淺談高中生生命教育論文
淺談高中生生命教育論文
生命是人類最寶貴的財(cái)富。教育應(yīng)該尊重生命，提升生命的價(jià)值，使生命更有意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中生生命教育論文，供大家參考。
高中生生命教育論文范文一：高中生生命教育現(xiàn)狀及對高中階段生命教育的思考
生命的存在是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和目標(biāo)的前提條件，離開了生命一切將無從談起。葉瀾教授也曾說過：“教育除了鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。” [1]因此，尊重生命是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。但是，在現(xiàn)實(shí)的教育情境中，教育理想和教育現(xiàn)實(shí)之間仍然存在著不小的差距。近年來，諸如中學(xué)校園欺凌、校園暴力及自殺行為等惡性事件在各類報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)上屢見不鮮，歸根結(jié)底取決于在這些孩子內(nèi)心深處缺乏對生命本身的關(guān)注，缺乏對生命的尊重及對生命可貴的認(rèn)識(shí)。為了能夠準(zhǔn)確地把握高中生生命教育現(xiàn)狀，并有針對性地對高中生進(jìn)行生命教育，筆者采取問卷調(diào)查的形式，對江蘇省啟東中學(xué)、啟東市匯龍中學(xué)、大江中學(xué)等高級中學(xué)進(jìn)行調(diào)研。共發(fā)放調(diào)查問卷900份(高一、高二、高三各300份)，回收874份，問卷回收率為97.1%。問卷共有20道選擇題，著重從高中生對生命的認(rèn)識(shí)、對生命的態(tài)度、對生命的價(jià)值觀、對生命教育的意識(shí)四個(gè)方面進(jìn)行調(diào)研分析，其結(jié)果如下。
一、生命教育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析
1.高中生對生命認(rèn)識(shí)的調(diào)查
高中生對生命認(rèn)識(shí)的調(diào)查結(jié)果見表1和圖1。
從表1可以看出，對于“你認(rèn)為人的生命是怎樣形成的”這一問題的回答，有92.0%的學(xué)生認(rèn)為人的生命是自然界長期進(jìn)化的結(jié)果，說明絕大部分高中生對生命的形成有正確的認(rèn)識(shí)，但依然有8.0%的同學(xué)認(rèn)為人的生命是由神創(chuàng)造的或者是兩者共同的結(jié)果。其中，通過對比可以發(fā)現(xiàn)高一、高二學(xué)生對生命的正確認(rèn)識(shí)要高于高三。
通過圖1分析可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高中生都為自己活著而倍感珍惜生命，認(rèn)為“自殺是對自己和家人不負(fù)責(zé)任的愚蠢行為”占64.6%，“理解自殺這種行為，但自己不會(huì)去做”占28.5%，但依然有6.9%的同學(xué)認(rèn)為“自殺是擺脫痛苦的方式，或許會(huì)做”。生命教育的宗旨就在于捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。[2] 一個(gè)人對生命的認(rèn)識(shí)最終會(huì)影響他對待生命的方式，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)高中生對生命的正確認(rèn)識(shí)，幫助他們樹立正確的生命觀和人生觀，從而實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
2.高中生對生命態(tài)度的調(diào)查
高中生對生命態(tài)度的調(diào)查結(jié)果見表2。
