有關(guān)中學(xué)生誠(chéng)信教育論文
有關(guān)中學(xué)生誠(chéng)信教育論文
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范,其要求與國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及構(gòu)建和諧社會(huì)主義的要求是一致的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)中學(xué)生誠(chéng)信教育論文，供大家參考。
有關(guān)中學(xué)生誠(chéng)信教育論文范文一：淺析如何加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育
論文關(guān)鍵詞：中學(xué)生;誠(chéng)信;誠(chéng)信教育
論文摘要：誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，亙古不變，可見誠(chéng)信之重要，它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神基礎(chǔ)和思想保障，更是我們立身處世之本。然而，近些年來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，誠(chéng)信在消退，拜金在滋長(zhǎng)，利益取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。這種不良現(xiàn)象也侵蝕著潔凈的校園，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)及教育帶來了不利的影響，誠(chéng)信已成為廣大中學(xué)生急需學(xué)習(xí)的課程。
新時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)改革的深入，國(guó)際形勢(shì)的變化，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的影響下，使誠(chéng)信原則受到了前所未有的沖擊。中學(xué)生是面向未來的一代，是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其誠(chéng)信狀況直接關(guān)系到國(guó)家未來的前途和命運(yùn)。因而如何正確把握新時(shí)期我國(guó)中學(xué)生的誠(chéng)信教育，是很多基礎(chǔ)教育工作者不容忽視的問題。下面就中學(xué)生誠(chéng)信缺失的狀況形成的原因及應(yīng)對(duì)措施作簡(jiǎn)要分析。
一、中學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析
1.家庭原因的影響
大部分家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和衣食住行，忽視或缺失道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。還有少數(shù)的家長(zhǎng)全然不管孩子的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有的甚至把“金錢至上”“享樂至上”等錯(cuò)誤思想帶回家中，對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面的影響。孩子涉世之初，父母往往教育他們說：“社會(huì)復(fù)雜啊!老實(shí)人要吃虧的!”，從而使孩子幼小的心靈里就萌發(fā)了一個(gè)理念——不做老實(shí)人!也有的家長(zhǎng)自己不講誠(chéng)信，給孩子起“模范帶頭”作用，例如，家長(zhǎng)本來在家干私活，卻給單位打電話請(qǐng)病假;甚至有的家長(zhǎng)“教”孩子撒謊，幫孩子編理由蒙騙老師等。
2.學(xué)校因素
我國(guó)一直把德育放在學(xué)校教育的首位，但長(zhǎng)期以來，德育在實(shí)踐中過于簡(jiǎn)單化、缺乏實(shí)效性。如在觀念上重智育輕德育，以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣，造成學(xué)生誠(chéng)信的忽視。在德育內(nèi)容上，把德育簡(jiǎn)單地等同于政治教育，使內(nèi)容過于理論化、抽象化、空洞化，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信這一最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的道德教育，學(xué)生不能正確地理解誠(chéng)信作為道德準(zhǔn)則的重要性;在德育方式上，重灌輸輕啟發(fā)，忽視了學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，學(xué)生不知道誠(chéng)信在社會(huì)生活中的作用，造成理論與實(shí)際脫節(jié)。另外，學(xué)校的許多行為也對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育造成了不良影響。首先，學(xué)校由于應(yīng)試制度的慣性，對(duì)素質(zhì)教育的要求難以付諸實(shí)踐，給學(xué)生留下了對(duì)誠(chéng)信的疑惑與矛盾。其次，學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)部門的考核，要求各班主任統(tǒng)一學(xué)生口徑，體現(xiàn)了學(xué)校不誠(chéng)信的一面。
