有關(guān)小學教育法律法規(guī)論文怎么寫
小學教育的法律法規(guī)，是規(guī)范小學教育活動的總和。下面是學習啦小編為大家整理的有關(guān)小學教育法律法規(guī)論文，供大家參考。
小學教育法律法規(guī)論文篇一：《簡論青少年法制教育的現(xiàn)狀與措施》
論文摘要 加強法制最重要的是進行教育，其根本問題是教育人，我們的教育是需要從孩子做起，青少年是祖國未來發(fā)展的希望，它需要一個健康、向上的環(huán)境里成長，他們的價值觀、世界觀和價值觀具有非常大的可塑性，但是從現(xiàn)在的發(fā)展來看，由于青少年的法律意識不強，法律的綜合素質(zhì)低下，加上沒有辨別是非的能力，受到社會不良風氣和家庭不和諧因素的影響，造成了青少年的犯罪案例數(shù)量正在不斷地上升，極大地影響了社會的安定和法制教育的建設(shè)，為了使青少年走上生活的正軌，成為祖國建設(shè)非常有用的人才，我們需要各級普法機構(gòu)和教育機構(gòu)注重對青少年法制教育，把握青少年法制教育的新情況，不斷地推進學校法制教育的建設(shè)。
論文關(guān)鍵詞 青少年法制 社會不良風氣 法制建設(shè) 法制教育
根椐調(diào)查，我國中學生對于《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》了解率只有30%和15%，所以社會學專家都對此感到深深地擔憂，青少年對于其權(quán)利義務(wù)密切相關(guān)的法律了解甚少，從側(cè)面看我國青少年法律知識水平和法律意識需要進行提高，青少年法律素養(yǎng)直接關(guān)系到我國法治建設(shè)的進程，所以加強青少年的法制建設(shè)，是我國青少年建設(shè)當務(wù)之急。
一、青少年法制教育的概述
青少年法制教育需要小學思想品德課和中學生思想政治課教材有關(guān)法律的相關(guān)識為基礎(chǔ)，對于《未所年人保護法》《未成年人犯罪法》、《治安管理處罰條例》等法律法規(guī)，同時還有《義務(wù)教育法》、《勞動法》、網(wǎng)絡(luò)法律知識和道德等。我們需要堅持《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》以遞進的目標要求不斷地提高學生的法制觀念，從而培養(yǎng)學生遵紀守法的良好習慣，這樣可以提高全民的法律意識。
二、學校法制教育存在著嚴重的問題
我國的法制教育對于建立一個法治國家，造就法制人才，培養(yǎng)公民守法愛國的意識是非常重要的，學校開展法制教育是教育青少年知法、守法，這是減少青少年犯罪最有效的方法，但是在大力加強法制教育的同時，青少年的犯罪卻仍然在不斷地增多，而且呈現(xiàn)出大幅上升的趨勢，所以其犯罪性質(zhì)和犯罪手段也越來越嚴重，這不得不引起社會的高度重視。
(一)教育工作只是流于形式
學校作為青少年法制教育的主要陣地，目前的教育模式并沒有把法制教育納入到教學體系當中，沒有指標和硬性任務(wù)，所以大多數(shù)教育工作沒有得到充分的重視，只有現(xiàn)行的教材設(shè)置我們可以看出，除了初中所開設(shè)的《思想政治》的少量法律，小學和高中都沒有正式的法制教育的教材，各級各類學校的教學內(nèi)容也非常少，既使有，也是不全面、無規(guī)律，沒有統(tǒng)一法制課教學時間，很多都是利用自習課進行法制教育。
(二)教學的方式過于簡單
近年來，大多數(shù)學校只是按照政府的要求不同程度地開展法制教育，或者是增加了少量的法制課程，但是由于對法制課的重視程度不夠和經(jīng)費的問題，大多數(shù)學校的法制育僅僅是局限于課堂，而且教學方法也非常簡單，教學的方式也只是灌輸式，很少學校能夠讓學生參加社會實踐，或者是邀請專家和學生進行互動，因此造成學校教育、家庭和社會教育的嚴重脫節(jié)，很不利于增加未成年人的成長。
