2016教育論文格式
2016教育論文格式
教育論文,有人寫了很多,但也有人不會(huì)。這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2016教育論文格式,僅供參考!
2016教育論文格式篇一
教育為本 超越教育
摘 要:香港教育學(xué)院(The Hong Kong Institute of Education)是香港八所高等院校中的唯一一所師范大學(xué)。香港教育學(xué)院的歷史可追溯至1939年成立的羅富國(guó)師范學(xué)院。1994年,香港政府合并羅富國(guó)教育學(xué)院、葛量洪教育學(xué)院、柏立基教育學(xué)院、香港工商師范學(xué)院和語文教育學(xué)院,成立了香港教育學(xué)院。作為香港最大的師訓(xùn)機(jī)構(gòu),香港教育學(xué)院一直以“教育為本、超越教育”為指引,致力于師資培訓(xùn)工作,為學(xué)生提供多元化及專門化的學(xué)科;致力于支持香港成為區(qū)域教育樞紐,影響區(qū)域及全球的教育與社會(huì)發(fā)展。為深入了解香港教育學(xué)院的辦學(xué)理念、發(fā)展特色、與內(nèi)地的交流合作情況、國(guó)際化辦學(xué)現(xiàn)狀,本刊近期專訪了香港教育學(xué)院校長(zhǎng)張仁良教授。張校長(zhǎng)于2013年9月上任,此前曾擔(dān)任香港浸會(huì)大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)、金融學(xué)講座教授。在訪談中,張校長(zhǎng)為我們?cè)敿?xì)介紹了香港教育學(xué)院的發(fā)展歷史、辦學(xué)特色及未來目標(biāo),提出要努力把香港教育學(xué)院辦成一所以教育為主,提供多科教學(xué),兼具研究實(shí)力的大學(xué);把社會(huì)帶進(jìn)教院,讓教院走向社會(huì);重視科研工作,服務(wù)香港社會(huì)發(fā)展;密切與內(nèi)地的交流,牽頭打造大中華地區(qū)師范大學(xué)聯(lián)盟;加強(qiáng)師生的國(guó)際交流,創(chuàng)造先進(jìn)技術(shù)條件下的國(guó)際化大學(xué);借助信息技術(shù)的力量,提升教育教學(xué)水平,實(shí)現(xiàn)資源共享;推動(dòng)教院“正名”,重塑學(xué)校品牌。
關(guān)鍵詞:香港教育學(xué)院;辦學(xué)理念;發(fā)展特色;與內(nèi)地的交流合作;國(guó)際化
一、香港教育學(xué)院努力成為以教育為主,提供多科教學(xué),兼具研究實(shí)力的大學(xué)
《世界教育信息》:尊敬的張校長(zhǎng),非常感謝您接受本刊的專訪。首先,請(qǐng)您結(jié)合學(xué)校的發(fā)展歷程,介紹一下貴校的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)特色。
張仁良:香港教育學(xué)院傳承了160年的教師教育經(jīng)驗(yàn)。1853年,在香港開埠之初,外國(guó)傳教士成立的圣保羅書院開創(chuàng)了香港師資培訓(xùn)的先河。隨著歷史的變遷和社會(huì)的進(jìn)步,教育發(fā)展對(duì)于師資的需求使香港政府于1994年把當(dāng)時(shí)的幾所專上師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合并成為香港教育學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱教院),并在大埔工業(yè)村附近選址建校。在百年的歷史長(zhǎng)河中,教院歷經(jīng)數(shù)次變遷,這得益于香港政府對(duì)師資培訓(xùn)的重視。
過去的數(shù)十年里,世界范圍內(nèi)對(duì)于師范院校的發(fā)展模式有著許多的討論和革新實(shí)踐。比如,內(nèi)地師范院校的辦學(xué)定位發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變,逐漸從單純的師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗫菩偷木C合性大學(xué)。在課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)上,師范院校提供的專業(yè)教學(xué)不再局限于師范專業(yè),而是增加了許多非師范專業(yè)。我認(rèn)為,師范院校向多科型綜合性大學(xué)的轉(zhuǎn)變有利于學(xué)生涉獵不同的學(xué)科,從而提高學(xué)生的知識(shí)層次,完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)?;陬愃频霓k學(xué)理念,教院于2007年向香港政府提交了申請(qǐng)轉(zhuǎn)制為大學(xué)的報(bào)告,希望將學(xué)校辦成一所以教育為主、提供多學(xué)科教學(xué)、兼具研究實(shí)力的大學(xué)。我校近年來的一系列實(shí)踐活動(dòng)都是圍繞著這一理念開展的,如設(shè)置博文及社會(huì)科學(xué)院、人文學(xué)院、教育及人類發(fā)展學(xué)院和研究生院。這些學(xué)院為學(xué)生提供多學(xué)科的教育,為師資培訓(xùn)提供多元化的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。2013年是教院發(fā)展史上比較重要的一年,因?yàn)槲倚J着墙逃悓W(xué)科本科生和首批哲學(xué)博士生都在這一年畢業(yè)。
二、把社會(huì)帶進(jìn)教院,讓教院走向社會(huì)
《世界教育信息》:作為香港最大的師訓(xùn)機(jī)構(gòu),香港教育學(xué)院致力于教育的創(chuàng)新及卓越發(fā)展,矢志成為教育大學(xué)先導(dǎo),為香港乃至亞太地區(qū)的教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。請(qǐng)問,為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),學(xué)校做了哪些努力?