3.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會(huì)的不斷發(fā)展，人們誠(chéng)實(shí)守信的美德都被個(gè)人利益所取代。假冒偽劣商品充斥市場(chǎng);企業(yè)惡意逃避債務(wù)和稅收，做假賬等現(xiàn)象層出不窮;虛假?gòu)V告、虛假新聞屢禁不止;價(jià)格欺詐隨處可見;人才市場(chǎng)的假文憑、假招聘也屢見不鮮。這些現(xiàn)象都對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信造成負(fù)面影響，中學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而這又是很容易受到外界影響的時(shí)期，他們會(huì)把從社會(huì)上看到、聽到的用到自己的言行中。
4.學(xué)生自身素質(zhì)的缺失
學(xué)生自身素質(zhì)的缺失是導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的直接原因。當(dāng)代中學(xué)生大部分是獨(dú)生子女。他們通常成長(zhǎng)在較為優(yōu)越的生活環(huán)境中，過度保護(hù)、過度溺愛，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，責(zé)任意識(shí)淡薄，心理脆弱，承受壓力的能力比較差，而且存在著只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值，自私自利的思想使他們?cè)诿媾R義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為獲利而舍棄誠(chéng)信。
二、如何加強(qiáng)中學(xué)生的誠(chéng)信教育
1.家庭方面，父母要樹立正確的榜樣
家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育中扮演著極為重要的角色,這種角色不單單是經(jīng)常性的誠(chéng)信理念教育,更應(yīng)是表里如一的示范作用。從家庭教育來說，一方面，要發(fā)揚(yáng)中國(guó)家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)自古就有家庭誠(chéng)信教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)在的誠(chéng)信教育也有現(xiàn)實(shí)的借鑒價(jià)值;另一方面，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，在家庭教育方面也要樹立德育為先的觀念。在“成龍成鳳”價(jià)值理念中，要把培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信、文明的行為習(xí)慣和心理健康等各種非智力因素與開發(fā)孩子的智力相提并論，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的原則，提高孩子的綜合素質(zhì)，適應(yīng)目前日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
2.教師方面，要以身作則、身正為范
中國(guó)古代教育中提倡為人師表，也就是說作為一個(gè)教師各個(gè)方面都應(yīng)該為學(xué)生作出表率，只有教師自己做好了，才能要求學(xué)生做好，才能教育學(xué)生做好。一個(gè)教師只有具備了“躬自厚而薄于人”的品格，學(xué)生才會(huì)自覺自愿地接受其“傳道、授業(yè)、解惑”。教師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正的為人師表。教師還要有針對(duì)性地選擇一些有助于誠(chéng)信品德培養(yǎng)的書籍，指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常閱讀，讓他們了解偉大人物誠(chéng)信的形成過程和高尚品德對(duì)人生的重要作用，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，開闊他們的思想境界，激發(fā)他們培養(yǎng)“誠(chéng)信”品德的主動(dòng)性和自覺性。另外，班級(jí)制訂的班規(guī)班紀(jì)，一定要說到做到，“言必行，行必果”。在班級(jí)內(nèi)建立適當(dāng)?shù)恼\(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制，使誠(chéng)信者因誠(chéng)信得到益處，使失信者因失信而付出必要的代價(jià)。
3.學(xué)校方面，要為學(xué)生營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍
加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的誠(chéng)信教育,學(xué)校責(zé)無旁貸。學(xué)校要根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn),制訂誠(chéng)信教育實(shí)施方案;舉辦《誠(chéng)實(shí)守信承諾書》簽字活動(dòng),要求學(xué)生在學(xué)校遵守行為準(zhǔn)則;要以各科教學(xué)為主渠道,把誠(chéng)信教育滲透到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié);要特別重視學(xué)生的自我教育,讓他們做到:第一,說話要算數(shù);第二,做人要正直,不袒護(hù)包庇別人錯(cuò)誤,不攬功諉過。另外學(xué)校的教育也要講誠(chéng)信，學(xué)校要杜絕種種不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)各項(xiàng)管理要常抓不懈，切不可忽松忽緊，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅僅停留于口號(hào)，停留于課堂灌輸，停留于形式，而應(yīng)從學(xué)校管理的點(diǎn)滴小事做起，以學(xué)校的誠(chéng)信來影響學(xué)生、教育學(xué)生。學(xué)校要在全校范圍內(nèi)開展大規(guī)模的宣傳教育活動(dòng)，使全校師生都認(rèn)識(shí)到樹立誠(chéng)信道德的重要性，形成“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍。將良好的個(gè)人信用檔案作為學(xué)生的一張“名片”，促使學(xué)生珍惜和維護(hù)自己的誠(chéng)信形象。
