淺談高中情感教育論文
淺談高中情感教育論文
情感教育是教育過程的一個重要組成部分，新時代的教育應(yīng)該是包括關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展的情感教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中情感教育論文，供大家參考。
高中情感教育論文范文一：情感教育 學(xué)習(xí)策略
論文關(guān)鍵詞： 情感 教育 學(xué)習(xí)策略
論文摘要：為了適應(yīng)社會的 發(fā)展，時代的進(jìn)步，知識的更新，我國提出培養(yǎng)學(xué)生“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維培養(yǎng)目標(biāo)， “要關(guān)注學(xué)生在情感和態(tài)度上的發(fā)展，著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力”。隨著高中新課程改革的不斷深入，“ 英語情感”成了教育工作者研究的熱點(diǎn)。由于課程內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)，課程評價，教學(xué)方式都發(fā)生了改變，那么學(xué)生的英語學(xué)習(xí)策略必然會發(fā)生改變。
一、建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神;學(xué)生應(yīng)有多種機(jī)會在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識;學(xué)生能根據(jù)自身行動的反饋信息來形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實(shí)際問題的方案。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”;以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧點(diǎn)，由此而發(fā)展出兩種對立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計理論。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來，從而成為各級各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。
建構(gòu)主義理論還認(rèn)為，學(xué)生的知識是在一定的情境下，借助他人的幫助，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括情境、協(xié)作、交流、意義的建構(gòu)四個部分。意義的建構(gòu)是教學(xué)的最終目標(biāo)，一切教學(xué)過程都要圍繞這一最終目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的促進(jìn)者、輔助者、引導(dǎo)者，他的任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)和幫助學(xué)生完成意義的建構(gòu)，要為學(xué)習(xí)活動的開展盡可能多的創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境。
二、人本主義理論
當(dāng)代美國著名的心 理學(xué)家羅杰斯教授主張把學(xué)生放在學(xué)校教學(xué)的中心位置，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師要以真誠、關(guān)懷和理解的態(tài)度對待學(xué)生的情感和興趣，要為學(xué)生提供舒適的良好的愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和情感體驗(yàn)。他認(rèn)為促進(jìn)者應(yīng)該相信學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，用心對待學(xué)生，處處為學(xué)生著想。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為情感和認(rèn)識是人類精神世界不可分割的有機(jī)組成部分。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生與教師互相溝通及理解過程，教師要在感情上和思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，通過情感因素來促進(jìn)學(xué)生勤學(xué)、樂學(xué)，以提高教學(xué)效果。羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)對學(xué)生整個人產(chǎn)生影響，學(xué)習(xí)過程不僅讓學(xué)生獲得知識，更重視學(xué)生價值、態(tài)度、情感等健康人格的培養(yǎng)和塑造，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、有關(guān)心理學(xué)理論