從表2可以看出，針對“你對自身生命的看法”有92.4%的高中生認(rèn)識(shí)到生命只有一次，要好好珍惜。高中生正處于朝氣蓬勃的青少年時(shí)代，理應(yīng)熱愛生命，充滿活力，但有7.6%的學(xué)生認(rèn)為生命是一種負(fù)擔(dān)或認(rèn)為生命如草芥，無所謂。因此對高中生進(jìn)行生命教育已經(jīng)刻不容緩。在“你認(rèn)為當(dāng)前自己的生活狀態(tài)如何”的調(diào)查中，有85.3%的學(xué)生認(rèn)為自己生活狀態(tài)很滿意和基本滿意，有11.1%的學(xué)生認(rèn)為不怎么滿意，有3.6%的學(xué)生認(rèn)為很不滿意。同時(shí)在對壓力來源的調(diào)查中可以看出有91.2%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)習(xí)壓力大，41.5%的學(xué)生認(rèn)為是個(gè)人心理承受能力差，其次依次是人際關(guān)系、感情問題、經(jīng)濟(jì)問題等。說明在高中階段學(xué)生依然感到學(xué)生壓力較大，同時(shí)其心理承受能力也有待提高。在對壓力的應(yīng)對方式上，53.7%的學(xué)生選擇找好朋友傾訴，但只有1.6%的學(xué)生會(huì)選擇找老師傾訴。良好的師生關(guān)系是促進(jìn)教師與學(xué)生心理健康發(fā)展的有利條件，教師應(yīng)放下架子，主動(dòng)與學(xué)生交朋友，尊重學(xué)生，使師生間建立起一種信任感。在“對死亡的態(tài)度”調(diào)查中可以看出有75.7%的學(xué)生平時(shí)很少想到，這可能是由我國忌諱死亡的傳統(tǒng)觀念造成的，長期以來我們的教育也總是回避死亡這個(gè)問題。生命教育的出現(xiàn)填補(bǔ)了這一空白，借此希望通過生命教育的學(xué)習(xí)使學(xué)生能形成正確的生死觀。
3.高中生對生命價(jià)值觀的調(diào)查
高中生生命價(jià)值觀的調(diào)查結(jié)果見表3和圖2。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)絕大部分學(xué)生都有自己的人生目標(biāo)，作為高中生也能清醒地認(rèn)識(shí)到通過高中階段的學(xué)習(xí)可以學(xué)習(xí)知識(shí)，充實(shí)自我，為以后考上好的大學(xué)打基礎(chǔ)。從表3可以看出，在對“你心中的偶像是誰”的選擇，有66.2%的學(xué)生選擇比爾·蓋茨，16.9%的學(xué)生選擇孔繁森，16.9%的學(xué)生選擇周杰倫。另外，通過不同年級的對比也可以發(fā)現(xiàn)隨著學(xué)生年齡的增長，對自己心中的偶像也會(huì)發(fā)生明顯變化。高中生是未來國之棟梁，正處于價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更需要有人對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)自身人生的理想和價(jià)值。
高中生生命觀的形成離不開社會(huì)、家庭以及學(xué)校的共同影響，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀和價(jià)值觀才能讓其健康成長。通過圖2分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問到“對你形成生命觀影響最大的因素是什么”的時(shí)候，有29.4%的學(xué)生選擇了自己的性格所決定，21.9%的學(xué)生選擇是社會(huì)的影響，35.7%的學(xué)生選擇是家庭的影響，而只有13%的學(xué)生選擇是學(xué)校教育的結(jié)果。可以看出高中生對學(xué)校教育的不信任，大部分學(xué)生在遇到事情或生命困惑時(shí)，寧愿選擇自我發(fā)泄或?qū)で蠹彝椭膊粫?huì)求助于學(xué)校。這反映了教師在平時(shí)除了學(xué)習(xí)以外缺少對學(xué)生其他方面的關(guān)心，也反映了生命教育工作在學(xué)校教育中的缺失。
4.高中生對生命教育意識(shí)的調(diào)查
高中生對生命意識(shí)的調(diào)查結(jié)果見表4。
從表4可以看出，在“你具有最基本的生存技能嗎”的調(diào)查中，有22.0%的高中生認(rèn)為完全具有，有4.7%的高中生認(rèn)為沒有，而有73.3%的高中生認(rèn)為自己只懂一點(diǎn)點(diǎn)。說明學(xué)校有責(zé)任也有義務(wù)在除教授學(xué)生課本的文化知識(shí)外，應(yīng)大力開展有關(guān)生命的教育。同時(shí)我們在“你認(rèn)為學(xué)校有必要開展專門的生命教育課程嗎”的調(diào)查中也可以看出有73.6%的高中生認(rèn)為是很有必要的。在問到“哪一種方式開展生命教育最為有效”時(shí)，53.8%的高中生認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行生命教育的實(shí)踐活動(dòng)，5.7%的高中生認(rèn)為應(yīng)開設(shè)生命教育講座，40.5%的高中生認(rèn)為應(yīng)由學(xué)校、家庭、社會(huì)共同實(shí)施生命教育。說明我們在對學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)要運(yùn)用多元化的教育途徑，全面而有效地實(shí)施生命教育。
