淺談中學(xué)素質(zhì)教育論文
淺談中學(xué)素質(zhì)教育論文
“素質(zhì)教育”是當(dāng)今人們普遍關(guān)注的一大課題。隨著我國中小學(xué)教育教學(xué)改革的深入發(fā)展，人們越來越正視提高作為素質(zhì)教育組成部分的數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)，并進(jìn)行了許多有益的探索。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中學(xué)素質(zhì)教育論文，供大家參考。
中學(xué)素質(zhì)教育論文范文一：淺談中學(xué)素質(zhì)教育中的新課堂:信息技術(shù)課
論文關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 素質(zhì)教育 興趣 創(chuàng)新能力
論文摘 要：信息技術(shù)課程是中學(xué)一門知識性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)工具課程，對培養(yǎng)中學(xué)生的興趣、實踐技能和創(chuàng)新能力尤為重要。熟練掌握信息技術(shù)，為全面貫徹素質(zhì)教育，努力提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。
21世紀(jì)是信息化時代，以網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為人類發(fā)展的創(chuàng)造性工具，對海量信息的獲取、分析、處理、發(fā)布、應(yīng)用能力是現(xiàn)代人最基本的能力和文化水平的標(biāo)志?！吨行W(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》指出，中小學(xué)信息技術(shù)課程的任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生對信息技術(shù)的興趣和意識，讓學(xué)生了解或掌握信息技術(shù)基本知識和技能，使學(xué)生具有獲得信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù);培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。因此，為了全面貫徹素質(zhì)教育，努力提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，跟傳統(tǒng)課堂相比，信息技術(shù)課程在教改中顯得尤為重要，本文重點探討在信息技術(shù)課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新能力。
信息技術(shù)課程是中學(xué)一門知識性與技能性相結(jié)合的基礎(chǔ)工具課程，《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》規(guī)定，初中生應(yīng)該初步了解計算機(jī)基本工作原理，學(xué)會使用與學(xué)習(xí)和實際生活直接相關(guān)的工具和軟件;學(xué)會應(yīng)用多媒體工具、相關(guān)設(shè)備和技術(shù)資源來支持其他課程的學(xué)習(xí)，能夠與他人協(xié)作或獨(dú)立解決與課程相關(guān)的問題，完成各種任務(wù);在他人幫助下學(xué)會評價和識別電子信息來源的真實性、準(zhǔn)確性和相關(guān)性;樹立正確的知識產(chǎn)權(quán)意識，能夠遵照法律和道德行為負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)。
一、素質(zhì)教育下的信息技術(shù)課
以計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容的信息技術(shù)課，我們要培養(yǎng)的目標(biāo)：一是面對信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，要培養(yǎng)學(xué)生的興趣。俗話說，興趣是最好的老師。只有對新事物、新技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，才有可能學(xué)以致用;二是培養(yǎng)學(xué)生動手實踐的能力，計算機(jī)技術(shù)只有在實踐中練習(xí)、摸索才能熟練掌握;三是學(xué)會應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生在應(yīng)用中創(chuàng)新的能力。創(chuàng)新能力是21世紀(jì)最重要的能力之一，尤其在信息技術(shù)日新月異的今天，計算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展改變了人類的生活。
1.培養(yǎng)學(xué)生的興趣