心理學(xué)的理論認(rèn)為:情緒是與有機(jī)需要相聯(lián)系的體驗(yàn)，而情感是與社會相聯(lián)系的。情緒可分為消極的情緒和積極的情緒。心理學(xué)家經(jīng)過研究表明：當(dāng)人的情緒是愉快和積極的時候，腦垂體就會使內(nèi)分泌系統(tǒng)積極活動，新陳代謝加快，整個神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，人的情緒處于積極的狀態(tài)，反應(yīng)靈活，學(xué)習(xí)工作效率高。相反，當(dāng)人對學(xué)習(xí)和工作感到厭倦時，人的情緒處于低迷狀態(tài)，反應(yīng)差，學(xué)習(xí)和工作效率不高。大多數(shù)學(xué)生不會應(yīng)用新學(xué)知識于實(shí)際問題中，還有相當(dāng)一部分學(xué)生對英語缺乏興趣，產(chǎn)生恐懼感、焦慮感，學(xué)習(xí)成績可想而知，他們體會不到學(xué)習(xí)的快樂，在英語課堂中感覺壓抑，導(dǎo)致焦慮，產(chǎn)生惡性循環(huán)。 四、課堂教學(xué)的情感 教育
在高中 英語教學(xué)實(shí)踐中存在著重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)狀，實(shí)施情感教育方面還有許多問題和不足。10%的教師不知道什么是情感教育;30%的教師只是在教案中寫上情感教育目標(biāo)，而在教學(xué)過程中從不考慮情感因素;有60%的英語教師在教學(xué)中嘗試著實(shí)施滲透情感教育。我們通過對英語學(xué)習(xí)心理的認(rèn)知、情感等方面的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),幾乎沒有情感體驗(yàn)的傳統(tǒng)教育使作為學(xué)習(xí)主人的學(xué)生往往體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)的快樂，從而使他們不喜歡英語老師導(dǎo)致不喜歡學(xué)英語，對英語學(xué)習(xí)失去興趣，課堂聽講和課后作業(yè)都不認(rèn)真，甚至厭學(xué)、逃學(xué)，嚴(yán)重影響英語教學(xué)效果，對待差生更要鼓勵。柳斌同志曾說過“教育是充滿感情、充滿愛心的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育，單純的知識傳授，不能造就一代四有新人。”
由此可見，當(dāng)今的基礎(chǔ)教育十分重視情感教育，迫切需要在教育過程中有深厚的情感投入。這也就告訴我們，高中英語教學(xué)中加強(qiáng)情感教育已刻不容緩。
教師要關(guān)愛每一位學(xué)生。別林斯基認(rèn)為：“愛是教學(xué)的工具和媒介，對孩子的信任是教育成功的保障。”要熱愛學(xué)生，了解學(xué)生。教師如果對學(xué)生不關(guān)心，無論什么樣的教學(xué)方法都不可能有效，教師對學(xué)生的愛是教育工作者高尚品德的體現(xiàn)，學(xué)生渴望能和自己成為朋友。教師要用真心對待學(xué)生并喚起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，增強(qiáng)他們的自尊心、自信心和積極向上的情感，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。
要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處。不同的學(xué)生都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，在教學(xué)過程中要注重發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)和在適當(dāng)時機(jī)給于表揚(yáng)與獎勵，這在很大的程度上能提高學(xué)生的積極性，能激發(fā)學(xué)生的自信心。 學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中經(jīng)常遇到挫折，因而可能會自卑泄氣，如果教師不能正確的引導(dǎo)，學(xué)生會喪失信心，對學(xué)習(xí)失去興趣。在教學(xué)過程中，教師要采用多渠道新穎的教學(xué)方法，利用學(xué)生的好奇心，鼓勵、誘發(fā)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。比如讓學(xué)生充當(dāng)小老師，會讓他們感到新穎與好奇。高中英語知識思維強(qiáng)度大，而且學(xué)生的思維水平層次不同，老師在課堂上往往很難兼顧每一個學(xué)生。建立學(xué)習(xí)合作小組，讓學(xué)習(xí)組長擔(dān)當(dāng)老師的助手和其他同學(xué)的小老師。這不僅能促進(jìn)師生間的交流更能促進(jìn)了學(xué)生之間的交流與合作。
總之，英語課堂中的情感滲透和情感教育是非常重要的，通過筆者多年來的經(jīng)驗(yàn)可知，要交好英語，首先要改變學(xué)生的思維方式，將漢語思維轉(zhuǎn)化為英語思維是至關(guān)重要的。
參考 文獻(xiàn):
[1] 布盧姆等著，王鋼等譯.布盧姆掌握學(xué)習(xí) 論文集[M].福州：福建教育出版社，1986.
[2] 蘇霍姆林斯基著,杜殿坤編譯. 給教師的建議[M].北京:教育 科學(xué)出版社,2008(3)
[3] Gagne, R.M. (1985) Cognition strategies. In R.M.Gagne: The Condition of Learning and Theory of Instruction(4th ,ed.)pp.138-153.
高中情感教育論文范文二：淺談議論文教學(xué)中的情感教育
如同文學(xué)作品的情感教育一樣，在議論文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行豐富而生動的情感教育，是非常必要的。
那么議論文教學(xué)怎樣對學(xué)生進(jìn)行豐富而生動的情感教育呢?
