關(guān)于教育觀的畢業(yè)論文
教育觀是對教育的總體認(rèn)識和根本看法,導(dǎo)引教育實踐活動的方向。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于教育觀的畢業(yè)論文，供大家參考。
關(guān)于教育觀的畢業(yè)論文范文一：素質(zhì)教育觀指導(dǎo)下初中英語論文
1.在素質(zhì)教育觀指導(dǎo)下的初中英語課改
1.1對學(xué)生的自主探究能力進(jìn)行培養(yǎng)
基礎(chǔ)階段英語課程在應(yīng)試教育的模式下主要是注重英語知識的傳授，不斷地強化學(xué)生對英語知識的記憶，在具體的教學(xué)過程中對于系統(tǒng)知識的傳授特別注重，并且對有序的學(xué)習(xí)和抽象的語言進(jìn)行了強調(diào)，卻將如何培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力忽視了。在素質(zhì)教育觀當(dāng)中，教師應(yīng)該采用交互式雙向交流教學(xué)方式，對學(xué)生主動學(xué)習(xí)以及自主探究的精神進(jìn)行培養(yǎng)，并且充分地鍛煉學(xué)生的英語學(xué)習(xí)思維，使學(xué)生的英語語言得到充分的鍛煉和實踐，最終能夠保證學(xué)生具備終身學(xué)習(xí)的能力。在具體的英語教學(xué)過程中，教師可以將與英語有關(guān)的神話故事和外國傳說講給學(xué)生聽，比如在對“星期一”到“星期天”的英語單詞進(jìn)行講授的時候，教師可以將每個單詞所代表的神話故事講給學(xué)生，然后讓學(xué)生在課下收集與英語單詞有關(guān)的神話故事。教師提出這個問題能夠極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，同時還會使學(xué)生對英語的好奇心被調(diào)動起來，學(xué)生在課余時間就會查找這方面的資料，這樣有助于對學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)。
1.2采用靈活性的課堂管理方式
在素質(zhì)教育觀的指引下，初中英語教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該將傳統(tǒng)的單一集中的英語課程的弊端徹底革除掉，比如在句型和詞匯教學(xué)當(dāng)中，教師如果只是讓學(xué)生針對句型和詞匯單純地進(jìn)行記憶，往往會使學(xué)生感到枯燥無味，這樣不僅浪費了時間，而且最后往往具有較差的效果。要想使這種現(xiàn)象得以避免，教師就可以選擇一些靈活的方式開展教學(xué)。比如可以選擇針對學(xué)生進(jìn)行分組，然后讓每組的學(xué)生進(jìn)行分組練習(xí)，將一些任務(wù)布置給各個小組，由每個小組在規(guī)定的時間內(nèi)將句子或者單詞的記憶完成。對于表現(xiàn)優(yōu)異的小組，教師要適當(dāng)?shù)亟o予獎勵，這樣就能夠?qū)W(xué)生的積極主動性激發(fā)出來，從而將新課程選擇性和新穎性的優(yōu)勢充分地體現(xiàn)出來。
1.3將良好的課堂氣氛創(chuàng)設(shè)出來
要想提升初中英語課堂教學(xué)的效率，教師必須要將良好的課堂氣氛創(chuàng)設(shè)出來。在具體的教學(xué)過程中，教師要對學(xué)生的探究行為和好奇心進(jìn)行積極的鼓勵，如果學(xué)生對某一項活動產(chǎn)生了興趣，就可以讓學(xué)生以自己的步調(diào)為根據(jù)開展學(xué)習(xí)活動。要保證輕松、活潑以及自由的課堂教學(xué)氛圍，教師應(yīng)該對學(xué)生合理的奇思妙想進(jìn)行鼓勵，并且對其進(jìn)行積極的引導(dǎo)。就算是學(xué)生的一些想像成果比較荒.唐可笑，教師也要從不同的角度對其進(jìn)行贊賞，從而將良好的課堂氣氛創(chuàng)設(shè)出來，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極主動性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。在具體的英語教學(xué)當(dāng)中針對英語教學(xué)情境進(jìn)行積極的創(chuàng)設(shè)，從而能夠有效地促進(jìn)英語教學(xué)效果的提升。比如在具體的教學(xué)過程中教師就可以采用實物進(jìn)行教學(xué)，在針對“fruit”(水果)進(jìn)行講授的時候，在上課之前將桔子、香蕉以及蘋果等準(zhǔn)備好，通過這種靈活的教學(xué)方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，從而能夠保證取得良好的教學(xué)效果。
