2000字手寫大學(xué)論文的基本格式的模板

　　寫作手寫論文時(shí)要注意論文的格式，寫論文的模板幾乎一樣，但是論文的格式是怎么樣的呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的2000字手寫論文的基本格式的模板，希望能對(duì)大家有所幫助!

　　2000字手寫論文格式模板篇一：《數(shù)學(xué)好玩 玩好數(shù)學(xué)》

　　摘 要：數(shù)學(xué)是枯燥無味的，沒有情感的。怎樣讓數(shù)學(xué)好玩，是值得我們一線教師不斷探索與思考的。玩是孩子的天性，也是孩子最感興趣的事。讓孩子游戲于數(shù)學(xué)樂園中，孩子不亦樂乎;讓孩子體會(huì)到成功的喜悅，孩子信心十足;讓孩子體會(huì)到玩數(shù)學(xué)的樂趣，孩子開始至愛數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，真正感受到數(shù)學(xué)好玩。本文圍繞數(shù)學(xué)好玩展開，讓學(xué)生在幽默、游戲中學(xué)數(shù)學(xué)，旨在提高學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方法。

　　關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)好玩 情境模擬 口算

　　面向21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教學(xué)，我們的理念是“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)，特別是課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

　　“數(shù)學(xué)好玩”的提法，可以說一語中的，道破了學(xué)好數(shù)學(xué)的玄機(jī)?？墒窃鯓幼寯?shù)學(xué)好玩，是值得我們一線教師不斷探索與思考的。接觸“數(shù)學(xué)好玩”這個(gè)名詞以前，我就非常注重在課堂上激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，進(jìn)而也喜歡我。親其師才能信其道。在平時(shí)我會(huì)講一些小故事，或者故意制造一些小幽默，逗學(xué)生開心，學(xué)生在收獲笑聲的同時(shí)也學(xué)會(huì)了新的知識(shí)。

　　1 花大雁“投降”了

　　前幾天，在教學(xué)“一排大雁往南飛，穿花衣服的大雁從前面數(shù)排第6，從后面數(shù)排第3，這一排大雁一共有多少只?”這個(gè)問題時(shí)，采用了情境模擬法。首先，老師找一隊(duì)學(xué)生站在講臺(tái)上，找一個(gè)穿花衣服的同學(xué)(代表花大雁)，讓他從前面數(shù)排第6，從后面數(shù)排第3。

　　然后在這個(gè)時(shí)候，問學(xué)生：你們認(rèn)為應(yīng)該是多少只?

　　學(xué)生受原來的思維限制，總認(rèn)為是6+3=9(只)。怎么也不能搞明白有多少只。于是，我急中生智，從前面數(shù)的時(shí)候，數(shù)到第幾就讓相應(yīng)的同學(xué)舉起左手來，就這樣有6個(gè)同學(xué)舉起了左手;我又從后面數(shù)，數(shù)到第幾就讓相應(yīng)的同學(xué)舉起右手來，有3個(gè)同學(xué)舉起了右手。

　　這時(shí)，有一個(gè)學(xué)生突然叫了起來：“快看啊，他投降了。”哦，原來是穿花衣服的同學(xué)(代表花大雁)舉起了兩只手，學(xué)生都被逗樂了。

　　“為什么花大雁舉了兩只手?”我追問了一句。

　　片刻寧靜后，一學(xué)生說道：“是因?yàn)榇┗ㄒ路耐瑢W(xué)數(shù)了兩遍，所以他舉了兩只手”。

　　“那我們要想數(shù)這一排大雁一共有多少只，能把花大雁數(shù)兩遍嗎?”

　　“不能。”學(xué)生異口同聲地說。

　　“那應(yīng)該怎么辦呢?”我故意放慢速度問。

　　學(xué)生終于想到了好辦法：“數(shù)了兩遍就減一遍唄。”

　　是啊，我們知道不能用6+3，而應(yīng)該用6+3-1，只有這樣我們算出的才是這一排大雁共有多少只。

　　然后，我又問學(xué)生：“如果我們不減這個(gè)1會(huì)怎樣呢?”