二、對高中階段實(shí)施生命教育的思考
1.加強(qiáng)生命教育的師資培訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)生命教育的首要任務(wù)
任何一項(xiàng)教育理念的實(shí)施，首先都得有充分理解這個(gè)理念的合格教師，特別是高中生正處于理智與成熟的邊緣，更需要有經(jīng)驗(yàn)的教師對其進(jìn)行引導(dǎo)。教育者必須先受教育，生命教育在教育領(lǐng)域是一個(gè)新生的事物，沒有現(xiàn)成的教師，加強(qiáng)師資培育以提升教師生命教育素質(zhì)就成了生命教育實(shí)施的首要任務(wù)。[3] 針對生命教育的培訓(xùn)，可以將目前已有的與生命教育有關(guān)的顯性學(xué)科如生命科學(xué)、思想政治、社會(huì)、體育與健身等科目的任課教師以及對生命教育有興趣的教師集中起來進(jìn)行進(jìn)修培訓(xùn)，將他們成功轉(zhuǎn)型為專業(yè)的生命教育教師。同時(shí)，為了提高全員參與的積極性，也可以在學(xué)校組織一些專題講座、經(jīng)驗(yàn)交流、專家指導(dǎo)等活動(dòng)來引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)到自我存在狀態(tài)中生命意識(shí)的缺失，使教師能夠關(guān)注到自身的生存狀態(tài)、生存質(zhì)量和心理狀態(tài)，從而提高教師本身的生命質(zhì)量。只有教師真正了解了生命的意蘊(yùn)，才能從根本上去關(guān)懷學(xué)生的生命，去影響學(xué)生的生命，去潤澤學(xué)生的生命。 2.開設(shè)校本課程和學(xué)科滲透是落實(shí)生命教育的主要途徑
學(xué)校實(shí)施生命教育可以有多種形式，但開設(shè)校本課程和學(xué)科滲透是進(jìn)行生命教育的主要途徑。由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等方面都存在一定的差異性，因此對生命教育校本課程的開設(shè)也要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況來制定符合學(xué)生自身發(fā)展的課程內(nèi)容。根據(jù)高中學(xué)校的特點(diǎn)，可以在高一、高二基礎(chǔ)年級每周開設(shè)一節(jié)，內(nèi)容可包括健康教育、預(yù)防艾滋病教育、環(huán)境教育、安全教育等，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，增強(qiáng)自我預(yù)防的能力以及對環(huán)境友善的生活方式。高三年級由于面臨升學(xué)的壓力，可以每兩周或三周開設(shè)一節(jié)，通過對其進(jìn)行心理健康教育的方式來緩解學(xué)生因升學(xué)而帶來的心理壓力，提高承受挫折和應(yīng)對挫折的能力，形成良好的意志品質(zhì)。同時(shí)通過法制教育的形式來增強(qiáng)學(xué)生的民主觀念、法制觀念、自我約束和自我保護(hù)的觀念。除開設(shè)校本課程，生命教育還應(yīng)滲透到各門學(xué)科和學(xué)校的其他活動(dòng)中，使每一個(gè)教育者都成為生命教育的關(guān)注者和參與者，通過挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，分層次、分階段地對學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的生命教育。
3.學(xué)校、家庭、社會(huì)相互結(jié)合是實(shí)施生命教育的保障
