幼兒學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文范文
幼兒學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文范文
學(xué)前教是國(guó)民教育工作的重要組成部分,是終身教育的開端,是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ),因此培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)的人才具有極其重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文范文,供大家參考。
學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文范文篇一:《 視唱練耳教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)中的必要性 》
摘要:視唱練耳課程是學(xué)前教育專業(yè)音樂教育的重要內(nèi)容。視唱練耳課程一方面可以培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力,開發(fā)學(xué)生的想象力,幫助我們理解其他課程,作為一個(gè)具有突破性的基礎(chǔ)課程幫助學(xué)前教育的音樂教育的全面發(fā)展。這表明,它是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和未來發(fā)展的重要性的一門必修課。有音樂,聲樂,鋼琴,視唱練耳,舞蹈,兒童歌曲創(chuàng)作諸多內(nèi)容進(jìn)行培訓(xùn)和教育。其他學(xué)科是在樂理視唱練耳的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的。教育工作者要通過教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生掌握音樂技能,在實(shí)踐中獲得音樂知識(shí)和能力。因此,我們必須加強(qiáng)視唱練耳訓(xùn)練,認(rèn)識(shí)到視唱練耳訓(xùn)練的重要性。
關(guān)鍵詞:學(xué)前教育;視唱練耳;重要性
學(xué)前教育以培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀的人才、幼兒園的教育和專業(yè)的興趣為基本目標(biāo)。為了提高幼兒園兒童的整體素質(zhì),學(xué)前教育工作者應(yīng)該具有音樂素養(yǎng),提高教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。學(xué)前教育專業(yè)課程教學(xué)建立包括基本樂理、視唱練耳、音樂,鋼琴伴奏和練耳基本的聲樂、節(jié)奏和舞蹈教育。作為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生,學(xué)習(xí)音樂知識(shí),提高音樂表現(xiàn)力,完善音樂教育是為以后的教學(xué)準(zhǔn)備起到關(guān)鍵作用。視聽練耳和音樂基礎(chǔ)理論運(yùn)用寫作,唱歌等基本練習(xí)手段進(jìn)行訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生聽音樂的節(jié)奏,聯(lián)想和回憶相關(guān)元素,提高對(duì)音樂樂譜和豐富的音樂詞匯的掌握。視聽練耳訓(xùn)練包括:聽覺訓(xùn)練、節(jié)奏和音樂實(shí)踐訓(xùn)練。因此,學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)要通過合理練習(xí)方式來進(jìn)行,這些教育手段在幼兒園音樂教育中起到積極引導(dǎo)作用。
一、視唱練耳課程
視唱練耳一般分為視唱、聽覺訓(xùn)練。視唱就是指利用看到的樂譜來進(jìn)行音樂的演奏。對(duì)于樂譜的具體知識(shí)有非常嚴(yán)格的要求。針對(duì)于表演的具體內(nèi)容需要有專業(yè)性的表現(xiàn),所要到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)也是有相對(duì)應(yīng)的要求。練耳就是指訓(xùn)練聽力、練習(xí)聽覺,通常情況下就是需要學(xué)生不斷聆聽音樂中的旋律和節(jié)奏,并且能夠辨識(shí)出相應(yīng)的節(jié)奏和和弦等基本構(gòu)成要素[1]。同時(shí),不同人、不同樂器的音色不相同,因而辨識(shí)音對(duì)于學(xué)生來講是練耳練習(xí)當(dāng)中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于基礎(chǔ)要素的學(xué)習(xí)是音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是基礎(chǔ),視唱練耳的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)就是在進(jìn)行音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí),而且視唱練耳的學(xué)習(xí)既能夠便于理解和學(xué)習(xí)其他音樂課程也能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂的熱愛,提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和綜合能力。在當(dāng)前許多高校的學(xué)前教育專業(yè)對(duì)于視唱練耳課程的重要性還沒有認(rèn)識(shí)到位,在一定程度上阻礙了學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)課程的理解和學(xué)習(xí),造成了學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)把握不牢,進(jìn)而影響其他課程的學(xué)習(xí)和音樂素養(yǎng)的提高。