　　“那樣會(huì)投降的。”聲音是那樣的一致。

　　是啊，學(xué)生記住了這個(gè)小故事，在笑聲中體會(huì)到幽默，在幽默中明白了個(gè)中原因。而且我相信學(xué)生是不會(huì)忘記這個(gè)題的做法的。

　　讓數(shù)學(xué)課堂成為孩子思維的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，讓數(shù)學(xué)真正成為孩子思維的體操。這句話道出了我的心聲。對(duì)于一年級(jí)的孩子們來說，這種排隊(duì)的數(shù)學(xué)問題是那么的枯燥和抽象，用一個(gè)簡單的“投降”激起了學(xué)生思維的火花，讓孩子們理解了，記住了，甚至想忘都忘不掉。在“花大雁投降了”的笑聲中，孩子無論天資如何，都會(huì)感覺數(shù)學(xué)好玩。而笑聲中的我更清楚，教師對(duì)培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)興趣起到至關(guān)重要的作用。

　　2 撲克牌走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂

　　如果孩子們都能感受到“數(shù)學(xué)很有趣”，就一定會(huì)喜歡上數(shù)學(xué)。興趣是孩子們力求接觸、認(rèn)識(shí)、研究某種事物的心理傾向，這種傾向是在探索實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生發(fā)展起來的。它是認(rèn)識(shí)的欲望，是學(xué)習(xí)者參加學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力，也是自覺能動(dòng)性的重要組成部分。一位學(xué)生如果對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)生興趣，他就會(huì)酷愛數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，就可以持久地集中注意力，保持清晰的感知，激發(fā)豐富的想象力和創(chuàng)造思維，產(chǎn)生愉悅的情緒體驗(yàn)，形成“愛學(xué)―會(huì)學(xué)―學(xué)會(huì)”這樣一個(gè)良性循環(huán)。教師要萌發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，讓學(xué)生滿懷信心地參加到學(xué)習(xí)探索的活動(dòng)中。

　　玩是孩子的天性，也是孩子最感興趣的事。能讓孩子把玩和數(shù)學(xué)結(jié)合在一起，教學(xué)就成功了一半。玩一玩數(shù)學(xué)，是消閑娛樂，又是學(xué)習(xí)思考。對(duì)于低年級(jí)的孩子來說，要提高計(jì)算的正確率，就必須提高口算能力。于是，我想到了撲克牌游戲，游戲是孩子們最喜歡的。它簡單易學(xué)，便于操作，不失為促進(jìn)低年級(jí)學(xué)生提高口算能力的一個(gè)好方法。

　　撲克牌游戲從簡單開始。對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的孩子來說，首先接觸的就是10以內(nèi)數(shù)的加減法。這些內(nèi)容孩子基本已經(jīng)掌握，只是有些孩子計(jì)算起來特別的慢，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)手指頭。這時(shí)，給孩子一些簡單的撲克牌加法計(jì)算，既讓孩子體會(huì)到成功的喜悅，又大大提高了孩子的口算能力。在最初的游戲中，只是用“王”(兩張)、1、2、3、4、5(各四張)來計(jì)算加法，“王”代表0。讓孩子把牌的順序洗亂，然后拿在手里一張一張地出，出第一張時(shí)，嘴里念出牌上的數(shù)字;出第二張時(shí)，不可以再說牌上的數(shù)，而要直接說出第一張牌與第二張牌相加的和;出第三張牌時(shí)，說出跟前一個(gè)得數(shù)相加的和……一直到和為20以上不會(huì)算了為止(如果正好是20加幾的不進(jìn)位加法，還可以繼續(xù)算一步)，換下一組重新開始。

　　如：第一張牌是2，第二張牌是4，要直接說出得數(shù)“6”而不要說也不要默想“2+4=6”。這樣開始可能會(huì)比較慢，后來習(xí)慣了就能又對(duì)又快。而且我要求學(xué)生準(zhǔn)備最原始的帶“點(diǎn)子圖”的撲克牌，不要新式的花哨的撲克，以備不會(huì)算時(shí)還可以看點(diǎn)子圖計(jì)算。