生命教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，在對學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，除了在學(xué)校以課堂教學(xué)與滲透為主渠道外，還要與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。家長相對于教師而言，與孩子接觸的時(shí)間最長、機(jī)會(huì)最多，教育的影響最深刻、最系統(tǒng)，往往是直接的、終身的。[4] 學(xué)?？梢岳眉以L，開家長會(huì)，讓家長進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂等方式使家長了解自己孩子的學(xué)習(xí)生活狀況，同時(shí)通過對生命教育知識(shí)的宣傳使家長認(rèn)識(shí)到生命教育對學(xué)生健康成長所帶來的潛移默化的影響。生命教育的最佳效果就是把教育融入到生活中去，學(xué)?？梢酝ㄟ^家長委員會(huì)的形式來協(xié)助學(xué)生組織安排各種演出、比賽以及其他社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室、安寧房等，使其了解生命的起源，體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)。生命教育既是學(xué)校教育的重要部分，更是家庭教育和社會(huì)教育不可缺失的部分，所以只有學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同合作才能更好地實(shí)施生命教育，生命教育的效果才能得以維持。
4.建設(shè)關(guān)懷生命的校園文化是開展生命教育的基礎(chǔ)
校園生活是每一個(gè)學(xué)子都必經(jīng)的過程。在學(xué)生的生命發(fā)展過程中，不只是對知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要使其發(fā)展成為一個(gè)活生生的人，一個(gè)能夠了解自我、尊重自我、欣賞不同文化、探索生命的價(jià)值和意義的人。因此，建設(shè)一個(gè)豐富多彩、關(guān)懷生命的校園文化是我們開展生命教育的基礎(chǔ)條件。在具體的實(shí)施過程中，我們可以以綠色校園文化為切入點(diǎn)，通過優(yōu)美的校園環(huán)境和積極健康的精神洗禮，使學(xué)生能夠融入自然，樹立生命意識(shí)，強(qiáng)化對生命的關(guān)愛，從而賦予生命教育可持續(xù)的生命力。
(作者單位：啟東市匯龍中學(xué)，江蘇 南通，226200)
參考文獻(xiàn)：
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[4]畢義星.中小學(xué)生命教育論[M].天津：天津教育出版社，2006.
高中生生命教育論文范文二：以自我實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)高中生生命教育
【摘 要】人本主義心理學(xué)之父馬斯洛創(chuàng)立的自我實(shí)現(xiàn)理論在很大程度上與當(dāng)前所提倡的生命教育有著較高的相似性。因此，充分研究、借鑒“自我實(shí)現(xiàn)論”的有益成分，對我國高中教育的實(shí)施與目標(biāo)達(dá)成將具有極大的理論指導(dǎo)意義。
【關(guān) 鍵 詞】自我實(shí)現(xiàn);生命教育;高中生
中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843(2013)06-0046-02
一、什么是生命教育
生命教育是美國學(xué)者杰・唐納・華特士首先提出的，他認(rèn)為道德教育的目標(biāo)應(yīng)該是“以尊重人的精神”和“對生命的敬畏”來定位，即“生命教育”。其最大的特色在于“培養(yǎng)學(xué)生健全的生命觀，接受生命，接受生命中的一切必然和偶然”。因此，從某種意義上來說，生命教育的最基本之處在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命，努力創(chuàng)造生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我生命。
二、高中階段開展生命教育的重要性
高中生對生命價(jià)值有比較理性的認(rèn)識(shí)，但對實(shí)現(xiàn)自我的生命缺乏積極性和主動(dòng)性，沒有形成全面的認(rèn)識(shí)。主要表現(xiàn)為不正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及精神信仰的缺失等等。高中生群體不斷出現(xiàn)的自傷、傷人等事件，一定程度上反映出部分高中生漠視生命、踐踏生命的態(tài)度。究其原因，一是日益加劇的價(jià)值物化和信仰缺失。我國現(xiàn)階段正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，市場經(jīng)濟(jì)本身所具有的自由競爭、自我生存擴(kuò)張、追求經(jīng)濟(jì)利潤最大化的特性，使多元利益主體產(chǎn)生多元價(jià)值觀。