二、視唱練耳對(duì)樂理課程的影響
音樂被稱為音樂理論。它包括基本理論、閱讀譜、和弦、音程、節(jié)奏等。也有如和聲、旋律,復(fù)調(diào)等比較復(fù)雜的理論。我們通常所說的音樂,一般是指音樂理論中的最基本一個(gè)部分,被稱為:基本音樂理論[2]。學(xué)前教育專業(yè)基礎(chǔ)音樂理論課程相比專業(yè)音樂比較簡(jiǎn)單,一些重要的章節(jié)一般沒有再進(jìn)行深入專業(yè)分析和探討。高校學(xué)前教育專業(yè)將在音樂教育中音樂基礎(chǔ)理論課結(jié)束之后進(jìn)入學(xué)習(xí)。視唱練耳課程的設(shè)置時(shí)間相對(duì)很短。在視唱練耳課程中學(xué)到了最擠出的音樂知識(shí),無(wú)論多么簡(jiǎn)單的視唱練耳音樂或是復(fù)雜的音樂理論,必須節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性音這些基本的樂理知識(shí)相符合。然后在通過基本音樂理論知識(shí)學(xué)習(xí)的靈活運(yùn)用,提升音樂素質(zhì),視唱練耳為其他音樂課程提供了理論前提。而且基本樂理對(duì)視唱練耳學(xué)習(xí)起了主導(dǎo)作用。視唱練耳課程的教育和學(xué)習(xí)為聲樂教育和學(xué)習(xí)起到一定的基礎(chǔ)性作用。視唱練耳練習(xí)有利于對(duì)旋律、節(jié)奏的把握,同時(shí)有利與提高聽辨能力和讀譜能力,最終有助于學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作和演奏能力的提升和整體的樂隊(duì)配合。一般來說,識(shí)譜學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是音樂學(xué)習(xí)中最基本的要素,通過視唱練耳的訓(xùn)練和學(xué)習(xí),學(xué)生識(shí)譜能力有了提升,達(dá)到能夠直接唱譜的狀態(tài)。學(xué)生對(duì)節(jié)奏和旋律的把握可以在視唱練耳的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中得到提高,這一過程針對(duì)節(jié)奏感不好的學(xué)生進(jìn)行不斷完善和提高。同時(shí),在聲樂學(xué)習(xí)中,伴隨著適當(dāng)?shù)陌樽啵苯佑绊懼璩谋憩F(xiàn)。在視唱練耳訓(xùn)練,學(xué)生的聽力變得敏感,直接有助于學(xué)習(xí)聲樂演唱與伴奏的融合。視唱練耳訓(xùn)練有助于提高學(xué)生成績(jī)分析,歌曲的能力和創(chuàng)造力。
三、視唱練耳對(duì)鋼琴基礎(chǔ)的影響
鋼琴的學(xué)習(xí)離不開對(duì)樂譜的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)樂譜是學(xué)習(xí)鋼琴的基礎(chǔ)課程。一般情況下,老師教學(xué)生進(jìn)行鋼琴練習(xí)時(shí)經(jīng)常會(huì)要求學(xué)生眼睛看著樂譜,手指接觸琴鍵。這樣是標(biāo)準(zhǔn)的演奏程序,但是在眼睛不能準(zhǔn)確看到琴鍵的具體情況時(shí),就需要學(xué)生自己依靠自己的耳朵分辨所彈的內(nèi)容與樂譜上的內(nèi)容是不是相同。在演奏鋼琴的學(xué)習(xí)中不斷縮短對(duì)樂譜的依賴,減少對(duì)樂譜的熟悉過程,進(jìn)而加快了鋼琴的學(xué)習(xí)進(jìn)度[3]。學(xué)前教育專業(yè)中視唱練耳課程的內(nèi)容,就主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于樂譜的聽辨能力。學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)中不同要素的記憶對(duì)于音樂的感知和理解有相當(dāng)重要的作用。因此,練耳課程的學(xué)習(xí)對(duì)于鋼琴演奏具有十分重要的意義。教師在進(jìn)行鋼琴演奏的教學(xué)過程中利用不同的方式來表現(xiàn)音樂的急緩和強(qiáng)弱,讓學(xué)生能夠更好得把握節(jié)奏。在加強(qiáng)學(xué)生與老師之間的默契程度的同時(shí),能夠提高學(xué)生的樂譜的聽辨能力,將大部分精力放在鋼琴演奏本身上,這樣一來,有利于學(xué)生鋼琴演奏水平的提升。同時(shí)鋼琴演奏水平的提升也使得學(xué)生對(duì)于樂譜聽辨能力的訓(xùn)練有了更好的把握。
四、視唱練耳對(duì)兒歌教學(xué)的影響
由于專業(yè)的特殊性問題,一般來說,學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生除了聲樂學(xué)習(xí)之外還要學(xué)習(xí)一些兒童歌曲。由于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生通常要進(jìn)行學(xué)前教育工作,工作內(nèi)容也是與學(xué)齡前兒童相關(guān)。所以在進(jìn)行教育活動(dòng)是就要更多地選擇學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的兒歌、簡(jiǎn)單旋律的歌曲。針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的視唱練耳課程設(shè)置的旋律明快的歌曲對(duì)于傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)是一種彌補(bǔ)和完善。加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中視唱練耳對(duì)兒歌的學(xué)習(xí)訓(xùn)練是與今后的工作內(nèi)容充分接軌。
五、視唱練耳對(duì)兒歌創(chuàng)作的影響