(三)教育隊伍欠缺法制教育經(jīng)驗
現(xiàn)大大部分的法制課都是由思想品德課教師或者是班主任主講，多數(shù)學校并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的法制教育，甚至很少去接觸法制書籍，由于自身的法意識不夠，導致在教學過程中只是照本宣科，并沒有把法制內(nèi)容進一步深化，無法吸引學生的興趣，缺乏案例和課堂的生動性，雖然有的學校是聘請了大牌專家的法制來進行演講，但是由于課程和時間的安排制約，法制專家不可能全身心地投入到法制教育工作當中來。
三、中小學的思想道德建設(shè)
小學階段需要通過小學思想的品德、《小學生守則》、《國旗法》、《小學生日常行為規(guī)范》等，培養(yǎng)學生良好的社會習慣，遵守社會公共道德和公共秩序，培養(yǎng)愛國主義思想情感，進行民主與法制觀念的啟蒙教育和自我保護、安全的意識。
初中階段需要在小學階段教育基礎(chǔ)上，進行深化，以中學生思想政治課為主要核心《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》、禁毒條例以及《未成年保護法》等，著重于培養(yǎng)和幫助學生能夠遵守社會的公共道德和公共秩序，進行社會主義民主與法制觀念的教育，需要維護自身的合法權(quán)宜，同時還需要進行禁煙、禁毒工作的落實。除了必要的課堂教充豺狼虎豹，還需要開展探訪少年犯罪教訪和幫教違紀學生和法制教育，根椐有效的數(shù)據(jù)表明，我國中學生對于《未成年保法法》和《未成年人犯罪法》的基本了解只有25%和18%，這說明青少年的法制教育工作非常艱巨。
高中和中職階段的教育是以初中階段的教育為基礎(chǔ)，對于《治安管理處罰條例》、《法律基礎(chǔ)知識》、禁毒條例、網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)法律知識，需要培養(yǎng)學生自覺遵守紀律，遵守社會公共道德和公共秩序，要培養(yǎng)高中和中職生的良好習慣和法律意識，除了課堂講授外，還需要進行社會實踐，積極引導學生參加社區(qū)宣傳，參加法制基地的實踐和辨析會等活動。
四、加強青少年法制教育的具體措施
2007年，中宣部、教育部和司法部為加強法制教育印發(fā)了《中小學法制教育的綱要》要求各個教育部和中小學校充分發(fā)揮學校課堂的主體作用，把各級教育部門和中小學校充分地發(fā)揮主體的作用，把法制教育和相關(guān)學科的教育有機融合，形成一個多角度和寬領(lǐng)域的的法制教育全新格局。
(一)加強制度的保障
我們需要建立青少年法制的長期發(fā)展機制，各級的宣傳部和教育主管部門需要高度重視，不斷地加強對中小學校教育工作的指導，同時還需要健全科學的領(lǐng)導機制和網(wǎng)絡(luò)，形成黨委書記、校長主管、全員參與、專人負責和家庭、社區(qū)的各方面的配合，其次還需要把法制教育納入到學校教學。
(二)增加政府的投入
教育是國家的根本，我國在教育的投入雖然有所提升，但是沒有還是遠遠不夠，要想全面推進素質(zhì)教育，當?shù)貙W校需要主動、積極的加強與政府之前的溝通，保證政府為學校教育創(chuàng)造良好寬松的環(huán)境，地方政府對于學校教育充分重視，增加教育的財政投入，全面建設(shè)素質(zhì)教育的相關(guān)設(shè)施，推行素質(zhì)教育政策，保證全民教育，同時需要對相關(guān)的教師團隊進行培訓，提高老師進行素質(zhì)教育的能力。
(三)注重法律基礎(chǔ)建設(shè)
