小學(xué)三生教育論文
小學(xué)三生教育論文
小學(xué)生是一個特殊群體,可塑性很大,因此在小學(xué)生中開展 三生教育 ,幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀非常重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的小學(xué)三生教育論文，供大家參考。
小學(xué)三生教育論文篇一
農(nóng)村小學(xué)“三生教育”的困惑與對策
摘要：“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。生命教育是前提，是根本;生存教育是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵;生活教育是方向，是目標(biāo)。人人都必須熱愛生命，才能很好地生存，才能享受生活。小學(xué)階段，主要是培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。但農(nóng)村現(xiàn)狀信息交流不暢，硬件設(shè)備不足，師資力量緊缺，家長的觀念陳舊等因素，使農(nóng)村小學(xué)的“三生教育”存在著許多困惑。本文從農(nóng)村小學(xué)教育工作者的視角，就“三生教育”的歷史背景，農(nóng)村小學(xué)開展“三生教育”存在的困惑，從“減負(fù)增效”中探尋積極有效的教育對策。
主題詞：農(nóng)村小學(xué) “三生教育” 困惑 對策
2008年秋季學(xué)期，“三生教育”在云南全省范圍內(nèi)試點實施，涵蓋了從高校到幼兒園的整個教育體系。把“三生教育”作為一個完整的理念提出，在完整的教育體系中實施，在全省的范圍內(nèi)試點直至全面推進，這在全國乃至世界都是一個首例。“三生教育”的內(nèi)涵極為豐富，它既是一種教育理念，又是一種教育行為，它以人為本，通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。
一、“三生教育”產(chǎn)生的歷史背景
我們可以從許多地方查閱到“三生教育”的產(chǎn)生的背景及過程，有一個共同特征就是社會人群中輕視人生命，甚至虐待生命用死的事實告訴我們的深刻教訓(xùn)。這里說得似乎有些尖端刻薄，但我們能否定這樣的事實嗎?學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活是我們現(xiàn)代人飯前茶后的話題，無人能逃避。“三生教育”或許給我們提供了方法和途徑，至少給我們輔助指明了方向，征服困難的勇氣和決心，優(yōu)化了個人的思想情操。
據(jù)北京心理危機研究與干預(yù)中心統(tǒng)計，我國每年自殺者達28.7萬人，平均每2分鐘就有一人死于自殺，8人自殺未遂。在15至34歲的青壯年中，自殺成為死亡首因，其中大部分是因為心里不健康導(dǎo)致情緒激動引起的自殺。而一項對自殺未遂者的調(diào)查顯示，37%輕生者自殺前考慮自殺的時間不超過5分鐘;60%的人考慮自殺時間不超過2小時?；旧倌甑妮p生令人扼腕，而悲劇的沖動更讓人揪心。這種現(xiàn)狀值得我們反思。大家或許會懷疑其真實性，或許他人另有歧圖。
二、農(nóng)村小學(xué)“三生教育”中的困惑
人人都必須熱愛生命，才能很好地生存，才能享受生活。小學(xué)階段，主要是培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。但農(nóng)村現(xiàn)狀信息交流不暢，硬件設(shè)備不足，師資力量緊缺，家長的觀念陳舊等因素，使農(nóng)村小學(xué)的“三生教育”存在著許多困惑。
困惑一，教師方面：農(nóng)村教師師資隊伍不足，一個教師幾乎是全面手，全天候，什么都要教，苦累是明顯的，可精神生活并不富裕，這樣讓“三生教育”融入課堂總是有些力不從心，有些教師這樣感嘆道“有心而力不足”并不無道理。在應(yīng)試教育這個大包袱中，“三生教育”也顯得微不足道那也是必然的了。
困惑二，家長方面：干農(nóng)活、在外打工養(yǎng)家胡口，起早貪黑，上山下地干活等等無疑是農(nóng)村家長的第一要務(wù)，何談對孩子的教育。只要供給孩子錢用，有衣服穿，吃飽穿暖，最多教育孩子“不要像爹一樣、臉朝黃土背朝天，一輩子只會翻泥巴團過日子”這些言語罷了。農(nóng)村家長缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)，可以說“三生教育”是何物都不知曉，何談對孩子的教育，存在著太大的困難和艱辛。農(nóng)村家庭一般“一個家庭兩個孩子”，在家是長輩們的寶中寶，雙休日只是在家做作業(yè)，哪有家長特別愿意讓他們到地里干活鍛煉呢?這些孩子在這樣特別優(yōu)化的環(huán)境中，能很好地鍛煉嗎?反而讓他們的生存能力大打折扣。
三、在“減負(fù)增效”中探尋對策
“三生教育”在云南全省范圍內(nèi)試點實施后。云南省又相繼出臺了《云南省減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)增強青少年體質(zhì)的規(guī)定》和《云南省切實減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)全面提高教育質(zhì)量的辦法》，明確了實施“三生教育”與減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的關(guān)系，對我們教師提出了更高要求——向40分鐘要效率，培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)能力。那么，作為已經(jīng)行走在減負(fù)路上的人們，如何在“減負(fù)增效”中積極推進“三生教育”呢?
