關(guān)于舞蹈教育的研究論文
關(guān)于舞蹈教育的研究論文
“舞蹈教育哲學(xué)”是一門研究舞蹈教育的本質(zhì)和價值的學(xué)科,是舞蹈教育學(xué)科的“腦中之輪”,對舞蹈教育學(xué)科發(fā)展起著“總樞紐工程”的導(dǎo)向性作用,而舞蹈教育核心價值研究則是“舞蹈教育哲學(xué)”研究領(lǐng)域中的重中之重。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于舞蹈教育的研究論文，供大家參考。
關(guān)于舞蹈教育的研究論文范文一：淺析舞蹈教育與人的全面發(fā)展
論文關(guān)鍵詞： 舞蹈教育 多元智能理論 智育 德育
論文摘要： 舞蹈教育作為一種重要的素質(zhì)教育,對人的智育,體育,德育,美育有著特殊的作用,本文分別從智育,體育,德育,美育的角度闡述了舞蹈教育對人的全面發(fā)展的作用。
馬克思主義的全面發(fā)展觀是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ),而素質(zhì)教育則是對馬克思主義全面發(fā)展觀的具體落實、發(fā)展以及深化。馬克思主義認(rèn)為“人們的社會歷史始終知識他們的個體發(fā)展的歷史。”“每一個人都無可爭辯的有權(quán)全面發(fā)展自己的才能。”而全面發(fā)展是使國民的素質(zhì)全面提高,在德、智、體、美、勞各方面都能得到發(fā)展。社會對于人才的需要,不僅要求在學(xué)歷和文憑上,更加要求人才的綜合素質(zhì),包括身體素質(zhì),溝通能力,表達能力和團隊精神,氣質(zhì)修養(yǎng)。而舞蹈教育在人的全面發(fā)展中,起著重要的作用。
哈佛大學(xué)的教育教授,哈佛大學(xué)“零點項目”的主持人霍華德·加得納,經(jīng)過多年的研究,在1983年出版的《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》一書中指出,在人的智能結(jié)構(gòu)中包括八種智能:邏輯數(shù)學(xué)智能,空間智能,身體運動智能,音樂智能,人際關(guān)系智能,自我認(rèn)識智能,以及自然觀察智能。而其中和舞蹈相關(guān)的智能就有身體運動智能,空間智能,音樂智能,以及自我認(rèn)識智能,甚至是人際關(guān)系智能。首先舞蹈教育對身體運動智能的開發(fā),有著不可替代的作用。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中,人的形體得以美化,身體素質(zhì)得以提高,甚至在舞動的過程中,實現(xiàn)著身體的自我對話,和自我交流,不只是能夠提高身體的素質(zhì),更能提高對自我的了解和心理素質(zhì)。舞蹈是一們身體的藝術(shù),也是一門視聽結(jié)合的藝術(shù),音樂在舞蹈中有很重要的位置,舞蹈和音樂的結(jié)合,舞蹈是看得見的音樂,也可以說音樂是聽得見的舞蹈。音樂智能也會在舞蹈訓(xùn)練中,伴隨著節(jié)奏,韻律,逐漸提高。舞蹈是一門人體在空間中不斷構(gòu)圖的藝術(shù),是流動的雕塑,“舞蹈又是一種從人自身引申出來的藝術(shù),它不多不少,恰好是整個人體的活動,但是這種活動已話為有別于現(xiàn)實世界的另一世界中的活動,是進入另一種時空中的運動”。浪漫主義芭蕾作家,詩人戈捷認(rèn)為“舞蹈不過就是用那些有利于構(gòu)建各種線條樣式的位置來展示高雅和正確的圖形罷了。”可見舞蹈不只是時間的藝術(shù),更是在在空間中不斷變化的藝術(shù)。“一個完整的舞蹈,盡管他具有時間上的延伸性和連續(xù)性的動態(tài)感,盡管它的審美空間更為自由,它的綜合性的第三級形式卻依然保持著某種雕塑般的特征。