打造一個青少年法制教育的系統(tǒng)，教育是一個系統(tǒng)的工程，法制教育也同樣，在制訂實施方案，需要成立領(lǐng)導導小組，注重工作的每一個細節(jié)，切實做好一課、一基地、一校長、一隊伍的主體作用。充分發(fā)揮課堂教的主體作用，各學校需要把法制教育納入到教學大綱當中，將法制教育當作是必修課，每學校安排定時的法律知識的學校，保證法制教育能夠真正落到實處，同時我市的五五規(guī)劃對于在校青少年法制教育要求，要根椐青少年不同的生理和心理特點，有針對性地開展法制教育，每年在校學生接受教育的過程不少于10個課時，同時建立法制教育基地，法制教育基地建設(shè)需要結(jié)合軟件和硬件件齊抓，總體上實現(xiàn)參觀有展板、觀摩有案例、有景象，講座有講師等目標，基地還需要有專人負責開展相關(guān)的工作，有條件學校可以開設(shè)工作室，專業(yè)負責學校的法制教育。
(四)監(jiān)護人的教育需要加強
青少年的教育中，監(jiān)護人對兒童的教育是非常重要的，讓監(jiān)護人參與到孩子的生活教育，有助于孩子的成長。同時也讓家庭的老年人有自己的充裕時間，也讓年輕的父母有足夠的耐心來教育和管教自己的孩子。老年人豐富的閱歷，充足的生活經(jīng)驗，他們在撫養(yǎng)和教育孩子有自己的實踐經(jīng)驗，他們可以看出孩子在不同的年齡比較容易出現(xiàn)的問題，這樣就需要發(fā)揮其教育的優(yōu)勢，老年人配合孩子的父母來教育孩子，可以讓孩子得到身心的全面發(fā)展。
教育監(jiān)護人是青少年精神的導師，他們應(yīng)該盡可能地幫助兒童，當他們在學習的時候，遇到困難，就需要引導他們向老師和文化水平較高者進行請教。同進要幫助他們設(shè)計學習計劃表，按照學習計劃目標和方案進行學習，掌控它們的玩耍時間，同時教育監(jiān)護人需要對青少年的日常生活要給予適當?shù)年P(guān)心和了解，同時要進行有效的教育和指導，監(jiān)護人需要盡可能的培養(yǎng)留守兒童的生活習慣，不要讓孩子在生活中過度溺愛和放任自流。
(五)青少年的生活環(huán)境需要優(yōu)化
孩子的教育需要家庭、社區(qū)、學校的共同幫助，我們需要建立和完善農(nóng)村社區(qū)的保護體系，村委會、基層學區(qū)、學校、工會、婦聯(lián)、共青團等組織，共同組建一個健康發(fā)展的教育和保護體系，同時需要農(nóng)村公共圖書館、公共體育設(shè)施、文化館，保證留守兒童在平時有圖書閱讀，娛樂的時候有朋友，鍛煉的時候有場地，使他們的內(nèi)心沒有孤獨感。
我們可以吸引他們到集體生活中來，保證他們在社區(qū)的關(guān)懷下健康成長，同時我們要提高學校的法制教育質(zhì)量，保證青少年在健康的環(huán)境里有意識地成長。
青少年正在處于一個長身體和長知識的發(fā)展階段，在這個時期，有非常強的好奇心，他們好學善仿，但是辨別是非的能力比較差，所以青少年不同于成年人的特點，主要是反映在青少年犯罪具有盲目性，帶有非常大的偶然性，因此抓好青少年法制教育對于維護社會穩(wěn)定，有著非常重要的作用。青少年法制教育需要由內(nèi)到外的教育，家庭、學校、社會都有責任為青少年成長創(chuàng)造健康的生活環(huán)境，不然青少年的成長就會受阻。
小學教育法律法規(guī)論文篇二：《試論青少年法律教育》
論文摘要：關(guān)注媒體，我們會發(fā)現(xiàn)：一方面，青少年法律教育問題日益引起社會各界的重視，除較為常見的宣講式教育外，各地還開展了豐富多彩的青少年法律教育活動，如浙江省臺州市人民檢察院開展的“模擬法庭進校園”、設(shè)立“義務(wù)法律輔導員”活動，河北省張家口市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)檢察院組織干警前往特教學校通過手語老師的翻譯為學生講解法律知識等。同時，司法系統(tǒng)對青少年再犯罪的預防作出多種嘗試，如對未成年犯罪輕刑化、未成年人輕罪記錄封存等。而另一方面，未成年人的犯罪率和再犯率并未有明顯降低，青少年犯罪的案件時常見諸媒體。這兩種現(xiàn)象無疑是一個矛盾，那么為什么會出現(xiàn)這種矛盾?青少年法律教育之路應(yīng)該怎么走?