對策一，教師方面：農(nóng)村小學(xué)教師除了要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，嚴(yán)格控制學(xué)生課外作業(yè)量外，更重要的是要當(dāng)好“三生教育”的導(dǎo)演角色。首先，教師要做好家長的導(dǎo)師，家長必須在“三生教育”中扮演重要角色。 教師要利用家長會、家訪等途徑指導(dǎo)好家長，讓家長不能只管好孩子的衣、食、住、行，最重要的還要回到思想教育，教會孩子在社會上如何做人、如何生存、如何體現(xiàn)生命的價值。這條路也許顯得有些苛刻荒涼，但我們必須走此道才行，只有通過我們不懈地努力，荒涼的沙漠才會長出粗壯的大樹，山溝里才會飛出金鳳凰的;其次，教師要做好學(xué)生的導(dǎo)師，學(xué)生必須在“三生教育”中扮演主演角色。“三生教育”滲透在整個人的一生中，小學(xué)生剛步入知識的門檻，加強此方面的教育尤為重要，基礎(chǔ)不牢，何談高樓大廈呢?教師在教育中充當(dāng)主體地位，不但要交給學(xué)生知識，更得要的是教會學(xué)生如何做人，正確認(rèn)識生命等。指引好孩子完成偉大的理想，不管怎樣，教師應(yīng)貫徹落實好“三生教育”，輔助孩子長成參天大樹，從實際出發(fā)體現(xiàn)人生價值。
對策二，家長方面：在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，在農(nóng)村，家長早出晚歸，打工掙錢，只顧自個兒干活抓經(jīng)濟，只把孩子的衣食住行管好，不教給孩子生活的基本技能，使孩子養(yǎng)成衣來伸手，飯來張口，不知勞動為何事。作為家長，首先要培養(yǎng)孩子生存能力。通過整理自己的玩具、文具，收拾清洗衣物、餐具，打掃衛(wèi)生，動手做一些簡單的飯菜，甚至放手讓孩子“小鬼當(dāng)家”，做家庭小主人，讓孩子體驗家庭生活，增強獨立生活的能力;其次，家長要培養(yǎng)孩子的交流合作意識。減負(fù)后，孩子作業(yè)少了，空余時間多了，家長要鼓勵孩子參與學(xué)校組織的課外活動、小朋友之間的組織活動，讓孩子多與同伴相處、交流與合作，從而培養(yǎng)孩子的興趣愛好，激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識，促進孩子的合作意識，提高孩子的交際能力，讓孩子在玩中長學(xué)問，玩中增友誼，玩中體會生活的多姿多彩;第三，注意培養(yǎng)孩子的勞動習(xí)慣。
“三生教育”必須走進家庭，走進學(xué)校，走進社會。要在多種環(huán)境中進行“三生教育”知識的講授，要多開展主題鮮明、形式多樣的技能實踐活動。不要讓孩子們在溫室中成長，要讓他們從小就在父母身邊經(jīng)受風(fēng)吹雨打，嘗嘗生活的艱辛。讓他們在感受快樂的同時也感受摔倒的滋味，讓他們親自體驗臭襪子是怎樣洗干凈的……，在此過程中，孩子才會悟出人生的哲理。在潛意識中才能培養(yǎng)孩子生存、認(rèn)知、情感、交往等能力，這樣才能促進孩子全面發(fā)展，實現(xiàn)個人安定、家庭幸福、社會和諧。
小學(xué)三生教育論文篇二
淺論小學(xué)“三生教育”的內(nèi)容及教學(xué)設(shè)計
所謂“三生”即生命、生存、生活。“三生教育”就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育[1] 。2008年云南省教育廳在全省教育工作會議上提出在學(xué)校實施“三生教育”，并把它作為素質(zhì)教育基礎(chǔ)工程來抓。隨后以部分學(xué)校為試點開展“三生教育”教學(xué)，目前“三生教育”已經(jīng)以課程的形式走進中小學(xué)校園，并先后開展了專家學(xué)術(shù)報告會、說課大賽、論文、教案、活動方案、課件、案例、故事征集、書畫歌曲大賽、藝術(shù)展演、公益巡講等各種活動，開通了 “三生教育網(wǎng)”提供“三生教育”信息和資源。相關(guān)研究表明，由于地域差異，帶來的教師觀念、師資水平、校園環(huán)境等多方面的原因，“三生教育”的效果參差不齊。任課教師表示學(xué)校已經(jīng)開展了“三生教育”課程，但是由于開課時間較短，該課程與其他學(xué)科的教學(xué)有著截然不同的要求，沒有統(tǒng)一的教學(xué)評估，也不作為衡量學(xué)校、教師教學(xué)質(zhì)量和水平的標(biāo)準(zhǔn)，教師沒有可借鑒的教學(xué)經(jīng)驗，都是摸著石頭過河。另外，承擔(dān)“三生教育”課程的教師同時承擔(dān)語文、數(shù)學(xué)課程的教學(xué)，迫于各類統(tǒng)考、評估的要求，這些教師只能將更多的精力投入到從前的學(xué)科中，在“三生教育”教學(xué)過程中還是會延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)，因此教學(xué)成效不容樂觀。還有一些學(xué)校，安排了課時，卻挪作他用，沒有正常開展“三生教育”課程。