　　在學(xué)習(xí)了20以內(nèi)的進(jìn)位加法后，可以把6、7、8、9、10加進(jìn)來，繼續(xù)用上面的算法練習(xí)。

　　在學(xué)習(xí)了100以內(nèi)的加減法以后，就可以拿出1到10各一張，依次加完和是55，然后再從55依次去減，直至最后的差為0。

　　在學(xué)習(xí)乘除法的時(shí)候就可以練習(xí)“二十四點(diǎn)”了。

　　根據(jù)小學(xué)生的年齡特征，采取有效的教學(xué)方法，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，才會(huì)讓學(xué)生真正享受到“數(shù)學(xué)好玩”。

　　愛玩是孩子的天性，好玩的東西才會(huì)使孩子們產(chǎn)生興趣，而興趣產(chǎn)生愛好，愛好產(chǎn)生動(dòng)力。把計(jì)算巧妙地加入撲克牌游戲中，孩子們興趣倍增，自己主動(dòng)地玩，主動(dòng)地練習(xí)，積極地思考。讓孩子游戲于數(shù)學(xué)樂園中，孩子不亦樂乎;讓孩子體會(huì)到成功的喜悅，孩子信心十足;讓孩子體會(huì)到玩數(shù)學(xué)的樂趣，孩子開始至愛數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，真正感受到數(shù)學(xué)好玩。當(dāng)幽默和游戲成為數(shù)學(xué)課的“課間操”時(shí)，孩子再也不會(huì)認(rèn)為數(shù)學(xué)是“做不完的題、考不完的試”，再也不會(huì)成為崔永元書中所說：數(shù)學(xué)是傷疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 孟玉茹，錢孟杰.“以行動(dòng)為導(dǎo)向”教學(xué)方法的分析與比較[J].中國成人教育， 2010(11)：138-139.<<<<返回目錄

　　2000字手寫論文格式模板篇二：《前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀與數(shù)學(xué)教學(xué)觀》　　

　　摘要：數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀會(huì)通過教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)觀和行為表現(xiàn)產(chǎn)生一定的影響。而職前數(shù)學(xué)教師作為基礎(chǔ)教育未來的主力軍，其觀念系統(tǒng)是否利于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展、是否符合時(shí)代的發(fā)展對(duì)于順利進(jìn)行教育改革顯得尤為重要。文章通過對(duì)職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的分析，提出了三點(diǎn)建議：完善調(diào)研方式、改善教育評(píng)價(jià)、加強(qiáng)教育實(shí)踐，希望對(duì)職前數(shù)學(xué)教師觀念系統(tǒng)的改變有所裨益。

　　關(guān)鍵詞：職前數(shù)學(xué)教師;數(shù)學(xué)觀;數(shù)學(xué)教學(xué)觀

　　一、問題提出

　　《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中，將培養(yǎng)學(xué)生“體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索與創(chuàng)造，感受數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性以及數(shù)學(xué)結(jié)論的確定性”等數(shù)學(xué)觀作為數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)之一。這既是對(duì)在職數(shù)學(xué)教師的一大挑戰(zhàn)，同時(shí)更是對(duì)職前數(shù)學(xué)教師的一大挑戰(zhàn)。因?yàn)?，?dāng)今職前數(shù)學(xué)教師在中小學(xué)經(jīng)歷的是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育，即強(qiáng)調(diào)機(jī)械性的訓(xùn)練，忽視學(xué)生的數(shù)學(xué)體驗(yàn)和課本以外知識(shí)學(xué)習(xí)的教育。而這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷勢(shì)必會(huì)對(duì)其數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的形成產(chǎn)生一定的影響。[1]而職前數(shù)學(xué)教師作為基礎(chǔ)教育未來的主力軍，擔(dān)負(fù)著普及數(shù)學(xué)知識(shí)的重任。他們的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀既會(huì)影響他們的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，也會(huì)直接影響到學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，對(duì)職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的研究使我們能更有效的進(jìn)行基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)課程改革。

