有關(guān)個(gè)別化教育論文
有關(guān)個(gè)別化教育論文
基于個(gè)別化教育模式下的培智教育即生活的教育,這其中人人是教育對象、時(shí)時(shí)為教育良機(jī)、事事是教育題材、處處是教育場所。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)個(gè)別化教育論文，供大家參考。
有關(guān)個(gè)別化教育論文范文一：個(gè)別化教育探究
個(gè)別化教育是根植在對學(xué)生個(gè)性的尊重基礎(chǔ)上，變以教材、教師為中心的教育為以學(xué)生為中心、真切關(guān)照每個(gè)學(xué)生潛能開發(fā)、個(gè)性發(fā)展的教育。 個(gè)別化教育是隨著時(shí)代和社會的發(fā)展而新興的一種教育趨勢，實(shí)施個(gè)別化教育，對教師素質(zhì)也提出了更高的要求，它既是一種教育實(shí)踐活動，更應(yīng)該作為教師的工作理念貫穿始終，為全面提高學(xué)生素質(zhì)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。
一、實(shí)施個(gè)別化教育的重要意義
影響人的身心發(fā)展的因素有很多，其中最主要的有遺傳、環(huán)境和教育等。人與人之間的遺傳、環(huán)境各異，接受的教育不同，因此，人與人之間的差異是客觀存在的，而作為特殊教育對象學(xué)生的發(fā)展情況、問題表現(xiàn)等更是千差萬別。實(shí)施個(gè)別化教育首先以承認(rèn)個(gè)體之間的差異為前提，在此基礎(chǔ)上，使不同發(fā)展水平的學(xué)生都能獲得最大程度的發(fā)展，使學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)到成就感，保護(hù)了他們學(xué)習(xí)生活的積極性與主動性，增加了生活中的正能量，對學(xué)生形成自信、積極、和諧的健康心理品質(zhì)以及培養(yǎng)他們的可持續(xù)發(fā)展能力都將起到重大的作用。實(shí)施個(gè)別化教育，關(guān)注學(xué)生個(gè)體微觀層面的發(fā)展，體現(xiàn)了以人為本的哲學(xué)思想，不僅僅從個(gè)體方面，從整個(gè)和諧社會的建設(shè)與維護(hù)方面來說，也將起到很大的作用，畢竟社會是由個(gè)人組成，社會要穩(wěn)定發(fā)展，必須建立在每個(gè)人的全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上。
我國近代著名教育家陶行知曾經(jīng)指出，創(chuàng)造是兒童的天性，實(shí)施個(gè)別化教育，真切關(guān)注了學(xué)生的個(gè)性特色，在某種程度上也保存了學(xué)生的創(chuàng)新意識，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，抓住了素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力，思考教育問題就不能離開這個(gè)重大的課題。因此，通過對中小學(xué)生施以個(gè)別化教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，提高他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新素質(zhì)，對將來提高整個(gè)國家和民族的素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。
二、實(shí)施個(gè)別化教育的理論依據(jù)
實(shí)施個(gè)別化教育不是某個(gè)人的主觀意愿，而是有它客觀的理論依據(jù)。
