論文關(guān)鍵詞：朗費(fèi)羅；惠特曼；影響
　　論文摘要：惠特曼歌頌民主自由，體現(xiàn)了美國(guó)人民對(duì)民主的渴望，他贊美人民創(chuàng)造性的勞動(dòng)，給人以積極向上的精神。追溯惠特曼作品特質(zhì)的形成，都認(rèn)為他受到了美國(guó)文壇先賢的影響。其中朗費(fèi)羅對(duì)惠特曼文學(xué)創(chuàng)作的影響最大。在惠特曼眼里，是朗費(fèi)羅把詩(shī)歌文學(xué)誕生的標(biāo)記打在美國(guó)第一個(gè)世紀(jì)身上，惠特曼肯定了朗費(fèi)羅的詩(shī)歌成就以及對(duì)美國(guó)人民的貢獻(xiàn)。如果，沒(méi)有朗費(fèi)羅所代表的傳統(tǒng)英詩(shī)在美國(guó)這塊土地上的影響，惠特曼也就不會(huì)成其為惠特曼。惠特曼總是直接或間接地吸收他們的營(yíng)養(yǎng)，使自己茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)，最終形成了自己的獨(dú)立的學(xué)派和傳統(tǒng)。
　　美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)度，不同的民族或躲避宗教迫害或追求財(cái)富離開(kāi)故土移居新大陸的歷史決定了美國(guó)文化的多元性和美國(guó)人民敢于舍棄勇于創(chuàng)新的精神。他們?cè)谏钪泻臀幕峡傆幸环N追新逐異的傾向和習(xí)慣。慣于追新逐異的美國(guó)人卻又特別喜愛(ài)傳統(tǒng)主義詩(shī)人朗費(fèi)羅，其中的原因是，其一，他主要以新英格蘭的鄉(xiāng)土生活為題材并用新英格蘭普通人的日?？谡Z(yǔ)寫作；其二，他的作品在藝術(shù)上的精巧構(gòu)思、內(nèi)容上對(duì)生活的深刻感悟給人留下了思考和想象的空聞；其三，他的作品反映了l9世紀(jì)前半期的美國(guó)生活和美國(guó)人的思想感情。朗費(fèi)羅的文學(xué)作品不僅深受美國(guó)讀者的喜愛(ài)而廣為傳播，其文學(xué)成就也影響到了其后作家們的創(chuàng)作。
　　惠特曼歌頌民主自由，體現(xiàn)了美國(guó)人民對(duì)民主的渴望，他贊美人民創(chuàng)造性的勞動(dòng)，給人以積極向上的精神。追溯惠特曼作品特質(zhì)的形成，都認(rèn)為他受到了美國(guó)文壇先賢的影響。但受到誰(shuí)的影晌最大，學(xué)界有些爭(zhēng)議。普賴斯認(rèn)為：“一是有些學(xué)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)愛(ài)默生對(duì)惠特曼的影響，而明顯低估，甚至忽略了其他美國(guó)作家與英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)惠特曼的影響以及惠特曼的創(chuàng)作才能；二是與此相反，有些學(xué)者則傾向于將惠特曼與英美文學(xué)傳統(tǒng)完全割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為惠特曼猶如亞當(dāng)，從古老的時(shí)代和國(guó)度尋求靈感，以原始的才智與活力進(jìn)行創(chuàng)作，因此他的詩(shī)歌具有令人耳目一新的獨(dú)創(chuàng)性。”普賴斯認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都走向兩個(gè)極端，其實(shí)質(zhì)都是簡(jiǎn)單理解了惠特曼作為詩(shī)人發(fā)展的過(guò)程。我們認(rèn)為，朗費(fèi)羅對(duì)惠特曼的影響是被明顯低估、甚至被忽略了朗費(fèi)羅對(duì)惠特曼的影響應(yīng)該引起美國(guó)文學(xué)史研究者的關(guān)注。