張仁良:目前,社會(huì)對(duì)教師的要求越來越高,教師這一職業(yè)的工作性質(zhì)也在不斷發(fā)生變化。因此,師資培訓(xùn)要從以往把重點(diǎn)放在教學(xué)法方面,轉(zhuǎn)向重視對(duì)教學(xué)法、教學(xué)技能和情商的培養(yǎng)。我希望,教院這幾年開設(shè)的課程重視對(duì)學(xué)生的教學(xué)方法、教學(xué)論的培養(yǎng),并加強(qiáng)教院與社會(huì)的溝通。教院的地理位置較為偏僻,師生與社會(huì)在地域上有一定的距離。為促進(jìn)雙方的了解和互動(dòng),我上任伊始就提出了“把社會(huì)帶進(jìn)教院,讓教院走向社會(huì)”的理念。
教院的發(fā)展就其社會(huì)背景而言,主要是“人才”和“錢財(cái)”的問題。其中,核心是“人才”的問題。相對(duì)而言,全球化背景下人才的流動(dòng)既包括國(guó)際人才的引進(jìn),也包括本土人才的培養(yǎng)。就本土人才培養(yǎng)而言,教院作為一個(gè)重要的基礎(chǔ)教育師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu),畢業(yè)生從事教育行業(yè)的覆蓋面很廣,學(xué)前教育占80%,小學(xué)教育占80%,中學(xué)教育占30%。教院在社會(huì)發(fā)展和香港競(jìng)爭(zhēng)力的提高中肩負(fù)著重要的責(zé)任,培訓(xùn)香港下一代的大部分工作是由教院培養(yǎng)的畢業(yè)生作為教師所承擔(dān)的。正因如此,教院在做師資培訓(xùn)的時(shí)候,一個(gè)重要的程序就是參考中小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)我校畢業(yè)生的能力要求,即教育一線需要具備什么樣能力的教師才能維持香港的競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)反饋意見,教院會(huì)進(jìn)一步調(diào)整教育課程的設(shè)置。比如,在了解了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于教師技能的具體要求后,我校會(huì)把這些要求整合到學(xué)校所提供的課程中去,從而為培訓(xùn)者提供最全面的分析,以滿足教育市場(chǎng)的需要。這個(gè)過程同時(shí)也是教院打造自身品牌的過程,在此過程中,社會(huì)各個(gè)利益相關(guān)方的訴求都會(huì)得到滿足。
今后,教院將進(jìn)一步加強(qiáng)與教育各界的聯(lián)系,傾聽他們的心聲和建議,努力成為創(chuàng)新教育方法和實(shí)踐的基地,成為整個(gè)基礎(chǔ)教育的“后援中心”。我在任期(5年)內(nèi),除了要積極為教院“正名”以外,還將積極推動(dòng)教院品牌的重塑。我校將基于教育界的思路去改造教育課程,通過教院這一學(xué)術(shù)研究平臺(tái)把全香港的中小學(xué)聯(lián)結(jié)起來。如何使不斷發(fā)展的信息技術(shù)服務(wù)于課堂教學(xué)?如何開展全納式的教育?如何把國(guó)外的教育創(chuàng)新形式運(yùn)用于本地的課堂教學(xué)?這些都需要教院打造一個(gè)能夠讓學(xué)校校長(zhǎng)、教師互動(dòng)、互通的學(xué)習(xí)的平臺(tái)(Mutual Learning Platform)。總的來講,這一過程可以總結(jié)為“教學(xué)和科研相長(zhǎng)”。我校開展的教學(xué)研究要滿足教育界的需求,研究成果必須為教育服務(wù),必須能夠指導(dǎo)教學(xué)工作的開展。