論文關(guān)鍵詞：青少年 法律教育 模擬法庭
一、青少年法律教育現(xiàn)狀
(一)青少年法律教育以學校教育為主，教育方法簡單、機械
有些學校沒有專業(yè)法律教師，教師自身法治觀念不強、法律知識了解不透，僅僅是照本宣科對學生灌輸法律條文。有些學校雖然有專業(yè)的法律教師，但是學校對學生法律教育說起來重視，做起來不重視，法律教育課常常被主要科目占用而流于形式。
(二)相關(guān)部門開展的青少年法律教育活動活動式的多，有長期規(guī)劃的少
社會各界對青少年法律教育越來越重視，尤其是公、檢、法、司都采用多種方式在青少年間普及法律知識，宣傳法治理念。而從實際效果來看，由于上述各部門都具有各自的工作職責，更多的精力花在預防青少年再犯罪上，基本上都沒有安排專門的工作人員長期從事普通青少年的教育活動，所以出現(xiàn)接受法律教育的學生不均衡，有些學校的學生能夠享受到這部分法律教育，有些學校的學生享受不到;同一學校的部分學生能夠享受到這部分法律教育，而部分學生享受不到;在校生能夠享受這部分的法律教育，非在校未成年人享受不到。同時，由于多部門開展青少年法律教育規(guī)劃不足，有些地方還出現(xiàn)內(nèi)容重復，不能達到預期的教育效果。
(三)部分家庭對未成年人的法律教育缺失
一方面，由于家長自身素質(zhì)的原因不能給孩子樹立良好的榜樣作用，不能對孩子進行正確的引導教育。有些家長自身道德素質(zhì)低，處理問題不理性、不客觀，處理方式簡單粗暴，未成年人在耳濡目染之下養(yǎng)成錯誤的思維習慣。有的家長在孩子在小處違反社會規(guī)范時或者在與孩子一起目睹其他人違反社會規(guī)范時，不能及時糾正、正確引導，致使小問題不斷積累，最終變成大問題，很容易發(fā)展為未成年人對社會規(guī)范的無視，嚴重者，則發(fā)展成為目無法紀。另一方面，有些家長不能把孩子帶在身邊進行撫養(yǎng)、教育，出現(xiàn)未成年的大孩子照顧未成年的小孩子、年邁的祖父母、外祖父母照顧未成年人等情況，同樣容易出現(xiàn)家庭法律教育的缺失。
二、青少年法律教育的目的
(一)法律教育最迫切的目的是預防青少年犯罪
近年來，青少年犯罪已經(jīng)成為影響社會治安穩(wěn)定的問題之一。據(jù)了解，多數(shù)未成年人之所以走上犯罪的道路，是因為對法律的不了解或者是對觸犯法律的后果沒有深刻的認識。當誤入歧途的未成年人流下悔恨的鐵窗淚時，我們這些成年人最急迫要做的事情就是想辦法預防此類事情的再次發(fā)生。貝卡利亞說過：“預防犯罪，最可靠但也是最艱難的措施是：完善教育。”通過法律教育，使青少年了解法律知識，明白何事可為、何事不可為，如果做了不可為之事將會產(chǎn)生什么樣的后果，那么在趨利避害本性的驅(qū)使下，那些企圖犯罪的青少年就會三思而后行。
(二)法律教育的最終目的是培養(yǎng)青少年守法意識，體會法律精神，享受守法帶來的快樂
對青少年進行法律教育，目的并不是為了從小培養(yǎng)專業(yè)的法律人才，也不是僅僅為了讓未成年人了解法律條文規(guī)定，最重要的是向青少年傳遞法律觀念、規(guī)則意識，使未成年人形成在法律的約束下盡情享受自由。我們曾經(jīng)為美國兩個發(fā)生車輛摩擦的人相互交換名片，等待交警到來后便各自去上班，由交警來處理事故的故事而感嘆，其實這兩個人的舉動并不能表明他們對法律的規(guī)定有多么的熟悉，而是他們的內(nèi)心有著一致的行為準則，引導他們用高效率、理性的方式來處理生活中的細節(jié)。
三、診所式法律教育在青少年法律教育中的應(yīng)用
診所式法律教育起源于美國，由于其全新的教育理念和強烈的社會實踐性，被世界上許多國家所接受并運用于法律專業(yè)人才的培養(yǎng)上。該教育方式采用多種形式進行課程設(shè)置，歸納而言分別為“內(nèi)設(shè)式診所”、“外置式診所”以及“模擬法律診所”，前兩種模式都都要求直接面對當事人，具有更多的不可預測因素，要求學員事先掌握較為豐富的法律知識，在青少年法律教育過程中實用性不強。第三種模式則是采用了法律診所的教育方法，使學員在一個模擬的環(huán)境中學習相關(guān)技能和道德，具有一定的可預測性，可以經(jīng)過適當改良而運用于青少年法律教育。
