關于大學教育的問題論文
隨著我國大學教育改革的不斷深入,大學教育體制行政化,官本位思想日益凸顯,學術腐敗不斷惡化,人才培養(yǎng)模式趨同化等問題不斷涌現(xiàn)。下面是學習啦小編為大家整理的大學教育的問題論文，供大家參考。
大學教育的問題論文范文一：大學教育管理模式的創(chuàng)新分析
【摘要】隨著當今時代社會的進步，傳統(tǒng)的教育管理模式不能滿足當前教育的發(fā)展，現(xiàn)代化教育管理模式應運而生，現(xiàn)代化教育管理模式得到了快速發(fā)展，為了應對現(xiàn)代化教育管理模式迅速發(fā)展的需要，大學教育管理模式需要不斷的進行創(chuàng)新，以便為其高效發(fā)展做保障。努力加強思想文化建設，促進高校的教育管理模式的創(chuàng)新向著積極健康的方向發(fā)展，高效完成大學教育任務。
【關鍵詞】大學教育;管理模式;創(chuàng)新應用
隨著當今時代的進步，高校的規(guī)模不斷的擴大，越來越多的高校或拔地而起或規(guī)模擴建。由于傳統(tǒng)的高校學生教育管理模式不能滿足當前高校教育管理的發(fā)展，進而高校的教育管理體制也在不斷的改變，向著現(xiàn)代化的高校教育管理體制前進。為了解決當前在高校教育管理模式上的問題，解決當前學生在學習過程中產(chǎn)生的不同問題，需要加強新形勢下大學教育管理模式的創(chuàng)新，提高學生的思想教育。
1.當前管理模式和學生現(xiàn)狀
當前大學教育管理模式面臨巨大的挑戰(zhàn)，受到傳統(tǒng)大學教育管理模式的影響，高校教育管理模式需要不斷的創(chuàng)新，轉變理念，以適應當前大學教育管理學生的素質教育現(xiàn)狀，并且滿足當今時代對于人才培養(yǎng)的新規(guī)定。學生受到西方世界的思想文化、價值觀念的影響，從以往積極主動、健康向上、熱愛祖國、愛社會的思想轉變成現(xiàn)在思想迷信、信仰迷茫、不能理清價值觀念、做不到誠實守信。這些問題的出現(xiàn)，使得當前大學教育管理模式受到了嚴重的影響，在新形勢、新挑戰(zhàn)環(huán)境下，大學教育管理模式需要不斷的創(chuàng)新，以便解決當前所出現(xiàn)的問題，跳出當前所處的環(huán)境，使得大學教育管理弄濕向著科學健康的方向發(fā)展。
2.大學教育管理模式的創(chuàng)新
大學教育管理模式的創(chuàng)新需要學校不斷的摸索經(jīng)驗教訓，不斷的改變教育管理體制，適應當前大學教育管理體系發(fā)展的速度，不斷的加強思想文化教育，不斷促進學生思想文化素質的提高，才能科學、合理、完好的完成大學教育管理模式的創(chuàng)新，才能更好的進行素質文化教育，促進現(xiàn)代化教育的良好發(fā)展。
2.1建立科學系統(tǒng)的思想教育體制
建立科學系統(tǒng)的思想教育體制，需要相關部門的統(tǒng)一領導，動員全社會進行完善教育管理體制，采取群眾監(jiān)督的手段。將學校教育、家庭教育、社會教育統(tǒng)一結合起來，共同進行思想教育管理。協(xié)調運作，相互配合，將思想教育管理體制的設計、管理和實施全面統(tǒng)一協(xié)調，化散為整。把創(chuàng)造大學科學系統(tǒng)管理的思想教育體制的整體和相關制度和后期建設等等，相互結合在一起，創(chuàng)造一個全面系統(tǒng)的思想教育管理體制。通過建立行政全面負責的思想教育體制，實現(xiàn)學校以黨委領導為中心的組織管理體系，充分發(fā)揮黨委等相關部門的組織和管理作用，將相關部門的最大的價值盡可能的挖掘和開發(fā)，以促進大學思想教育體制的完善，系統(tǒng)科學的發(fā)展。建立學校、家庭、社會的有效溝通平臺，是學校、家庭和社會協(xié)調統(tǒng)一，發(fā)揮家庭教育和社會教育的作用，將其最大價值應用到促進學生全面健康的發(fā)展，讓其學會如何更好的處事待人上，促進當前大學思想教育體制的創(chuàng)新改革，完善思想教育機制。加強學生的思想教育，通過改善當前的思想理論課教學，注重形勢政策的教育，實現(xiàn)大學生健康的思想教育，改善其本質。
