福建土樓旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)思考論文
福建土樓旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)思考論文
近年來旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，莊河市旅游業(yè)也呈現(xiàn)出迅速發(fā)展趨勢。從莊河旅游發(fā)展情況來看，莊河旅游產(chǎn)品開發(fā)需要不斷創(chuàng)新以滿足不斷發(fā)展的旅游需求。旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意設(shè)計是旅游產(chǎn)品開發(fā)的程序之一，旅游實踐者和研究者一直以來試圖用各種方法探索旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意設(shè)計。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：福建土樓旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)思考相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
福建土樓旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)思考全文如下：
摘 要：福建土樓是客家人智慧的結(jié)晶，承載著厚重的客家傳統(tǒng)文化，吸引了大批游客前往。然而，目前土樓旅游產(chǎn)品品種單一，質(zhì)量低劣，缺乏地域特色和文化內(nèi)涵，忽略了市場多元化的需求，無法刺激游客的購買欲望。針對這種情況，福建土樓旅游產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合土樓特有文化進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與運用，更新觀念，兼顧實用與審美，突出當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘍?nèi)涵。
一、福建土樓旅游創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀分析
“土樓”作為福建旅游產(chǎn)業(yè)的一張名片，是東方文明的一顆明珠。它歷史悠久，承載著厚重的客家傳統(tǒng)文化，是客家人智慧的結(jié)晶，具有歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)的價值。福建土樓景區(qū)屬5A級旅游景區(qū)，吸引了大批游客前往。福建的土樓集中分布在漳州南靖、龍巖的永定和華安等地，具有數(shù)量多、保存完整、分布廣、品類多樣、構(gòu)思精巧等特征。筆者進(jìn)行了實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下旅游景區(qū)紀(jì)念品存在一些問題：
(一)旅游產(chǎn)品品種單一，質(zhì)量低劣
福建客家土樓主要分布于龍巖、南靖、華安地區(qū)，這三個景點比較分散，旅游耗時較長，游客較多前往單個區(qū)域。旅游產(chǎn)品大多各自為陣，差別性小，缺乏地域特色。筆者經(jīng)過實地考察，發(fā)現(xiàn)較難購買到心儀的旅游產(chǎn)品，產(chǎn)品千篇一律，過于雷同，種類較少，沒有吸引力。這些主要是一些低檔次的土特產(chǎn)，如廉價的茶葉和自制的香煙，茶葉大多沒有包裝，主要為當(dāng)?shù)鼐用駭[攤零售，價格低廉，質(zhì)量較差;香煙是當(dāng)?shù)鼐用竦氖志頍?，還有一些與旅游景區(qū)景致相關(guān)的木頭烙畫和土樓造型的模型，材質(zhì)上有塑膠、樹脂、木質(zhì)和竹等，粗制濫造，價格不等。另有一些印刷制作的旅游紀(jì)念品，如書籍、明信片、書簽、地圖等，大多也缺乏美感，無個性可言，缺乏創(chuàng)意。另一類與土樓無關(guān)的檀木扇子、竹質(zhì)籃子等，在全國許多景點都能買當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品，沒有特色，?？傊?，當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品同質(zhì)化明顯，品種單一，缺乏地域特色和創(chuàng)意;一些有鄉(xiāng)土氣息的，藝術(shù)性較弱，無文化內(nèi)涵可言，且質(zhì)量得不到保證，讓游客失去購買興趣，給福建土樓的5A旅游景區(qū)整體形象造成負(fù)面影響，旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)明顯滯后。
(二)旅游產(chǎn)品缺乏地域特色與文化內(nèi)涵
