關(guān)于誠(chéng)信教育的論文
關(guān)于誠(chéng)信教育的論文
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范,其要求與國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及構(gòu)建和諧社會(huì)主義的要求是一致的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于誠(chéng)信教育的論文，供大家參考。
關(guān)于誠(chéng)信教育的論文范文一：小學(xué)班級(jí)管理誠(chéng)信教育的重要性
小學(xué)生是祖國(guó)未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠(chéng)信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展。“玉不琢，不成器”，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。
一、什么是誠(chéng)信教育
(一)誠(chéng)信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞。“誠(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心;“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
(二)小學(xué)生的誠(chéng)信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊;有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說到做到;勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
二、誠(chéng)信教育的重要意義
(一)誠(chéng)信教育的重要性
“人無信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。
(二)誠(chéng)信教育的必要性
誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母荆彩俏覀兣袛嘁粋€(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
三、結(jié)束語
小學(xué)生的誠(chéng)信問題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用;在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠(chéng)信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
關(guān)于誠(chéng)信教育的論文范文二：車險(xiǎn)騙保成因與教學(xué)中的誠(chéng)信教育
一、汽車保險(xiǎn)理賠行業(yè)現(xiàn)狀
汽車保險(xiǎn)行業(yè)在保障汽車行業(yè)發(fā)展和人民生命財(cái)產(chǎn)安全中發(fā)揮著重要作用。由于保險(xiǎn)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的補(bǔ)償性，保險(xiǎn)詐騙活動(dòng)、車險(xiǎn)騙?，F(xiàn)象因此也屢禁不止，成為保險(xiǎn)行業(yè)詐騙的高發(fā)領(lǐng)域。很多專家學(xué)者對(duì)汽車保險(xiǎn)詐騙的防范、保險(xiǎn)工作程序、法律控制方面都作了深入的研究，發(fā)揮了一定的積極作用。作為一名汽車保險(xiǎn)理賠教師，筆者認(rèn)為，既然學(xué)生畢業(yè)后都將成為汽車保險(xiǎn)理賠的工作人員，那么，在汽車保險(xiǎn)理賠課程知識(shí)教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地向他們進(jìn)行德育滲透，以便學(xué)生在學(xué)會(huì)保險(xiǎn)理賠知識(shí)的同時(shí)也能領(lǐng)悟誠(chéng)信守法、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，從執(zhí)法的角度去控制汽車保險(xiǎn)詐騙和騙保現(xiàn)象的發(fā)生。
二、車險(xiǎn)騙保的原因分析
目前，車險(xiǎn)騙保案件之所以大量出現(xiàn)，原因是多方面的，既有行業(yè)方面的原因，也有法律方面的原因。概而言之，主要有以下幾個(gè)方面：
1.機(jī)動(dòng)車保有量急劇上升，汽車投保量也隨之增加。以北京市為例，2011年底，北京機(jī)動(dòng)車保有量達(dá)到489.2萬輛。這標(biāo)志著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、人民生活水平的提高等積極意義，但與此同時(shí)，汽車的投保量也相應(yīng)增加，保險(xiǎn)基數(shù)也在大幅增加，這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。這是車險(xiǎn)詐騙案件數(shù)量大量增加的客觀原因。
2.機(jī)動(dòng)車詐騙容易實(shí)現(xiàn)。汽車作為一種高危標(biāo)的，保險(xiǎn)事故出險(xiǎn)頻率比較高，便于編造或故意制造保險(xiǎn)事故，也能很快得到賠償。另外，汽車保險(xiǎn)的理賠程序相對(duì)較為簡(jiǎn)便，使車險(xiǎn)詐騙比較容易得逞。
3.車險(xiǎn)詐騙的經(jīng)濟(jì)成本和法律成本相對(duì)較低。機(jī)動(dòng)車一旦發(fā)生保險(xiǎn)事故，投保人或被保險(xiǎn)人比較容易虛報(bào)損失、隱瞞真相，對(duì)于汽修廠來說，其騙保操作也比較容易，即使不能得逞，也不至于付出太高的經(jīng)濟(jì)成本。另外，機(jī)動(dòng)車保險(xiǎn)騙賠案件大多數(shù)數(shù)額較低，達(dá)不到犯罪的標(biāo)準(zhǔn)，這使得車險(xiǎn)詐騙行為人的違法成本較低，這也是車險(xiǎn)詐騙比較多的原因之一。另外，目前法律對(duì)騙保行為的處罰不力。在涉案數(shù)額較小或情節(jié)較輕微的保險(xiǎn)欺詐中，騙保者往往只承擔(dān)一定的民事責(zé)任，而對(duì)于那些騙賠被識(shí)破的人，一般也只進(jìn)行批評(píng)和教育，很少將其移送公安部門處理。
4.車險(xiǎn)行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致車險(xiǎn)騙保風(fēng)險(xiǎn)增加。近年來車險(xiǎn)騙保案件的頻繁發(fā)生，部分原因是保險(xiǎn)行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，在投保方面，各保險(xiǎn)公司會(huì)放松對(duì)承保車輛的核查，不顧車輛的實(shí)際情況，承保不符合承保條件的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，從而容易誘發(fā)車險(xiǎn)詐騙;在理賠方面，各保險(xiǎn)公司“簡(jiǎn)化”了許多不應(yīng)簡(jiǎn)化的理賠程序，以提高理賠速度。正是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)激烈導(dǎo)致的承保、理賠程序上的簡(jiǎn)化，才讓不法分子有空可鉆，致使騙保案件屢禁不止。
