英漢習(xí)語(yǔ)翻譯論文
英漢翻譯主要包括理解與表達(dá)兩個(gè)階段,其本質(zhì)上是將英文或中文表達(dá)的意義用另一語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。在英漢翻譯中,只有在具體語(yǔ)境中才可對(duì)原文進(jìn)行行之有效的理解與表達(dá)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的英漢習(xí)語(yǔ)翻譯論文，供大家參考。
英漢習(xí)語(yǔ)翻譯論文范文一：運(yùn)用創(chuàng)新理念深化英漢翻譯教學(xué)改革_趨勢(shì)
論文導(dǎo)讀:：翻譯教學(xué)從20世紀(jì)70年代以前至今,經(jīng)歷了幾個(gè)階段的改革,由最初的詞句翻譯技巧到篇章翻譯教學(xué),再由交際教學(xué)法到過(guò)程教學(xué)法等。隨著時(shí)代的發(fā)展，翻譯教學(xué)方法也在不斷改進(jìn)，翻譯課程教學(xué)面臨改革的新趨勢(shì)，即在翻譯教學(xué)中引入創(chuàng)新理念，注重文化元素，特別是中外文化的差異?？傊?，在當(dāng)今這個(gè)多元化的社會(huì)，翻譯教學(xué)也應(yīng)進(jìn)行多方面的改進(jìn)。
論文關(guān)鍵詞：翻譯教學(xué)，趨勢(shì)，創(chuàng)新，文化差異
隨著學(xué)界對(duì)翻譯研究的不斷深入，翻譯理論層出不窮，先后出現(xiàn)了交際理論、多元體學(xué)、解構(gòu)主義、功能翻譯、語(yǔ)篇翻譯和文化轉(zhuǎn)向等等。這些理論的發(fā)展和翻譯觀念的改變，要求翻譯教學(xué)上個(gè)新的臺(tái)階。本文就翻譯教學(xué)的今昔以及發(fā)展趨勢(shì)作一論述。
一、從20世紀(jì)70年代以前到90年代的翻譯課程教學(xué)模式和方法
傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)可以追溯到20世紀(jì)70年代之前，當(dāng)時(shí)翻譯課的教材一般選用我國(guó)原教育部所推薦的《英漢翻譯教程》與《漢英翻譯教程》。該教材的特點(diǎn)是詞和句為翻譯單位，重點(diǎn)訓(xùn)練詞句兩個(gè)層面的一些翻譯技巧，如：轉(zhuǎn)譯法、增詞法、重復(fù)法、省略法等。對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練沒(méi)有超出句子的范圍，屬于翻譯的基礎(chǔ)訓(xùn)練。在課堂教學(xué)方面，傳統(tǒng)的教學(xué)方法，一般是教師根據(jù)本課內(nèi)容，通過(guò)譯例介紹某一翻譯技巧，譯例可能是教材上的，也可能是教師自己收集的，多半為淺顯易懂的句子。教學(xué)過(guò)程中教師以講解為主，偶爾會(huì)提問(wèn)學(xué)生和讓學(xué)生討論，課后會(huì)發(fā)給學(xué)生一些講義，讓其練習(xí)。這種沒(méi)有上下文的單句練習(xí)有著一定的局限性，因?yàn)樵~與句的意義更多取決于上下文的篇章，而不能孤立地看待。但當(dāng)時(shí)的翻譯課只局限于教授詞句層次的技巧，沒(méi)有上升到篇章的翻譯。
80年代以后，隨著篇章語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，翻譯教學(xué)也突破了傳統(tǒng)的詞句層次，進(jìn)而采用篇章教學(xué)法。一般由教師預(yù)先發(fā)一篇文章，讓學(xué)生課后翻譯，然后由教師批改，課堂上講解，這有助于學(xué)生在翻譯中注意上下文中意義的連貫，以及形式上的銜接，特別是對(duì)不同文體的特點(diǎn)有所了解。在此階段趨勢(shì)，隨著“萊比錫學(xué)派”學(xué)者Otto Kade將交際理論引入翻譯研究，翻譯教學(xué)中也出現(xiàn)了交際法，這種方法突破了文本的限制和僅僅語(yǔ)言上的對(duì)等，突出了跨文化交際。[1]
后來(lái)，傳播翻譯學(xué)的產(chǎn)生促進(jìn)了翻譯教學(xué)。傳播翻譯學(xué)強(qiáng)調(diào)翻譯學(xué)的完整性、動(dòng)態(tài)性、綜合性和開(kāi)放性，包括誰(shuí)傳播，傳播什么，通過(guò)什么渠道傳播，向誰(shuí)傳播，傳播的目的是什么，在什么場(chǎng)合下傳播，效果如何七個(gè)要素，強(qiáng)調(diào)了翻譯學(xué)的跨學(xué)科特點(diǎn)，要廣泛借鑒其他學(xué)科(如心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，信息學(xué)等)理論。在這一因素影響下，另一種翻譯教學(xué)法應(yīng)運(yùn)而生論文服務(wù)。該方法是基于以上多種方法，更加突出了交際功能，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。