三、重視科研工作,服務(wù)香港社會(huì)發(fā)展
《世界教育信息》:香港教育學(xué)院非常重視科研工作,而且貴校的研究范圍也比較廣闊。請(qǐng)您介紹一下貴校的科研情況和取得的重大成果。
張仁良:在全香港各大高校中,我校教育學(xué)科從香港大學(xué)資助委員會(huì)獲得的競(jìng)爭(zhēng)性科研資助,即優(yōu)配研究資金(Grant Research Fund)排名第一,心理及語言學(xué)科獲得的科研資助排名第二,社科類科研資助排名第四。這充分體現(xiàn)了教院雄厚的科研水平和競(jìng)爭(zhēng)力,也體現(xiàn)了我校在促進(jìn)科研工作方面不遺余力的努力。我校有一批非常優(yōu)秀的學(xué)者,他們的科研成果是世界一流的,同時(shí)他們也十分關(guān)注本地教育實(shí)踐。本地的教育實(shí)踐未必具有全球影響力,但是可以加強(qiáng)我校與本地教育界的聯(lián)系。
《世界教育信息》:今天的大學(xué)越來越關(guān)注其對(duì)區(qū)域發(fā)展的影響和貢獻(xiàn),請(qǐng)問香港教育學(xué)院在香港社會(huì)發(fā)展中扮演著怎樣的角色?為香港社會(huì)的發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)?
張仁良:教院不是一所大型的高等院校,但是如果能夠充分發(fā)揮其在聯(lián)結(jié)香港教育界和中小學(xué)校方面的作用,無疑對(duì)于香港教育的發(fā)展有著直接的推動(dòng)作用。教院的另一個(gè)重要的業(yè)務(wù)領(lǐng)域是開展教師和校長(zhǎng)的在職培訓(xùn),提供學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)課程。如何為教育界培養(yǎng)合格的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)?如何使一名優(yōu)秀的教師成長(zhǎng)為優(yōu)秀的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)?我校重點(diǎn)關(guān)注如何發(fā)掘和培養(yǎng)具備領(lǐng)導(dǎo)潛力的優(yōu)秀教師,并為他們提供恰當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和支持。從優(yōu)秀教師到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于要讓教師理解從事教職工作和學(xué)校管理工作對(duì)其自身所具備的素養(yǎng)有著不同的要求。
四、密切與內(nèi)地的交流,
牽頭打造大中華地區(qū)師范大學(xué)聯(lián)盟
《世界教育信息》:香港教育學(xué)院一直與內(nèi)地保持著密切的合作交流關(guān)系。請(qǐng)您談一下香港教育學(xué)院與內(nèi)地的交流合作情況。未來,香港教育學(xué)院將如何進(jìn)一步加強(qiáng)與內(nèi)地的教育交流合作?