興趣是人們力求認(rèn)識某種事物或從事某種活動的心理傾向。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)興趣的水平對學(xué)習(xí)效果能產(chǎn)生很大影響。布魯納說得好：“最好的學(xué)習(xí)動機(jī)莫過于學(xué)生對所學(xué)材料本身具有內(nèi)在的興趣。”因此，在教學(xué)中教師要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種愉快的情境，時時引起學(xué)生的驚奇、興趣、疑問、新鮮等情緒。吸引學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去，主動地獲取知識。
中學(xué)生性情活潑，精力充沛，求知欲旺，好奇心強(qiáng)，易接受新事物，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，可以使他們在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到現(xiàn)代科技給當(dāng)今社會帶來的巨大變化。中學(xué)階段加強(qiáng)計算機(jī)教育不僅能拓寬他們的知識面，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們?nèi)プ非髮茖W(xué)未知領(lǐng)域的探索。
在教學(xué)中，老師首先給學(xué)生演示利用新的計算機(jī)技術(shù)或軟件制作的課件，一旦學(xué)生被這些新奇的技術(shù)吸引后，再循循善誘，講解其中的基本的知識點，指導(dǎo)學(xué)生實際上機(jī)操作，完成教學(xué)任務(wù)。以Google公司開發(fā)的地球虛擬軟件Google Earth為例，老師在課堂上演示如何用該軟件進(jìn)行美國白宮的查找、定位、縮放、漫游，激起學(xué)生的興趣后，再指導(dǎo)他們?nèi)绾瓮瓿勺约杭亦l(xiāng)的查找等任務(wù)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能
信息技術(shù)課的教學(xué)過程要素已經(jīng)不同于傳統(tǒng)學(xué)科，教材中安排了許多實用的、可操作的內(nèi)容，以加強(qiáng)對學(xué)生實踐技能的培養(yǎng)。教學(xué)過程中通過各種方式使學(xué)生積極參與其中。(1)基礎(chǔ)的操作反復(fù)練習(xí)，比如打字訓(xùn)練，使學(xué)生通過不斷的練習(xí)，掌握正確的打字方法，調(diào)高打字速度;(2)熟練的學(xué)生帶相對較弱的，這樣可以克服學(xué)生對老師的“懼怕”心理作用，產(chǎn)生良好的效果;(3)開展學(xué)生之間的競賽，通過競爭，使學(xué)生在良性的比賽氛圍內(nèi)完成提高。
3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
在信息技術(shù)課課堂中，鼓勵學(xué)生不受固定模式的約束，對所學(xué)的知識作出猜想和判斷，并將其猜想作為創(chuàng)造新知識、探索新功能的基礎(chǔ)，使質(zhì)疑和疑問成為信息課的“主旋律”。
計算機(jī)多媒體進(jìn)入教學(xué)中，通過聲音、圖像等多種表現(xiàn)形式，使學(xué)生能對知識掌握得更加透徹、更加形象，有利于調(diào)動學(xué)生思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性，激發(fā)積極的思維，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所提高。
比如簡單的數(shù)學(xué)運(yùn)算編程小工具，解決同一個數(shù)學(xué)問題，可能有幾種不同的編程代碼，鼓勵學(xué)生不僅僅局限于教材，嘗試不同的代碼編寫，尋求最有效率和耗時最少的最優(yōu)代碼。
二、中學(xué)信息技術(shù)課面臨的挑戰(zhàn)
以計算機(jī)技術(shù)為核心的信息技術(shù)的飛速發(fā)展，在中學(xué)開設(shè)信息技術(shù)課是目前全國范圍內(nèi)普及信息技術(shù)教育的主要工作目標(biāo)，面臨著很大的挑戰(zhàn)。一方面，中學(xué)生的信息技術(shù)課持續(xù)學(xué)習(xí)能力欠缺。由于中學(xué)生正處在對事物好奇的年齡段，雖然有強(qiáng)烈的好奇心，但是一旦遇到困難，會容易沮喪和泄氣，缺乏持續(xù)克服困難，解決問題的能力;另一方面，信息技術(shù)課任課老師的知識更新能力欠缺。由于信息技術(shù)的日新月異，對信息技術(shù)課的任課老師提出了很高的要求，是否能跟得上這種技術(shù)的進(jìn)步，是個大大的疑問;最后，信息技術(shù)課的軟硬件環(huán)境欠缺。大多數(shù)農(nóng)村的中學(xué)，并不具備開展信息技術(shù)課所需要的師資條件和硬件環(huán)境，這也需要改進(jìn)。
信息技術(shù)在素質(zhì)教育方面的應(yīng)用價值是顯而易見的，如何將其更有效地運(yùn)用到教學(xué)中，運(yùn)用到教育教學(xué)的什么環(huán)節(jié)，以何種方式進(jìn)行是我們需要關(guān)心的問題，必將對學(xué)生興趣的培養(yǎng)，實踐動手能力的鍛煉和創(chuàng)新能力的孕育打下堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]鐘鳳健.中學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)計算機(jī)教育.吉安師專學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)，1999(20).