兒歌的創(chuàng)作也是學(xué)前教育專業(yè)音樂教育中的必修課之一。兒童文學(xué)與兒童音樂二者融合創(chuàng)造出兒歌。它在學(xué)前教育專業(yè)音樂學(xué)習(xí)中占有重要的地位。兒歌的特點(diǎn)就在于對(duì)兒童心理和兒童特點(diǎn)的把握,一般來說,兒歌的內(nèi)容要盡量淺顯、節(jié)奏要盡量明快、旋律一般要簡(jiǎn)單一點(diǎn)。兒童的心理特征與成年人有很大差異,一般要考慮兒歌的風(fēng)格,加入活潑的元素進(jìn)行創(chuàng)作。視唱練耳課程對(duì)于兒歌創(chuàng)作起了基礎(chǔ)作用,是兒歌創(chuàng)作的前提條件。視聽練耳有利于學(xué)生對(duì)節(jié)奏的把握和學(xué)生聽辨能力的提升,所以在進(jìn)行兒歌創(chuàng)作之前,針對(duì)兒歌創(chuàng)作必須具有的創(chuàng)作要素都要完備,集體就是對(duì)于內(nèi)容的創(chuàng)作以及對(duì)于旋律和節(jié)奏的把握。這些兒歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)元素一旦完備,兒歌創(chuàng)作問題就可以基本解決。通常情況下對(duì)于兒童歌曲的選擇不要以為選擇相同風(fēng)格的兒歌,同時(shí)要兼顧其他形式的歌曲。在兒歌創(chuàng)造過程里選擇不同風(fēng)格的兒歌來進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造,要提升邊彈邊唱的能力。
六、視唱練耳對(duì)即興伴奏的影響
即興是指演奏者在完全沒有任何其前期準(zhǔn)備下進(jìn)行的演奏狀態(tài)。即興伴奏就是進(jìn)行臨時(shí)組建旋律和和聲來進(jìn)行的沒有演奏樂譜的創(chuàng)作形式[4]。利用一些輔助樂器進(jìn)行演奏就使要求伴奏者能夠?qū)τ谇冁I和樂譜有相當(dāng)熟練的把握,根據(jù)其他因素的變化而改變伴奏旋律和節(jié)奏,同時(shí)要依靠伴奏旋律的改變迅速模式出橫隔即興伴奏所要表現(xiàn)出來的風(fēng)格和特點(diǎn),利用一些結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的改變進(jìn)而表現(xiàn)出作品的藝術(shù)性。在學(xué)前教育音樂教育中視唱練耳的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)能夠提高鋼琴即興伴奏的水平和能力。在通常情況下視唱練耳訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中,掌握節(jié)奏對(duì)于整個(gè)即興伴奏的質(zhì)量有非常大的關(guān)系,節(jié)奏掌握有利于整個(gè)即興伴奏的結(jié)構(gòu)和整體脈絡(luò)的進(jìn)行。一般在對(duì)于一些歌曲進(jìn)行即興伴奏的時(shí)候最主要的是要根據(jù)原有的風(fēng)格塑造進(jìn)行節(jié)奏的選定,不一樣的伴奏需要不同的節(jié)奏風(fēng)格來表現(xiàn)不同的風(fēng)格會(huì)給人們帶來不一樣的聽覺感受,另一方面就是在視唱練耳的練習(xí)和學(xué)習(xí)中,要培養(yǎng)自己對(duì)于聲樂內(nèi)容的整體把握和感受,要促進(jìn)聽辨能力的敏感度的提升。最后是調(diào)式與調(diào)性的訓(xùn)練。學(xué)前教育專業(yè)的視唱練耳課程的練習(xí)還會(huì)加入調(diào)式調(diào)性的樂曲的訓(xùn)練。即興伴奏的過程當(dāng)中由于要接觸不同調(diào)式調(diào)性樂曲的伴奏,所以就在實(shí)踐練習(xí)中得到了不同調(diào)式調(diào)性樂曲能力的提升。視唱練耳的學(xué)習(xí)在即興伴奏當(dāng)中的影響顯而易見。所以,視唱練耳的有效學(xué)習(xí),在即興伴奏活動(dòng)中具有引導(dǎo)作用。如果將這兩方面的練習(xí)有效的結(jié)合起來,并且不斷地實(shí)踐學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,就會(huì)使即興伴奏能力得到提高。
七、視唱練耳對(duì)舞蹈課程的影響
視唱練耳課程全面的訓(xùn)練了學(xué)生的視唱,聽辨能力,音樂的鑒賞力,進(jìn)而不斷提升學(xué)生的對(duì)音樂的感知,表達(dá)以及欣賞。這樣的能力對(duì)于舞蹈的學(xué)習(xí)具有積極的推動(dòng)作用。因?yàn)樵谖璧笇W(xué)習(xí)中會(huì)需要學(xué)生對(duì)于節(jié)奏和音調(diào)、音色的理解和感知。那么視唱練耳課程的學(xué)習(xí)就是對(duì)于這一系列內(nèi)容的學(xué)習(xí),所以視唱練耳的學(xué)習(xí)效果好,勢(shì)必會(huì)影響到舞蹈學(xué)習(xí)的質(zhì)量[5]。在進(jìn)行舞蹈課程的學(xué)習(xí)時(shí)老師會(huì)要求學(xué)生按照節(jié)奏來進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作。由于舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)一定是與音樂相結(jié)合的,同時(shí)也是與樂譜脫離的,這就以為這舞蹈動(dòng)作與配樂之間能否銜接完美主要在于跳舞者對(duì)于舞蹈配樂的把握程度,根據(jù)節(jié)奏來進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)。在經(jīng)常接觸到不同的節(jié)奏的舞蹈,許多學(xué)生無(wú)法掌握即時(shí)速度的變化。而在視唱練耳學(xué)習(xí),各種音樂的訓(xùn)練和接觸這使得學(xué)生對(duì)舞蹈配樂的有一定的認(rèn)識(shí)和了解。再者,學(xué)習(xí)舞蹈提前去了解舞蹈作品再正常不過,根據(jù)已經(jīng)熟悉的音樂來舒展身體,進(jìn)行與節(jié)奏向符合的舞蹈動(dòng)作。注意舞蹈動(dòng)作與音樂節(jié)奏,舞蹈的風(fēng)格音樂和舞蹈風(fēng)格,音樂的情感和舞蹈表演的情感關(guān)系等的融合。在進(jìn)行視唱練耳訓(xùn)練和學(xué)習(xí)的學(xué)生可以把握整個(gè)音樂獨(dú)特風(fēng)格,將舞蹈動(dòng)作完美配置在整個(gè)音樂當(dāng)中。并且可以準(zhǔn)確地將舞蹈風(fēng)格和情感融入當(dāng)音樂其中,完成舞蹈動(dòng)作的分割和整合。