至少可以這樣說,他依然是一種造型藝術(shù)。”舞蹈是一門時空的藝術(shù),是舞動的音樂,是流動的雕塑,其有利于人的音樂智力,空間智力的開發(fā)。舞蹈還是一項對情感智力的教育,舞蹈是以身體動作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段,表現(xiàn)其他藝術(shù)手段難以表現(xiàn)的情感的一門藝術(shù)。舞蹈通過身體的運動,表達內(nèi)心的情感,從而實現(xiàn)從內(nèi)而外的身心的平衡。在《樂記》中提到“說之故言之,言之不足故長言之,長言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故不知手之舞之足之稻之也”?？梢?舞蹈可以用來表達和表現(xiàn)語言、詩歌所不足以表達的情感,表達自我的情感。從上述對舞蹈的描述中看出,舞蹈對與人的多元智能,有著其他學(xué)科和其他藝術(shù)不可取代的作用。
中國古代教育基人孔子在《史記·滑稽列傳》中提出“禮、樂、書、詩、易、春秋”六藝與治一也,而在《周宇、地官、司徒、保氏》中記曰:“保氏掌諫王惡;而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝”。六藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中樂指的樂舞,包括音樂、舞蹈,“六藝”中不僅包括音樂、舞蹈,更位列“禮”之后而其它之先,在我們古代的教育中,有著非同一般的地位和作用,用來實現(xiàn)教化、德育的功能。在《周禮·地官》中記載“以六樂以防萬民只情,而教之和。”告訴人們,要用六代的樂舞來節(jié)制人們不符合禮的各種情欲,教化他們完善個體的倫理道德,學(xué)會和諧相處。舞蹈藝術(shù),自古以來,就和其他藝術(shù)一樣,追求真、善、美,對人的個性心理特征和品德的形成和培養(yǎng)具有重要的作用。
舞蹈藝術(shù)教育作為一門獨立的學(xué)科,它的審美性,以美感人、以情動人是舞蹈藝術(shù)教育的本質(zhì)屬性。舞蹈不僅幫助人們認(rèn)識世界,提高智能,以其富有動律性的動作鍛煉人們的體能,塑造優(yōu)美的形體,更以審美的方式來提升人們的精神世界,塑造完美的人格。根據(jù)馬斯洛的個人發(fā)展需要層次理論,他將人的需要分成了七個層次,呈金字塔型,從下往上,依次為生理的需要,安全保障的需要,愛與歸屬的需要,尊重的需要,自我實現(xiàn)的需要,求知與理解的需要以及審美的需要,他把審美的需要放在了人的需要層次的最高級層次,體現(xiàn)了人類對美的永恒追求。而舞蹈不只是能塑造人的形體美,更能帶給人們精神上的享受,給人帶來精神上的美感。
舞蹈教育作為一門藝術(shù),更作為一門獨立的學(xué)科,應(yīng)該更多的關(guān)注人的全面發(fā)展,其對人的智育、體育、德育、美育,有著其他藝術(shù)和學(xué)科不可替代的作用。舞蹈教育不僅是一項專業(yè)性的教育,為我們培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈表演藝術(shù)家,和舞蹈專門人才,更要培養(yǎng)更多的舞蹈教師和實現(xiàn)舞蹈的大眾教育,發(fā)揮舞蹈教育在全民素質(zhì)教育中的地位和作用。
參考文獻
[1] 歐建平.舞蹈美學(xué)[M]. 北京:東方出版社,1997.
[2] V.C.奧爾德里奇.藝術(shù)哲學(xué) [M].北京:東方出版社,1997.
[3] 黑格爾.美學(xué)(第一卷)[M]. 北京:商務(wù)印書館,1979.