2.2提高教師隊伍素質
提高教師隊伍的整體素質，建設高素質的教師管理體系。教師是學生們學習的榜樣，是學生內(nèi)心遵從的園丁，教師的言行舉止能夠潛移默化的影響學生。教師素質的高低，品行好壞對學生的思想教育有著關鍵性的作用影響。所以提高教師隊伍的整體素質對學生整體有著巨大的作用，才能夠提高學生的思想教育。通過對高校教師整體進行培訓，讓個人教師進修，培養(yǎng)任職前后的教師素質，在任職過程中還要不定期的進行培訓，以適應當前的發(fā)展速度和狀況，采取鼓勵政策，鼓勵教師自主學習，努力進修，提高其相應的素質和能力。加強教師隊伍的素質建設，為高校學生的整體素質提高做保障，促進其思想教育的提高，良好的完成教學任務，為充分實現(xiàn)現(xiàn)代化的高校教育管理體制的變革做準備。
2.3強化學校文明
通過強化學校文明，建設良好的教學環(huán)境，促進學生文化素質的提高。通過創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，提供和諧的校園生活環(huán)境，強化學生所處環(huán)境的文明，重視學生文化素質的改善和提高。通過進行新型、積極、健康的文化活動，豐富學生的課余生活，調動學生們的積極主動性，把思想教育內(nèi)涵融入到活動中，讓文化活動充滿校園特色，便于學生理解和接收思想教育。針對學生生活環(huán)境的改善，開展文明宿舍活動，在學生私下生活中進行思想文化教育，積極發(fā)揮出宿舍生活中的作用，促進文明校園的建設。另外通過對學生思想品德的充分考核，進行評比，依照考核情況制定合理的改善校園文明的方案，但在此中需要學生自我教育和管理，從而獨立進行考核，增強學生的觀念意識。推進改善校園文明的發(fā)展，使得學生自己由于所處環(huán)境的和諧文明而產(chǎn)生自豪感，更加積極主動地進行學習思想政治學習，讓學生能夠自行學習思想政治，強化自身的思想品德，。更好的和老師進行互動溝通，促進學校思想教育機制的改善，加快當前大學教育管理體制的創(chuàng)新和完善進程。
隨著當今時代的發(fā)展，學校教育逐漸在進行變革。然而在新形勢下，大學教育管理模式的創(chuàng)新面臨巨大的挑戰(zhàn)，高校的教育管理模式需要不斷的創(chuàng)新才能適應當前教育管理模式發(fā)展速度的需要，才能夠在挑戰(zhàn)中完美的發(fā)展。加強高校的思想文化建設對于當前學校的教育管理模式有著重要的保障，不僅促進學生思想教育的改變，還能促進整個教育的思想文化向著健康積極的方向發(fā)展。
作者:張茜 單位:北京工商大學藝術與傳媒學院
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大學教育的問題論文范文二：蔡元培大學教育研究論文
論文關鍵詞：蔡元培大學教育兼容并包教授治校
論文摘要：蔡元培的大學教育理念及其在北大的實踐對近現(xiàn)代中國的新文化運動和馬克思主義的傳播起了重大的推動作用。他反對把大學作為官僚養(yǎng)成所，認為大學是研究高深學問的機關。重視大學開展科學研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”。主張發(fā)展學生個性，實行選科制。反對文理相隔，主張文理溝通。反對校長獨斷獨行，實行教授治校的民主管理制度。這一系列大學教育改革思想，對于當今高等教育所面，臨的素質教育、高校改革創(chuàng)新以及課程建設仍有一定的現(xiàn)實意義。
一、大學應成為研究高深學問的學府