2.結(jié)語
要想在初中英語課程當(dāng)中貫徹落實素質(zhì)教育，就必須要針對初中英語課程當(dāng)中存在的問題進(jìn)行改革，以英語教育在我國的實際需要為根據(jù)，科學(xué)合理地安排初中英語課程。只有這樣才能夠保證新課改背景下的初中英語教學(xué)水平得以全面提升，并且能夠?qū)Τ踔猩C合素質(zhì)的發(fā)展起到明顯的促進(jìn)作用。
關(guān)于教育觀的畢業(yè)論文范文二：職業(yè)教育觀的內(nèi)涵研究
歷史唯物論、辯證唯物主義多在這一層面上使用了這一概念;第四，觀念是指系統(tǒng)化、理論化的社會意識形態(tài)，如政治思想、法律思想、教育思想等。這種理解相對第三種認(rèn)識在范圍上顯得更加狹窄一些，它將系統(tǒng)化、理論化作為了區(qū)分觀念與其他認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)點。[1]無論是個體還是群體，無論是獨立或分散的認(rèn)識還是系統(tǒng)性的認(rèn)識，我們都會對觀念產(chǎn)生不同的理解。因此，我們可以暫且把觀念分為以下四種類型：一是個體性的獨立認(rèn)識;而是個體性的系統(tǒng)性認(rèn)識;三是群體性的分散性認(rèn)識;四是群體性的系統(tǒng)性認(rèn)識。
職業(yè)教育涉及的范疇
職業(yè)教育的定義目前有以下三種說法：一是從外延的定義，職業(yè)教育是教育與經(jīng)濟的結(jié)合;二是從內(nèi)涵的定義，職業(yè)教育是通過知識、技能的傳授，使得受教育者獲得一定職業(yè)資格的教育;三是從功能的定義，職業(yè)教育作為國家教育事業(yè)的重要組成部分，在提高勞工素質(zhì)和培養(yǎng)大批使用人才中承擔(dān)著艱巨的任務(wù)，具有不可替代的作用，它是科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的直接橋梁[2]。日常生活中，我們能接觸到的職業(yè)教育類的學(xué)校主要包括，中高職學(xué)校、各類專科學(xué)校、技術(shù)學(xué)校以及成人教育等。作為一種特定的教育類型，職業(yè)教育有著不同于普通教育而富含職業(yè)教育本身根本屬性的類型特征。根據(jù)教育部職教中心研究所所長姜大源教授的理解，這些類型特征至少包括：基于多元智能的人才觀、基于能力本位的教育觀、基于全面發(fā)展的能力觀、基于職業(yè)屬性的專業(yè)觀、基于工作過程的課程觀、關(guān)于行動導(dǎo)向的教學(xué)觀、基于學(xué)習(xí)情境的建設(shè)觀、基于整體思考的評價觀、基于生命發(fā)展的基礎(chǔ)觀、基于技術(shù)應(yīng)用的層次觀、基于彈性管理的學(xué)制觀。對職業(yè)的研究是職業(yè)教育存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。研究職業(yè)，就要研究職業(yè)教育的職業(yè)屬性。其范疇?wèi)?yīng)包括職業(yè)哲學(xué)、職業(yè)歷史學(xué)、職業(yè)分類學(xué)、職業(yè)術(shù)語學(xué)、職業(yè)心理學(xué)、勞動醫(yī)學(xué)與職業(yè)醫(yī)學(xué)、職業(yè)社會學(xué)、職業(yè)法律(包括職業(yè)教育和培訓(xùn)的法律及職業(yè)從業(yè)的法律)，以及職業(yè)教育學(xué)和職業(yè)教學(xué)論。顯然這些“與職業(yè)相關(guān)的學(xué)科的總框架”，所蘊含的內(nèi)容和涉及的學(xué)科領(lǐng)域是非常豐富與廣博的，或者說它本身已具備了作為一個與普通教育同等地位的一級學(xué)科的基本條件。簡單地說，職業(yè)教育作為一種研究通過什么樣的教育途徑來獲取合適的職業(yè)從業(yè)資格的科學(xué)，其特殊性表明其不可替代性，在職業(yè)教育觀和職業(yè)科學(xué)的所有層面，開展對職業(yè)教育的學(xué)習(xí)問題的研究。