4.社會(huì)方面，要發(fā)揮社會(huì)輿論的作用
全社會(huì)都要充分認(rèn)識(shí)到對(duì)青少年學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性，營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)。使還處在“清醒的認(rèn)識(shí)，模糊的行為”階段的學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)向正確的方向發(fā)展，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“人無信不立，事無信不成”的道理，從而形成良好的行為習(xí)慣，自覺遵守誠(chéng)信原則，將講誠(chéng)信貫穿于生活學(xué)習(xí)之中，提高在面臨個(gè)人利益與誠(chéng)信行為矛盾時(shí)的道德水平。
在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信的缺失困擾著世界，誠(chéng)信的呼喚遍及社會(huì)生活的每個(gè)角落。“誠(chéng)信建設(shè)，人人有責(zé)”，當(dāng)代中學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。要完成歷史賦予我們的使命，目前最為重要的莫過于把自己培養(yǎng)成為誠(chéng)信的人。
參考文獻(xiàn)：
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有關(guān)中學(xué)生誠(chéng)信教育論文范文二：淺析中學(xué)生誠(chéng)信教育的缺失和培養(yǎng)
論文關(guān)鍵詞:誠(chéng)信教育 學(xué)校教育 家庭氛圍 社會(huì)風(fēng)尚
論文摘要:中學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)決定著明天的社會(huì)信用。在中學(xué)生的誠(chéng)信教育中,學(xué)校教育扮演著重要的角色,此外,家庭和社會(huì)也有重大的責(zé)任,三者必須形成合力才能取得良好的誠(chéng)信教育效果。
孔子說:“自古皆有死,民無信不立”,“人而無信,不知其可也”。誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,是做人的首要德行。未成年人是祖國(guó)未來的建設(shè)者,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何,直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。在中學(xué)生中廣泛開展誠(chéng)信教育,有著十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、正確估價(jià)、辯證分析和評(píng)價(jià)學(xué)生的誠(chéng)信道德
在中學(xué)生中開展誠(chéng)信道德教育,主要目的是培養(yǎng)他們說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。應(yīng)該說,經(jīng)過多年的教育,絕大多數(shù)中學(xué)生的道德素質(zhì)是好的。但是,也要看到,目前社會(huì)上一些領(lǐng)域道德失范,誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐等活動(dòng)的蔓延,一些家長(zhǎng)在日常行為中不講信譽(yù)的行為,都給中學(xué)生的成長(zhǎng)帶來了不可忽視的負(fù)面影響。有些學(xué)生在誠(chéng)信過程中受到欺騙,使他們潛移默化地把這種欺騙轉(zhuǎn)嫁給其他同學(xué);有的同學(xué)內(nèi)心想說真話,但是又不愿在老師面前說真話,怕說了真話會(huì)遭到老師的批評(píng);有些同學(xué)對(duì)不關(guān)自己的事情漠不關(guān)心,既不得罪老師,也不愿得罪同學(xué),做“老好人”……
二、教師要以誠(chéng)信的人格魅力影響學(xué)生
俄國(guó)著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:“在教育的過程中,一切都應(yīng)該以教育者的人格為基礎(chǔ),因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?只有人格才能形成性格”。人格的魅力是德育工作者不可缺少的素質(zhì)。試想,一名教師說話不算數(shù),不講信用,那么他的學(xué)生就可能會(huì)不信任他,他也就難以培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。教師要以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生,做誠(chéng)實(shí)守信的表率。只有這樣,才會(huì)不失信于學(xué)生,才能在學(xué)生的心目中形成榜樣的力量。一個(gè)人的人格魅力是無窮的,是主動(dòng)、具體、形象、生動(dòng)、富有感染力的教育資源,教師以身作則,把言教和身教結(jié)合起來,這種潛移默化的影響,是可以培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生的。