八、結(jié)語(yǔ)
總之,視唱練耳課程教育對(duì)于音樂本身的積極作用是十分廣泛而深遠(yuǎn)的。因此,高校學(xué)前教育專業(yè)的視唱練耳訓(xùn)練需要將系統(tǒng)科學(xué)的只是理論與具體的實(shí)踐結(jié)合在一起,提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和教育能力,培養(yǎng)音樂人才。將聽覺訓(xùn)練作為主要的教學(xué)步驟和教學(xué)內(nèi)容,將這一重點(diǎn)因素貫穿在音樂教學(xué)的始終來提高學(xué)生的音樂水平。視唱練耳課程的教育不僅對(duì)于音樂素質(zhì)的提高具有深遠(yuǎn)影響,同時(shí)對(duì)于舞蹈學(xué)習(xí)提供了一定的支持,并且科學(xué)有效的推動(dòng)了舞蹈教學(xué)的質(zhì)量和進(jìn)度。視唱練耳課程是學(xué)前教育專業(yè)音樂教育中最基礎(chǔ)的課程,視唱練耳訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)和綜合能力的提高具有十分深刻的作用。對(duì)于學(xué)生今后人生的發(fā)展具有重要意義。
作者:胡勍 單位:長(zhǎng)沙師范學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文范文篇二:《 學(xué)前教育融入茶文化的必要性 》
摘要:中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,但而今卻面臨著極大的挑戰(zhàn)。以茶為代表,在唐朝時(shí)期,中國(guó)茶文化發(fā)展至鼎盛,陸羽《茶經(jīng)》問世,百姓家中待客皆用茶,以茶為中心的文化已深入人心。二十一世紀(jì),文化已成為國(guó)家綜合國(guó)力的一部分,學(xué)前教育作為學(xué)習(xí)之前的預(yù)備階段,在此期間讓兒童接觸以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)論對(duì)內(nèi)還是對(duì)外都有著積極的意義。
關(guān)鍵詞:學(xué)前教育;茶文化;傳統(tǒng)文化;必要性
1以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前,中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位,茶文化依舊在中國(guó)興盛發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,西方列強(qiáng)入侵中國(guó),同時(shí)西方的思想也傳入中國(guó),在中國(guó)掀起一股“西學(xué)東漸”之風(fēng),中國(guó)傳統(tǒng)文化受到極大沖擊,尤其是之后的五四運(yùn)動(dòng)和“”運(yùn)動(dòng),幾乎使中國(guó)傳統(tǒng)文化受到毀滅性的打擊,使中國(guó)文化出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象,中國(guó)的茶文化也幾近消亡。進(jìn)入二十一世紀(jì),經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,西方文化對(duì)我國(guó)的輸入使我國(guó)傳統(tǒng)文化邊緣化,但茶文化經(jīng)過幾千年的沉淀,在現(xiàn)代嘈雜的社會(huì)中,其價(jià)值得到越來越大的凸顯,使世界也開始對(duì)其重視起來。
1.1沖擊與挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,人們的思想觀念也發(fā)生了變化。以快餐文化為主打的西方文化快速融入我國(guó)社會(huì),無(wú)論從哪一方面,我們都能看見它對(duì)當(dāng)代人們的影響。在節(jié)日方面,西方的節(jié)日,白色情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)在中國(guó)有了一定的市場(chǎng),而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,如七夕、元宵節(jié)等節(jié)日卻在年輕人當(dāng)中變得可有可無(wú)。本屬于我國(guó)的端午節(jié),卻被他國(guó)申遺成功,這不得不讓我們警醒。在飲食方面,人們對(duì)大餐的概念傾向于西餐。在思想道德方面,有些人認(rèn)為以茶文化為代表的孔孟之道過時(shí),從而追求時(shí)尚的西方文化。在一項(xiàng)基于大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度的調(diào)查問卷中,發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生普遍信仰缺失,不懂中國(guó)的傳統(tǒng)文化,盲目對(duì)西方文化的追求。這些問題說明了我國(guó)面臨著沖擊與挑戰(zhàn)。
1.2機(jī)遇與發(fā)展