　　二、現(xiàn)狀分析

　　1.職前數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀的現(xiàn)狀。數(shù)學(xué)觀是人們對(duì)數(shù)學(xué)本體和數(shù)學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，屬于認(rèn)識(shí)論的范疇。[2]已有的相關(guān)研究為我們提供了大量的模型，在我國現(xiàn)有研究中較為普遍的是Ernest的三維模型，即將數(shù)學(xué)觀分為三類：工具主義觀、柏拉圖主義觀和問題解決觀。工具主義觀把數(shù)學(xué)看成是由事實(shí)、法則、技巧等構(gòu)成的一套工具，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了熟練地利用它來解決日常生活問題。柏拉圖主義觀是將數(shù)學(xué)看成一個(gè)靜態(tài)的永恒不變的學(xué)科。它通過邏輯將知識(shí)組成一個(gè)彼此聯(lián)系的結(jié)構(gòu)，數(shù)學(xué)是發(fā)現(xiàn)的而不是發(fā)明的。問題解決觀則是把數(shù)學(xué)看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、由問題推動(dòng)發(fā)展的學(xué)科。它是人類發(fā)明與創(chuàng)造的，其結(jié)果是開放的，因此它不是一成不變的。

　　呂松軍2004年做了關(guān)于高師院校學(xué)生數(shù)學(xué)觀的調(diào)研，研究發(fā)現(xiàn)高師院校學(xué)生的數(shù)學(xué)觀取向處于低層次的工具主義和柏拉圖主義觀點(diǎn)的境況。[3]黃毅英教授的研究小組在1998年通過問卷對(duì)吉林、香港、臺(tái)灣三地做過調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)中學(xué)數(shù)學(xué)教師大多持有柏拉圖主義的數(shù)學(xué)觀，尤其是在內(nèi)地更為明顯，并且教師持有的這種數(shù)學(xué)觀與他們?cè)谥袑W(xué)時(shí)代所受到的數(shù)學(xué)教育有一定的內(nèi)在聯(lián)系。[4]

　　2.職前數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)教學(xué)觀的研究現(xiàn)狀。目前國內(nèi)對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)觀的研究大致從以下三個(gè)方面進(jìn)行：數(shù)學(xué)教學(xué)觀包含數(shù)學(xué)觀;數(shù)學(xué)觀包含數(shù)學(xué)教學(xué)觀;數(shù)學(xué)觀，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀三者既是相互獨(dú)立又是彼此關(guān)聯(lián)的。對(duì)于這三種觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為沒有好壞之分，只不過是從不同的角度對(duì)數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)教學(xué)觀進(jìn)行研究。

　　通過對(duì)現(xiàn)有資料研究分析得出的結(jié)論有：職前數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)主要集中在兩點(diǎn)，一是會(huì)做題考出好成績，二是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。雖然也有對(duì)終身學(xué)習(xí)能力、數(shù)學(xué)創(chuàng)造力和數(shù)學(xué)情操的關(guān)注，但這些都不是主流的觀念。對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)的有效方式，職前數(shù)學(xué)教師比較傾向選擇“知識(shí)點(diǎn)講授+練習(xí)”的方式。職前數(shù)學(xué)教師認(rèn)為成功的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是既有好的教學(xué)效果，又能活躍課堂氣氛;既能對(duì)教學(xué)內(nèi)容作切合學(xué)生實(shí)際的處理，又能注重學(xué)生的參與。[5]

　　3.小結(jié)分析。

　　(1)個(gè)體影響。當(dāng)個(gè)體長期接受傳統(tǒng)的灌輸型教育方式，他就會(huì)把學(xué)習(xí)理解為是記憶與復(fù)述的過程。職前數(shù)學(xué)教師從小學(xué)開始到進(jìn)入大學(xué)接受師范教育為止，所接受的數(shù)學(xué)教育都是傳統(tǒng)的灌輸型教育方式。再加上從事科學(xué)教育的教師傾向于客觀主義認(rèn)識(shí)論，重視思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、知識(shí)的結(jié)構(gòu)性和實(shí)驗(yàn)的精確性;從事人文科學(xué)的教師更傾向于對(duì)事物不確定性的認(rèn)識(shí)，淡化知識(shí)的唯一性標(biāo)準(zhǔn)。[6]因此，職前數(shù)學(xué)教師比較贊同柏拉圖主義的數(shù)學(xué)觀。