在這種社會(huì)多元化價(jià)值取向大背景下，部分高中生把對物質(zhì)利益、分?jǐn)?shù)、自由享樂的追求占有作為生活的目標(biāo)和生命的意義，而這種過度追求、又使得當(dāng)代高中生陷入信仰缺失和道德危機(jī)的痛苦之中。二是高中教育的功利化所致?，F(xiàn)代高中教育忽視個(gè)體生命“個(gè)我化”的內(nèi)在要求，把人制造成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的教育商品投入市場，這種嚴(yán)重壓抑個(gè)性自由發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化教育，割裂了教育與生命本來的內(nèi)在聯(lián)系，使得高中生缺乏創(chuàng)造力，對周圍事物缺乏激情，生活態(tài)勢也變得消極。三是日益激烈的社會(huì)競爭和高考壓力使得當(dāng)代高中學(xué)生承受著越來越重的心理負(fù)荷，常常感到身心疲憊，甚至對生存意義和生命價(jià)值產(chǎn)生懷疑。這些現(xiàn)象在一定程度上反映了在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，高中生的精神需求出現(xiàn)明顯缺失，而一旦人的需要不能很好地滿足，就容易產(chǎn)生失落和挫敗感。于是，高中生傷人毀物、損人利己、漠視生命的現(xiàn)象也就有了合理的解釋。這些問題如果不能得到及時(shí)妥當(dāng)?shù)慕鉀Q，勢必將大大降低我國高中教育的成效?？梢?，生命教育的開展已經(jīng)迫在眉睫。
三、自我實(shí)現(xiàn)理論及其與生命教育的聯(lián)系
自我實(shí)現(xiàn)原為哲學(xué)的一個(gè)概念，哲學(xué)范疇的自我實(shí)現(xiàn)主要是指實(shí)現(xiàn)人自己的本質(zhì)。最早提出自我實(shí)現(xiàn)并進(jìn)行實(shí)證研究的是哥爾德斯坦，馬斯洛的主要功績是在前人研究的基礎(chǔ)上把自我實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化和理論化，他以性善論、潛能論和動(dòng)機(jī)論為其理論基礎(chǔ)，創(chuàng)建了自我實(shí)現(xiàn)心理學(xué)。關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵，馬斯洛做出這樣的詮釋：“自我實(shí)現(xiàn)理論包括三個(gè)重要層次：第一個(gè)層次是‘需要層次論’，第二個(gè)層次是‘自我實(shí)現(xiàn)論’，第三個(gè)層次是‘高峰體驗(yàn)論’。”但總體而言，馬斯洛更傾向于將自我實(shí)現(xiàn)視為個(gè)體實(shí)現(xiàn)其自身潛能的欲望。他指出，所謂自我實(shí)現(xiàn)，就是指一個(gè)人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實(shí)于他的本性。
如前所述，馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論是指個(gè)體將先天的秉賦和潛能最大限度地發(fā)揮出來，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理論;而生命教育是一種關(guān)注生命狀態(tài)、提高生命質(zhì)量、促進(jìn)生命成長、豐富生命潛教育活動(dòng)。作為人本主義心理學(xué)家，馬斯洛對教育也十分關(guān)注。他提出了一種以人的發(fā)展為中心的“內(nèi)在學(xué)習(xí)”論，通過自我實(shí)現(xiàn)幫助受教育者達(dá)到最佳狀態(tài)。馬斯洛崇尚生命的潛能，主張教育應(yīng)完全地接近個(gè)體生命存在的核心，從而使受教育者真正地成為自己。與之類似，康德也提出“人是目的”的偉大命題，他指出教育的目的就是發(fā)展人的自然稟賦和才能。
生命教育的最高目標(biāo)與馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)論的最高層次和教育目的是完全一致的，即促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。正是生命教育與自我實(shí)現(xiàn)的碰撞，使我們認(rèn)識(shí)到生命教育應(yīng)從生命的基本需求出發(fā)，教育個(gè)體在尊重自然生命的基礎(chǔ)之上，更注重對生命意義的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和建構(gòu)，使之在于自己與他人和社會(huì)的聯(lián)結(jié)中體驗(yàn)到自身價(jià)值，領(lǐng)悟并實(shí)現(xiàn)生命之美。