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,綜合實(shí)力顯著提高,中國(guó)在世界的影響力也在世界上越來越強(qiáng),國(guó)內(nèi)有識(shí)之士也提出中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興一說,茶文化也包含其中。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)上,中國(guó)向世界人們展現(xiàn)了中國(guó)文化,獲得了世界的廣泛關(guān)注。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒釋道思想對(duì)于世界現(xiàn)今的兩大主題“和平”與“發(fā)展”有著極其深遠(yuǎn)與積極的意義。如今,我國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界也占有一席之地,世界也掀起一股漢語(yǔ)熱潮,孔子學(xué)院在世界各地發(fā)展迅猛,“東學(xué)西漸”逐漸在文化傳播上占有一席之地,中國(guó)茶文化也可借此契機(jī)再次登上世界舞臺(tái)。
2學(xué)前教育融入以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的必要性
兒童在入學(xué)前期,是屬于認(rèn)知逐漸形成的時(shí)期,而智力與理解力還是很弱。[1]在這一時(shí)期,讓他們直接接觸儒釋道文化很難理解,還很有可能產(chǎn)生畏難心理。因此可以以茶為中介,通過茶事活動(dòng)讓學(xué)齡前兒童接觸儒釋道文化,從小就接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。
2.1以興趣為前提,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
學(xué)齡前兒童對(duì)事物感興趣的程度較高,其對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)也是以游戲?yàn)橹?,在游戲中獲得知識(shí)。在此階段,教育者應(yīng)注重培養(yǎng)兒童的興趣,讓兒童以興趣為出發(fā)點(diǎn),自主自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)前教育者在教學(xué)過程中,要保證學(xué)習(xí)方式的多樣性,不能讓兒童感到枯燥無(wú)味,讓其對(duì)茶產(chǎn)生一定的興趣,從而使兒童對(duì)茶進(jìn)行更進(jìn)一步地理解,讓茶葉中的傳統(tǒng)文化在潛移默化中影響兒童。
2.2以習(xí)慣為保證,繼承傳統(tǒng)文化
兒童對(duì)茶文化有一定了解后,對(duì)儒釋道精神有了比較淺的認(rèn)知。茶文化中的儒釋道精神影響了兒童,兒童會(huì)從一開始就以榜樣為主規(guī)范自己的行為變成習(xí)慣性規(guī)范自己的行為。同時(shí)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)也由興趣為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N習(xí)慣,在習(xí)慣的促使下,傳統(tǒng)文化也會(huì)逐漸對(duì)他們產(chǎn)生影響,這種影響不會(huì)表現(xiàn)在兒童的現(xiàn)在,而是在他們將來的學(xué)習(xí)當(dāng)中,兒童會(huì)或多或少地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行關(guān)注,這也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。
2.3以態(tài)度為動(dòng)力,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
一件事的成與敗,人們對(duì)其的態(tài)度也占了一定的比重。對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行茶文化熏陶,使兒童在成長(zhǎng)過程中對(duì)傳統(tǒng)文化有了一定的責(zé)任心,在這種責(zé)任心的感召下,兒童長(zhǎng)大后自主自發(fā)的學(xué)習(xí)茶文化,更深層次地說,學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,之后無(wú)論在社會(huì)中或是家庭當(dāng)中將其與實(shí)踐相結(jié)合,影響身邊的人或事,對(duì)傳統(tǒng)文化起到一種弘揚(yáng)的作用。
3學(xué)前教育融入以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義
3.1加深學(xué)前教育教學(xué)體系的文化底蘊(yùn)
學(xué)前教育是十九世紀(jì)末,二十世紀(jì)初,中國(guó)從西方引進(jìn)的概念,在之前中國(guó)沒有學(xué)前教育這一說法,兒童學(xué)習(xí)也是在兒童識(shí)字后,接觸性地教兒童朗誦些朗朗上口的書本,如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等,且教學(xué)方式多以私塾為主,接觸到這些的也大多數(shù)為貴族階級(jí)或商賈之家,普通老百姓幾乎沒有多少機(jī)會(huì)了解。改革開放以后,我國(guó)引進(jìn)了西方先進(jìn)的教學(xué)教育文化,掃盲運(yùn)動(dòng)的盛行,知識(shí)為主的社會(huì),使家長(zhǎng)意識(shí)到文化的重要性,也都希望自己的孩子能贏在起跑線上,都讓孩子接受學(xué)前教育。但就目前而言,學(xué)前教育多以西方式教育為主要模式,中國(guó)傳統(tǒng)文化幾乎不再涉及。將以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育,使中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方的教學(xué)方式相結(jié)合,加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)度與關(guān)注度,同時(shí)目前的學(xué)前教育缺乏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,擁有切實(shí)可行的操作性與適用性,可讓兒童在學(xué)習(xí)茶文化、模仿茶事的過程中接觸到中國(guó)傳統(tǒng)文化,使我國(guó)的學(xué)前教育體系擁有自己獨(dú)特的特點(diǎn),使學(xué)前教育中國(guó)化[2]。