在福建土樓景區(qū)中，許多旅游產(chǎn)品都與當(dāng)?shù)匚幕?、民俗文化無關(guān)。來到土樓景區(qū)的游客，大多走馬觀花，游一座樓和幾座樓都無太多差別，帶著極大興趣和期望來到土樓，卻往往失望而歸。加上毫無特色的旅游產(chǎn)品，根本不能吸引消費者停留腳步和滿足購買旅游產(chǎn)品的欲望。游客希望購買有特色的旅游產(chǎn)品，留下美好的記憶。當(dāng)下土樓旅游產(chǎn)品無法滿足消費者的這一精神需求，因此讓旅游產(chǎn)品富有地域特色在旅游當(dāng)中顯得極為重要，更能提升旅游品質(zhì)和商品的價值。其次旅游商品應(yīng)具有當(dāng)?shù)靥厣幕瘍?nèi)涵，而福建的土樓最主要的就是客家文化，客家文化的豐富多樣性主要體現(xiàn)在：民俗文化、建筑文化、服飾文化和飲食文化等方面。在旅游景點可以推出土樓建筑文化長廊、民俗文化表演、特色美食以及濃郁的客家風(fēng)情等等，讓游客不僅可以感受到土樓的建筑文化，觀賞到土樓獨特的外觀造型，更能體驗到蘊含其中的深奧的客家文化，同時也是土樓旅游創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)推廣的溯源所在。
(三)旅游產(chǎn)品忽略市場多元化需求
目前，福建土樓主要以靜態(tài)觀光為主，旅游活動單一，服務(wù)不完善，體驗性和娛樂性的產(chǎn)品幾乎沒有，已開發(fā)的旅游項目層次較低，談不上藝術(shù)文化的綜合水平，各個景區(qū)景點同質(zhì)化嚴(yán)重，文化、生態(tài)等方面的旅游產(chǎn)品開發(fā)力度不夠。加之市場監(jiān)管不完善，造成市場經(jīng)營混亂，如旅游紀(jì)念品數(shù)量與種類較少，游客在消費各類商品時都覺得定價不當(dāng)，檔次低，無創(chuàng)意，質(zhì)量無保證。加之飲食無特色等原因?qū)е峦翗蔷皡^(qū)的特色內(nèi)涵喪失，游客的期望值降低，影響了景區(qū)的整體形象評價。這些都是因為忽略了市場的多元化需求和游客消費層次的不同需求。
二、福建土樓創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計開發(fā)思路探討
針對如上狀況，筆者認(rèn)為福建土樓旅游創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計開發(fā)思路上應(yīng)體現(xiàn)如下特征：
(一)旅游紀(jì)念產(chǎn)品觀念更新
土樓景區(qū)作為客家文化的傳承載體，與其他商品不一樣，其旅游創(chuàng)意產(chǎn)品作為一種特殊的商品，應(yīng)具有紀(jì)念意義和文化屬性，讓體驗感與紀(jì)念性統(tǒng)一;使用功能與文化屬性達(dá)到和諧統(tǒng)一，讓旅游創(chuàng)意產(chǎn)品在游客與景區(qū)之間起到一個“紐帶”的作用，把景區(qū)的文化屬性傳播得更為廣泛。旅游創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計開發(fā)時，設(shè)計師的設(shè)計理念需創(chuàng)新，充分體現(xiàn)客家文化、民俗文化的傳承屬性，打造土樓產(chǎn)品品牌文化。品牌是游客對產(chǎn)品的一種認(rèn)同，是一種無形資產(chǎn)，完整的品牌文化可以提升整個產(chǎn)品的形象和影響，可以讓創(chuàng)意產(chǎn)品品牌從其它旅游產(chǎn)品中脫穎而出，又具有較強(qiáng)的地域特色。讓游客能夠讀到故事身臨其境，體驗到土樓旅游文化的魅力，引起游客的情感共鳴，從而傳遞歷史文化認(rèn)同感和自豪感。
(二)審美性和實用性并存。
與一般商品相比，旅游創(chuàng)意產(chǎn)品在滿足基本實用功能之外，更加需要美觀性，來滿足游客的審美需求。新穎、獨特的創(chuàng)意產(chǎn)品更能吸引游客的眼球。其間審美起著重要作用，它能刺激消費，給景區(qū)帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益，提升旅游景區(qū)的文化檔次。旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計需要有個性的創(chuàng)意。這需要打破傳統(tǒng)思維模式，適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，同時結(jié)合土樓地域文化特點，不斷開發(fā)，這樣才能保持產(chǎn)品生命力的持久性。具體說來，必須要構(gòu)思巧妙，立意獨特，個性鮮明，新穎且實用，才能激發(fā)游客的購買欲，這樣就可以改變當(dāng)下的旅游產(chǎn)品僅有空洞的外殼，內(nèi)容直露淺顯的狀況。要讓游客見物思事，睹物思情，體驗土樓文化。