一、 “三生教育”的內(nèi)容
目前小學(xué)“三生教育”課程主要在三年級和五年級開設(shè)，其主要內(nèi)容由生命、生存、生活三個部分組成[2][3]。生命教育讓學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)展生命。生存教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識、掌握生存技能、保護生存環(huán)境、強化生存意志，生活教育要求學(xué)生了解生活常識、實踐生活過程、獲得生活體驗、確立正確的生活觀。根據(jù)學(xué)生年齡特征，學(xué)習(xí)內(nèi)容從深度和廣度上都有所不同。三年級教材以“活動園地、童言暢談、故事屋、心語點燈、行動舞臺”五個部分來呈現(xiàn)，強調(diào)其故事性、趣味性和活動性。除“心語點燈”外，很少以邏輯性較強的語言來陳述，以確保教材的易讀性。結(jié)合學(xué)生不易集中注意力的特點，讓學(xué)生以活動的形式參與課堂，活動結(jié)束后教師以一到兩句哲理性語言起到“畫龍點睛”的作用，課后讓學(xué)生依據(jù)所學(xué)內(nèi)容提出自己的行動計劃，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容。五年級教材增加了一部分邏輯性較強的內(nèi)容，諸如：在養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣以后，讓學(xué)生樹立法律意識，遵紀(jì)守法。從內(nèi)容涉及的學(xué)科面來看，包含了語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)(生物、化學(xué))、社會、技術(shù)等方面，如生存教育中就涉及到安全教育問題，提到安全自然會涉及到生活中用電安全。因此，在內(nèi)容組織上教師需要考慮多學(xué)科，甚至是跨學(xué)科整合，把“三生教育”內(nèi)容結(jié)合到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，通過知識的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”。
二、 “三生教育”的教學(xué)設(shè)計
鑒于前文對教學(xué)內(nèi)容的分析，在教學(xué)設(shè)計過程中我們重點需要考慮教學(xué)策略、學(xué)習(xí)資源設(shè)計、教學(xué)評價幾個方面的問題。
1.策略的設(shè)計
本文提到的教學(xué)策略主要涉及教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)活動設(shè)計三個方面。“三生教育”的目標(biāo)既有知識又有技能領(lǐng)域，更重要的是形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，屬于情感領(lǐng)域教育目標(biāo)。知識、技能、情感都和學(xué)生的生活息息相關(guān)，達到目標(biāo)的最終結(jié)果就是能把其運用到現(xiàn)實生活中。因此，建議在教學(xué)方法方面可以采用體驗式教學(xué)、活動教學(xué)。教學(xué)組織形式上應(yīng)該靈活多變，可以集體教學(xué)也可以是小組教學(xué)，還可以是個別化教學(xué)。按照教學(xué)發(fā)生的地點來看，我們既可以在教室里運用多媒體教學(xué)，也可以在室外教學(xué)，如操場上、走廊間、食堂、宿舍、公園等。