3.2普及學(xué)齡前兒童的傳統(tǒng)文化知識(shí)
如今的學(xué)前教育內(nèi)容經(jīng)常與國(guó)學(xué)割裂,兒童對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)知之甚少,使兒童在之后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也很難擁有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。將以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育,普及學(xué)齡前兒童的傳統(tǒng)文化知識(shí),兒童進(jìn)行茶事模仿的時(shí)候?qū)W習(xí)茶文化,進(jìn)而潛移默化地表現(xiàn)在待人處事方面,在擴(kuò)大兒童知識(shí)面的同時(shí),對(duì)其將來的發(fā)展有著積極的意義。
3.3加強(qiáng)教師群體的自我約束
將以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育,除了對(duì)學(xué)前教育體系與兒童來說意義重大,對(duì)學(xué)前教育者來說也是一種自我挑戰(zhàn)。如今的學(xué)前教育畢業(yè)生也存在著對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不到位的現(xiàn)象,而作為學(xué)前教育的后備軍力量,他們的知識(shí)將直接影響兒童[3],換句話說,若是他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不了解、認(rèn)識(shí)不清,也會(huì)導(dǎo)致他們所教育的兒童對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不清。將學(xué)前教育融入以茶為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化,讓教師清楚傳統(tǒng)文化的重要性,讓教師自覺加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與思考,從而更好地傳播給兒童。
3.4擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力
中國(guó)古代,其文化影響力極其深遠(yuǎn),就明朝來說,永樂皇帝朱棣在位期間,編寫《永樂大典》,將中國(guó)之前的文化集于一書,對(duì)內(nèi)積極選拔人才,對(duì)外和平傳播中國(guó)文化,鄭和七下西洋,使得萬(wàn)國(guó)來朝,來中國(guó)求學(xué)的人更是數(shù)不勝數(shù),甚至有的國(guó)王立下遺囑死后葬在中國(guó),由此可見當(dāng)時(shí)中國(guó)的影響力。茶葉在神農(nóng)時(shí)期就被發(fā)現(xiàn),并且通過絲綢之路傳送到世界各地,世界對(duì)茶葉的認(rèn)識(shí)也相對(duì)較早,并且經(jīng)過一系列的發(fā)展,變成了具有當(dāng)?shù)靥厣牟枞~文化,如在宋朝傳至日本的茶葉與通過東印度公司傳入歐洲的紅茶,都與當(dāng)?shù)亟Y(jié)合形成了當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?,從而?duì)我國(guó)文化進(jìn)行影響。將以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育,能使對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)從一開始就成為一種習(xí)慣,從而烙印在人們心中,在兒童成長(zhǎng)學(xué)習(xí)期間認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性,積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。[4]
3.5鞏固世界文化的多樣性
中國(guó)文化總的概括起來是儒釋道文化,茶文化經(jīng)過幾千年的洗禮,與中國(guó)的儒釋道精神完美契合,儒家思想重“禮”,是中國(guó)幾千年以來的統(tǒng)治思想,注重人的道德的修養(yǎng),講究“禮”“義”“仁”“智”“信”,引導(dǎo)人如何做人做事。佛教,起源于印度,在中國(guó)發(fā)展成為禪宗思想,體現(xiàn)的是因果輪回,眾生平等,是中國(guó)古代人幾千年以來的精神寄托,鼓勵(lì)人們向善,且沒有排他性。道家思想起源于莊子,“莊生夢(mèng)蝶”這一故事體現(xiàn)了莊子的全部思想,靜于修心,安于養(yǎng)性。無(wú)為而治,卻處處體現(xiàn)著規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就具有極強(qiáng)的多樣性,包羅萬(wàn)象的儒釋道文化將各種文化綜合在一起,中國(guó)文化不僅僅是中國(guó)的,更是世界的。中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng),有利于鞏固世界文化的多樣性。將學(xué)前教育融入茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的第一步,也是重要的一步。
4結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,擁有著上下五千年的歷史,因其獨(dú)特的魅力屹立于世界各民族文化之林。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)的根基,根基松,則樹倒,根基固,則樹茂。如今家庭中,一般只有一至兩個(gè)孩子,孩子是家庭重點(diǎn)培育的對(duì)象,將以茶文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育不僅能使兒童學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,也能使家庭對(duì)此重視起來,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要的意義。