5.保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)內(nèi)部騙保防范機(jī)制方面的原因。保監(jiān)會(huì)以及各保險(xiǎn)公司制定了法規(guī)和風(fēng)險(xiǎn)管理制度，保險(xiǎn)公司應(yīng)加大執(zhí)行力度，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行。如果保險(xiǎn)公司在制度建設(shè)方面存在不足，不能嚴(yán)格執(zhí)行已有的規(guī)章制度，違章操作，就會(huì)導(dǎo)致車險(xiǎn)詐騙案件難以被識(shí)破和制止。內(nèi)部管理制度上也應(yīng)加強(qiáng)，如發(fā)生投保車輛發(fā)生碰撞或人身傷亡事故后，如果不能盡快到現(xiàn)場(chǎng)去勘查，而是等壞車修好、傷員出院，憑其所提交索賠申請(qǐng)書和發(fā)票上記載的款額予以賠付，則會(huì)使車險(xiǎn)詐騙比較容易得逞。
三、課程教學(xué)中的誠(chéng)信教育
車險(xiǎn)騙保的原因造成了保險(xiǎn)詐騙和欺騙案件的發(fā)生，但學(xué)校作為誠(chéng)信教育的主課堂，在汽車保險(xiǎn)理賠課程教學(xué)過程中加強(qiáng)誠(chéng)信教育具有重要的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)做有心人，精心挖掘，借助現(xiàn)代教育資源優(yōu)勢(shì)將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教育教學(xué)中，充分利用保險(xiǎn)案例豐富多彩的特點(diǎn)，抓住相關(guān)實(shí)例有意識(shí)地進(jìn)行“誠(chéng)信教育”。在這其中有許多“誠(chéng)信教育”的實(shí)例，最典型就是保險(xiǎn)誠(chéng)信原則的應(yīng)用實(shí)例運(yùn)用分析。由于受知識(shí)水平和思維深度的限制，許多學(xué)生不易在自己學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)這樣的例子，無法自覺地接受感染和教育。這就需要教師具備這方面的意識(shí)，教學(xué)中有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生，以達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行“誠(chéng)信教育”的目的。
針對(duì)保險(xiǎn)最大誠(chéng)信原則，在內(nèi)容上約束保險(xiǎn)合同雙方的行為，雖對(duì)保險(xiǎn)從業(yè)人員的誠(chéng)信進(jìn)行了一定的約束，但并沒有得到保險(xiǎn)行業(yè)的重視;從與被保險(xiǎn)人的關(guān)系來看，保險(xiǎn)人和中介人比被保險(xiǎn)人具有信息優(yōu)勢(shì)，這就為保險(xiǎn)從業(yè)人員留下了隱患，這種隱患也需要制度約束。很多保險(xiǎn)公司在制度建設(shè)方面也存在忽略這種隱患的漏洞，導(dǎo)致車險(xiǎn)詐騙案件難以被識(shí)破和制止，造成違章操作銷售誤導(dǎo)和合謀騙保等失信行為時(shí)有發(fā)生。最大誠(chéng)信要求對(duì)保險(xiǎn)雙方都一樣，但現(xiàn)實(shí)中有強(qiáng)調(diào)投保方誠(chéng)信而忽略承保方誠(chéng)信的傾向，比如關(guān)于投保方未履行告知義務(wù)的現(xiàn)象。加強(qiáng)保險(xiǎn)員工誠(chéng)信建設(shè)刻不容緩，學(xué)生就是保險(xiǎn)公司未來的員工，因此，在教育中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)了解道德與經(jīng)濟(jì)利益的沖突，并要求學(xué)生將來能夠做到嚴(yán)格遵守誠(chéng)信原則。
四、課程教學(xué)中的法律知識(shí)教育
根據(jù)保險(xiǎn)的特點(diǎn)，保險(xiǎn)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)既熟悉保險(xiǎn)標(biāo)的特性、保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的處理流程，掌握保險(xiǎn)事故現(xiàn)場(chǎng)的勘查方法，也應(yīng)熟悉有關(guān)保險(xiǎn)的法律和辦事章程。目前，一些保險(xiǎn)理賠人員的保險(xiǎn)業(yè)務(wù)素質(zhì)較高，但相關(guān)法律知識(shí)卻相對(duì)不足，不能有效識(shí)破車險(xiǎn)騙保和詐騙，而且法律對(duì)騙保行為處罰力度不夠。
作為教師，不僅需要學(xué)生熟悉汽車保險(xiǎn)條款、核保理賠程序等知識(shí)，還需要讓學(xué)生熟悉《中華人民共和國(guó)保險(xiǎn)法》、《中華人民共和國(guó)道路交通法》、《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》和《中華人民共和國(guó)合同法》等法規(guī)。學(xué)生需要明確知道保險(xiǎn)當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，并能按照國(guó)家的法律法規(guī)辦事，學(xué)會(huì)如何簽訂合同，解決爭(zhēng)議等。
五、結(jié)語
汽車保險(xiǎn)理賠工作具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生學(xué)會(huì)法律法規(guī)條款，真正能夠依法誠(chéng)信工作任重道遠(yuǎn)。德育工作是循序漸進(jìn)的大工程，教師應(yīng)該把汽車保險(xiǎn)理賠的現(xiàn)實(shí)狀況、保險(xiǎn)理賠的法律法規(guī)知識(shí)和誠(chéng)信原則滲透到汽車保險(xiǎn)理賠的各個(gè)教學(xué)活動(dòng)，利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)行教育和引導(dǎo)，教書育人于潛移默化之中，最終培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、保險(xiǎn)理賠業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的保險(xiǎn)理賠從業(yè)人員。
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