1.多元智能理論為我們實(shí)施個(gè)別化教育提供了理論支點(diǎn)。多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德・加德納 (Howard Gardner)在1983年提出，他把人類的智能分為了以下幾個(gè)范疇：語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體運(yùn)作智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然探索智能、存在智能。加德納的多元智能理論對傳統(tǒng)的“一元智能”觀給予了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。多元智能理論認(rèn)為人與人之間的智能差別不存在高低之分，而僅僅在于智能優(yōu)勢組合不同，哪一方面的智能比較強(qiáng)，哪一方面的智能比較弱的差異。實(shí)施個(gè)別化教育首先要求我們承認(rèn)差異，既然每個(gè)人都具有不一樣的心理智能，我們的教育就要發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識到每個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并努力去探索如何操作這些智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，確保每一個(gè)教育者通過接受教育最大限度地發(fā)揮其智能潛力。多元智能理論指出每個(gè)個(gè)體都有自己的優(yōu)勢智能或主導(dǎo)智能，人人皆可成才。這一觀點(diǎn)，為我們樹立了嶄新的學(xué)生觀與人才觀，為我們實(shí)施個(gè)別化教育提供了信心與支持。尊重每一個(gè)學(xué)生，不忽視、不放棄任何一個(gè)學(xué)生。
2.中國傳統(tǒng)教育思想中的因材施教思想為實(shí)施個(gè)別化教育提供了本土化的理論框架。因材施教，是一個(gè)有著悠久歷史的教育教學(xué)原則，從古到今，我國的教育家們都非常重視這一原則，并給出了很多精辟的見解。比如，在《二程遺書》卷十九中寫到：“孔子教人，各因其材。”在教育中，孔子總是先觀察每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、個(gè)性和才能，區(qū)別對待每一個(gè)學(xué)生，盡量發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，克服其缺點(diǎn)。他進(jìn)一步提出，對學(xué)生“視其所以，觀其所由，察其所安”。也就是要細(xì)心地觀察學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)及存在各種問題的不同原因，對癥下藥，區(qū)別施教。唐代韓愈、宋代張載也都提出，施教如同處理木材，要做到“各得其宜”。 這一系列的中國本土化理論為我們實(shí)施個(gè)別化教育提供了強(qiáng)有力的支撐。
三、實(shí)施個(gè)別化教育的困境思考
個(gè)別化教育的理念在中外教育史上由來已久，但是實(shí)施的現(xiàn)狀并不樂觀，比如實(shí)施個(gè)別化教育首先要求教師對學(xué)生有深入了解，可是具體了解什么，從哪些方面去了解，怎樣了解等，到目前為止還沒有比較完整的成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。有的教育工作者把個(gè)別化教育與個(gè)性教育劃等號，過度地夸大并偏向了個(gè)別化教育過程中對學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的作用，而忽視了學(xué)生其他潛能的開發(fā)。還有的教育工作者把個(gè)別化教育與個(gè)別化教學(xué)以及個(gè)別教學(xué)混淆，過多地關(guān)注了學(xué)生認(rèn)知角度的實(shí)踐與研究。甚至有的教育工作者認(rèn)為所謂的個(gè)別化教育就是專門針對學(xué)困生、心理障礙學(xué)生以及品德惡劣學(xué)生的教育，從整個(gè)理念上對個(gè)別化教育產(chǎn)生誤解。
個(gè)別化教育來自國外，東西方文化差異較大，面對我國人口眾多、班級規(guī)模過大、以班級授課制為主要上課方式的現(xiàn)實(shí)，實(shí)施個(gè)別化教育，真的是有種想說愛你不容易的感覺，確實(shí)有點(diǎn)力不從心。但是人的智能組合是獨(dú)特的，人與人之間的差異是客觀存在的，因此，我們必須重視這一點(diǎn)，努力探索適合我國國情的個(gè)別化教育策略，因此在班級授課制的背景下如何更好地開展個(gè)別化教育就應(yīng)該成為我們重點(diǎn)研究的課題。