三、實(shí)施誠(chéng)信教育,須凈化校園環(huán)境
第一,學(xué)校應(yīng)該形成一種人人講誠(chéng)信、處處有誠(chéng)信的氛圍。誠(chéng)信的基本要求是真實(shí),沒有真實(shí)也就沒有了誠(chéng)信。在日常學(xué)習(xí)中,針對(duì)同學(xué)中出現(xiàn)的脫離誠(chéng)信的現(xiàn)象,教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)苗頭,及時(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)與教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,他們的日常交往活動(dòng)也是在學(xué)校的大氛圍中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校要營(yíng)造誠(chéng)信教育的環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以背信棄義為恥”的道德規(guī)范,讓他們處處感受到“誠(chéng)信”給他們的學(xué)習(xí)和生活帶來的益處,使之受到感染和影響,從而遠(yuǎn)離虛偽和欺詐的環(huán)境。這是誠(chéng)信教育的重要環(huán)節(jié)。
第二,學(xué)校要深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。誠(chéng)信道德是在道德實(shí)踐中形成的。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)道德情景,讓學(xué)生在家庭、學(xué)校、社區(qū)和大自然中主動(dòng)尋找誠(chéng)信角色,通過切身的實(shí)踐和體驗(yàn),接受誠(chéng)信道德教育,使之在實(shí)踐中豐富對(duì)誠(chéng)信的體驗(yàn),不斷積累經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信道德對(duì)其成才、對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用,從而自覺和主動(dòng)地參與誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng),在參與活動(dòng)、體驗(yàn)互動(dòng)中學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人,恪守諾言。比如開展無人售報(bào)活動(dòng),即在校園一角設(shè)置無人售報(bào)箱,給出報(bào)刊單價(jià)和投幣箱,由學(xué)生自己投幣取報(bào),并組織學(xué)生輪流管理負(fù)責(zé)清點(diǎn)報(bào)紙和錢幣,并把每天的情況作記錄,寫下自己的感想。小小售報(bào)活動(dòng)充分利用學(xué)生參與管理、記錄情況、發(fā)表感想等形式,使學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)了校園的誠(chéng)信狀況,并作出反思,較好地達(dá)到了誠(chéng)信自我教育的目的。
第三,形成誠(chéng)信道德的校園輿論氛圍。學(xué)校在實(shí)施誠(chéng)信教育活動(dòng)過程中,要開展相應(yīng)的宣傳教育活動(dòng),充分利用櫥窗、宣傳板報(bào)、校園廣播、電視和校報(bào),宣傳誠(chéng)信的重要意義,進(jìn)一步強(qiáng)化“誠(chéng)信光榮,不守信可恥”的道德觀念,真正形成“誠(chéng)信者受贊揚(yáng),不守信受貶斥”的校園氛圍。尤其對(duì)校園發(fā)生的不誠(chéng)信的事情,要看準(zhǔn)苗頭,認(rèn)真對(duì)待,及時(shí)進(jìn)行輿論譴責(zé)。
四、學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育要密切結(jié)合
家庭是孩子接受道德教育最早的地方,是誠(chéng)信教育的啟蒙學(xué)?！，F(xiàn)在諸多中學(xué)生多為獨(dú)生子女,父母是他們的第一任教師。家長(zhǎng)在誠(chéng)信教育中扮演著十分重要的角色。這種教育不僅僅是一種理念或者理論的灌輸,更多地是父母的言傳身教和示范作用。實(shí)際生活中,有些家長(zhǎng)幫助學(xué)生完成作業(yè),幫助他們開脫或者撒謊,有時(shí)甚至還“諄諄教導(dǎo)”孩子,以為老實(shí)人吃虧,那樣,孩子們必然在心靈上打上不誠(chéng)信的烙印。家長(zhǎng)應(yīng)該正確引導(dǎo)孩子,擔(dān)當(dāng)其對(duì)子女進(jìn)行誠(chéng)信教育的最佳指導(dǎo)教師的責(zé)任,學(xué)校教育只有與家庭教育相結(jié)合,才能取得應(yīng)有的教育效果。另外,社會(huì)教育也要和學(xué)校教育密切結(jié)合起來。政府職能部門在誠(chéng)信道德的宣傳教育中,要有號(hào)召,更要有行動(dòng)。諸多報(bào)刊、電視對(duì)不誠(chéng)信的案例宣傳,在廣而告知市民的同時(shí),也有相當(dāng)?shù)呢?fù)面影響作用。社會(huì)的倡導(dǎo)、號(hào)召和公務(wù)人員的以身作則都會(huì)在無形中對(duì)學(xué)校誠(chéng)信教育帶來良好的促進(jìn)作用,成為學(xué)校教育和家庭教育的有效補(bǔ)充。
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