教育教學(xué)相關(guān)論文
教育教學(xué)研究是促進(jìn)教育教學(xué)創(chuàng)新,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的教育教學(xué)相關(guān)論文，供大家參考。
教育教學(xué)相關(guān)論文篇一
《 語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新教育的滲透 》
摘要：創(chuàng)新教育是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，不失時(shí)機(jī)的把創(chuàng)新教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，采用靈活多變的形式來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維;摒棄陳腐觀念，融入創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生富有創(chuàng)新的靈感;引導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽想象，激發(fā)學(xué)生勇于開(kāi)拓新思路;標(biāo)新立異，從發(fā)散思維和求異思維中培養(yǎng)創(chuàng)新精神;利用多媒體，創(chuàng)新教學(xué)手段，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高整體素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新教育;創(chuàng)新思維;創(chuàng)新意識(shí);創(chuàng)新精神
新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新精神，將會(huì)是平淡無(wú)奇的一生。對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，如果缺乏創(chuàng)新，將會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，如果離開(kāi)了創(chuàng)新，將擺脫不了任人宰割的命運(yùn)，更不能自立于民族之林。那么怎樣才能更好的把創(chuàng)新教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)呢?下面我談?wù)勛约旱捏w會(huì)：
1激發(fā)興趣打開(kāi)創(chuàng)新大門
美國(guó)教育家布魯諾說(shuō):“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。如果老師把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，那他也就離成功不遠(yuǎn)了。興趣對(duì)求知對(duì)創(chuàng)新的重要性是非常大的。楊勝利老師認(rèn)為:“濃厚的興趣超過(guò)一百種良好的教學(xué)方法”。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候要有濃厚的興趣，如果學(xué)生情緒不高，呆若木雞，死氣沉沉，那么什么也學(xué)不會(huì)，何談創(chuàng)新?相反，如果老師們很好地激發(fā)了學(xué)生們的求知興趣，使他們達(dá)到了那種摩拳擦掌，躍躍欲試的地步，學(xué)生的創(chuàng)新能力一定會(huì)大幅度的提高。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)把激發(fā)學(xué)生的求知興趣放在首位，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，采用靈活多變的形式來(lái)啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2摒棄陳腐觀念，融入創(chuàng)新意識(shí)
現(xiàn)代教育教學(xué)理論認(rèn)為，教法和學(xué)法并非一樣的，其中，學(xué)生的學(xué)法比教法更重要，所以我們應(yīng)當(dāng)積極的打破學(xué)生的思想枷鎖，還學(xué)生一個(gè)海闊天空的思維空間。在語(yǔ)文教學(xué)中，我一般從指導(dǎo)學(xué)生了解不同文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)入手，放手讓學(xué)生根據(jù)文章特點(diǎn)來(lái)理解課文，學(xué)習(xí)寫作，由淺入深，循序漸進(jìn)。比如在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行材料作文的時(shí)候，當(dāng)把《貓的故事》這個(gè)材料給學(xué)生后，學(xué)生通過(guò)閱讀了解老貓把四只小貓轉(zhuǎn)移了，是怎樣叼走的?叼到哪里去了?它后來(lái)的生存環(huán)境怎樣?今后的生活是否一帆風(fēng)順?材料當(dāng)中并沒(méi)有介紹，但學(xué)生的心中一直琢磨著這個(gè)問(wèn)題，怎么辦呢?我就叫學(xué)生發(fā)揮想象自己去續(xù)寫。
結(jié)果有的學(xué)生寫貓遇到了好主人，快樂(lè)的活著;有的學(xué)生寫貓遇到了壞人，遭受種種磨難。這樣一來(lái)，學(xué)生都寫出了自己的所思所感?？傊覀円矣跊_破語(yǔ)文教學(xué)中的舊的牢籠，正確樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)新的理念。在課堂教學(xué)中，要銳意改革，不斷創(chuàng)新，最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能，倡導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)思想情感，激發(fā)學(xué)生富有創(chuàng)新的靈感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。
3敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽想象
創(chuàng)造性思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng),創(chuàng)造性思維的主要特征是愛(ài)思考，善質(zhì)疑，敢批評(píng)。由于學(xué)生不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，常常對(duì)書本上的專家的觀點(diǎn)不敢懷疑，總是千方百計(jì)的去領(lǐng)會(huì)它，死記它，不敢推翻課本上的說(shuō)法，甘做知識(shí)的奴隸。因此，我們語(yǔ)文老師在教學(xué)中應(yīng)熱情鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)課本中的缺點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，敢叫板權(quán)威，勇于探索，批判的吸收前人的成果，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵一步。