李野光在談到惠特曼的影響淵源時(shí)認(rèn)為是東方的哲學(xué)、德國(guó)的黑格爾成就了惠特曼一代詩(shī)才。事實(shí)上，朗費(fèi)羅對(duì)惠特曼的影響不可忽略，他們就像涅丘利神手杖上的兩條蛇時(shí)而分離時(shí)而糾集在一起。AngusFletcher在評(píng)論朗費(fèi)羅與惠特曼時(shí)得出一個(gè)公允的結(jié)論：“他們是美國(guó)文學(xué)荒原上的兩條不同的道路，最終達(dá)到一個(gè)共同的目標(biāo)。”共同的目標(biāo)就是建設(shè)輝煌的美國(guó)文學(xué)大廈，當(dāng)然，兩條不同的道路也并不是平行的。
　　朗費(fèi)羅與惠特曼的來(lái)往有很多文獻(xiàn)資料記載?；萏芈凇妒锕狻飞辖榻B美國(guó)本土作家，贊譽(yù)朗費(fèi)羅是“美國(guó)最優(yōu)秀詩(shī)人之一”?！恫萑~集》發(fā)表后，惠特曼將印有愛(ài)默生“感謝信”的簡(jiǎn)報(bào)和詩(shī)集寄給朗費(fèi)羅。朗費(fèi)羅的兄弟塞摩爾·朗費(fèi)羅見(jiàn)到新書后不久，邀請(qǐng)惠特曼和梭羅、阿爾克特等人到他們家中做客，暢談詩(shī)歌創(chuàng)作感想《草葉集》的初版正是在愛(ài)默生、朗費(fèi)羅和幾個(gè)少數(shù)朋友的庇護(hù)下慢慢被人們接受，傳播開(kāi)來(lái)。1878年夏天，朗費(fèi)羅從費(fèi)城過(guò)特拉華河到達(dá)坎登專程看望惠特曼。據(jù)惠特曼的回憶，當(dāng)時(shí)他有一種受寵若驚的感覺(jué)，一直想找個(gè)機(jī)會(huì)親自去波士頓回訪這位叱咤風(fēng)云的詩(shī)壇巨星，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的朗費(fèi)羅是美國(guó)作家中唯一一位與愛(ài)默生齊名的宿將，即便是霍姆斯，一個(gè)處在文學(xué)界中心的人物，見(jiàn)到朗費(fèi)羅也覺(jué)得榮幸之至，更不必說(shuō)當(dāng)時(shí)還沒(méi)有重大影響的惠特曼。在一定的程度上，朗費(fèi)羅的看望是對(duì)惠特曼作為一個(gè)優(yōu)秀詩(shī)人的肯定，對(duì)其作品是一個(gè)認(rèn)可，這對(duì)于尚無(wú)赫赫名聲的惠特曼尤其重要。1881年惠特曼實(shí)現(xiàn)了回訪的愿望，當(dāng)年4月，惠特曼在波士頓的霍桑館發(fā)表紀(jì)念林肯的演講后，16El專程拜訪了仰慕已久的詩(shī)人朗費(fèi)羅。惠特曼在《給四詩(shī)人的獻(xiàn)禮》中如此記載：“4月16lE。時(shí)間倉(cāng)促，我欣喜地拜訪了朗費(fèi)羅先生，作為《伊凡吉林》的作者，三年前他不辭辛苦來(lái)坎登探望我，當(dāng)時(shí)我身體欠安，對(duì)此我不僅感到身心愉悅，也感到了責(zé)任，因?yàn)槲也皇悄欠N值得他造訪的人。在波士頓，他是我拜訪的唯一一位特殊的名人，難以忘懷先生滿面春風(fēng)，謙恭有禮，舉止優(yōu)雅，風(fēng)度翩翩。”朗費(fèi)羅給惠特曼留下了很好的印象?；萏芈€認(rèn)為朗費(fèi)羅詩(shī)歌的“色彩豐富，形式與內(nèi)容優(yōu)雅——這一切都能使生活美好，愛(ài)情雅致——他足以和歐洲的同類詩(shī)人相媲美，且有過(guò)之而無(wú)不及”。在惠特曼眼里，是朗費(fèi)羅把詩(shī)歌文學(xué)誕生的標(biāo)記打在美國(guó)第一個(gè)世紀(jì)身上，肯定了朗費(fèi)羅的詩(shī)歌成就以及對(duì)美國(guó)人民的貢獻(xiàn)。有人說(shuō)惠特曼的《草葉集》的誕生是“天啟說(shuō)”“性愛(ài)說(shuō)”或“補(bǔ)償說(shuō)”的結(jié)果。