人與人之間的差異有的比較明顯，但是大部分比較隱蔽，這也就決定了被人了解的困難。比如我們平時(shí)使用的傳統(tǒng)的智力理論和智力測驗(yàn)，也是不能把人的全部智能測出，也只是主要關(guān)注了語言和邏輯――數(shù)學(xué)能力，而對個(gè)體其它的潛能和表現(xiàn)不能很好地預(yù)測。因此，要做到了解每一個(gè)學(xué)生，需要我們花費(fèi)很多的時(shí)間和精力。作為個(gè)體來說，是立體的、全方位的，并且是變化的、發(fā)展的。因此，作為教師，要了解每一個(gè)學(xué)生發(fā)展著的全部，不管從精力方面，還是從了解的手段等方面來說，都是一件比較困難的事情。我們能做的，關(guān)鍵就是心中時(shí)刻牢記個(gè)別化教育的理念，盡我們所能，去關(guān)注差異，關(guān)注學(xué)生個(gè)體，抓住教育的契機(jī)，充分發(fā)揮教育在每個(gè)個(gè)體全面發(fā)展歷程中的作用。
四、實(shí)施個(gè)別化教育的幾點(diǎn)策略
1.采取多種方式方法全方位地了解每一個(gè)學(xué)生。實(shí)施個(gè)別化教育的前提和基礎(chǔ)就是走近了解每一個(gè)學(xué)生， 了解學(xué)生的途徑有許多種，需要我們在實(shí)踐中不斷地探索與總結(jié)，比如可以通過測驗(yàn)的方式了解學(xué)生，從內(nèi)容方面來說，測驗(yàn)的種類有許多種，比如有身體素質(zhì)測驗(yàn)、心理測驗(yàn)、家庭環(huán)境測驗(yàn)、智力測驗(yàn)等等，這些測驗(yàn)的實(shí)施需要在專業(yè)人士的指導(dǎo)下展開，從中我們可以了解到學(xué)生的身體健康狀況、心理健康狀況、個(gè)性品質(zhì)、家庭情況等等。我們還可以通過家訪來調(diào)查了解每一個(gè)學(xué)生，通過與家長的溝通以及實(shí)地考察，了解學(xué)生的家庭生活環(huán)境、家庭背景以及父母的教育方式，掌握學(xué)生的第一手資料。在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，老師可以做個(gè)有心人，通過班級同學(xué)或者任課老師的評價(jià)，以及自己的實(shí)際觀察來了解學(xué)生，把發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生身上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，作為一份資料進(jìn)行積累，并在日后的工作中加以運(yùn)用。最后，我們可以把每一個(gè)學(xué)生的資料裝入一個(gè)檔案袋，作為學(xué)生的一份檔案保存，在個(gè)別化教育過程中，加以利用。這份工作需要投入較大的精力和工作量，需要專業(yè)人士的指導(dǎo)。在目前的大部分學(xué)校中，操作得并不是很規(guī)范，單獨(dú)針對某些特殊學(xué)生，比如學(xué)困生、心理障礙的學(xué)生等可能會涉及得比較多，面向全體學(xué)生的比較齊全的檔案的建立相對還是比較少。 2.實(shí)施個(gè)別化教育要處理好與集體教育的辯證關(guān)系。個(gè)人只有在集體中才能找到差異，看出相同和不同，因此，進(jìn)行個(gè)別化教育必須處理好它與集體教育的關(guān)系。實(shí)施個(gè)別化教育是以尊重學(xué)生的個(gè)性，注重每個(gè)學(xué)生的潛能開發(fā)為前提，并不是要忽略集體教育。相反，集體本是一個(gè)巨大的教育力量，兒童在集體中最容易形成各種優(yōu)秀道德品質(zhì)。 根據(jù)馬卡連柯的“平行教育影響”理論，既不承認(rèn)脫離集體的純粹的“個(gè)性”，也不承認(rèn)脫離個(gè)體的純粹的“集體”。集體與個(gè)體是作為一個(gè)雙重的統(tǒng)一的對象出現(xiàn)在教育者面前。我們在實(shí)施個(gè)別化教育的過程中，必須保證學(xué)生人格的健全發(fā)展，而學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，離不開集體主義教育中和諧人際交往以及社會責(zé)任感等能力的培養(yǎng)。因此，從學(xué)生人格成長的角度，幫助其尋找集體與個(gè)人之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，才是其人格健康發(fā)展的保證。 也是實(shí)施個(gè)別化教育的價(jià)值所在。