[2]王以林.中學(xué)素質(zhì)教育問題的思考.寧波教育學(xué)院學(xué)報，2002.
中學(xué)素質(zhì)教育論文范文二：中學(xué)生素質(zhì)教育的評價思考
1999年6月15日至6月18日中共中央、國務(wù)院主持召開了改革開放以來的第三次全國教育工作會議上明確提出要進(jìn)一步解放思想，深化改育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育界改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，實施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
十多年來，素質(zhì)教育在探索中不斷發(fā)展，但是，有許多必須解決的問題至今還沒有得到很好解決。省新課程改革中心組長劉堅最近指出，在實施素質(zhì)教育中有三個基本問題還存在著：即什么樣的教學(xué)是好的教學(xué)?什么樣老師是好的老師?什么樣的學(xué)生是好的學(xué)生?這三個問題都直接或間接地與對學(xué)生的評價有關(guān)。
教學(xué)評價機(jī)制，是對教育教學(xué)過程及其結(jié)果有無價值及價值大小進(jìn)行評價的各種標(biāo)準(zhǔn)的總和。其本質(zhì)上是一個教育價值觀問題，即學(xué)生接受什么樣的教育教學(xué)才是有價值的?具備哪些因素的學(xué)生才是素質(zhì)較高的?由于一定的價值對人們的行為有導(dǎo)向作用，因此，構(gòu)建科學(xué)、公正、合理的教育教學(xué)評價機(jī)制，關(guān)系到教師行為，學(xué)生行為乃至整個教育行為的方向和趨勢，具有極其重大的現(xiàn)實意義和前瞻意義，然而我們在看待和評價學(xué)生的態(tài)度和方法上存在的缺陷是顯而易見的。
現(xiàn)行的考試制度改革還不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求
以高考的核心的考試制度改革盡管做出了巨大嘗試，注入了素質(zhì)教育的因素，更加注重能力和素質(zhì)考查。然而學(xué)習(xí)和考試畢竟不能劃等號。學(xué)習(xí)更加關(guān)照學(xué)習(xí)者的素質(zhì)，而考試更加關(guān)照考試的功利目的，也許人們可通過考試來促進(jìn)學(xué)習(xí)，但人們往往把考試當(dāng)作達(dá)到某種功利的工具，如為了考進(jìn)重點學(xué)?；蚴菫榱丝歼M(jìn)名牌大學(xué)亦或是為了謀取一個好的職位，等等。這就是說考試被工具化了。人們關(guān)心考試甚過關(guān)心學(xué)習(xí)，為考試而學(xué)習(xí)再地?zé)o法阻擋。盡管大學(xué)拼命擴(kuò)招，也招收了各種特長生，都無法根治“考什么教什么、考什么學(xué)什么、考多少學(xué)少、沒考的不知道、考完了全忘掉”的頑癥。
工具性的考試使學(xué)習(xí)失去了本該應(yīng)有的童貞和樂趣，成為縛住孩子們雙手的繩索，套在我孩子身上的枷鎖，架在孩子頸項上的冷劍。一個孩子以上學(xué)那天就注定了要與沉重的書包、無休止的考試、殘酷的淘汰聯(lián)系在一起，人設(shè)的知識陷阱，教條式傳授，僵化地灌輸，死記硬背等等就一直伴隨孩子的整個成長過程。孩子們越來越多地失去成長的自由和樂趣，隨之而來的是對學(xué)習(xí)的恐怖。目前，我國自費(fèi)出國留學(xué)的超低齡化趨向，一方面體現(xiàn)了公眾教育消費(fèi)能力的增強(qiáng)，更重要的則是對我國教育機(jī)制弊端和痛疾的逃避。