大學，按照蔡元培的理解，是指“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的綜合性高等教育機構，也是一個思想包羅萬象、言論百家爭鳴的場所。大學應當成為研究高深學問的學府，這是蔡元培辦學的指導思想，也是他大學教育思想的出發(fā)點。1912年5月16日，他以教育總長身份出席北京大學開學典禮，在演說中就提出“大學為研究高尚學問之地”。蔡元培在擔任北京大學校長后，目標就是按照現(xiàn)代大學的標準建立真正意義上的中國大學，他做的第一件事就是確立大學理念。北京大學的前身是1898年創(chuàng)立的京師大學堂，辛亥革命后，雖改名為北京大學，但由于北洋軍閥政府推行封建專制主義統(tǒng)治，堅持以孔孟之道去禁錮人民的頭腦。此時的康有為等保皇派，也在上書黎元洪、段祺瑞積極主張將孔教定為國教。當時的北京大學官僚積習很深，校政極其腐敗。不少人把上大學作為升官發(fā)財?shù)碾A梯，對研究學問沒有興趣，讀書就是為了獵取功名利祿。教員中也有不少是不學無術的，課堂講授敷衍塞責。學校里封建復古的陳腐思想泛濫，制度混亂，學術空氣稀薄。為了扭轉這種腐敗的學風，蔡元培在就任校長的第一次演說中明確指出：“諸君來此求學，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質。今人肄業(yè)專門學校，學成任事，此固勢所必然。而在大學則不然，大學者，研究高深學問者也”，強調了大學性質在于研究高深學問。他還提出，大學不能只從事教學，還必須開展科學研究，要將學術研究提高到一個前所未有的高度，“一個地方若是沒有一個大學，把有學問的人團聚在一處，一面研究高等學術，一面推行教育事業(yè)，永沒有發(fā)展教育的希望。”他要求大學教員不是灌輸固定知識，而要對學問有濃厚的研究興趣，并能引起學生的研究興趣;大學生也不要死記硬背教員的講義而要在教員的指導下自動地研究學問。為了使大學能承擔起教學、科研雙重任務，他極力主張“凡大學必有各種科學的研究所”。他在《論大學應設各科研究所之理由》中詳列了三點理由：一是“大學無研究院，則教員易陷入抄發(fā)講義不求進步之陋習”。二是設立研究所，為大學畢業(yè)生深造創(chuàng)造條件。三是使大學高年級學生得以在導師指導下，有從事科學研究的機會。
蔡元培對大學性質的認識切合了中國當時的國情、北京大學的校情和世界大學的發(fā)展趨勢，他“從1917年到1919年僅兩年多的時間，就把北大從一個官僚養(yǎng)成所變?yōu)槊逼鋵嵉淖罡邔W府，把死氣沉沉的北大變成一個生動活潑的戰(zhàn)斗堡壘”。他在辦學指導思想的重大變革，不僅促進了北大的發(fā)展，其意義遠超出了一所大學的范圍，在中國高等教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。
二、思想自由，兼容并包
蔡元培從大學應該是研究高深學問的學府這一思想出發(fā)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學原則，主要體現(xiàn)在學術和教員兩方面。
1.在學術上反對墨守成規(guī)，提倡自由發(fā)展。學術自由是大學的靈魂。蔡元培任北京大學校長前，北大是腐敗與專制并行，學校像個衙門，沒有多少學術氣氛，教師不學無術，墨守成規(guī)，學生無心學習。蔡元培立足于中國近代教育國情，強調了自己的治校方針是“依世界各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義”。他認為大學應該廣泛吸收各種人才，容納不同學派。如果抱殘守缺，持一孔之論，守一家之言，不可能成為真正高水平的大學。“無論何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚未達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也悉聽其自由發(fā)展。”在學術上各種派別都是相對的，不是絕對的，應該在相互包容和討論中吸收精華，促進學術的發(fā)展。