3.加強(qiáng)教師素質(zhì)訓(xùn)練，教師教育理念的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。任何教育模式的成功，最終起決定作用的還是教師。實(shí)施個(gè)別化教育，首先需要教師把學(xué)生擺在一個(gè)主體的地位，尊重學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生的潛能，承認(rèn)學(xué)生的差異，作為一種理念滲透到自己的頭腦深處，以指導(dǎo)自身的教育教學(xué)實(shí)踐。美國中小學(xué)個(gè)別化教育改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也表明，加強(qiáng)教師素質(zhì)訓(xùn)練，使更多的教師認(rèn)識個(gè)別化教育的意義是改革的關(guān)鍵一環(huán)。 同時(shí)，實(shí)施個(gè)別化教育對教師素質(zhì)要求更高，需要發(fā)揮教師的能動性。 因此，作為教育行政部門，也應(yīng)該加大個(gè)別化教育的投入力度，充分調(diào)動教師的積極性與主動性，使這一理念以及教育實(shí)踐能夠真正落到實(shí)處。從師生之間的彼此深入了解方面來講，教師要盡量少流動，少隨便調(diào)換，最好能讓學(xué)生和一個(gè)(一批)老師一起呆幾年，以便他們能夠很好地了解彼此。
4.加強(qiáng)制定與實(shí)施個(gè)別化教育的方案與目標(biāo)方面的探索。針對每一個(gè)學(xué)生有了充分的了解與認(rèn)識以后，我們就要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，量身定做，為每個(gè)學(xué)生制定個(gè)別化教育的目標(biāo)、計(jì)劃以及方案。組織形式往往是多樣的，可以班級集體教育，可以是小組教育，也可以是個(gè)別教育，最關(guān)鍵的是針對每個(gè)學(xué)生的重點(diǎn)教育方向和教育目標(biāo)以及評價(jià)方式是不相同的，因?yàn)榻逃较蚝徒逃繕?biāo)的差異，學(xué)生接受教育的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)就有很大的差異。這是最具挑戰(zhàn)性的環(huán)節(jié)，也是決定個(gè)別化教育成敗的關(guān)鍵，它的實(shí)施需要教師傾注愛心、耐心不斷地堅(jiān)持，并需要教師具備一定的專業(yè)知識和方法。
總之，隨著教育教學(xué)的不斷改革與發(fā)展，實(shí)施個(gè)別化教育一定會成為未來教育的主要趨勢，實(shí)施個(gè)別化教育不僅僅是在教育方法和策略上的改變，更重要的是在教育思想、教育目的論和教育價(jià)值觀方面的改變。臺灣和美國的個(gè)別化教育已經(jīng)由一個(gè)教育名詞上升為一種法律用語，使個(gè)別化教育在法律的保護(hù)下開展與實(shí)施，這是一種比較先進(jìn)的思想和做法，從而也看出了對個(gè)別化教育的重視，尤其針對身心障礙學(xué)生開展的個(gè)別化教育更加重視，他們的有些比較成熟的做法還是值得我們借鑒。在目前針對我國的現(xiàn)實(shí)情況，如何實(shí)踐個(gè)別化教育，還需要我們根據(jù)時(shí)代背景，進(jìn)一步探索適應(yīng)我國國情的個(gè)別化教育途徑與策略，讓個(gè)別化教育的理念真正落到實(shí)處，為全面提高學(xué)生素質(zhì)、全面提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。
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有關(guān)個(gè)別化教育論文范文二：做好個(gè)別教育 提高班級整體素質(zhì)