(一)診所式法律教育應(yīng)用于青少年法律教育的優(yōu)勢
首先，相對于傳統(tǒng)的法律教育方法，診所式法律教育要求學生主動參與到對案件的處理和應(yīng)用，具有較強的實踐性，能夠吸引學生的注意力、培養(yǎng)學生的鉆研精神和邏輯思維能力，增強學生的團隊精神，提高學生的法律意識，真正做到寓教于學、寓教于娛樂。
(二)診所式法律教育應(yīng)用于青少年法律教育的問題及其解決方案
1.對學生年齡段的要求。診所式法律教育實踐性較強，且具有一定的專業(yè)性，不適合小學低年級以下的學生參與，建議在小學高年級學生以及初、高中學生中開展。
2.對教師及教材的要求。診所式法律教育方式對教師和教材的要求比較高。由于是針對未成年人的法律教育，在教師的選擇上，不僅要求教師對未成年人的心理有所了解，還要求教師有較高的法律素養(yǎng)。在短期內(nèi)要培養(yǎng)一大批能夠適應(yīng)青少年診所式法律教育的教師比較困難，筆者認為，可以以學校教師聯(lián)合法官、檢察官或者律師教學的方式進行過渡，直到形成規(guī)模化的專業(yè)青少年診所式法律教育教師。對學生進行小班式分組，一組十人到十五人，每組配備一名法律工作者作為指導老師，對學生的法律專業(yè)知識以及模擬實踐情況進行指導。學校教師則主要負責學生的組織、管理等協(xié)調(diào)工作。而教材及模擬案例一方面要適應(yīng)青少年的心理特點，另一方面又要貼近現(xiàn)實，比較難以平衡。在教材的制定上，建議由未成年人教育專家與法學專家共同參與，力求教材能夠適應(yīng)多方面的需求。
3.主要教育方式的選擇。診所式法律教育方式更強調(diào)實踐性，需要學生花費的時間較多，這與當今中小學生課業(yè)壓力較大的現(xiàn)實將會產(chǎn)生一定的矛盾。為了不增加學生的負擔，將現(xiàn)有的法律教育課改成診所式法律教育方式進行教學，同時，在寒暑假作業(yè)中增加一項類似內(nèi)容的實踐要求，在開學后進行統(tǒng)一考察。在課程的安排上，根據(jù)學生學習階段的不同，分為小學高年級課程、初中課程以及高中課程，對不同的階段采取不同的教育方式以及不同的考核辦法。
對小學高年級學生來說，筆者認為除了前面講到的每組配備指導老師外，還可以嘗試讓家長一同參與該小組，作為小組成員參與學習實踐。該階段學生的考核以案例分析、模擬簡單糾紛解決等方式為主，以模擬法庭形式為輔。對于初中學生來說，筆者認為每組配備一名專業(yè)指導老師對其專業(yè)知識進行跟蹤指導，適當?shù)臅r候選擇合適的案例組織學生旁聽法庭審理，考核方式以模擬法庭形式為主。對高中階段的學生來說，不需要專門配備專業(yè)指導老師跟蹤指導，只需要向?qū)W生提供指導老師名單及其聯(lián)系方式，在組織模擬法庭的過程中，由學生自行在指導老師中選擇一人或多人聯(lián)系求教以完成任務(wù)?？己朔绞綖槟M法庭的組織情況及效果。
小學教育法律法規(guī)論文篇三：《試析法律教育中的倫理道德教育》
論文關(guān)鍵詞:法律教育 民間習慣 民間道德規(guī)范 倫理道德教育
論文摘要:當前我國法律教育中，存在著司法職業(yè)道德欠缺的嚴重問題，在運用法律懲治犯罪的同時，借鑒民間習慣和民間道德規(guī)范在法律教育中進行倫理道德教育，重建“德治”秋序，在一定程度上，可以解決這一問題。
社會分工的日益細化必然導致對高級專業(yè)人才需求的增長，法律職業(yè)所具有的社會公職性，必然要求對法律人才實行專門的法律教育，對法律人才的培養(yǎng)與教育既包括素質(zhì)教育也包括職業(yè)教育，因為一個合格的法律人才應(yīng)當具有一定文化素養(yǎng)，同時又具有較高法律職業(yè)技能和職業(yè)道德。目前，隨著我國法治建設(shè)的進步，法律職業(yè)的社會重要性日益得到全社會的認同，但由于法律職業(yè)是比較特殊的關(guān)鍵性職業(yè)，其從業(yè)人員對全體社會成員都負有相當?shù)呢熑魏土x務(wù)。對一個社會而言，法律職業(yè)人員的素質(zhì)高低直接關(guān)系到這個社會的法治水平。因此，社會在其法律職業(yè)教育和職業(yè)資格授予上應(yīng)該從嚴要求，從嚴控制。