2.以學術造詣為主羅致各類人才。由于學說必須由人提倡、宣傳和發(fā)展，教員又以研究、傳授學問為己任，所以思想自由、兼容并包的辦學原則，在實際中更多地體現(xiàn)在對待教員方面。為貫徹兼容并包的原則，蔡先生首先“廣延積學與熱心的教員，認真教授，以提起學生研究學問的興趣”。在聘請教員上，最重要的標準是有無專門學問。只要有真才實學，有研究學問的興趣和能力，就聘為教員。在擔任北大校長后，蔡元培立即請陳獨秀任文科學長，隨即聘任胡適、劉半農(nóng)、周作人等為教授，他們和原北大的錢玄同等學者一起致力于北大文科的革新。而對于確有真才實學而學術觀點、政治傾向不同的守舊學者，只要不妨礙授課，則不作為取舍標準，仍延為教授，展其所長，對他們一視同仁，絕不歧視。如劉師培，曾參與反清革命，后變節(jié)為清探，又為袁世凱稱帝效力，但國學造詣極深，故仍聘任為教授，講授《中國中古文學史》。對于學術水平低下，教學態(tài)度惡劣的教員，則不管什么人，堅決辭退。因此，北大一掃往日沉悶保守的氣息，教師隊伍一時出現(xiàn)流派紛呈的局面，各種思潮學說紛起，形成了各種學術思想新舊交融、百家爭鳴的活躍氣氛。在文科教師隊伍中，既集中了許多新文化運動的著名代表人物，如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默等，也有政治上保守而舊學深沉的學者，如黃侃、劉師培、黃節(jié)、辜鴻銘、崔適、陳漢章等。在政治傾向上，有的激進，有的保守，有的主張改良。在新派人物中，有馬克思主義、三民主義、無政府主義、國家主義的不同代表。當時的北大，“新潮”與“國故”對壘，白話與文言相爭，盛極一時。北大也因此成為新文化運動醞釀發(fā)祥的思想搖籃。
蔡元培思想自由、兼容并包的辦學原則在當時歷史條件下曾起了進步作用，從思想學術上為國人開導出一股新潮流，沖破了舊有習俗，推動了大局政治，使得新文化有了立足之地，使得北大成為新文化運動的陣地，科學民主的思想得以傳播。因此從這個意義上講，蔡元培不僅是現(xiàn)代北大的締造者，也是中國現(xiàn)代大學理念和精神的締造者。
三、學為基本，術為支干，文理溝通
在學科建設上，蔡元培的基本思路是：“學”為學理，“術”為應用。文、理是學，法、商、醫(yī)、工、農(nóng)皆為應用，故是術。“學與術雖關系至為密切，而習之者旨趣不同，文、理學也，雖也有間接之應用，而治此者以非研究真理為目的的終身以之，所兼營者不過教授著述之業(yè)，不出學理范圍。法、商、醫(yī)、工術也，直接應用，治此者雖亦有永久研究之興趣，而及一程度，不可不服務于社會轉以服務時之經(jīng)驗，促進術之進步。”J(丹“學為基本，術為支干”，“學”必借“術”以應用，“術”必以“學”為基礎，但“學”重于“術”。這一改革思路扭轉了當時重術輕學、重工輕理和重應用輕理論的偏向。在北大蔡元培主要進行了如下整頓。
1.擴充文理，改變“重術輕學”的思想。蔡元培認為，沒有基礎學科的發(fā)展，應用學科的發(fā)展決不會有后勁，鑒于當時存在“重術而輕學”的現(xiàn)象，蔡元培認為大學為研究學理的機關，要偏重文、理二科。因此在學制的設置上，《大學令》規(guī)定，大學以文、理二科為主，須合于下列各款之一，方得名為大學：“一、文、理二科并設者。二、文科兼法、商二科者。理科兼醫(yī)、農(nóng)、工三科或二科，一科者。”他保留北京大學文科原有的哲學、中國文學、英國文學三門，增設史學、法國文學、德國文學三門。理科原有數(shù)學、物理、化學三門，增設地質學一門。工科并人北洋大學，原有工科兩班，畢業(yè)后即停辦。商科改為商業(yè)學門，并人法科。同時擴充文、理兩科的專業(yè)門類，加強兩科的建設。北大遂由原來的五科改為文、理、法三科大學，突出文理兩科，強調基礎理論的地位，也是蔡元培“大學為純粹研究學問之機關”觀點的延伸。
2.溝通文理，廢科設系。蔡元培認為傳統(tǒng)文、理分科的做法已不適應近代科學相互聯(lián)系、相互滲透的發(fā)展趨勢。文理是不能分科的，文科里面包含著理科，如史學、文學均與科學有關，而哲學全以自然科學為基礎。同樣理科各學科與哲學有關，自然哲學，尤其為自然科學的歸納。而且，由于學科之間的彼此交錯，有些學科不能截然分開。
如心理學從前屬哲學，而現(xiàn)在用實驗法，應劃人理科;理學中有人文、地質、地理，分別偏于文科和理科，很難辨其學科性質，“文科的哲學，必植根于自然科學，而理科學者最后的假定，亦往往牽涉哲學。”為了避免文理科學生相互隔絕，互不溝通，蔡元培主張溝通文理，合為一科。1919年，他在北大撤銷了文、理、法三科界限，改原隸屬于科的學門為系，全校設立l4個系，廢學長，設系主任。