那么，我們?cè)鯓硬拍芗ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?首先，我們要努力做好學(xué)生的思想工作，正確引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到：知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，沒(méi)有人能掌握所有知識(shí)，任何人都有可能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，要樹(shù)立起敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想。其次，在教學(xué)上教師要拋棄舊的師生觀，遇到問(wèn)題應(yīng)師生共同討論，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，為學(xué)生獨(dú)立思考創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境。
在學(xué)習(xí)方法上，讓學(xué)生敢于探求新知，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，要使學(xué)生養(yǎng)成打破鐵鍋問(wèn)到底的習(xí)慣。經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較，提出自己與眾不同的新觀點(diǎn)，在學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)，教師避免用現(xiàn)成的結(jié)論去束縛學(xué)生的思想，要鼓勵(lì)學(xué)生辯證的思考問(wèn)題，提出新穎別致的觀點(diǎn)。第三，在教學(xué)活動(dòng)中教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生擁抱知識(shí)的大海，獲得人類的豐富寶藏，還要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性的思維，透視所學(xué)過(guò)的知識(shí)，敢于從貌似正確的問(wèn)題中敏銳地發(fā)現(xiàn)不合理因素，敢于否定其中的“是”，揭示其中的“非”，勇于開(kāi)拓新思路。
4標(biāo)新立異，激發(fā)創(chuàng)新精神
立意是文章的靈魂。所謂立意新穎，就是能把作者自己思考的精華準(zhǔn)確無(wú)誤的表達(dá)出來(lái)，把作者自己對(duì)某事物或某問(wèn)題的獨(dú)到的感受傳迪給讀者。新穎的立意是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察思考的結(jié)果。蘇軾有一首詩(shī)說(shuō)的好："橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。"這句詩(shī)是說(shuō)，由于觀察的角度不同，其結(jié)果就不會(huì)一樣。
這就要求我們要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，要學(xué)生學(xué)會(huì)多角度、多側(cè)面的思考問(wèn)題，發(fā)揚(yáng)敢為天下先的精神，言人所未言，悟人所未悟。逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維是求異思維的一種，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式，敢于“反其道而思之”。就是作文時(shí)要與多數(shù)人承認(rèn)的觀點(diǎn)相反，提出獨(dú)具一格的見(jiàn)解，從而使文章新穎別致，獨(dú)樹(shù)一幟。寫出自己獨(dú)特的個(gè)性。如“有志者，事不一定成”就是對(duì)“有志者，事竟成”的反向思維。
5利用多媒體，創(chuàng)新教學(xué)手段，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
先前的教室都是三尺講臺(tái)，三寸粉筆，一塊黑板，但這遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的要求。后來(lái)，伴隨著教改的春風(fēng)教室里安裝了投影器、錄音機(jī)，這一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)習(xí)效率，但好景不長(zhǎng)，因?yàn)橥队捌娜秉c(diǎn)是顏色固定，時(shí)間久了，學(xué)生對(duì)其也失去了興趣。隨著信息技術(shù)的普及，電腦款步走進(jìn)了教室，它內(nèi)容豐富，變化莫測(cè)，包羅萬(wàn)象，使單調(diào)的課堂驟然沸騰了。學(xué)生看到了萬(wàn)紫千紅的畫面、瞬息萬(wàn)變的背景、五彩斑斕的色彩、變幻莫測(cè)的圖形、清晰整齊的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖、出奇不意的拓展延伸，激起了他們的極大興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受與創(chuàng)新。
創(chuàng)新教育是一個(gè)嶄新的課題，語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)艱巨而又繁瑣的工作，任重而道遠(yuǎn)。語(yǔ)文教學(xué)要想煥發(fā)青春活力，就必須有創(chuàng)新教育為它注入新鮮營(yíng)養(yǎng)，讓它向著更加健康、文明、繁榮的方向前進(jìn)。當(dāng)然，創(chuàng)新教育也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)，只有把創(chuàng)新教育融入到豐富多彩的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的改革，提高素質(zhì)教育的發(fā)展水準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)
[1]鄭月飛.把創(chuàng)新教育融入到豐富多彩的語(yǔ)文課堂教學(xué)中[J].教育研究.1999年10期
[2]張莉麗.淺談新課程改革中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].新課程(教研版).2009年09期
教育教學(xué)相關(guān)論文篇二
《 語(yǔ)文課堂德育教育研究 》
