)水平，這樣才能引領(lǐng)兒童正確學(xué)習(xí)。2.教育者要樹(shù)立正確的教育觀，終身學(xué)習(xí)。因?yàn)槿魏问挛锒荚诓煌５刈兓?，只有與時(shí)俱進(jìn)才能不滯后。且時(shí)刻為學(xué)生帶來(lái)最新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法。3.教師能在神態(tài)、語(yǔ)言、行為情緒等方面感染和影響兒童。有研究表明，“多次傾聽(tīng)范唱;傾聽(tīng)無(wú)伴奏范唱;盡可能多地獨(dú)立演唱。”可以增強(qiáng)兒童對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。
然后，孩子們應(yīng)該從小接觸民族音樂(lè)，培養(yǎng)兒童的音樂(lè)基礎(chǔ)素養(yǎng)。隨著許多地方劇種被申請(qǐng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人們開(kāi)始越來(lái)越多地重視起我們本土的音樂(lè)。作為有5000年歷史的大國(guó)，我國(guó)的音樂(lè)文化歷史是非常豐富的。就像柯達(dá)依提出的，兒童要從小接觸民族音樂(lè)一樣。民族音樂(lè)是本國(guó)歷史的見(jiàn)證，是廣大群眾的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了國(guó)家的音樂(lè)特色。每個(gè)國(guó)家都有自己的民族音樂(lè)，只有在學(xué)好本土音樂(lè)的基礎(chǔ)上再去了解世界音樂(lè)才更有裨益。中國(guó)音樂(lè)是泛指世界上具有五聲調(diào)式特征的音樂(lè)。而民族音樂(lè)可大致被分為：民族歌曲、民族歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲。從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)音樂(lè)的形成期。周朝實(shí)行“禮樂(lè)制度”?？鬃诱J(rèn)為，音樂(lè)是完善人身修養(yǎng)的重要手段，人生修養(yǎng)應(yīng)該“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，由此可見(jiàn)音樂(lè)的重要性。其中民歌具有鮮明的地方特色，是中國(guó)人千百年來(lái)在音樂(lè)實(shí)踐中創(chuàng)造出的;戲曲中最有代表性的是京劇，現(xiàn)在正影響著世界各地的音樂(lè)。由此可見(jiàn)，從小接觸民族音樂(lè)，對(duì)兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)是非常重要的。從中，兒童不但能學(xué)到最精深的歌唱技巧，而且能了解中國(guó)的文化，陶冶情操。
最后，我們需要重視學(xué)習(xí)過(guò)程，才能增強(qiáng)兒童的學(xué)習(xí)效果。在兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教育者需要結(jié)合常規(guī)的教學(xué)模式和前沿的教學(xué)手段來(lái)教學(xué)。除了教師講授，學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)表演的練習(xí)以外，還可以通過(guò)電子教學(xué)手段，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源共享。更重要的是，家長(zhǎng)和教師要提高自身素質(zhì)，重視兒童學(xué)習(xí)過(guò)程。讓兒童了解，有時(shí)過(guò)程比結(jié)果更重要。從過(guò)程中找尋樂(lè)趣，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)方向才是學(xué)習(xí)的重要目的。
綜上所述，學(xué)前兒童的音樂(lè)教育對(duì)于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展有著巨大的影響。而如何正確、有效地開(kāi)展音樂(lè)教育卻是個(gè)值得深入探討和研究的課題。只有在這一領(lǐng)域不斷地創(chuàng)新，走出誤區(qū)，并引領(lǐng)孩子用心去感受音樂(lè)，感受美。才能使兒童在音樂(lè)的世界中得到真正的快樂(lè)。
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