四、自我實(shí)現(xiàn)理論在高中生生命教育實(shí)踐中的應(yīng)用
對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同或者對現(xiàn)存社會(huì)文化的抵制和批判，是馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)者人格的一大重要特征，而且用于高中生生命教育非常適合。
自我實(shí)現(xiàn)者對所有人都有強(qiáng)烈而深刻的認(rèn)同感、同情心和慈愛心。自我實(shí)現(xiàn)者有著明確的道德觀念，能夠明辨是非，遵循自己認(rèn)可的內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)并依此行事。一般人所表現(xiàn)出來的道德感可能表現(xiàn)得不十分牢固，而自我實(shí)現(xiàn)者則有著強(qiáng)烈堅(jiān)韌的道德觀念，這是因?yàn)樗麄兊牡赖赂衼碜宰晕业男穆暎峭庠诹α克?。正是這些內(nèi)在道德的自律性，使他們的個(gè)性得以充分發(fā)展和展露。而長久以來，我國的教育模式一直是傾向于功利的外向性的教育，它關(guān)注的是如何認(rèn)識(shí)外部世界，而不是人自身。這種教育模式體現(xiàn)在高中教育中，就是忽視人文素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)而過分重視學(xué)科知識(shí)的傳播，忽視了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮、良好性格的培養(yǎng)和健全人格的發(fā)展。因此，對于高中生的生命教育應(yīng)注重“以人為中心”的教育原則，關(guān)注高中生良好個(gè)性的培養(yǎng)和健全人格的發(fā)展，注重顯性教育與隱性教育的融合，并努力營造寬松的個(gè)性發(fā)展環(huán)境和成長空間，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。
自我實(shí)現(xiàn)者的一個(gè)突出特征，就是具有持續(xù)的創(chuàng)造力。他們的創(chuàng)造力與兒童天真的、異想天開的創(chuàng)造潛力一脈相承。一般人在社會(huì)適應(yīng)的過程中會(huì)逐漸喪失這種與生俱來的潛能，而自我實(shí)現(xiàn)者卻一直能夠保持兒童般開放、新鮮、純粹和率真的眼光來看待生活與世界，因而能夠破除陳規(guī)，在各方面顯示出創(chuàng)意和獨(dú)特性來。在馬斯洛看來，個(gè)體創(chuàng)造性與人格發(fā)展密切相關(guān)。馬斯洛認(rèn)為創(chuàng)造性發(fā)揮的關(guān)鍵在于人的自我實(shí)現(xiàn)的增進(jìn)以及健康人格的形成。總之，當(dāng)教育不能為學(xué)生提供參與創(chuàng)造性活動(dòng)的教育內(nèi)容時(shí)，也就難為社會(huì)提供創(chuàng)造型的人力資本。
按照自我實(shí)現(xiàn)理論，要改變高中生創(chuàng)造力缺失的現(xiàn)狀，首先要轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，從提高學(xué)生隱性知識(shí)的積累入手，并充分挖掘?qū)W生的潛能。學(xué)校的課程，要為學(xué)生隱性知識(shí)的提高提供保障，提供綜合性的實(shí)踐機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生多方面的能力，在實(shí)踐中學(xué)，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有再生力，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)的增值。同時(shí)調(diào)控學(xué)生的需要，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，讓學(xué)生的各種需要得到滿足，并使他們的需要由低級逐步上升為高級，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。
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