作者:孟亭含 單位:開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文范文篇三:《 學(xué)前教育專業(yè)幼兒英語(yǔ)教學(xué)研究 》
摘要:近年來,學(xué)前教育事業(yè)開始受到人們的廣泛重視。尤其是幼兒英語(yǔ)教育,隨著幼兒教育的快速發(fā)展,成為許多專家學(xué)者研究學(xué)前教育的重點(diǎn)。目前,在我國(guó)大中城市,幼兒特色教育比較盛行,許多幼兒園都開設(shè)了英語(yǔ)課程。然而,受各方面因素的影響,幼兒英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量參差不齊。本文針對(duì)這一問題,簡(jiǎn)要探討了高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒英語(yǔ)教學(xué)技能一體化教學(xué)模式的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞:學(xué)前教育專業(yè);幼兒英語(yǔ)教學(xué);教學(xué)模式
隨著幼兒教育事業(yè)的快速發(fā)展,幼兒英語(yǔ)教學(xué)越來越受到人們的關(guān)注。近年來,雖然許多幼兒園都開設(shè)了英語(yǔ)課程,但是,幼兒英語(yǔ)教育問題不斷凸顯。因此,培養(yǎng)既懂得幼兒教育理論,又懂得幼兒教育的規(guī)律,具備較高的英語(yǔ)水平教師是當(dāng)務(wù)之急。所以,高職院校學(xué)前教育專業(yè)一定要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求,把幼兒教育理論融入教學(xué)中,加大英語(yǔ)教學(xué)技能的訓(xùn)練,更好的對(duì)幼兒進(jìn)行英語(yǔ)教育,爭(zhēng)取為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的幼兒教育人才。
一、高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必備的幼兒英語(yǔ)教育技能
1、英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,口語(yǔ)表達(dá)能力、聽說技能嫻熟
幼兒階段的孩子可塑性大,喜歡模仿,教師的一舉一動(dòng)、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)都會(huì)影響幼兒的認(rèn)知,幼兒階段的孩子語(yǔ)言模仿能力最強(qiáng),如果在教學(xué)過程中,幼兒教師科學(xué)的、正確的刺激幼兒的語(yǔ)言,更有利于幼兒對(duì)于英語(yǔ)的認(rèn)知。如果教師在教學(xué)過程中,語(yǔ)言刺激出現(xiàn)了錯(cuò)誤,會(huì)在幼兒的內(nèi)心留下深刻印象,將來要想糾正都會(huì)很困難。所以,英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,是幼兒英語(yǔ)教師必須具備的素質(zhì)。幼兒期是語(yǔ)言聽說能力形成關(guān)鍵時(shí)期,幼兒英語(yǔ)教師只有口語(yǔ)表達(dá)能力、聽說技能嫻熟,才能靈活的運(yùn)用英語(yǔ)口語(yǔ)。語(yǔ)言是文化的載體,只有熟悉了英語(yǔ)文化背景,了解中西方的文化差異,才更有利于運(yùn)用這門語(yǔ)言,更好的掌握這門語(yǔ)言。為今后英語(yǔ)學(xué)習(xí)做好鋪墊。
2、學(xué)前教育基本技能嫻熟,學(xué)前專業(yè)理論知識(shí)過硬
作為幼兒第二語(yǔ)言的啟蒙教育,幼兒英語(yǔ)教育不僅要培養(yǎng)幼兒良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣,還要在教學(xué)過程中,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,促進(jìn)幼兒英語(yǔ)語(yǔ)言的敏感性,為幼兒將來學(xué)好英語(yǔ)奠定基礎(chǔ)。因此,幼兒英語(yǔ)教師不僅要英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,口語(yǔ)表達(dá)能力、聽說技能嫻熟,還要學(xué)前教育基本技能嫻熟,學(xué)前專業(yè)理論知識(shí)過硬。幼兒的身心發(fā)展規(guī)律特殊,所以,在教學(xué)過程中,教師首先必須了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),同時(shí),掌握學(xué)前教育的理論知識(shí)。尤其是學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)等理論知識(shí)必須嫻熟。只有掌握了專業(yè)理論知識(shí),了解幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn),才能根據(jù)幼兒認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃,同時(shí),根據(jù)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好,選擇適合孩子的教育策略,激發(fā)幼兒的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣,提高幼兒英語(yǔ)的教育質(zhì)量。
二、高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒英語(yǔ)教學(xué)技能一體化教學(xué)模式的運(yùn)用