法制建設(shè)對于我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展是至關(guān)重要的，但是，單憑法律的健全和完善是否就能夠解決當前我國存在的所有社會弊病和問題呢，在我國，近年來由全國人大正式通過的各項法律已經(jīng)相當多了，應(yīng)當說人們的行為似乎“有章可循”。但“作奸犯科”的人卻越來越多，案子越來越大。隨著我國社會近年來的體制改革和經(jīng)濟發(fā)展，人們的收人和消費水準不斷提高，按過去的說法是人們應(yīng)當有物質(zhì)條件來遵守社會的基本道德規(guī)范了，但是近來反映在現(xiàn)實社會中人的基本道德方面出現(xiàn)的問題不是減少了，而是有不斷增加之勢。
現(xiàn)在無論是從人們的街談巷議還是新聞媒介的報道來看，對于社會上普遍的道德水準均有“世風日下”之議。因此在我國，健全完善的法律傳統(tǒng)仍非常欠缺，社會的道德約束力還很微弱，我們在努力向“法治”的目標前進，但是僅靠法律能否完全解決我國社會中特別是法律教育中當前普遍存在的道德間題，何況在現(xiàn)實社會中有許許多多的不道德行為其本身并不直接觸犯法律。我國社會的發(fā)展已有幾千年的歷史，在這幾千年的歷史中，我們的傳統(tǒng)社會都采用了哪些辦法來使人們的行為符合普遍的道德規(guī)范，我國民間的傳統(tǒng)道德規(guī)范是否在一定程度上可以視為我國在在規(guī)范社會行為方面的某種民間鄉(xiāng)土資源而加以改造和利用，其中一些過去行之有效的辦法對于今人是否能提供一些有益的啟示，這也許是一個值得思考的問題。
一般來講，法律教育的目標是要為進人法律職業(yè)的人作準備。在西方國家，法律職業(yè)的準入條件通常有三個，即一定的通識教育，一定的法律教育和一種良好的道德品質(zhì)。當然，法律教育并不僅以為法律職業(yè)培養(yǎng)人才作為其目標。但是鑒于我國絕大部分地方的法律職業(yè)人員水平較低，加之舊時代遺留下來的不良名聲，我國法律教育似乎應(yīng)當確立這樣一種培養(yǎng)目標，即下一代的法律職業(yè)從業(yè)人員要能夠提高訓練水準，并將他們置于社會中受人尊敬的地位，要做到這點很不容易，這里存在著一個深層次的歷史根源，就是人們相信法學畢業(yè)生更可能破壞秩序，而不是建立秩序。古代巧取豪奪的制度如此根深蒂固。導致人們通常的道德力量在巨大的誘惑面前幾乎無可避免地走向墮落。人不可信，為何要以誠相待;而待人以誠，又何以不信，但只要古老的制度殘留不絕，人們就會以恐懼、厭惡和憎恨的眼光來看待法律職業(yè)從業(yè)人員，一定要把人們提高到一種新的品秩上來—他們受過最新的法律理論訓練，能感受到法律具有一種神圣的威嚴而且從業(yè)人員是它的侍臣;他們抱有捍衛(wèi)正義的熱忱，并對所有的不足折衷權(quán)衡。
可是如何達到這個目標呢，關(guān)于良好的通識教育可由提高法學院的人學條件加以解決;關(guān)于為法律學生提供適合國家需要的法律教育可由國家健全法律體系、提供適當?shù)姆捎柧毤右越鉀Q;關(guān)于良好的道德品質(zhì)教育這是一個困難的問題，筆者認為，借助法律倫理學，重視我國的民間習慣、民間道德規(guī)范，重建我國的“德治”秩序，可以解決這一問題。
民間習慣、民間道德規(guī)范
人類自形成為社會之后，就必須產(chǎn)生一定的規(guī)范來防止個人、群體之間的沖突和相互損害，為處理解決人與人之間的矛盾糾紛制定一系列調(diào)解和懲罰規(guī)則。其中既有由政府制定并強制執(zhí)行的國家法，也有流行于民間“約定俗成”的習慣法。但是，官方的法律總會有漏洞，執(zhí)法者也難得做到“明察秋毫”并把犯法者統(tǒng)統(tǒng)繩之以法。