事實(shí)上，惠特曼無(wú)論多么偉大都沒(méi)有離開(kāi)傳統(tǒng)的浸淫，沒(méi)有朗費(fèi)羅代表的英詩(shī)的傳統(tǒng)在美國(guó)這塊土地上影響，惠特曼也就不會(huì)成其為惠特曼。惠特曼總是直接或間接地吸收他們的營(yíng)養(yǎng)，使自己這棵大樹(shù)茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，最終形成了自己獨(dú)立的學(xué)派和傳統(tǒng)。在19世紀(jì)末，哈佛學(xué)派與新英格蘭文苑派保持密切的聯(lián)系。無(wú)論誰(shuí)與他們建立友誼都將受益終生，惠特曼選擇了愛(ài)默生、朗費(fèi)羅，當(dāng)然他們也因惠特曼而名留詩(shī)歌史上。不可否認(rèn)的是，惠特曼在美國(guó)詩(shī)壇占有一席之地，得益于這一群哈佛詩(shī)人對(duì)他的重視。
　　1882年3月，朗費(fèi)羅逝世。4月3日惠特曼發(fā)表了悼念文章，表達(dá)了他們之間的至深感情，令人嘆息。在悼念文章中，惠特曼再次評(píng)價(jià)朗費(fèi)羅的詩(shī)歌風(fēng)格及其詩(shī)歌價(jià)值。朗費(fèi)羅的詩(shī)歌滿足他的時(shí)代人們的口味，滿足人民的需要。朗費(fèi)羅生活的美國(guó)還剛剛邁開(kāi)歷史的腳步，還沒(méi)有形成自己的文化和性格，人們受教育的程度普遍不高。所以他的詩(shī)盡管天真浪漫，充滿歐洲的情調(diào)和教訓(xùn)的口吻，卻依然能滿足還不太成熟的美國(guó)人的需要。穆旦在翻譯朗費(fèi)羅的10首詩(shī)歌后說(shuō)，“人有時(shí)需要反抗壓迫，需要斗爭(zhēng)；但他也必須有幸福而快樂(lè)的日常生活的時(shí)候。在這種時(shí)候，我們認(rèn)為，朗費(fèi)羅的詩(shī)理應(yīng)是不該被人忘記的文學(xué)遺產(chǎn)”。
　　惠特曼認(rèn)可了朗費(fèi)羅詩(shī)歌中的“始終充滿生命力，風(fēng)趣，有動(dòng)感，優(yōu)雅”。據(jù)資料記載朗費(fèi)羅的聲譽(yù)，在惠特曼那個(gè)時(shí)代，實(shí)在大得驚人：像《生命頌》(Psa!Lm ofLife)那首詩(shī)，波德萊爾對(duì)它非常熟悉，一個(gè)在克里米亞作戰(zhàn)的英國(guó)士兵對(duì)它也一樣熟悉，有人聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)士兵在塞瓦斯托波爾臨死以前背誦《生命頌》中的句子。朗費(fèi)羅第一鎬著名的詩(shī)作“生之禮贊”，是在1838年匿名發(fā)表的，它被譽(yù)為“真正美國(guó)心臟的跳動(dòng)”。他發(fā)表伊始，當(dāng)時(shí)反蓄奴的文化戰(zhàn)士與民主詩(shī)人惠蒂爾就如此評(píng)論道：“我們不知道作者是誰(shuí)，但他或她絕不是等閑之輩。這九節(jié)單純的詩(shī)比雪萊、濟(jì)慈和華茲華斯等人所有的夢(mèng)想加在一起都值得多。這篇詩(shī)是呼吸著、充沛著我們今天的時(shí)代精神的——它是一個(gè)有為的世紀(jì)的精神蒸汽機(jī)。”
　　惠特曼認(rèn)為朗費(fèi)羅詩(shī)歌中的“憂郁”是完美的，理解朗費(fèi)羅詩(shī)歌中的“缺乏純正的本土特色和特殊的獨(dú)創(chuàng)性”，并為朗費(fèi)羅做了一番辯護(hù)，體現(xiàn)他們之間寶貴的友情?；萏芈J(rèn)為，“美國(guó)和世界最好是充滿敬意地感謝”朗費(fèi)羅是真誠(chéng)的，因?yàn)樗o我們帶來(lái)了愉快的幸福的一些美妙的文字。朗費(fèi)羅的憂郁詩(shī)歌部分原因是要滿足他的時(shí)代人民的閱讀欣賞的品味。