關(guān)于舞蹈教育的研究論文范文二：試論舞蹈教育與素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系
[論文摘要]文章立足于現(xiàn)實，分別從身體素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)以及審美等方面論述舞蹈教育與素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系，同時對舞蹈教育在培訓(xùn)中如何發(fā)展和如何審視舞蹈教育也作了初步的探討。
[論文關(guān)鍵詞]舞蹈教育 素質(zhì)教育 受教育者
目前素質(zhì)教育成為備受社會關(guān)注的熱門話題，而被人們稱為“藝術(shù)之母”的舞蹈，本身作為一門融通多門學(xué)科為一體的行為藝術(shù)，在人們?nèi)找鎻娀刭|(zhì)教育的時候引起了國內(nèi)學(xué)者的關(guān)注。從舞蹈的娛樂性而言，自然而然地被人們當(dāng)做實施素質(zhì)教育的首選手段。
一、舞蹈教育與素質(zhì)教育的概念分析
1.舞蹈教育。舞蹈教育是指傳承、傳授舞蹈技藝和舞蹈理論，促進舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展，普及舞蹈文化的重要手段。根據(jù)不同的對象和目的可將舞蹈教育劃分為兩類：群眾性舞蹈教育和專業(yè)性舞蹈教育。文中所指的是后者，是面向?qū)I(yè)人士并以培養(yǎng)專門人才為目的的教育。通過舞蹈院、校級專業(yè)藝術(shù)團體對培訓(xùn)學(xué)員授以專業(yè)舞蹈知識，給予受教育者以嚴(yán)格的基礎(chǔ)訓(xùn)練和技術(shù)訓(xùn)練，并通過對舞蹈史、論的學(xué)習(xí)，強化舞蹈專業(yè)人員的舞蹈涵養(yǎng)，從而達到為各專業(yè)舞蹈團體培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀專業(yè)人才的目的。
2.素質(zhì)教育。如果說應(yīng)試教育在一定程度上是為專業(yè)素質(zhì)量身定做的話。那么素質(zhì)教育的提出則更多的是出于個人社會素質(zhì)的考量而適時提出來的。素質(zhì)教育是指通過科學(xué)的教育途徑，充分發(fā)掘人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，從而使受教育者得到全面、充分、和諧發(fā)展的教育。就素質(zhì)教育而言，筆者認(rèn)為應(yīng)該包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、心理素質(zhì)、行為素質(zhì)等四大方面。這四個方面相互制約，相互協(xié)調(diào)，從而綜合成為一個不可分割的整體素質(zhì)。
二、舞蹈教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
1.舞蹈教育有助于增強受教育者體質(zhì)。通過舞蹈訓(xùn)練，可以改善人的神經(jīng)系統(tǒng)對軀體運動的調(diào)節(jié)，從而提高肢體的協(xié)調(diào)性、靈活性，使大腦靈活、健全和細密，反應(yīng)更迅速，動作更靈敏。舞蹈訓(xùn)練跟體育運動一樣，有助于人們身體健康發(fā)育?？茖W(xué)、合理的舞蹈訓(xùn)練，會提高身體各位的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進骨骼發(fā)育，增強消化機能，增進食欲，提高身體素質(zhì)。如舞蹈基訓(xùn)中的壓腿、踢腿、下腰等，長期訓(xùn)練能有效提高肌肉的耐力和靈敏度，從而增強體質(zhì)。動作的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練有助于大腦的發(fā)育。形體訓(xùn)練，則有助于形體的健美，進而培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)。