工具性的考試也難以適應(yīng)社會發(fā)展要求，滿足一定時期社會發(fā)展對人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的需求，伴隨著教育的社會化，教育應(yīng)當(dāng)與社會發(fā)展更加密切，更加協(xié)調(diào)，更為洽合。未來社會渴求復(fù)合型。創(chuàng)新型人才的不斷涌現(xiàn)。當(dāng)某種評價方式變異為一個純粹選拔與淘汰的無情的機(jī)械工具時，其價值功能已經(jīng)喪失殆盡，帶來的是它反社會化。孩子的創(chuàng)造性、批判性被這個工具所扼殺!孩子的理性、智慧和思想被這個工具所扭曲!為什么有本事考進(jìn)名牌大學(xué)的劉海洋竟干出把硫酸潑向黑熊的蠢事，而那個沒有本事考進(jìn)重點學(xué)校的學(xué)生能寫出讓大作家們大跌眼鏡的《三重門》。所幸的是考試改革的步伐沒有停頓，但愿這樣的錯誤不再發(fā)生。
我們看待和評價當(dāng)代中學(xué)生們受傳統(tǒng)觀念束縛，遭遇困惑在所難免。
很多教師將現(xiàn)在的中學(xué)生同五六年代的中學(xué)生作縱向比較，結(jié)論是現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，缺乏吃苦精神、缺乏甚至根本沒有信仰。過去說為祖國學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)，而現(xiàn)在由于社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，越來越多的中學(xué)生把學(xué)習(xí)與自己的命運(yùn)聯(lián)系起來。高中畢業(yè)生選擇專業(yè)時考慮最多的就是希望將來有好職業(yè)，好收入，學(xué)生填報志愿好像一個晴雨表，報考最多的，必然是那些最熱門、最有發(fā)展前途、最容易掙錢的專業(yè)，而那些冷門專業(yè)，雖然國家要，卻很少有人問津。
現(xiàn)在的校園很難看到過去那種“同窗之交淡如水”的君子之風(fēng)，學(xué)生之間建立在金錢上的交往大大增多，借錢不還、借東西不還等經(jīng)濟(jì)糾紛很多，過生日送禮，請客吃飯之風(fēng)日益盛行。越有錢越吃得開，露富不露窮，笑貧不笑富。教師們對學(xué)生這種高消費(fèi)，追求名牌，享樂主義風(fēng)氣盛行，反映非常強(qiáng)烈。集體主義淡漠，個人主義、自我中心是當(dāng)前中學(xué)生的又一明顯特征。過去提倡“一幫一”、“一對紅”，現(xiàn)在學(xué)習(xí)好成了“個人專利”，幫助別人好像和個人競爭勢不兩立，幫了別人，勢必威脅到自己，誰還肯為提高別人學(xué)習(xí)成績花時間和精力?
現(xiàn)在的中學(xué)生缺乏奮斗和吃苦精神，承受挫折的能力差。在普通中學(xué)，大約有半數(shù)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)缺乏信心，他們有一句口頭彈。“我們這些不會讀書的人……”。以為自己本來就不是會讀書的料，讀書是別人的事。當(dāng)他們遇到新情況、新問題，尤其遇到困難時，適應(yīng)能力差，不能進(jìn)行良好的自我調(diào)節(jié)?？荚囀』?qū)W習(xí)上遇到難題，生活中遇到不順利的情況時，常常失去信心，破罐子破摔。任信、嬌氣、怕吃苦，勞動觀念淡漠。筆者在農(nóng)村中學(xué)親眼目睹了許多同學(xué)，對別人勤奮苦讀視而不見，當(dāng)別人考上重點學(xué)校卻死活想不通。為了自己也有進(jìn)入重點高中的資格不惜砸鍋賣鐵，甚至不惜舉債。
傳統(tǒng)教育情況更是令人擔(dān)憂，一個值得深思的例子是：一次學(xué)校組織學(xué)生看電影《劉胡蘭》，當(dāng)劉胡蘭大義凜然走向敵人的鍘刀時，老師們禁不住激動地流下了熱淚，但讓他們吃驚的是，周圍的學(xué)生不但沒有任何悲傷，反而鼓起掌，甚至有人笑起來。這究竟是惡作劇，還是道德感，同情心，憐憫心淡漠，抑或?qū)r代和故事情節(jié)難以理解?實在令人費(fèi)解，如果說他們不愛國，沒有民族責(zé)任感，又怎么解釋他們?yōu)橹袊闱蜿牄_進(jìn)世界杯而歡呼雀躍?如何解釋他們對中國加入世界組織，美國對臺軍售，菲律賓對黃巖島挑釁，神舟飛天等事件的熱情關(guān)注?