19世紀(jì)初的美國(guó)，人民的文化程度不高，同時(shí)由于生活艱難，朗費(fèi)羅非常清楚地了解當(dāng)時(shí)的人們需要，他用通俗易懂的詩(shī)歌講述老百姓的喜怒哀樂(lè)，傳遞開(kāi)疆拓土的人們的心情，表達(dá)普通百姓對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的擔(dān)憂。其次，西方文化的悲劇精神則從生命本體的角度深化朗費(fèi)羅詩(shī)歌創(chuàng)作的憂郁情調(diào)。西方文化是從普遍人性的角度來(lái)闡釋憂郁的。伊甸園的悲劇發(fā)生之后，人的原罪意識(shí)便深刻地影響了西方文化和西方人的精神主體。西方文化這種對(duì)生命存在的悲劇性體驗(yàn)，直接促使了西方悲劇藝術(shù)的發(fā)展，并以此形成了一個(gè)以悲劇精神為美的西方藝術(shù)傳統(tǒng)。朗費(fèi)羅的詩(shī)歌傳承了英文詩(shī)歌里最偉大的固有傳統(tǒng)。必須指出的是，固有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的悲劇精神對(duì)曾汲取過(guò)歐洲藝術(shù)乳汁的朗費(fèi)羅的影響不言而喻。
　　朗費(fèi)羅對(duì)惠特曼詩(shī)歌創(chuàng)作的影響僅以《更高目標(biāo)》一詩(shī)的命名可窺一斑?；萏芈鼘懥艘皇自?shī)歌，一直不能確定一個(gè)合適的題目，暫時(shí)命名為《誰(shuí)已經(jīng)走得更遠(yuǎn)》。最終，他四次改變主意，放棄了《誰(shuí)已經(jīng)走得更遠(yuǎn)》，選擇《更高目標(biāo)》(excelsior)作為一個(gè)永久的標(biāo)題?！陡吣繕?biāo)》其實(shí)就是朗費(fèi)羅已經(jīng)發(fā)表的一首詩(shī)歌的標(biāo)題。朗費(fèi)羅的《更高目標(biāo)》雖然篇幅不長(zhǎng)，但包涵的意義卻非常深刻，它以高昂的筆調(diào)，描寫了一幅勇士攀登高山的畫面，并通過(guò)這種描寫來(lái)表明對(duì)生活和社會(huì)的態(tài)度，意在喚起人們對(duì)生活的信念，為了人生的某一目標(biāo)，應(yīng)該不停地追求?；萏芈摹陡吣繕?biāo)》也是一首慷慨激昂的生命戰(zhàn)歌。在全詩(shī)中，充分表達(dá)了作者飽滿的激情，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求。惠特曼非常熟悉朗費(fèi)羅的《更高目標(biāo)》，不僅僅因?yàn)樵撛?shī)歌的普及面廣，而且他曾經(jīng)評(píng)論了朗費(fèi)羅的詩(shī)歌集，其中含有這首詩(shī)，惠特曼指出：“朗費(fèi)羅在美國(guó)的榮譽(yù)和光榮，值得他站立在同一平臺(tái)上與拜倫和華茲華斯齊名。”惠特曼對(duì)他的《更高目標(biāo)》的多次修改似乎表明在藝術(shù)上一些問(wèn)題，以及惠特曼如何看待朗費(fèi)羅和他自己如何看待與朗費(fèi)羅的關(guān)系。正如西方學(xué)者認(rèn)為：仔細(xì)研究單詞excelsior的歷史和涵義、發(fā)展的背景，以及該詞匯作為兩者詩(shī)歌標(biāo)題，在理論上很容易發(fā)現(xiàn)有一種可能：朗費(fèi)羅在惠特曼的詩(shī)歌成熟過(guò)程中起到了重要作用。
　　在美國(guó)建國(guó)之初崇尚英國(guó)文學(xué)的美國(guó)文壇上，朗費(fèi)羅、惠特曼都堅(jiān)持從美國(guó)生活背景中去開(kāi)拓長(zhǎng)詩(shī)的題材，在內(nèi)容方面。他們的詩(shī)表現(xiàn)了美國(guó)人民的上升的清教精神生活，這些已足夠使他們以與眾不同的姿態(tài)出現(xiàn)在美國(guó)乃至世界人民面前。