1、以就業(yè)為導(dǎo)向,重新組合聽、說、讀、寫模塊
高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒英語(yǔ)教學(xué)技能一體化教學(xué)模式的運(yùn)用,教學(xué)內(nèi)容的選擇必須與學(xué)生未來發(fā)展相結(jié)合,為后續(xù)專業(yè)英語(yǔ)課程服務(wù)。高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒英語(yǔ)教學(xué)教學(xué)目標(biāo),一定要以就業(yè)為導(dǎo)向,使學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,口語(yǔ)表達(dá)能力、聽說技能嫻熟,形成一定的語(yǔ)言運(yùn)用能力。同時(shí),在教學(xué)過程中,要積極訓(xùn)練幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力。幼兒期學(xué)習(xí)英語(yǔ),所形成的英語(yǔ)發(fā)音習(xí)慣,直接會(huì)影響未來英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以,在“教”的過程中,幼兒英語(yǔ)教師英語(yǔ)口語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)、流利,有利于學(xué)生學(xué)好英語(yǔ),保障幼兒英語(yǔ)教育質(zhì)量。與閱讀、翻譯和寫作技能比較,幼兒階段學(xué)生的英語(yǔ)聽說能力培養(yǎng)更加重要。然而,受各方面條件的限制和影響,高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力嚴(yán)重不足,許多學(xué)生在英語(yǔ)發(fā)音方面都存在問題。要彌補(bǔ)英語(yǔ)語(yǔ)音方面的不足,學(xué)生不僅要反復(fù)聽、反復(fù)模仿、反復(fù)練習(xí),還要熟練掌握教學(xué)所需的日常用語(yǔ)和課堂用語(yǔ),通過階段性測(cè)試,進(jìn)一步了解發(fā)音中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。高職院校的專業(yè)英語(yǔ)老師并不是很多,因此,一體化教學(xué)模式的運(yùn)用,更有利于重新組合聽、說、讀、寫模塊,理論知識(shí)和實(shí)際工作相結(jié)合,使學(xué)習(xí)任務(wù)更接近實(shí)際工作,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2、根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)和個(gè)人意愿,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立、合作完成任務(wù)
高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒英語(yǔ)教學(xué),一定要注重學(xué)生的個(gè)體差異和興趣愛好,英語(yǔ)課堂氣氛相對(duì)較沉悶,學(xué)生的課堂參與度低,許多學(xué)生都處于被動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度。因此,在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)過程中,我們可以根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)和個(gè)人意愿,從實(shí)用性角度出發(fā),有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,在一體化教學(xué)模式下,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立、合作完成任務(wù)。英語(yǔ)課堂上,教師可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法,布置一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù),讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,獨(dú)立、合作完成任務(wù)。同時(shí),在教學(xué)過程中,還可以讓學(xué)生以小組為單位,開展有效的課堂辯論,圍繞課堂任務(wù),各抒己見,鞏固知識(shí)。所以,在一體化教學(xué)模式下,教學(xué)方法可以多樣化。通過一體化教學(xué)模式的應(yīng)用,體現(xiàn)職業(yè)教育的特色,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的普遍提升,為學(xué)生將來就業(yè),成為社會(huì)所需優(yōu)秀幼兒英語(yǔ)人才奠定基礎(chǔ)。
三、結(jié)語(yǔ)
高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒英語(yǔ)教學(xué)技能一體化教學(xué)模式的運(yùn)用,對(duì)于提高高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生幼兒英語(yǔ)教育技能有極大的幫助,因此,高職院校要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì),制定切實(shí)可行的幼兒英語(yǔ)一體化教學(xué)模式,為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀幼兒英語(yǔ)人才。
作者:曾鳳娟 單位:江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院
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