2.舞蹈教育在智力開發(fā)方面有獨特的作用。在傳統(tǒng)意義上人們一般將智力分為觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力等。而舞蹈不論是在學(xué)習(xí)過程中，還是在訓(xùn)練與實踐當(dāng)中，都離不開這幾種能力的發(fā)揮。舞蹈是人體在音樂流動中的不停旋轉(zhuǎn)，跳躍，是人體在音樂節(jié)奏強弱、快慢限制中的有規(guī)律的運動。這就要求人們在舞蹈的學(xué)習(xí)中，去記憶和模仿老師的體態(tài)變化，不單要記住舞蹈動作律動，更要記住每一舞句所表現(xiàn)的情感。而舞蹈本身情感的表達則對于受教育者想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)有非常積極的意義。
3.舞蹈教育可以增強受教育者的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈是一種在音樂伴奏下進行的形體韻律活動。因此可以認(rèn)為正確領(lǐng)會音樂旋律，并與音樂節(jié)拍相協(xié)調(diào)，是舞蹈活動的最重要表現(xiàn)形式之一。舞蹈活動中一個最基本的要求是：學(xué)生務(wù)必要抬頭挺胸，保持身體姿勢。因此長期的舞蹈練習(xí)可以很有效地糾正含胸、駝背等不良體態(tài)，對塑造人體優(yōu)美形體，提高人們對形體的審美能力和表現(xiàn)能力具有相當(dāng)重要的意義，同時他還可以培養(yǎng)人們對音樂的感受，增強樂感，提高對音樂的鑒賞和審美能力。從而使得人們在舞蹈的學(xué)習(xí)和練習(xí)之中無形得到美的體驗和藝術(shù)的熏陶，形成優(yōu)雅的氣質(zhì)，形成端莊的儀表、儀態(tài)。
4.舞蹈教育可以促進受教育者的心理健康發(fā)展。舞蹈本身要求人的聽覺、動覺等幾乎所有感覺器官都參與并發(fā)揮作用，從而使得整個身心都投入了進去，以致生命機能得到總的動員。所以適度的舞蹈能夠幫助人們發(fā)泄情感，驅(qū)散郁悶，緩解亢進的肌張力和精神緊張，并使大腦皮層得到休息，使人感覺心情舒暢，從而穩(wěn)定情緒，改善心境。因此從這個角度看舞蹈對受教育者身心的發(fā)展還是有積極的治療效果的。
5.舞蹈教育可以培養(yǎng)受教育者的德育品質(zhì)。加強對學(xué)生的思想品德教育，有必要而且也應(yīng)該成為提高素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。舞蹈教育就是其中重要的手段之一。在舞蹈教學(xué)中教師下意識地將德育融入其中，不僅對學(xué)生的意志鍛煉有益，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成服從組織、遵守紀(jì)律、誠實機智、積極進取的心理品質(zhì)。從這個層面講，舞蹈教師要做的就是對學(xué)生在課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志進行正確的判斷，然后通過這種判斷再來確定如何才能得當(dāng)?shù)匕训掠ぷ鳚B透到舞蹈教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。換句話說，舞蹈教育的意義在這里是由它的教育功能所決定的。因為舞蹈教育可以很自然地使學(xué)生從感情上受到感染，而且表演者的思想本身已經(jīng)蘊涵在舞蹈動作的一招一式之中，所以通過舞蹈的審美教育而使學(xué)生的道德品質(zhì)和思想情操得以提升是非常恰當(dāng)?shù)?，而且意義不小。
6.舞蹈有助于提高受教育者的集體榮譽感。集體舞蹈除了
可以進一步豐富學(xué)生藝術(shù)活動的內(nèi)容和形式，還有一個很重要的功能那就是對學(xué)生集體榮譽感的培養(yǎng)。而這種榮譽感正是一個班、一個集體、乃至整個民族的靈魂所在。現(xiàn)代家庭中，獨生子女居多，這是我們的特殊國情所決定的，但這卻引起了獨生子女教育難的問題。在現(xiàn)實生活中一些獨生子女性格孤僻、霸道，凡事以自我為中心的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些都不是社會主義接班人的良好品質(zhì)。因此通過集體舞排練，這些組織性、紀(jì)律性的問題可以得到進一步加強。
三、舞蹈教育在素質(zhì)教育中的具體實施
舞蹈教育應(yīng)該如何在受教育者的素質(zhì)培養(yǎng)中得到進一步的發(fā)展。我們在進行舞蹈教育的的過程中又需要注意什么呢?