　　(2)社會(huì)影響。個(gè)體的成長是受到來自家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面的影響。在教育的大環(huán)境下，有時(shí)教師會(huì)迫使自己改變一些數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀。比如在應(yīng)試教育的環(huán)境下，即使教師贊同問題解決是比較好的數(shù)學(xué)觀，他們也會(huì)違背自己的意愿去加大學(xué)生的訓(xùn)練強(qiáng)度，通過注重記憶和模仿性學(xué)習(xí)來應(yīng)對(duì)各種考試。而社會(huì)更是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)高低為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低，評(píng)定教師的優(yōu)秀與否同樣是以其所教學(xué)生成績的高低來衡量的，這造就了職前數(shù)學(xué)教師目前的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀。

　　三、建議

　　1.完善調(diào)研方式。以往對(duì)數(shù)學(xué)觀的研究多采用的是問卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)式訪談相結(jié)合的方法來收集資料。但數(shù)學(xué)觀是一個(gè)復(fù)雜的信念系統(tǒng)且具有一定的內(nèi)隱性。故筆者認(rèn)為，除了采用上述兩種方法外，還應(yīng)該考慮采用實(shí)習(xí)課堂觀察來完善研究方式。通過實(shí)習(xí)課堂觀察，從職前數(shù)學(xué)教師的實(shí)際授課中，我們可以更真實(shí)地發(fā)現(xiàn)職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)教學(xué)觀和數(shù)學(xué)觀。

　　2.改善教育評(píng)價(jià)。以往的教育評(píng)價(jià)體系過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，過于注重紙筆測(cè)驗(yàn)和書本知識(shí)的掌握。這樣的教育評(píng)價(jià)是與教育本質(zhì)相背離的。筆者認(rèn)為改善教育評(píng)價(jià)方式是轉(zhuǎn)變職前數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的關(guān)鍵之一。一個(gè)多元化的、符合個(gè)體發(fā)展的教育評(píng)價(jià)方式對(duì)于剛?cè)肼毜臄?shù)學(xué)教師來說就是一個(gè)“指揮棒”，會(huì)決定其在日后的教學(xué)生涯中的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀。

　　3.加強(qiáng)教育實(shí)踐。正如趙昌木博士(2003)在他的博士論文中提到的：教師擁有的某些觀念是在入師范院校之前形成的，但許多正確而堅(jiān)定地教育觀形成和發(fā)展主要是在從事教師職業(yè)之后，一些優(yōu)秀教師的成長歷程可更好的證明這一點(diǎn)[7]。而職前數(shù)學(xué)教師在入職之前鮮有參與教育實(shí)踐的機(jī)會(huì)，因而也只是在理論上具有比較理想化的數(shù)學(xué)觀和

　　數(shù)學(xué)教學(xué)觀。因此，加強(qiáng)教育實(shí)踐既可以有效地幫助職前數(shù)學(xué)教師提前適應(yīng)教師崗位，也可以使其在教育實(shí)踐中檢驗(yàn)其數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀是否符合教育和時(shí)代的發(fā)展，是否利于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

　　四、小結(jié)

　　Ernest認(rèn)為：除非教師深層次的數(shù)學(xué)觀念發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，否則其在教學(xué)上的變革不會(huì)發(fā)生。[8]Pajares,M.F(1992)也指出，教師早期形成的信念傾向于自我保護(hù)，即使與理性、實(shí)踐、教學(xué)經(jīng)歷矛盾時(shí)也會(huì)保存下來。[9]因此，探索職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的形成和發(fā)展因素對(duì)新課程改革就顯得尤為重要。然而在我國現(xiàn)有的研究中，較少有人研究探討職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的現(xiàn)狀，也較少有人研究討論怎樣轉(zhuǎn)變職前數(shù)學(xué)教師的觀念系統(tǒng)。

　　本文通過閱讀整理資料，對(duì)我國現(xiàn)有職前數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教學(xué)觀的現(xiàn)狀做了一個(gè)大致描述，并通過個(gè)人與社會(huì)兩方面對(duì)其進(jìn)行了分析，提出了以上三點(diǎn)建議，希望對(duì)職前數(shù)學(xué)教師觀念系統(tǒng)的改變有所裨益。

　　參考文獻(xiàn)：

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