從微觀層面上看，體驗式教學(xué)是教師在教學(xué)過程中通過精心設(shè)計的活動、游戲和情境，以體驗為途徑，讓學(xué)生在參與過程中觀察、反思和分享，從而對自己、他人和環(huán)境，獲得新的感受和認(rèn)識，并把它們運用到現(xiàn)實生活中的一種教學(xué)方法[4] 。體驗式教學(xué)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程和情感體驗，而不是強調(diào)學(xué)生最后的考試成績。師生之間是合作的關(guān)系，在教學(xué)過程中需要改變傳統(tǒng)的“教師教學(xué)生聽”的模式，以隊員、伙伴的身份參與到活動中，在教學(xué)活動中共同享有已有的經(jīng)驗，共同體驗新知的形成，學(xué)習(xí)生活、生存技能和技巧，感悟著生命的意義與價值[5] ?；顒咏虒W(xué)則是配合體驗式教學(xué)組織的教學(xué)活動，避免讓學(xué)生只在課堂上聽教師講授，死讀教材、背死書的情況發(fā)生。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容教師設(shè)計一些討論、游戲，或是在真實的情境中讓學(xué)生學(xué)會處理生活問題?；顒釉O(shè)計應(yīng)該遵循情境化、生活化的原則，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，可以源于生活、貼近生活，讓學(xué)生很快融入學(xué)習(xí)情境，體驗生活，學(xué)習(xí)新知，達到學(xué)以致用。如解決課間休息、放學(xué)時走廊里的擁堵問題，我們可以在課堂上給學(xué)生播放由于擁擠發(fā)生的踩踏事件視頻，讓學(xué)生觀察、討論后提出有效的解決方法，還可以把學(xué)習(xí)活動放在課間和課后，讓學(xué)生親自去觀察、體驗擁擠，從而避免此類事件的發(fā)生。
2.資源的設(shè)計
資源設(shè)計上除了與教學(xué)內(nèi)容保持高度一致外，在資源的呈現(xiàn)形式、界面、顏色、環(huán)境設(shè)計上要充分考慮學(xué)習(xí)者的特征。資源的呈現(xiàn)形式方面，重點考慮保證其可反復(fù)用、可組合、可推廣，避免重復(fù)的開發(fā)工作。以單個的人物、動作、場景、故事的形式來表現(xiàn)，如人物以卡通的形式來呈現(xiàn)，角色包括教師、學(xué)生、家庭成員、警察、路人，還有部分工作崗位人員。這些人物有性別、年齡的差異，有動作、表情、著裝的變化。人物形象多樣化，可以提高資源的觀賞性，增強學(xué)習(xí)興趣，也能夠滿足“三生教育”內(nèi)容的場景需要。資源開發(fā)完成以后既可以提供給學(xué)習(xí)者連貫、完整的學(xué)習(xí)場景，直接進行學(xué)習(xí)，也可以由教師根據(jù)自己的教學(xué)需要選擇喜歡的人物、適當(dāng)?shù)膭幼鱽斫M織教學(xué)場景，收到教育的效果。
3.教學(xué)評價的設(shè)計
追述該課程產(chǎn)生的根本出發(fā)點在于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的“三觀”，那么檢查學(xué)生是否樹立正確“三觀”的最佳方法不是用一張試卷這樣的總結(jié)性評價，而是采用不僅僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)性評價方式[6] 。表現(xiàn)性評價是教師采用核查表和等級評分表來記錄：學(xué)生能夠做什么，用什么態(tài)度，如何完成某一項任務(wù)的學(xué)習(xí)結(jié)果，以及學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的整個過程，并根據(jù)記錄表的內(nèi)容來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。表現(xiàn)性評價既可以是課堂教學(xué)活動也可以是一種測驗形式，可以發(fā)生在課堂中，也可以是戶外真實的生活情境。成長記錄袋就是一種被普遍應(yīng)用的表現(xiàn)性評價工具。通過表現(xiàn)性評價教師可以記錄學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點點滴滴，掌握學(xué)生在教學(xué)后是否能夠正確認(rèn)識生命，是否學(xué)會一些生存的知識和技能，是否掌握一定的生活常識，積累了生活經(jīng)驗，而不是要求學(xué)生去死記硬背，應(yīng)付考試。
參考文獻
[1] 羅崇敏.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)大力實施“三生教育”.課程教材教學(xué)研究，2009(1).