3.改年級制為選科制。為進一步落實文理溝通的思想，在教學制度上，蔡元培主張采用選科制。1917年10月，教育部召開北京各高等學校代表會議，討論修改大學規(guī)程，北京大學文科提出廢年級制，采用選科制的議案，會議通過，決定在北大試行。北大選科制規(guī)定每周一課時，學完一年為一個單位，本科應修滿80個單位，一半必修，一半選修，修滿即可畢業(yè)，不拘年限;預科應修滿40個單位，必修占3/4，選修占1/4。選修科目可以跨系。1919年暑假后，選科制在北大各系陸續(xù)施行。
選科制體現(xiàn)了蔡元培“尚自然”、“展個性”的教育思想，同時也是落實他“溝通文理”思想的一個具體措施，為文、理科學生相互選修課程提供了方便。1922年以后，全國其他高校也紛紛采用選科制。
四、教授治校，民主管理
在學校管理體制建設上，以教授治理校務，用民主制度決定政策，以分工方法處理各種興革事宜是蔡元培的基本思路。蔡元培反對大學校長獨斷獨行，主張民主辦校。1912年，他任教育總長時親手起草的《大學令》中就已確立了教授治校、民主管理的大學校務管理原則，規(guī)定“大學設評議會，以各科學長及各科教授互選若干人為會員，大學校長可以隨時齊集評議會，自為議長”，但未能切實施行。蔡元培初到北大時，一切校務仍然由校長與學監(jiān)主任、庶務主任少數(shù)人辦理，連各科學長也無權與聞其事。蔡元培任校長后，認為這種局面不利于學校建設和教學活動的開展，開始分步建立教授治校的體制。第一步，設立評議會，重新制定了北大的《評議會章程》，規(guī)定“大學內(nèi)部規(guī)則”須經(jīng)評議會通過，始能生效。評議會成員由各科學長和教授代表組成，校長為當然的議長。評議會為全校最高的立法機構和權力機構凡學校重大事務都必須經(jīng)過評議會審核通過，如制定和審核學校各種章程、條令，決定學科的廢立，審核教師學銜，提出學校經(jīng)費的預決算等。第二步，組織各門教授會。1917年，北大評議會通過了《各學科教授會組織法》，規(guī)定各門重要學科，各自合為一部，設教授會。各教授會各設主任一人，由本部會員投票選出，任期兩年，其職責是：分管各學門的教務，規(guī)劃本學門的教學工作。
蔡元培主張教授治校，主要是為了讓真正懂得教育和學術的專家管理學校，1920年，北大開學時，他說：“我希望本校以諸教授為各種辦事機關的中心點，不要因校長一人的去留使學校受影響。”1922年，在《北大成立二十周年紀念會開會詞》中，他說“為溝通文理科及采用教授制起見，將學長制取消，設各系教授會，主持各系的事務。最近又由各系主任組織分組會議，凡此種種設施，都是謀以專門學者為本校主體，使不至因校長一人之更迭而搖動全校。”
經(jīng)過蔡元培的一系列管理體制的改革，北大逐步革除了原來的“形同衙門”的管理體制，建立了以教授為主體，以評議會、行政會議、教務會議和總務長為基本機構，立法、行政、教務、事務分立的教授體制。體現(xiàn)了蔡元培教授治校、民主管理的思想，提高了工作效率，從而促進了北大的蓬勃發(fā)展。
蔡元培是我國近代大學產(chǎn)生以來第一個系統(tǒng)地總結、闡述大學觀的教育家。他的大學教育理念及其在北大的實踐對近現(xiàn)代中國的新文化運動和馬克思主義的傳播起了重大的推動作用。他反對把大學作為官僚養(yǎng)成所，認為大學是研究高深學問的機關;重視大學開展科學研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”;主張發(fā)展學生個性，實行選科制;反對文理相隔，主張文理溝通;反對校長獨斷專行，實行教授治校的民主管理制度等一系列大學教育改革思想，對于當今高等教育所面臨的素質教育、高校改革創(chuàng)新以及課程建設仍有一定的現(xiàn)實意義。
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