摘要：任何一個(gè)班集體中總有一些特殊的學(xué)生，他們中有的思想品質(zhì)較差，有的膽小怕事，有的膽大妄為，目無尊長，有的喜說亂動，有的性情孤僻。對待這樣的學(xué)生，班主任首先要做到一視同仁，遇到問題，具體分析，具體對待，抓住問題關(guān)鍵，對癥下藥。“九零”后的學(xué)生是個(gè)性一族，做好這些學(xué)生的教育，是班主任工作的重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對性地做好個(gè)別教育，將有助于提高班級整體素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：對癥下藥;信任;興趣
中圖分類號：G624 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324(2013)42-0063-02
人們經(jīng)常說：“九零”后的學(xué)生太有個(gè)性。而做好這些學(xué)生的教育，特別是個(gè)別學(xué)生的教育，更是我們班主任工作的重點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生對知識的掌握、思想品德、世界觀的形成只有通過他們自身的努力才能實(shí)現(xiàn)，因而即使是同一個(gè)班級的學(xué)生，在思想品德及其他方面的表現(xiàn)是各不相同的。班主任作為全班學(xué)生的組織者、教育者、管理者，就更有責(zé)任在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對性地做好個(gè)別教育。任何一個(gè)班集體中總有一些特殊的學(xué)生，他們中有的思想品質(zhì)較差，有的膽小怕事，有的膽大妄為，目無尊長，有的喜說亂動，有的性情孤僻。對待這樣的學(xué)生，班主任首先要做到一視同仁，遇到問題，具體分析，具體對待，抓住問題關(guān)鍵，對癥下藥。
班中一來自農(nóng)村的女生，因母親過早去世，有些早熟，雖然住校，但平時(shí)并不太與同班同學(xué)溝通。我在了解了她的家庭情況后對她的關(guān)心不自覺地多了一些。前不久，我發(fā)現(xiàn)她與我班一男生走得過近，因男生的父母離異，兩個(gè)孩子間的情感也由彼此同情轉(zhuǎn)為互相關(guān)心。隨著時(shí)間的推移，他們之間的情感悄然發(fā)生著變化。我私下與他倆分別交流，勸說他們正確處理好兩人的關(guān)系，他們答應(yīng)得都挺好，但離開教室后，兩個(gè)人的情感依舊偷偷地發(fā)展著?？粗∨錾虾鱿碌某煽儯慷弥鴥蓚€(gè)孩子的變化，心里真是很焦急，但又不能操之太急，生怕兩個(gè)處在青春期的孩子會因此逆反，克制不住自己而做出不該做的事情，只好暗地里關(guān)注著兩個(gè)人的行為變化。
有一天早晨，女生因感冒到我辦公室來請假，我對她說：“老師陪你去醫(yī)務(wù)室看看。”她卻告訴我說她爸爸給她聯(lián)系了一位大夫，讓她去打吊針?？粗⒆赢?dāng)時(shí)的狀況，估計(jì)她上課沒辦法專心聽講，所以我一邊詢問孩子情況，一邊迅速地給她開好了出門條，當(dāng)孩子拿著出門條向辦公室門口走去時(shí)，我看著孩子瘦弱的身影，不由自主地叫了她一聲，孩子回過頭來詫異地看著我，我快速地走到孩子身邊，把她拉到走廊里，摟住她，在她的耳邊輕輕地說：“孩子，你長大了，遇到自己處理不了的事情時(shí)，來找老師，把老師當(dāng)做你的媽媽、阿姨，記住老師永遠(yuǎn)是你的避風(fēng)港。”孩子突然抱緊我，將臉靠在我的肩頭輕聲地哭了起來。想想這孩子離開媽媽的懷抱那么久，不知多渴望這樣一個(gè)擁抱，我也緊緊地?fù)ё『⒆?，讓孩子趴在我的肩頭盡情地哭泣……后來我發(fā)現(xiàn)她變了許多，性格開朗了許多，上課聽講也認(rèn)真了，教室里又多了一個(gè)陽光的孩子。原來讓人頭痛的問題竟然如此簡單地解決了，雖然她還在與那個(gè)男孩交往著，但我相信，她會很好地解決這個(gè)問題。