教書和育人是密不可分的，語(yǔ)文更具特殊性，它以文載道、寓道于文，教師必須把傳授知識(shí)與德育教育統(tǒng)一起來(lái)，寓德育于教學(xué)中。語(yǔ)文教材精心選擇了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力、認(rèn)知形成有著密切聯(lián)系的文章，那些生動(dòng)豐富的、有趣又有意義的材料不正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最好素材嗎?在課堂教學(xué)中怎樣才能達(dá)到“水到渠成”而又“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果呢?筆者認(rèn)為，重在課堂上抓準(zhǔn)契機(jī)，潛移默化地滲透。
1語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育
語(yǔ)文教材中不少課文描繪了祖國(guó)的大好河山，有長(zhǎng)城的雄偉壯麗，黃山的奇麗有趣，黃河的氣勢(shì)磅礴，海南島的美麗富饒。在語(yǔ)文課上我們應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)地入情入境地誦讀課文，讓學(xué)生仿佛身臨其境飽覽祖國(guó)的大好河山，從而陶冶學(xué)生的心靈，凈化情感，激發(fā)他們彈奏出一曲曲熱愛(ài)祖國(guó)的頌歌。如《長(zhǎng)城》一課，是教育孩子們熱愛(ài)祖國(guó)的極好范文。
通過(guò)有感情地朗讀，理解重點(diǎn)句，再引導(dǎo)感受長(zhǎng)城的巍峨壯觀，認(rèn)識(shí)到它的建成凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的驕傲與象征，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感。我們的祖國(guó)不但山河壯麗，而且有著悠久的歷史和燦爛的文化。
教材中有的課文介紹了我國(guó)的表演藝術(shù)、雕刻、繪畫、建筑藝術(shù)等。在教學(xué)中，我們應(yīng)利用這些課文，通過(guò)講解、提問(wèn)、討論等形式，讓學(xué)生去想、去說(shuō)、去寫，加深對(duì)祖國(guó)燦爛文化的認(rèn)識(shí)，使他們?yōu)閭ゴ笞鎳?guó)感到驕傲和自豪。中華民族創(chuàng)造了數(shù)千年來(lái)的人類文明，同時(shí)也孕育了無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)英雄，如鄭成功、文天祥、邱少云、狼牙山五壯士以及飛奪滬定橋的英雄們，這些英雄寧死不屈、氣吞山河的氣慨令人震撼、可歌可泣。我們應(yīng)通過(guò)課堂語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生與這些愛(ài)國(guó)民族英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們?cè)趯?duì)英雄的敬慕中產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義激情，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。
2語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)秀品質(zhì)的教育
語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，大多數(shù)的課文都向我們展示了某種優(yōu)秀的品質(zhì)，這正是我們進(jìn)行優(yōu)秀思想品質(zhì)教育的好材料。如教《“諾曼底”號(hào)遇難記》，要引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受哈爾威船長(zhǎng)忠于職守、舍已救人的崇高精神，從中受到良好的思想教育。如《將相和》這篇課文，藺相如不計(jì)個(gè)人恩怨、以大局為重的優(yōu)秀品質(zhì)，以及廉頗知錯(cuò)能改，負(fù)荊請(qǐng)罪的精神對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生很大的影響。教師教學(xué)這篇課文的同時(shí)，針對(duì)本班一些不團(tuán)結(jié)的事進(jìn)行討論，鼓勵(lì)學(xué)生自己去化解同學(xué)之間的矛盾，取得了意想不到的效果。
《七顆鉆石》描述了地球上發(fā)生的大旱災(zāi)時(shí)，一個(gè)小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛(ài)心使水罐一次又一次發(fā)生著神奇的變化，最后水罐里涌出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，隨后跳出七顆鉆石升上天空，變成了七顆星星。這篇神話它寄寓著無(wú)私廣博的愛(ài)能帶來(lái)意想不到的奇跡，愛(ài)心能為世界創(chuàng)造美好的未來(lái)。在教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生用心去閱讀領(lǐng)悟，使學(xué)生知道了不僅要愛(ài)自己的父母、家人，也要愛(ài)周圍的人，愛(ài)每一個(gè)需要幫助的人和動(dòng)物，這樣，我們的生活才會(huì)變得更美好，讓世界充滿愛(ài)。
3語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的審美教育
審美教育是比道德教育影響更深、比藝術(shù)教育范圍更廣的一種教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生。語(yǔ)文課中蘊(yùn)含著極其豐富的美育因素，因此我們?cè)谡Z(yǔ)文課上應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。在語(yǔ)文課上，注意觸發(fā)學(xué)生情感，使學(xué)生在對(duì)文中的美的人、美的事、美的物、美的景的欣賞中油然而生發(fā)熱愛(ài)、向往和追求的欲望，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德的一個(gè)重要手段。例如《大理石街》這篇課文，學(xué)生通過(guò)對(duì)大理石街和大理石產(chǎn)品的描述，能感受到美是靠人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。課文《自己的花是讓別人看的》在欣賞花美的同時(shí)會(huì)感到人的心靈更美。語(yǔ)文教材是思想品德教育內(nèi)容極為豐富的寶庫(kù)，值得我們每個(gè)教師去探究、去發(fā)掘，把語(yǔ)文課堂當(dāng)成我們德育教育的樂(lè)園。
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