目前，土樓景區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)品非常缺失。在旅游產(chǎn)品中，集審美與實用性功能，能讓產(chǎn)品更加具有價值與意義。創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)考慮全面周到，現(xiàn)實中土樓景區(qū)景點較分散，夏天天氣炎熱，在這樣的情況下可以開發(fā)一些旅游時較為實用的產(chǎn)品。如扇子路上可以消費，且兼具地圖的功能，滿足游客多種實用需求。又如還可設(shè)計遮陽的油紙傘，上面可以繪制具有濃厚土樓地域特色的民俗風(fēng)情場景，如舞龍舞獅走燈火、生活場景、婚慶儀式、山歌場景等等，給旅游景區(qū)增添一道亮麗的風(fēng)景，同時旅客帶回去后，可以做為擺設(shè)品。
土樓的造型與現(xiàn)代生活用品結(jié)合，比如根據(jù)土樓“四菜一湯”的造型開發(fā)成的調(diào)味罐，就是利用土樓的形態(tài)設(shè)計;還可以做出茶具、果盤、玩具等，極具地域特色，引發(fā)消費的同時拉近與游客在時間與空間上的距離。又如筆者設(shè)計了一系列“畫說土樓”的旅游創(chuàng)意產(chǎn)品，用水彩手繪的形式表達(dá)土樓的風(fēng)土人情，與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，制作了明信片、抱枕、骨枕、胸章、鼠標(biāo)墊、茶杯、扇子、手提袋、IPAD平板電腦套等一些列實用產(chǎn)品，已投入旅游景區(qū)，并取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。
(三)地域性特征
旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的地域性是指創(chuàng)意產(chǎn)品必需與當(dāng)?shù)匚幕⒚袼椎赜蛱卣飨嘟Y(jié)合;從造型、材料、工藝等方面體現(xiàn)福建土樓的濃郁特色，同時土樓景區(qū)土樓文化的獨特性又保證了創(chuàng)意產(chǎn)品品牌的建設(shè)和文化的傳承。特色是一種魅力，是一種符號，是一種烙印，在土樓景區(qū)，最具有特色的莫過于土樓建筑這個標(biāo)志性的“符號”，這也是游客紛紛前往一睹“真容”的原因。土樓的獨特性符號元素是一個點、是一個線、是一個面、是一個體、是一個色。這個點可以是土樓的形態(tài)，亦圓亦方，亦物亦人;線，亦實亦虛;面，亦樓亦天空亦屋頂;體;亦實體亦形體;色，亦樓墻的土黃，亦周圍的翠綠亦天空的湛藍(lán)亦屋頂瓦片的青色。土樓的形態(tài)不僅僅局限于一個圓，圓形是最具代表性的符號，還可以是蘑菇、波紋，土樓屋頂上的瓦片紋，土樓墻上的色彩，土樓的線條所組合成的樂章;土樓的外觀給游客的自然、樸實、穩(wěn)重、田野氣息則是精神符號。當(dāng)下土樓旅游景區(qū)的產(chǎn)品大部分都是以土樓建筑外觀為原型進(jìn)行設(shè)計的，在形態(tài)外觀上大多采用圓形，而且較多是直接照搬土樓原型做成的旅游產(chǎn)品，產(chǎn)品非常的局限，并且無實用性。比如以土樓的整體風(fēng)貌為原型，提煉出抽象的形態(tài)造型，運用天然原始竹材料制作燈具。
(四)便攜性
旅游創(chuàng)意產(chǎn)品還應(yīng)具有一個重要的特征，即易于攜帶，從重量和體積上必須做到這一點，做到人性化的設(shè)計。在土樓景區(qū)分散的情況下，便攜性顯得更為重要，景點與景點之間相距甚遠(yuǎn)，而想要購買的產(chǎn)品又很多，游客中女性又占絕大多數(shù)，從女性的生理特征出發(fā)，更加需要攜帶方便。以輕巧創(chuàng)意設(shè)計作為設(shè)計的主要思路，同時還得考慮商品的包裝，不管是食品包裝還是其他產(chǎn)品包裝，同樣也得考慮攜帶方便。
三、結(jié)語
土樓旅游產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)結(jié)合福建土樓的特有文化進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與運用，從形態(tài)、功能、創(chuàng)新等方面營造出獨特性與實用性來吸引游客。
福建土樓旅游景區(qū)是一個立體的形象，旅游創(chuàng)意產(chǎn)品僅是一個非常小的部分，卻又是一個非常重要的傳播形象的載體，具有非常重要的精神內(nèi)涵。充分利用土樓客家文化與傳統(tǒng)建筑的優(yōu)勢，突破原有的形式進(jìn)行創(chuàng)新，通過抽象化、符號化的形式表現(xiàn)在產(chǎn)品上，突出當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘍?nèi)涵和烙印，讓創(chuàng)意旅游產(chǎn)品具有濃厚的“土樓特色”。
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