張仁良:目前,我校致力于開展兩岸四地的交流與合作。今年,兩岸四地師范大學(xué)(教育大學(xué))校長(zhǎng)高峰論壇將在教院舉行。我們希望藉此平臺(tái)打造一個(gè)大中華地區(qū)師范大學(xué)聯(lián)盟,并借教院成立20周年慶典活動(dòng)的契機(jī),探討大中華地區(qū)師范大學(xué)和教育大學(xué)在辦學(xué)、發(fā)展方面的成功經(jīng)驗(yàn)和遇到的困難,以產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。
我校積極與內(nèi)地知名師范大學(xué)開展交換生項(xiàng)目。去年,我校派出20名學(xué)生到北京師范大學(xué)進(jìn)行為期一學(xué)期的修學(xué)。今年,北京師范大學(xué)將派20名學(xué)生到我校學(xué)習(xí)。此外,兩校還將為各自派出的交換生提供在當(dāng)?shù)貙W(xué)校實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。我希望,香港的學(xué)生可以通過實(shí)地考察了解內(nèi)地的社會(huì)情況,親身體驗(yàn)內(nèi)地的民情,并在今后的教學(xué)中將自己最直觀的認(rèn)識(shí)傳授給學(xué)生。
教院將不斷擴(kuò)大招收內(nèi)地學(xué)生的規(guī)模。就我個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)而言,1998年,最早一批內(nèi)地本科生到香港(香港城市大學(xué))學(xué)習(xí)就是由我與內(nèi)地高校開展合作促成的。因此,我十分鼓勵(lì)內(nèi)地學(xué)生到香港學(xué)習(xí)。
五、加強(qiáng)師生的國(guó)際交流,
創(chuàng)造先進(jìn)技術(shù)條件下的國(guó)際化大學(xué)
《世界教育信息》:香港教育學(xué)院致力于為學(xué)生提供國(guó)際化的學(xué)習(xí)環(huán)境。請(qǐng)您結(jié)合學(xué)校國(guó)際交流合作現(xiàn)狀,介紹一下香港教育學(xué)院國(guó)際化的戰(zhàn)略與實(shí)踐情況。您覺得國(guó)際化對(duì)香港教育學(xué)院的發(fā)展有何特殊意義?挑戰(zhàn)又有哪些?
張仁良:我們希望通過學(xué)生交流和教師的國(guó)際合作科研項(xiàng)目達(dá)成國(guó)際化。教院致力于營(yíng)造國(guó)際化校園,通過接納世界各國(guó)的交換生,增強(qiáng)本地學(xué)生國(guó)際化的體驗(yàn),增進(jìn)整個(gè)校園的國(guó)際化。目前,我們遇到的困難主要是學(xué)校的住宿床位不足的問題,需要假以時(shí)日逐步解決。一言以蔽之,我校國(guó)際化的目標(biāo)是成為具有先進(jìn)技術(shù)條件的國(guó)際化大學(xué)。
六、借助信息技術(shù)的力量,
提升教育教學(xué)水平,實(shí)現(xiàn)資源共享
《世界教育信息》:當(dāng)前,信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)教育產(chǎn)生了越來越大的影響,比如最近涌現(xiàn)的“慕課”(MOOCs)。請(qǐng)問,您對(duì)此有何看法?香港教育學(xué)院如何通過信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展?
張仁良:目前,教院正在更新全校的信息系統(tǒng),總投資超過了2000萬港幣。除了學(xué)校層面信息技術(shù)的更新以外,學(xué)生個(gè)人電子檔案的建立也是十分重要的。我們建議學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)的時(shí)候通過便捷的電子產(chǎn)品把自己在學(xué)校的實(shí)踐進(jìn)行數(shù)字化的記錄,并作為教學(xué)反思和畢業(yè)求職自薦的材料。按照學(xué)校的要求,每個(gè)學(xué)生都要在學(xué)習(xí)生涯中留下數(shù)據(jù)記錄。
我們現(xiàn)在所處的時(shí)代以及下一個(gè)時(shí)代,都屬于“大數(shù)據(jù)”時(shí)代。教院必須與時(shí)俱進(jìn),努力研究如何通過提升信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)校教學(xué)的發(fā)展,如何培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)的信息技術(shù)能力,如何培養(yǎng)學(xué)生通過不斷更新的信息技術(shù)素養(yǎng)指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐以豐富中小學(xué)生在信息技術(shù)下的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。我們希望學(xué)生具備信息技術(shù)能力,秉持開放的學(xué)習(xí)態(tài)度,不斷提升信息技術(shù)素養(yǎng)。這樣,即使我校學(xué)生畢業(yè)了十年、二十年,他們?nèi)詴?huì)秉持開放、學(xué)習(xí)的態(tài)度,信息技術(shù)的更新將在他們的腦海中根深蒂固。
就網(wǎng)絡(luò)課程方面,教院準(zhǔn)備與兩岸四地的高等師范院校合作,把一些優(yōu)秀的課程放到網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái),讓更多身處不同地區(qū)、不同學(xué)校的學(xué)生受益。比如,通過資源共享,合作院校的學(xué)生可以選修我校提供的課程,完成課程和課業(yè)后還可獲得學(xué)分。
七、推動(dòng)教院“正名”,重塑學(xué)校品牌
《世界教育信息》:作為新任校長(zhǎng),您對(duì)香港教育學(xué)院的未來發(fā)展有何設(shè)想?