正確的認(rèn)識對實踐具有積極的指導(dǎo)意義，如果我們對當(dāng)代中學(xué)生的認(rèn)識只能“霧里看花”，那么提高當(dāng)代中學(xué)生素質(zhì)不知要從何入手?我們國家正處于急劇轉(zhuǎn)型時期，這種社會大變革對教育的影響，絲毫不亞于對國家經(jīng)濟(jì)社會的影響。在這種變化的大環(huán)境中，我們應(yīng)如何看待當(dāng)代中學(xué)生?他們的道德面貌，人格發(fā)展有什么時代特時?這些特點中，哪些是積極的，哪些是消極的?許多老師認(rèn)為，現(xiàn)在的中學(xué)生主流意識越來越淡漠，思想越來越多之化，因此，對學(xué)生進(jìn)行思想教育的難度也越來越大。站在成年人的立場來評價當(dāng)代青少年，他們確實是充滿矛盾的一代。從整體上看，他們身上可以發(fā)現(xiàn)許多相互矛盾的地方，如果繼續(xù)用因有的現(xiàn)念去看待他們，我們很容易陷入困境。時代在前進(jìn)，難道中學(xué)生就沒有隨著前進(jìn)?
必須用新視角看當(dāng)代中學(xué)生的時代特征
“總有人在說我們的青年如何以自我為中心，如何冷漠，他們錯了。很多年輕人在以不同于前輩的方式改造社會。”①法國《星期四事件》周刊中一篇評價法國當(dāng)代青年的文章這樣說。那么，我們在評價當(dāng)代的青少年時，是否看到了他們在新的歷史條件下所尋找的方式，是否允許他們采用一些不同于前輩的方式。
在一個多元，變化的社會中，社會成員必須不斷調(diào)整自己的觀念，而青少年恰是最敏感的群體。他們最少保守思想，能最快地領(lǐng)悟到什么樣的行為適應(yīng)現(xiàn)代社會。他們的自我保護(hù)意識，消費(fèi)觀念，法制觀念，以及對平等權(quán)利的追求等，無不以最快的節(jié)拍與周圍變化著的環(huán)境相調(diào)。在青少年身上，很少有我們成年人那些固執(zhí)，僵化的歷史沉積。如果從這個角度看，我們完全可以推斷，現(xiàn)在青少年的觀念，也許才是適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的要求。
現(xiàn)代社會是信息社會，信息傳播技術(shù)日新月異，成年人很容易扮演那個落伍的角色。許多從事教學(xué)工作多年的老師普通話水平測試無法過關(guān)，還要由學(xué)生給予糾正語言錯誤。許多教師都有一種痛苦尷尬的體會：發(fā)現(xiàn)學(xué)生對計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)知識知道得比自己多得多，教師非但沒有東西可以教給學(xué)生，反而感到自己不如學(xué)生。面對諸如CEO,SOFO這樣的新概念，許多老師如在云里霧里，茫然不知所云?，F(xiàn)在的中學(xué)生好奇心，求知俗，探索性的特征非常突出，他們的創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去時代的中學(xué)生。