薩姆納認為，在行為規(guī)范方面的民俗為社區(qū)大眾所長久接受之后，會產(chǎn)生一種神秘化的社會過程，而轉(zhuǎn)化為“民德”即民間道德規(guī)范，在這個轉(zhuǎn)化過程中，宗教或懼鬼扮演了相當重要的角色。原本產(chǎn)生于民眾日常生活與行為中的民俗(習慣性行為)，經(jīng)由原始宗教或懼鬼或魔術(shù)等因素的神秘化作用而轉(zhuǎn)化之后，成為具有約束力或制裁力的“民德”。違反這一“民德”的行為，就是“作孽”。我國傳統(tǒng)社會的治理是以儒家禮教(一套確定人際關(guān)系法則的“禮治”)為主，以法律懲罰(“制法典，正法罪，辟獄刑”《左傳》)為輔，與此同時還存在著民間處理各類糾紛的習慣法，并有與民間宗教和華系的道德規(guī)范為基礎(chǔ)。這是維系傳統(tǒng)社會的秩序和行為規(guī)范的三個層次。
對于“犯罪”和“作孽”，我國民間社會是分得很清楚的。前者是直接觸犯了法律的行為，將會受到刑律的懲罰;后者不直接觸犯世俗法律，但違反了社會普遍道德準則的行為，這些行為受到世人的道德輿論譴責， 會遭受“天譴”。法治的刑律所針對的是對人身、財產(chǎn)的侵害，并制定了詳盡的懲罰辦法，也就是所謂“他律”，憑靠的是外在的制度和力量。民間所謂的“作孽”觀念主要譴責的是強者對弱者的欺凌，譴責其手段的不道德。對于“作孽”行為的懲罰主要是“天譴”式的報應(yīng)，而不是直接的世俗刑律的懲罰。人們根據(jù)社會普遍倫理與道德規(guī)范來行為，自覺自愿地不去違背或觸犯這些規(guī)范，即是人們的“自律”。
在我國的傳統(tǒng)社會里，孩子自懂事時起，就要進行樸素道德規(guī)范的灌輸，進行良心、良知的灌輸。我國解放后的社會治理是以“無產(chǎn)階級專政”為主，以法律為輔，同時努力建立一個“共產(chǎn)主義理想與道德教育”新的民間道德基礎(chǔ)。而在基層社區(qū)處理糾紛時，社區(qū)中傳統(tǒng)的習慣法仍然在一定程度上繼續(xù)發(fā)揮作用。但是，解放以來，特別是““””中的“破四舊”運動直接與全面地沖擊了民間道德規(guī)范和民俗，這在某種意義上也摧毀了民間關(guān)于“作孽”會遭報應(yīng)的信仰體系。
自80年代以來，在我國實行“改革開放”和“以發(fā)展經(jīng)濟為中心”的過程中，人們被鼓勵去“轉(zhuǎn)變頭腦”，被鼓勵“要有經(jīng)濟眼光”，注重經(jīng)濟利益的取得。在目前經(jīng)濟法規(guī)尚不健全，許多非經(jīng)濟因素在經(jīng)營中仍然發(fā)揮著特殊作用的社會條件下，人們?yōu)榱双@利，有時就會在競爭中不顧忌那些普遍性道德規(guī)范的束縛而不擇手段。這些行為自然與政府提倡的“精神文明建設(shè)”存在著矛盾，而這一矛盾的解決，單憑法律無疑是不能奏效的，因為許多這樣的行為并不直接觸犯法律，行為者也十分小心地注意不去觸犯法律?，F(xiàn)在人們已經(jīng)不大會對孩子進行道德訓誡了，恐怕重復頻率最高的是不擇手段掙錢的功利主義訓誡。這在某種意義上應(yīng)該是道德方面的墮落。
在強調(diào)法律的同時，社會中關(guān)于“民德”的意識的普遍淡化，不考慮違反“民德”是否會“遭報應(yīng)”或者根本否認“報應(yīng)”的存在，應(yīng)該就是目前人們行為中道德水準下降的原因之一。德克海姆認為“如果道德力量失去了它的社會權(quán)威，那必然是一種強權(quán)就是公理的混亂狀態(tài)”。
重建“德治”秩序
為了社會安定、發(fā)展，必須有法律。法規(guī)規(guī)范人們的行為，維持社會正常秩序，使各面關(guān)系和諧，這是絕對的不言而喻的。但是，僅僅有法律，是不行的。僅僅有法律我們的社會生活，或許折淺多了些，少了點圓潤的曲線;僅僅有法律，我們的社會生活的色調(diào)或許偏冷了些，缺乏暖意。從歐洲一些國家的實際情形看，他們除了法制外，指導人們行止的還有他們信奉的人文主義理念。