從閱讀教學(xué)的要求來看，要著力發(fā)掘議論文中的情感因素，做到“披文以入情”。翻開語文書，我們不難發(fā)現(xiàn)，喜、怒、哀、樂、愛、憎、褒、貶種種情感隨處可見。魯迅先生一聲“中國人失掉自信力了嗎”的吶喊，不僅包含著對于“他信力”和“自欺力”的批判和否定，而且更滿含著對“埋頭苦干的人，拼命硬干的人”等“中國脊梁”的熱情贊揚(yáng)和極力肯定。作者的感情通過鮮明的對比產(chǎn)生了強(qiáng)大的感染力。如果沒有對這種感情的充分體驗(yàn)，就不能說真正讀懂了《中國人失掉自信力了嗎?》。
然而，要真正發(fā)掘出議論文的情感因素，僅止于對作品情感的一般認(rèn)識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。發(fā)掘，要講究一個“深”字;入情，要追求一個“透”字。怎樣才能做到“深”與“透”，主要須從兩個方面努力。
一是要把入情與明理結(jié)合起來。《在馬克思墓前的講話》中有一句話：“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。”如果僅僅從修辭角度分析，這里運(yùn)用了比喻，用“空白”一詞顯得比較形象;如果僅僅從語法角度分析，這是一個復(fù)雜單句，主語中心詞是“空白”，是該句強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。但是，如果抓住“空白”一詞，把它與前文兩個“對于”及后文的論述聯(lián)系起來，剖析它包含的豐富內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生充分認(rèn)識馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)和對歷史科學(xué)的巨大貢獻(xiàn)以及他的逝世所造成的巨大損失，就不僅可以深刻理解這句話所闡述的博大精深的“理”，而且還可以更透徹地體會這句話所蘊(yùn)含的無限痛惜之“情”，情與理的因果關(guān)系就可以顯示出來，入情與明理就可以達(dá)到和諧的統(tǒng)一。
二是要把入情和析事結(jié)合起來。這里的“事”，指議論文的材料。準(zhǔn)確認(rèn)識材料的性質(zhì)和作用，是明理的關(guān)鍵，也是入情的關(guān)鍵。析事可以促進(jìn)入情，反過來，入情又可以促進(jìn)析事。魯迅先生在《拿來主義》一文中批判“送去主義”時舉了“學(xué)藝”上的三件事。這幾件事到底是國民黨在對外文化交往中推行的賣國媚外政策的表現(xiàn)，還是正常的文化交流活動中表現(xiàn)出來的盲目的自我夸耀，對此眾說紛紜。其實(shí)，理解這個問題用不著引經(jīng)據(jù)典，只需深入體會一下引用這些材料時的強(qiáng)烈感情色彩，并聯(lián)系全文在對比論證中表現(xiàn)出來的鮮明的愛憎和褒貶，就不難得出結(jié)論。如果不是為了批判對外來文化交往中的賣國投降政策，用得著給這些材料加上“送去主義”的“桂冠”嗎?用得著花那么多筆墨把它作為下文闡述“拿來主義”的墊襯嗎?
從寫作教學(xué)的要求看，要善于調(diào)動學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到“情動而辭發(fā)”的境界。學(xué)生普遍感到寫作文難，寫議論文更難。難，不僅難在材料的缺乏上，而且也難在感情的貧乏上。沒有感情的沖動，沒有愉悅的情緒，硬要去寫，只能是無病呻吟，只能把興趣越寫越低，文章越寫越空。相反，如果教師善于調(diào)動學(xué)生的情緒，使他們激動、亢奮、愉悅，把他們引導(dǎo)到一種躍躍欲試，不寫不快的境界中，那么，他們就有可能寫出充滿哲理，富有激情的好文章來。要達(dá)到這一境界，的確需要動一番腦筋。
首先，要善于借助閱讀教學(xué)中強(qiáng)烈的感情波瀾來調(diào)動學(xué)生的寫作欲望。
讀吳晗的《談骨氣》，學(xué)生對“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，對文天祥、聞一多等古今英雄人物必然會產(chǎn)生由衷的敬慕。學(xué)生處在這樣的感情波瀾中，如果教師故意設(shè)“疑”：為什么文中只舉了男性的例子，而沒有舉婦女的例子?是不是中國的婦女沒有骨氣呢?這一定會在全班引起軒然大波，女同學(xué)會異常激動，男同學(xué)也會鳴不平。如果這時教師在黑板上大書《中國婦女也是有骨氣的》，要求學(xué)生依題作文，他們會無話可說嗎?
其次，要善于創(chuàng)造濃郁的情感氛圍，幫助學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)作的“角色”。
老師上課是不能遲到的，但有位老師偏偏故意遲到了。當(dāng)老師匆匆忙忙地趕到教室時，教室里早已“開了鍋”。有的焦急，有的抱怨，有的敲桌子，有的跺腳……各種情緒、各種心態(tài)都表現(xiàn)出來了。當(dāng)老師要求學(xué)生以組織紀(jì)律為論題，寫一篇《從老師遲到談起》的議論文時，學(xué)生恍然大悟，馬上平靜下來，隨即進(jìn)入亢奮的寫作狀態(tài)之中。往往被認(rèn)為最乏味的事變得有滋有味了，這就是情感調(diào)動的作用，這就是濃郁的情感氛圍所產(chǎn)生的巨大效應(yīng)。
由此可見，議論文教學(xué)中的情感教育是一塊頗有耕耘價值的園地。無論是講讀課文，還是指導(dǎo)寫作，都有必要而且有可能講究一個“情”字。披文以入情 情動而辭發(fā)，不僅適用于文學(xué)作品的教學(xué)，而且同樣適用于議論文的教學(xué)。
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