張仁良:綜觀目前世界范圍內(nèi)知名度較高的一些專事教育教學(xué)的高等院校,不同的院校受到本國(guó)、本地區(qū)特質(zhì)的影響而展現(xiàn)出不同的發(fā)展特征。就教院而言,在香港現(xiàn)行高等教育體制下實(shí)現(xiàn)“大學(xué)”的“正名”,有利于進(jìn)一步提升教院的教學(xué)素質(zhì),加強(qiáng)教院的競(jìng)爭(zhēng)力。目前,香港的8所公立大學(xué)(包括教院)中,就提供師資培訓(xùn)而言,并非只有教院一家。香港中文大學(xué)、香港大學(xué)和香港浸會(huì)大學(xué)也具備培養(yǎng)師范生的資源和實(shí)力。在面向社會(huì)招生,尤其是面向內(nèi)地招生的時(shí)候,學(xué)校的名稱就難免在一定程度上影響學(xué)生的決定。同時(shí)我們也了解到,在內(nèi)地的師范類高校中,學(xué)生對(duì)教育學(xué)院和師范大學(xué)的認(rèn)同度并不一樣。因此,教院的名稱影響了學(xué)校的招生。實(shí)際上,教院具有從學(xué)士到博士各個(gè)階段的學(xué)位授予權(quán)。從這個(gè)意義上來講,教院已經(jīng)具備了大學(xué)的實(shí)質(zhì)。就本地而言,相比其他7所公立大學(xué)的招生,教院的名稱也難免影響了教院的招生錄取工作,其主要原因還是受社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響。
之前,香港的師范學(xué)院為學(xué)生提供的是非學(xué)位的職業(yè)資格課程培訓(xùn)?,F(xiàn)在,教院提供的師資教育課程完全是配合教師學(xué)位化的要求而制定的。與本地的其他高校相比,教院培養(yǎng)的教育專業(yè)本科生所接受的專業(yè)培訓(xùn)水平只高不低。在課程設(shè)置上,教院得益于長(zhǎng)期以來與幼兒園和中小學(xué)形成的良性互動(dòng)關(guān)系,在師范類專業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面都能夠滿足中小幼教學(xué)的需求。當(dāng)我們具備了大學(xué)的“實(shí)”后,對(duì)于大學(xué)之“名”的追求就取決于學(xué)校所在地區(qū)、教育環(huán)境和社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響。從這個(gè)角度而言,教院的“正名”主要立足于香港本地和內(nèi)地的社會(huì)觀念,也體現(xiàn)了我校對(duì)社會(huì)認(rèn)同的追求。
教院“正名”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,這個(gè)過程匯聚了幾位前任校長(zhǎng)的共同努力。上一任校長(zhǎng)張炳良教授提出了以教育為主體,打造多科型兼具研究實(shí)力的綜合性大學(xué)的理念。此前,因?yàn)榻淘簩W⒂诮逃龑W(xué)科,所以香港大學(xué)教育資助委員會(huì)要求教院拓寬學(xué)術(shù)領(lǐng)域,并以此作為預(yù)備更名大學(xué)的條件。為了實(shí)現(xiàn)從“學(xué)院”到“大學(xué)”的轉(zhuǎn)變,我校一直以來都在做著積極的準(zhǔn)備工作。例如,我在前面提到的增設(shè)學(xué)院,開設(shè)非教師教育專業(yè)等。但是,從學(xué)院到大學(xué)的跨越,并非僅僅是多設(shè)置幾個(gè)學(xué)院,多招聘一些教師就可以實(shí)現(xiàn)的,更重要的是提高學(xué)生的素質(zhì)和他們實(shí)際貢獻(xiàn)社會(huì)的成效。因此,從學(xué)院到大學(xué)其實(shí)是對(duì)學(xué)校內(nèi)部治理機(jī)制、教師科研水平、教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的檢驗(yàn)。在“正名”的過程中,我們要堅(jiān)持“兩條腿”走路,一方面要重視對(duì)校內(nèi)教學(xué)質(zhì)量的把關(guān);另一方面,要積極承擔(dān)社會(huì)的問責(zé)。作為一所擁有上萬名學(xué)生、上千名教師的高等院校,我校的辦學(xué)質(zhì)量還有不斷提升的空間。作為校長(zhǎng),我對(duì)教院實(shí)現(xiàn)“正名”充滿信心。
2016教育論文格式篇二
教育為何就是教育
摘要:當(dāng)今社會(huì),教育究竟是什么以及該如何定義這一問題已引起人們廣泛思考,而對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)關(guān)涉當(dāng)代教育的成敗,結(jié)合當(dāng)前教育痼疾,從教育的構(gòu)成要素以及教育的根源、教育的本質(zhì)出發(fā)探析得知教育就是教育。
關(guān)鍵詞:教育;教師;學(xué)生