因此，在“改革開放”和現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，我國社會在完善法律與加強法治之外，應(yīng)當重建我國的“德治”秩序。近年來，我國政府始終在提倡“精神文明建設(shè)”，其核心內(nèi)容仍承襲的是50年代的“共產(chǎn)主義革命精神”和與之相聯(lián)系的“共產(chǎn)主義道德”。有的外國學者指出，“中國具有被接受為倫理習俗的傳統(tǒng)的道德哲學體系，這種哲學體系可能被轉(zhuǎn)化為一種據(jù)以調(diào)整關(guān)系和影響行為的公認的理想，這一點可能是一個有利因素”，我國的倫理道德觀念一方面與古代哲學和儒家禮教相關(guān)連，另一方面又與民間的樸素的人性論和人情觀相關(guān)連。從這兩者特別是前者中產(chǎn)生出具有新形式和新內(nèi)容(即與人們目前的現(xiàn)實生活的內(nèi)容相聯(lián)系的)的社會倫理規(guī)范，應(yīng)當說是有可能的。
與此同時，我們需要從另一個角度來調(diào)查目前學校中和社會上現(xiàn)行道德教育的實效，分析社會上年輕人中出現(xiàn)的新的倫理觀念。對于中國與西方法律文化之間的比較，有的學者指出，中國的傳統(tǒng)是“道德化法律”，以道德為本位，將法律納人基本道德規(guī)范系統(tǒng);而西方發(fā)展出來的是“法律化道德”，以法律為本位，一件事是否道德取決于其是否合法。中國或東方文化強調(diào)的是群體性利益，通過道德規(guī)范強調(diào)個人不能為了自己的私利損害群體或他人的利益。
西方文化重視的是個人權(quán)利與利益，運用法律手段保護人們的“自由”不被他人侵犯，維護的是個人權(quán)利的“正義”這是各自延續(xù)了幾千年的文化與社會傳統(tǒng)，這兩個不同的傳統(tǒng)之間相互簡單的抄襲引用是不可能的，而且在我國體制改革和文化重建的過程中可能會出現(xiàn)“道德”與“法律”之間的沖突。所以，尋求法理社會中法律與道德兩者之間的和諧，把中國傳統(tǒng)道德與產(chǎn)生于西方但已逐步成為國際普遍接受的現(xiàn)代法律之間的矛盾在中國新的社會場景中妥善的予以協(xié)調(diào)，這才是我國法治建設(shè)的真正基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)法律人才良好道德品質(zhì)的一個有效辦法。
法律倫理學課程的開設(shè)法律教育不僅僅是法學專業(yè)知識的教育，應(yīng)當正確認識法學專業(yè)知識教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，相比較而言，素質(zhì)教育比專業(yè)教育具有更為重要的意義。素質(zhì)，又稱修養(yǎng)、素養(yǎng)，是指一個人相對穩(wěn)定的內(nèi)在修養(yǎng)和涵養(yǎng)。素質(zhì)可以表現(xiàn)為人的先天特點，但素質(zhì)更主要的是來自于人在后天實踐中的鍛煉和提高，素質(zhì)反映包含著一種動態(tài)的過程，在其本來的含義中卻是那種平時的長期修養(yǎng)結(jié)果的積淀，表現(xiàn)為政治、品德、心理、文化、理論、身體等許多方面，而且這些方面是相互制約、相互促進的，往往體現(xiàn)出一種綜合性和整體性的特征，其中文化知識水平往往對政治、品德起到制約和促進作用。
通過正規(guī)的法律倫理學課程的經(jīng)常開設(shè)拋棄功利主義的訓誡，就可以培養(yǎng)法律職業(yè)從業(yè)人員正常健康的心理素質(zhì)，信守職業(yè)道德，維護公正、公平公開、平等、民主的觀念，培養(yǎng)起法律職業(yè)從業(yè)人員應(yīng)具有的德行和道德勇氣、理性和平衡的判斷能力、信念和職業(yè)義務(wù)，德行和道德勇氣以一種業(yè)已成型的道德觀念為前提，該道德觀念是成年的法律學生所必不可少的。
總之，目前我國法律教育方興禾艾，發(fā)展高深學術(shù)和無懈可擊的倫理品質(zhì)，永遠是我國法律教育傳統(tǒng)根基。我們一定要本著從我國法治建設(shè)的長遠考慮的原則，強調(diào)嚴格標準和操作的規(guī)范性，從而促進有較高職業(yè)技能水平和職業(yè)道德的法律職業(yè)人才群體的形成并推動我國的法治進程。