細(xì)想一下，教育無小事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆是情。處在青春期的孩子們總是認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，可以處理許多事情了，所以當(dāng)我們用成人的身份跟他們說話時(shí)，他們會用極其叛逆的方式來表達(dá)不滿情緒。但事實(shí)上，當(dāng)真的遇到事情時(shí)，他們的內(nèi)心是脆弱的，他們需要師長在某些方面給予指點(diǎn)，當(dāng)我們以朋友的身份、用成人的經(jīng)驗(yàn)與之交流時(shí)，會與他們達(dá)成一種默契，取得他們的信任，此時(shí)的交流與溝通就變得易如反掌了。
其次，班主任在進(jìn)行個(gè)別教育時(shí)，尤其要注意那些后進(jìn)生，這些學(xué)生一般思想品德、學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣都不如一般水平的學(xué)生，通常思想較落后，不尊重師長，經(jīng)常違反課堂紀(jì)律，上課不安心聽講，作業(yè)馬虎、潦草，有時(shí)干脆不交;說謊、抽煙、欺侮小同學(xué)，打架，小偷小摸。這些學(xué)生，雖然使老師大感頭痛，但他們本身并不是一無是處，也有自己的閃光點(diǎn)，班主任在對他們進(jìn)行教育時(shí)，要弄清造成這種情況的原因，有針對性地教育他們，積極幫助他們發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)，幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法，使他們逐步聽懂、會聽，會做作業(yè)，成績能夠追上，增強(qiáng)自信心，提高學(xué)習(xí)興趣，一但有所進(jìn)步時(shí)，利用不同的形式進(jìn)行表揚(yáng)，讓大家同他們共享成功的喜悅，使他們體會到集體的溫暖，回到集體的懷抱。
班中有一學(xué)生學(xué)習(xí)不太好，但人緣不錯，喜歡跳街舞，平時(shí)在班里總會時(shí)不時(shí)地跳兩下。有一次下操，我跟他說：“你這么愛跳舞，要不把咱們班喜歡跳舞的同學(xué)組織起來，弄個(gè)興趣小組如何?”沒想到這孩子不相信似地反問我：“老師，你別拿我開玩笑。”我認(rèn)真地對他說：“老師說的是真的，你考慮考慮。”第二天，這個(gè)學(xué)生來得特別早，一看見我就沖到我跟前對我說：“老師，我考慮好了，咱們班就組建個(gè)舞蹈小組，您看怎么樣?”我看著孩子焦急而又盼望的神情，點(diǎn)了點(diǎn)頭，學(xué)生高興得笑了。下了早讀，我把他叫到一邊告訴他，成立興趣小組可以，但要有個(gè)規(guī)章制度，不能想怎么做就怎么做，同時(shí)不能影響學(xué)習(xí)，這樣才行。學(xué)生高興地說：“老師，您放心，我這兩天就寫一份申請，將有關(guān)的制度制定好，我保證上課一定用心聽講。”過了幾天，這孩子果然起草了一份計(jì)劃書，還征得了學(xué)校團(tuán)委的支持，在科技樓找到一間教室做活動室，看到學(xué)生們?nèi)绱苏J(rèn)真的態(tài)度，我很欣慰，每周五自習(xí)課時(shí)，我就讓他們?nèi)セ顒邮一顒樱?dāng)然學(xué)生們也很守時(shí)，總是按時(shí)返回教室，上課認(rèn)真聽講的學(xué)生也多了。
興趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生的興趣也是最好的教育方式，當(dāng)他們對事情感興趣時(shí)，他們就會自覺自愿地遵守規(guī)章制度，無需老師的百般嘮叼，習(xí)慣成自然，相信他們會有所收獲。
面對我們的學(xué)生，給他們一張笑臉，關(guān)心愛護(hù)他們，海納百川，是教育者應(yīng)擁有的素質(zhì);發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)勢，時(shí)常贊美他們，字字珠璣，是一種至高的境界。只要我們認(rèn)真地讀，細(xì)細(xì)地品，一定會在“山窮水盡疑無路”的時(shí)候，找到“柳暗花明又一村”的驚喜。只要我們愿意去做，總會有辦法，只要我們努力去做，自然就會樂在其中。
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