中圖分類號(hào):G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2014)39-0135-02
教育究竟是什么?它該如何定義?這個(gè)問題引發(fā)人們思考的同時(shí),我們不由得發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,那就是每個(gè)人對(duì)這個(gè)問題都有發(fā)言權(quán)。為父母,他們對(duì)孩子的教育細(xì)微到一針一線,可謂“潤(rùn)物細(xì)無聲”;為教師,他們對(duì)學(xué)生的教育滲透到一問一答,可謂“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”;為學(xué)者,他們對(duì)教育的定義更是追根溯源,頗有“樹一宗,學(xué)百家,求創(chuàng)新”之風(fēng)范……但教育究竟是什么呢?這個(gè)問題是否真如數(shù)學(xué)題一樣需要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案來一錘定音,告訴世人“……才是教育”,筆者認(rèn)為不然,正如列寧曾說:“馬克思主義最本質(zhì)的東西,馬克思主義的活的靈魂”是“具體地分析具體情況”,而教育不也正是這么一回事兒?jiǎn)?
一、直面實(shí)事:教育本身
胡塞爾在《邏輯研究》第二卷引論中指出:“我們對(duì)邏輯學(xué)所提出的規(guī)律的意義,對(duì)‘概念’、‘判斷’、‘真理’等等及其各種劃分做初步反思時(shí),我們決不會(huì)僅僅滿足于‘單純的語詞’,即‘對(duì)語詞單純的象征性理解’。那么產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)、含糊和非本真直觀中的含義對(duì)我們來說是遠(yuǎn)不夠的,我們要回到‘實(shí)事本身’上去。”[1]所以,我們談到教育,就得回到教育這一事實(shí)本身。研究教育,教育的構(gòu)成要素是必過的坎兒,所以我們對(duì)教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)這三要素的理解,對(duì)“何為教育”這一問題的認(rèn)識(shí)有著非常大的影響。受教育者是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人,既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年,也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。馬克斯・范梅南解釋道:“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時(shí),我們與孩子的生活才會(huì)有教育學(xué)的意義。”[2]因此,學(xué)生能不能成為有意義的受教育者與教育者有著莫大的關(guān)系。教育者,凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人,都可稱為教育者,并且教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育工作人員。但這些教育工作人員真是教育者嗎?關(guān)于這個(gè)問題,筆者認(rèn)為我們得打上大大的問號(hào)!在《語文建設(shè)》2013年第1期中有一篇文章,其記錄了一節(jié)公開課結(jié)束后的一個(gè)片段:主持人:你希望老師怎樣上語文課?學(xué)生:希望老師能讓我們自己讀書、自己思考,不喜歡老師講給我們聽。學(xué)生的話為我們敲響了警鐘!教育的根本問題本就是人的發(fā)展問題。有目的地培養(yǎng)人,是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別,是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。教育之所以為教育,全賴乎于此,盡管在新課程提倡“學(xué)生為主體”這一時(shí)代背景下,一些教師仍舊忽略了教育這一本質(zhì)特點(diǎn),如一位青年教師上《燭之武退秦師》時(shí)就學(xué)生在課堂上提出的四個(gè)問題都沒有說清楚,并在學(xué)生滿臉疑惑想繼續(xù)問下去時(shí)示意學(xué)生坐下,這就是教師不敢放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn),而不敢放手的重要原因就是害怕學(xué)生思維活躍,超過了自己的預(yù)設(shè),致使自己無法掌握課堂。從何談起培養(yǎng)人是教育的立足點(diǎn),是教育價(jià)值的根本所在,是教育的本體功能呢?甚至讓我們從何談起教育呢?做教師易,做教育者難。陶行知先生說得好:“要做孩子的先生,先要做孩子的學(xué)生。”若教師只是將受教育者當(dāng)作道具,將課當(dāng)成舞臺(tái),那就是假教育。而教育中介系統(tǒng)是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶,是開展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。試想,若教師沒有成為一個(gè)合格的教育者,沒有使學(xué)生成為有意義的受教育者,那我們談教育中介系統(tǒng)也無多大意義,談教育更是“索然無味”。