當(dāng)代中學(xué)生對社會上出現(xiàn)的各種事物，事件和現(xiàn)象，敢于發(fā)表自己的獨(dú)立見解，這種獨(dú)立判斷精神是過去學(xué)生所不具備的。一個身體弱小的中學(xué)生被一個身體強(qiáng)壯的同學(xué)打了，他就把那同學(xué)的飯盒扔到地上，飯全撒了。老師主要批評了扔飯盒者，而他不服氣，說：“這樣的事您不要管，讓我們自己解決。”當(dāng)代青少年正在以探索的態(tài)度，建立一種適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)社會的道德體系，盡管這種探索是無意識的、不系統(tǒng)的。市場經(jīng)濟(jì)的核心是等價交換，自由競爭，其道德體系相應(yīng)地就是主張平等、互惠、公平、公正?，F(xiàn)在，我們的學(xué)生就有把自己玩膩了的玩具轉(zhuǎn)賣給班上同學(xué)，還有的同學(xué)在街上買了食品、賀卡之類的東西，再拿到班上加價轉(zhuǎn)賣。這些行為，教師常常當(dāng)做反面例子。我們的教育最終是培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人才，這樣做的孩子，未必就思想品德低下，將來也未必就不能適應(yīng)社會。
現(xiàn)在的中學(xué)生對個性自由發(fā)展充滿渴望，充滿熱情。他們非常希望家長和教師理解他們，尊重他們，給他們更大的自由空間，讓他們自己決定自己。社會每個成員潛力的最大調(diào)動，就不知不覺地發(fā)生在每個人對自由的這種追求上。遺憾的是，我們許多家長和老師并沒有認(rèn)識到這一點，還是以過去那種“大人管小孩”的方式對待他們，或者“恨鐵不成鋼”過多干預(yù)他們的行動。例如：說起搭積木，中國的家長總是要求孩子按照說明書的圖樣去進(jìn)行固定模式的訓(xùn)練，如果孩子有哪些部位搭得不一樣，就會提出來，讓孩子重來，直到搭得一模一樣為止。這就慢慢地消磨了孩子自由創(chuàng)造的探索欲望。
過去，我們的理想總是很遠(yuǎn)大，但確買很空洞?，F(xiàn)在的中學(xué)生理想抱負(fù)切合實際，通過發(fā)展自己來振興國家和民族。所以特別注重個人能力的鍛煉。比如，現(xiàn)代社會特別需人際交往能力，自我表達(dá)和自我表現(xiàn)能力，靦腆，羞澀在他的眼里已經(jīng)成為缺點。他們認(rèn)為膽小、退縮的人不容易被社會認(rèn)同，所以崇尚大膽，注重表現(xiàn)，這和激烈的社會競爭有著直接的關(guān)系。今天，個人利益得到充分肯定和承認(rèn)，它已被納入道德的內(nèi)涵。競爭意識，平等意識同樣被現(xiàn)在人所關(guān)注?，F(xiàn)在需要反思的也許是我們的學(xué)校，家長和教師自己，我們的教育方式能夠適應(yīng)這個激烈競爭的時代的需要嗎?能夠適應(yīng)這些充滿激情和個性的中學(xué)生嗎?
“教師的威信來自思想前沿性，語言的哲理性、認(rèn)識問題的深刻性，對學(xué)生作出總體值價的積極向善性，對學(xué)生缺點的寬容性，來自蘊(yùn)藏于我們自己的人格深處，體現(xiàn)著真善美的、充滿魅力的人格。”②的確，一個思想保守，僵化，說話婆婆媽媽，看問題膚淺，總是以苛刻，挑剔的態(tài)度對待學(xué)生，這樣的教師肯定適應(yīng)不了現(xiàn)代思想積極活躍的青少年一代，肯定會成為素質(zhì)教育發(fā)展的伴腳石，那么應(yīng)該建立一種什么樣的教育模式呢?
正確評價和看待當(dāng)代中學(xué)生要有符合時代發(fā)展需要的新的學(xué)生觀
過去的中學(xué)生生活在計劃經(jīng)濟(jì)時代，物質(zhì)的相對貧乏使他們更懂得艱苦相素，吃苦耐勞;政治氣氛的濃厚使他們從小就具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的信仰，集體主義、革命傳統(tǒng)深深地扎根于他們的心里。然而誰能說他們的信仰就沒有盲從性?