職業(yè)教育觀的內(nèi)涵
我們所討論的職業(yè)教育觀，不是指心理學(xué)意義上的，而是哲學(xué)意義上的。也就是說它是與上述對觀念定義的第三、四條相同。在這兩種含義(即社會存在反應(yīng)的社會意識和系統(tǒng)化、理論化的社會意識形態(tài))上，我們可以把職業(yè)教育觀理解為，基于對職業(yè)教育的各種現(xiàn)象所形成的各種認(rèn)識的集合，以及系統(tǒng)化、理論化的意識形態(tài)。[3]從以上的定義，我們可以將群體性的職業(yè)教育觀看作是一類意識形態(tài)。群體的意識形態(tài)是一個具有豐富含義的概念，它可以理解為一個團體關(guān)于(社會)關(guān)于事物的一套信念。它是一個團體中所有成員共同具有的認(rèn)識、思想、信仰和價值等[4]。或者我們也可以將意識形態(tài)理解為所有人在解釋他們周圍的世界時所擁有的主觀觀念，無論在個人相互關(guān)系層面上，還是在有組織的意識形態(tài)的宏觀層次上，它都提供了對過去的和現(xiàn)在的整體性的解釋[5]。不論對意識形態(tài)定義如何，它都可以表現(xiàn)出以下兩個特點：意識可以將意識形態(tài)看作是一種認(rèn)知體系，是某一個群體對世界的認(rèn)識;二是意識形態(tài)與個人、集體的行為密切關(guān)聯(lián)，是行動的思想前提，在某個程度上決定著個人和集體的行為。由此，意識形態(tài)一方面為一個團體的集體行為提供了合理性辯護(hù)，另一方面也為這個團體中的成員提供了一套約束體系機制?；谝陨蠈τ^念和職業(yè)教育的分析，我們可以對職業(yè)教育觀作出以上的總結(jié)。它是在某一特定的社會大背景情況下，某個特定的主體對職業(yè)教育這一特定的教育類型，經(jīng)過長期實踐和認(rèn)識分析，產(chǎn)生的對其的想法和觀念的集合。以下通過主體和分類對此進(jìn)行分析
首先，根據(jù)對特定主體的分類，我們可以把職業(yè)教育觀分為以下兩個維度，即個體性的單獨認(rèn)識和群體性的分散認(rèn)識。第一，個體性的單獨認(rèn)識是指，是指在整個社會大背景中，某個特別人士(他可能是社會精英，也可能是普通群眾)對職業(yè)教育的認(rèn)識。這種認(rèn)識只限于這個人本身，并不因外界的知識、信息或價值而轉(zhuǎn)移。它可以是天馬行空的，也可以是經(jīng)過理性分析的。因為這種特定的認(rèn)知，是根據(jù)這個主體本身的知識經(jīng)驗水平有關(guān)的，所以它肯定也是因人而異。這種個體性的單獨認(rèn)識，必然會有其創(chuàng)新之處，同時也會有偏激之處。第二，群體性的分散認(rèn)識，是指在整個社會大背景中，一個群體(他們是至少人數(shù)大于一的集合)對職業(yè)教育的認(rèn)識。這種認(rèn)識是被這個群體中的成員普遍承認(rèn)的，群體中的每一個人都認(rèn)為這個觀念是毫無非議的。這樣的認(rèn)識類似于我們經(jīng)常所聽到的普世價值，但是它的范圍沒有那么寬廣，它的范疇僅限于特定人群對職業(yè)教育觀的認(rèn)識。既然這種認(rèn)識是普遍的，那么它至少在某個程度上來說是合理的?，F(xiàn)實生活中，我們存在很多這樣的團體，他們分別支持著自己團體的觀點，于是形成了不同領(lǐng)域的不同學(xué)派，即所謂的社會大眾和精英人士。這一點將會在分析職業(yè)教育觀的形成機理時深入討論。
無論是何種維度下的職業(yè)教育觀，我們至少可以把每一種關(guān)于職業(yè)教育觀念的意識形態(tài)，展開并拓展為以下三類：一是對職業(yè)教育宏觀環(huán)境認(rèn)識，這一類型中包括對其社會地位、教育培養(yǎng)目標(biāo)及國家重視度等的認(rèn)識;二是對職業(yè)教育教學(xué)層面認(rèn)識，其中包括職業(yè)學(xué)校的分類、教師師資水平、教學(xué)方法與其他教育的差異等的認(rèn)識;三是對職業(yè)教育實踐者學(xué)生的認(rèn)識，這一類型中包括對學(xué)生素質(zhì)、能力培養(yǎng)等各方面的認(rèn)識。
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3.教育類論文