1.充分發(fā)揮舞蹈與音樂教學(xué)融合的作用。明朝的藝術(shù)家朱載育說過這么一句話：“有樂而無舞，似瞽者知音而不能見，有舞而無樂，如啞者會意而不能言。”可見，音樂對與舞蹈的重要性早在古代就被人們所重視。但是光認(rèn)識到舞蹈與音樂的這種密切關(guān)系是遠遠不夠的。我們應(yīng)該把音樂與舞蹈的這種聯(lián)系應(yīng)用于實際的舞蹈教育中，這是音樂教育所達不到的。
音樂課程設(shè)置的總目的是通過音樂實踐活動，培養(yǎng)愛好音樂的情趣，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶情操。而音樂教學(xué)則更強調(diào)把唱歌、韻律活動、音樂游戲、音樂、舞蹈欣賞融為一體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，為學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好基礎(chǔ)。由此可見，舞蹈在音樂課中往往起到的是一種輔助作用，但這種輔助作用對于學(xué)生感受舞蹈藝術(shù)有著非常積極的作用，在音樂課堂教學(xué)中注意以學(xué)生為本，根據(jù)課堂需要，通過挖掘教學(xué)內(nèi)容中的可舞因素，精心選擇舞蹈教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)編舞蹈動作的積極性，可給予充分展示自我的空間以及師生互動的舞蹈教學(xué)。
2.充分發(fā)揮舞蹈與文化教學(xué)融合的作用。不同的舞蹈藝術(shù)都有著不同的歷史、地理、語言、風(fēng)俗等背景，這使得在豐富有趣的舞蹈活動之余學(xué)生們還可以學(xué)到許多文化知識。舞蹈表面上是一門完全行為化的藝術(shù)，但是這種行為藝術(shù)的背后卻蘊涵著許多社會文化知識。沒有也不應(yīng)該把一個國家、一個民族的歷史文化、社會制度或宗教信仰與這個民族的舞蹈動律、節(jié)奏割裂開來。因此，在學(xué)習(xí)文化知識時，教師對一些舞蹈方面的知識的合情合理地引用，無疑將會對教學(xué)效果產(chǎn)生一些積極的作用。有時采用這樣的學(xué)習(xí)方式會比單純在文化課中講解知識的效果要更好，反過來這也為舞蹈的普及起到一定的作用。
舞蹈藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活，只有把生活的點點滴滴融于舞蹈的教育當(dāng)中才能發(fā)揮和實現(xiàn)舞蹈教育的根本目的，才是這么一門行為藝術(shù)教育的歸宿和所在。
3.充分發(fā)揮舞蹈與美術(shù)教學(xué)融合的作用。同屬藝術(shù)范疇的舞蹈與美術(shù)都不過是藝術(shù)美的不同的表現(xiàn)手法，并且都具有在教學(xué)過程中提高學(xué)生們的藝術(shù)欣賞力、情感的表達、審美能力、創(chuàng)造性思維的功能。與美術(shù)所不同的是，舞蹈可以用動的畫面來展示，而美術(shù)則只能局限于用靜止的造型構(gòu)圖來表達情感。無論如何，動感比靜感更能吸引人，對于學(xué)生來說，欣賞舞蹈要比欣賞美術(shù)作品更能吸引他們的注意力投入其中。但是他們之間又不是割裂的，美術(shù)這種傳承了很多年的“靜態(tài)的”藝術(shù)，如果用之于舞蹈，卻未嘗不可以得到更好的教育效果。
藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)寓教于樂，舞蹈的教育更應(yīng)該如此。舞蹈課程的教育應(yīng)該也有必要把音、舞、靈自始至終地貫穿于課程中。素質(zhì)教育的發(fā)展和舞蹈教育本身應(yīng)該也完全可以在實踐中得到進一步的互相補充和發(fā)展，使舞蹈教育在素質(zhì)教育的要求中成為不可分離的統(tǒng)一體。
總之，發(fā)展舞蹈教育在素質(zhì)教育中的改革不只要從受教育者的實際出發(fā)，以審美的、運動的和直觀的方式對受教育者進行教育，從而實現(xiàn)其他學(xué)科所無法達到的效果，更重要的是我們的舞蹈教育要堅持始終以受教育者的知識結(jié)構(gòu)和年齡特點來進行，使受教育者在綜合素質(zhì)上得到提高。
關(guān)于舞蹈教育的研究論文相關(guān)文章：
5.舞蹈與話劇表演藝術(shù)中的現(xiàn)代性研究論文