二、追根溯源:教育背后
在探求事物的本源上,西方哲學(xué)一直遵循著古希臘的傳統(tǒng),認(rèn)為事物的根源不在其本身而在其背后,故我們?cè)購(gòu)慕逃澈笳劷逃?,怎樣探究教育背后的原因?筆者認(rèn)為,我們唯有不斷從問題出發(fā)進(jìn)行歸納總結(jié)。從教育目的看,我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的在目前的教育方針中有鮮明體現(xiàn):“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”[3]從此段話中,可看到我國(guó)教育目的的根本所在即社會(huì)主義的方向是對(duì)人才性質(zhì)的要求,而一些學(xué)者認(rèn)為“教育是社會(huì)的產(chǎn)物”、“教育是政治的產(chǎn)物”,這些恐怕都是對(duì)這段話的過度解釋,還有甚者從“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”著手,認(rèn)為“教育是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物”,這更是不恰當(dāng)?shù)慕忉尅9收剬?duì)教育的理解,我們還得追根溯源從人那里開始。葉瀾老師在《新基礎(chǔ)教育》一書中提到,我們過去的教育的弊端,就是“大量養(yǎng)成以被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí),以適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人,缺乏創(chuàng)造精神與能力的人”。[4]而對(duì)這種教育的校正與超越,則是“人的主動(dòng)發(fā)展”,唯有采取主動(dòng)方式去參與活動(dòng)并形成積極的關(guān)系,在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的人,才是能在當(dāng)今社會(huì)實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值的人和創(chuàng)造幸福的人生的人。如我國(guó)新頒布的《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011年版)極其強(qiáng)調(diào)作為學(xué)習(xí)者本身的價(jià)值,其中“主動(dòng)”一詞出現(xiàn)12次,“自己”一詞出現(xiàn)了45次,可見課堂逐漸從傳統(tǒng)的“師本課堂”轉(zhuǎn)向“生本課堂”,語文老師也愈來愈重視學(xué)生的主體地位。江蘇省揚(yáng)州中學(xué)戴老師在上《想念地壇》這一課時(shí),她非常注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)需力。課上她組織學(xué)生一起思考、一起討論、一起研讀文本,使得學(xué)生在深刻領(lǐng)悟史鐵生的人生態(tài)度這一基礎(chǔ)上,對(duì)自己的生命有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)。這堂課不僅體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,而且也將語文的“人文性”貫穿其中,提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)然,在教育過程中我們不能為了達(dá)到“發(fā)揮學(xué)生的主體地位”這一課程目標(biāo)而忽略了教育的根源是人。一些教師原本的出發(fā)點(diǎn)是好的即發(fā)揮學(xué)生的主體性,但卻忽略了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生自身發(fā)展的規(guī)律,從而在課堂上問一些高于或低于學(xué)生認(rèn)知水平的問題并鼓勵(lì)他們展開討論,盡管課堂熱熱鬧鬧,學(xué)生討論得面紅耳赤,但問題的結(jié)果是什么、這一問題的意義是什么,他們都不得而知。這種“偽討論”、“偽合作”的教學(xué)也是對(duì)教育的過度理解,是一種忽略了根源、架空了根基的“偽教育”。所以,教育是真心誠(chéng)意為人服務(wù)的,而人主動(dòng)發(fā)展后又試圖將所學(xué)知識(shí)、所得經(jīng)驗(yàn)教育給下一代,故為人服務(wù)之根本還是為教育服務(wù)。教育本身就是這個(gè)樣子,它不是被某個(gè)詞匯、術(shù)語或概念所規(guī)定的,應(yīng)該具體地分析具體的情況,“像愛和友誼一樣,存在于這種情感的親身體驗(yàn)中……也就是說,在極其具體的、真實(shí)的生活情境中。就在這兒!就在這兒!”[2] 三、實(shí)事本質(zhì):教育就是教育