[2] 羅崇敏.生命生存生活(小學(xué)三年級).北京：人民出版社，2009.
[3] 羅崇敏.生命生存生活(小學(xué)五年級).北京：人民出版社，2009.
[4] 汪洋.體驗式培訓(xùn)企業(yè)的核心競爭力研究.對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)，2004.
[5] 張志紅.體驗式教學(xué)在管理培訓(xùn)中的作用.中國成人教育，2009(3).
[6] Gary D.Borich & Martin L.Tombari .中小學(xué)教育評價.北京：中國輕工業(yè)出版社，2004.
小學(xué)三生教育論文篇三
“三生教育”理念下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)策略
【摘 要】課堂教學(xué)中滲透“三生教育”是教育者的責(zé)任，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，使受教育者正確認(rèn)識生命、生存、生活與課堂的內(nèi)在聯(lián)系。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué);生命教育;生存教育;生活教育
小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的一門重要學(xué)科。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，不僅要傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生能力和發(fā)展智力，還要體現(xiàn)新課改的理念。一名數(shù)學(xué)教師，要在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中滲透生活、生存、生命教育的理念，就要創(chuàng)設(shè)一個有利于學(xué)生生動活潑、和諧發(fā)展的教育環(huán)境，給學(xué)生充分發(fā)展的時間和空間。
一、創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來說，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，應(yīng)當(dāng)成為數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)之一，也是生命教育的首要任務(wù)。我在教學(xué)中，常常從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，用學(xué)生喜聞樂見的方式來表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而體現(xiàn)出數(shù)學(xué)來源于生活，生活處處有數(shù)學(xué)。
(1)要有愛心。有愛心在做任何事時都非常重要，一個對學(xué)生、對教學(xué)充滿愛的老師，是很容易被學(xué)生接受的，小學(xué)生更是如此。這也是我們常說的以情感人，以心育人。良好的師生關(guān)系，容易產(chǎn)生信任感，才能使學(xué)生“聽其言信其道”。小學(xué)生在很大程度上喜歡數(shù)學(xué)，不是因為數(shù)學(xué)知識的力量，而是實施教育的老師，老師的形象、老師授課的方法、與學(xué)生的互動以及課堂教學(xué)是否充滿情感等諸多因素，都是學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的原因。很多老師都有這樣的同感，學(xué)生喜歡某一學(xué)科在很大程度上與他們喜歡那位老師有關(guān)。當(dāng)學(xué)生喜歡那位老師時就喜歡上他所教的課，在課堂上就感到老師講授的內(nèi)容生動有趣，就會以一種積極興奮的情感去學(xué)習(xí)，從而自覺主動的接受老師的傳道、授業(yè)、解惑。
(2)要有趣味性。趣味吸引人，使人愉快，趣味也是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個重要因素。有些學(xué)生對數(shù)學(xué)缺乏興趣，正是他們沒能很好地領(lǐng)悟和體會數(shù)學(xué)中的趣味性。很多學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會聯(lián)想到：困難的思索、繁難的演算、復(fù)雜的邏輯推理。再加之一些老師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無味的。其實數(shù)學(xué)本身存在著許多趣味因素，只要教師善于挖掘，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快、熱情，越學(xué)越有興致。久而久之，學(xué)生就會變被動地學(xué)為主動地學(xué)。挖掘教材的趣味因素，就是把抽象的數(shù)學(xué)概念形象化，把靜止的東西動態(tài)化，以活潑的課堂教學(xué)形式，把數(shù)學(xué)本身的趣味因素表現(xiàn)出來。
(3)要有新鮮感。幫助學(xué)生獲得生活常識、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實踐生活過程、獲得生活體驗、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。