現(xiàn)在的中學(xué)生生活在變革時代，市場經(jīng)濟(jì)條件下信息多變的時代特點，賦予了他們極易接受新事物的品格和獨(dú)立思考的勇氣和能力。他們興趣廣泛，知識而廣，善于交際，求真務(wù)實，這些優(yōu)點都是過去的中學(xué)生所不具備的，時代的差異導(dǎo)致了現(xiàn)在的學(xué)生和過去的學(xué)生之間的差異，其實兩者各有所長，他們的優(yōu)缺點是他們的生活時代所賦予的，他們的群體面貌有著各自時代的特征。如果把過去的觀念強(qiáng)加于現(xiàn)在的學(xué)生，用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)評價現(xiàn)在的學(xué)生那顯然是不公平的，也自然難以奏效。今天的教育工作者大都是在應(yīng)試教育下成長起來的，受舊教育觀念，教育方式影響很深，當(dāng)面對新的時代觀念的中學(xué)生，由過去慣用的教育方法再沿續(xù)下去，必然失靈。
素質(zhì)教育的發(fā)展需要有新的評價機(jī)制產(chǎn)生
著名學(xué)者秦暉有一句話：“應(yīng)試作為手段是最不壞的選擇。”③素質(zhì)教育不是要把考試連根拔掉，而是要建立包括考試在內(nèi)的多元的評價體系。對學(xué)生評價不但要看考試成績，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時說：“對你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎勵和獎?wù)碌娜?，我要說干得好;而對學(xué)習(xí)成績?yōu)镃的學(xué)生，我要說的是你們也可以成為總統(tǒng)。”④我們的學(xué)校管理和教育教學(xué)不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，不只是關(guān)心學(xué)生能否在各類大賽中拿名次，獲大獎，還要關(guān)心學(xué)生心理健康和做人的素質(zhì)。教育學(xué)生德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，促進(jìn)其各方面發(fā)展的和諧性，具有各方面發(fā)展的潛能。“不求人人升學(xué)，但求人人成長。”因此，評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該包括考試評價，心理品質(zhì)評價，動手能力評價在內(nèi)的多元的評價體系。
素質(zhì)教育的最高境界就是讓學(xué)生在愛的世界，在平等，快樂的氛圍中接受教育。評價要貫徹以人為本的原則，最大限度地尊重學(xué)生的人格。著名特級教師丁有寬說得好：“沒有愛就沒有教育。”師愛是圣潔的、真誠的、無私的，是我們教師做好教育工作的不可忽視的重要條件。當(dāng)代中學(xué)生對人格獨(dú)立的要求尤其強(qiáng)烈，如果我們教師用簡單粗暴的方式對待他們，漠視他們的合理要求，必然導(dǎo)致關(guān)系緊張，甚至對抗。在知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新成為時代的要求。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一切創(chuàng)新都依賴于具有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才，因此尊重學(xué)生人格尤其要尊重學(xué)生的創(chuàng)新人格⑤
要與學(xué)生建立對話式、交互式、融洽式的教育模式。今天的社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識信息迅速積累，市場商品不斷創(chuàng)新，一個又一個流行色，一次又一次季節(jié)風(fēng)，使我們眼花繚亂，目瞪口呆;風(fēng)靡一時的知識折舊論，令我們不知所措，無所適從;知識、信息、能力、技術(shù)、技能、網(wǎng)絡(luò)……一系列新名詞、新概念和賦予新內(nèi)涵的老名詞、老概念，都令我們不得不一遍又一遍修改自己對世界的認(rèn)識。面對這個急速發(fā)展的世界，成年人不能再像過去那樣告訴孩子這是什么，那是什么;孩子不懂得成年人也不懂;成年人懂得，孩子可能也明了;甚至孩子已經(jīng)明白，成年人尚不知道。在孩子面前，我們不再是一成不變的權(quán)威了，我們需要學(xué)習(xí)，需要同他們一起成長。教師對自己的定義應(yīng)是一個學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者而不是知識的擁有者和源泉。教師應(yīng)置身于學(xué)生中間，去體會他們廣闊、豐富的內(nèi)心世界，去同他們平等交流。
總之，新的時代呼喚新的教育觀念。正確看待和評價當(dāng)代中學(xué)生首先要從轉(zhuǎn)變觀念開始。教育者應(yīng)當(dāng)擺正自己的位置，用新的視角觀察當(dāng)代中學(xué)生的時代特征。歌德說：“你要我指點四周的風(fēng)景嗎?首先你要爬上屋頂。”不論是爬上屋頂還是蹲下身來，都是突破以往的局限。有了這樣的勇氣，就能開辟出素質(zhì)教育的新天地。
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