在與孩子的實(shí)際生活中,在許許多多微小的經(jīng)歷當(dāng)中,人作為父母或老師的意識(shí)就產(chǎn)生了,這種意識(shí)被馬克斯・范梅南稱為“教育學(xué)意向”,即“我們面對(duì)孩子時(shí)我們發(fā)現(xiàn)被召喚時(shí)的一種主動(dòng)回應(yīng)”。[2]他說:“教育學(xué)的意向也是我們面向孩子的最基本體驗(yàn),我們將孩子看作是走進(jìn)我們生活的另一個(gè)人,他向我們提出要求,他改變了我們的生活。”[2]因此我們今后遇到“兒童的閱讀體驗(yàn)本身是什么?對(duì)一個(gè)年幼兒童而言讀書是怎么一回事?”這類問題時(shí),我們不能隨意作答,倘若僅憑借自己對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)等這些理論的掌握以及平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就設(shè)定答案,這就是對(duì)教育的褻瀆!我們應(yīng)該怎么做呢?筆者認(rèn)為我們應(yīng)身處其中進(jìn)行人文體驗(yàn)后才能作答,如在指導(dǎo)學(xué)生如何作文時(shí),教師應(yīng)做到葉圣陶先生所主張的“自己先下水”,即教師勤練筆,就作文題目進(jìn)行認(rèn)真思考,然后寫成文章,體會(huì)學(xué)生寫作時(shí)的所思所想,再在評(píng)講時(shí)談?wù)勛约簩?duì)該題目的思考以及文章的不足,這樣教師才是真的與學(xué)生感同身受,并能在教學(xué)中找準(zhǔn)著力點(diǎn),加強(qiáng)教學(xué)效果,做到事半功倍。而回答“教育是什么”這一問題時(shí)也應(yīng)遵循這個(gè)原則。而究竟該如何著力,筆者認(rèn)為,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的,不單單是身體,心智水平更為重要,所以教師在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生的差異,堅(jiān)持教育的本質(zhì),從教育根源出發(fā),以閱讀教學(xué)為例,有的學(xué)生能夠借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)來理解文本,從而把握文章的主題以及內(nèi)涵,而有的學(xué)生只能讀懂文本的表層意思,不能理解其背后的深層含義,此時(shí)教師萬不可以同樣的要求、統(tǒng)一的進(jìn)度來要求這些不同的學(xué)生,應(yīng)做到耐心對(duì)待,鼓勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),這才是對(duì)教育最忠誠(chéng)的態(tài)度。
倘若非得就“教育是什么”說出一個(gè)所以然來,筆者非常贊同張楚廷先生的回答,那就是“教育就是教育”,頗具真實(shí)自有萬鈞之力的氣勢(shì),而且,“教育就是教育”絕對(duì)不是一個(gè)偽命題,盡管這一回答非常簡(jiǎn)單且萬能,但它至少說明了一個(gè)非常重要的理念即從教育的自身來闡明、解釋教育,張先生以獨(dú)特的視角再結(jié)合自身的體驗(yàn)回答了教育的本源意義,這是對(duì)當(dāng)今社會(huì)紛紛質(zhì)疑教育并認(rèn)為“教育是無用的”最有力的回答,而他也主張人們就該問題沒有必要做進(jìn)一步的展開,并沿此走下去,因?yàn)槲覀兣c其多說教育,不如多思考、多領(lǐng)悟、多體驗(yàn)、多踐行,以“不忘初心”的態(tài)度將與人類命運(yùn)息息相關(guān)的教育弄得盡可能明白、清楚一些,這才能“方得始終”。
參考文獻(xiàn):
[1]胡塞爾.邏輯研究[M].倪梁康,譯.上海譯文出版社,1988.
[2]馬克斯・范梅南.教學(xué)機(jī)智:教育智慧的意蘊(yùn)[M].李樹英,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2001.
[3]薛曉陽.教育原理與策略[M].鎮(zhèn)江:江蘇大學(xué)出版社,2010.
[4]葉瀾.新基礎(chǔ)教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007.
作者簡(jiǎn)介:徐晟(1991-),女,江蘇泰州,現(xiàn)就讀于揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院,碩士,研究方向?yàn)檎Z文課程與教學(xué)。