由于小學(xué)生好玩的天性，對新事物的接受力是很強的。單調(diào)、機械的教學(xué)方法，枯燥、乏味的課堂講解，必然帶來沉悶的課堂氣氛。在這樣的課堂情境中學(xué)習(xí)，本來有興趣的學(xué)生也會變得沒興趣了，本來就沒興趣的學(xué)生會逐漸發(fā)展到厭學(xué)。因此，在課堂教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)一個豐富多彩的情境，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在聯(lián)系，提出一些新穎奇特的問題，把學(xué)生緊緊地吸引住。
通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求。
二、展望生存需求，培養(yǎng)生存技能
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的生存需求，把培養(yǎng)學(xué)生的“生存技能”作為課堂教學(xué)的永恒目標(biāo)。鑒于這樣的認(rèn)識，數(shù)學(xué)教學(xué)就不應(yīng)僅僅著眼于知識的積累與技能的掌握，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、探究發(fā)現(xiàn)、選擇判斷、交流合作等一系列與生存息息相關(guān)的素質(zhì)，為學(xué)生終身的主動發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。教師要讓學(xué)生在獨立探究和小組合作中自主發(fā)現(xiàn)知識，從而使結(jié)合知識的探究，學(xué)生的分工協(xié)作意識、實踐研究意識、探究發(fā)現(xiàn)意識、信息處理意識有明顯的提高。這樣，既減輕了學(xué)生由于被動接受而帶來的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，更為學(xué)生這一生命主體的終身發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
三、借助數(shù)學(xué)知識，滲透生命教育
利用班隊會、品德課等認(rèn)識了解生命、保護生命的意義。
課堂教學(xué)中讓學(xué)生知道，認(rèn)識生命就是讓學(xué)生知道生命的一些知識，了解生命特點。告訴學(xué)生每個人的生命不僅屬于他個人，也和周圍的親人、好友甚至社會、民族相聯(lián)系。要讓學(xué)生知道人的生命和動植物是不一樣的，人有雙重生命，不能成為行尸走肉，而要活得有價值。
如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中落實生命教育一直是我們教師不斷思考的問題。為此，我在教學(xué)中進行了多次嘗試，收到了較好的效果。如在教學(xué)“左與右”這節(jié)課時，在教學(xué)目標(biāo)中的情感態(tài)度目標(biāo)是“教育學(xué)生遵守公共道德，走路靠右走”。我就利用上操和集會的時間，帶著學(xué)生們到路上走，給他們布置作業(yè)：如果違反交通規(guī)則，不守秩序，會出現(xiàn)什么后果呢?讓他們在行走的過程中切實感受到：如果人人都按一定的規(guī)則走路，才不會相互碰撞，出現(xiàn)意外，同時體驗到在社會生活中，每個人都應(yīng)該遵守社會公德，維護社會秩序。此外，在找“左右鄰居”的游戲中，我抓住契機，適時加入了“遠親不如近鄰”、“要與同桌和睦相處”等結(jié)語，有意識的培養(yǎng)學(xué)生良好的交往習(xí)慣。再如，在進行加法、減法、除法的筆算教學(xué)時，不是教他們簡單的模仿，在讓學(xué)生理解算理的同時，讓他們學(xué)會有序的計算每一步，并教育他們要養(yǎng)成檢驗的好習(xí)慣，以此來培養(yǎng)他們踏實、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任的態(tài)度。讓他們知道，在學(xué)習(xí)中要對自己所做的題目負(fù)責(zé)，做人方面也一樣，對自己的言行要負(fù)責(zé)任，培養(yǎng)他們的責(zé)任感。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透生命教育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方式方法，做到自然妥帖，切記生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與生命教育內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
“三生教育”的教育效果，對學(xué)生素質(zhì)全面提高方面肯定會是一個重要的促進手段。就必然產(chǎn)生社會效益和辦學(xué)效益，所以、“三生教育”的開展會很好提高學(xué)校的辦學(xué)水平。“三生教育”要持續(xù)健康地開展不是依靠一個或幾個科任教師，首先從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)集體開始到每一位教職工都應(yīng)該自覺地提高自己，在工作中、在管理中、在服務(wù)中、在教學(xué)中自覺地滲透“三生教育”的相關(guān)內(nèi)容，改變我們的工作作風(fēng)，學(xué)會尊重學(xué)生、服從領(lǐng)導(dǎo)、能對他人正確評價，形成和諧的校園文化氛圍，所以“三生教育”的開展會同時也能提高學(xué)校的管理水平。
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