二、社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)對(duì)翻譯課教學(xué)提出了新的要求
上世紀(jì)90年代以來(lái)，西方翻譯研究突飛猛進(jìn)，新的翻譯理論層出不窮。隨著21世紀(jì)的到來(lái)，科技迅速發(fā)展，國(guó)際交流日益頻繁，國(guó)家和社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才尤其是翻譯人才從質(zhì)量和數(shù)量上都有了新的要求。翻譯教學(xué)界逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)翻譯教學(xué)已經(jīng)不能滿足新形勢(shì)對(duì)翻譯人才的需要，認(rèn)識(shí)到高科技，信息化將給翻譯教學(xué)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。[2]
與此同時(shí)，外語(yǔ)教學(xué)改革也對(duì)翻譯教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念，建立現(xiàn)代教育體制，構(gòu)建現(xiàn)代教育內(nèi)容，培育現(xiàn)代化的人才是新形勢(shì)對(duì)教育改革的要求，也為外語(yǔ)人才的培養(yǎng)提供了新思路，尤其是以人為本、教育終身化、創(chuàng)新教育、復(fù)合型人才的培養(yǎng)等新理念，促進(jìn)了外語(yǔ)教學(xué)在培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)方法和手段、教材建設(shè)等方面的改革，相應(yīng)地對(duì)翻譯教學(xué)也產(chǎn)生了新的影響，比如，素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育，交際教學(xué)法，以學(xué)生為中心，過(guò)程教學(xué)法等先后被應(yīng)用到外語(yǔ)教學(xué)和翻譯教學(xué)中。
翻譯學(xué)科的獨(dú)立性要求重新審視翻譯的地位，并要求圍繞翻譯人才的培養(yǎng)制定相應(yīng)獨(dú)立的教學(xué)體系與課程體系。歐美國(guó)家以及我國(guó)香港地區(qū)的翻譯教學(xué)理念為國(guó)內(nèi)翻譯教學(xué)的改革提供了可以借鑒的翻譯教學(xué)體系、方法，如法國(guó)的釋義學(xué)派口筆譯理論和翻譯教學(xué)，香港地區(qū)的口筆譯課程體系。其教學(xué)思想和方法，比如，翻譯教學(xué)作為職業(yè)教育注重培養(yǎng)學(xué)員的專業(yè)精神、復(fù)合型人才的培養(yǎng)、多元化、跨學(xué)科的課程體系，以人為本的教育思想，以及現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用等，都對(duì)我國(guó)的翻譯教學(xué)具有重要的借鑒意義。
三、翻譯課程教學(xué)改革趨勢(shì)——將中外文化習(xí)俗差異融進(jìn)翻譯教學(xué)的始終
我們知道，翻譯的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是忠實(shí)于原文，但這并不意味著生搬硬套，英漢語(yǔ)言屬于不同的語(yǔ)系，無(wú)論從語(yǔ)言的特點(diǎn)，表達(dá)的習(xí)慣還是認(rèn)知方面都存在著差異，這種差異要求我們?cè)诜g時(shí)不僅要作“有形變化”，即語(yǔ)符的轉(zhuǎn)換，還要注意“無(wú)形變化”，即原文所傳達(dá)的意義、神韻。[3]但這還不夠趨勢(shì)，要成為一個(gè)合格的譯者，不僅要不斷提高外語(yǔ)水平和漢語(yǔ)水平，而且要注意英漢兩種語(yǔ)言表達(dá)上的差異，特別是文化差異。不同民族之間存在著文化差異，中華民族有著悠久的歷史，其文化淵源流長(zhǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)，一些為本民族人民所推崇的思想觀念，習(xí)俗禮儀已經(jīng)深深地扎根，不可動(dòng)搖。西方國(guó)家由于所處地域不同，無(wú)論在思想觀念還是習(xí)俗禮儀等方面都有著很大的差異，這種差異要求我們?cè)诜g過(guò)程中能夠很好地處理，做到既不違背源語(yǔ)民族的文化摘要求翻譯課程有更為科學(xué)的設(shè)計(jì)，它應(yīng)該是翻譯理論，翻譯實(shí)踐和中西文化對(duì)比相結(jié)合的一門課程。由于課時(shí)有限，文化部分宜精而具有代表性，有些內(nèi)容可以讓學(xué)生在課后閱讀，比如，中美文化習(xí)俗比較，圣經(jīng)中的一些經(jīng)典故事，希臘羅馬神話中文化內(nèi)涵較重的部分。總之，了解西方文化對(duì)搞好翻譯工作大有裨益。
四、結(jié)語(yǔ)
翻譯教學(xué)經(jīng)過(guò)幾十年的改進(jìn)，越來(lái)越走上成熟，從上世紀(jì)70年代以前的詞句層次的翻譯技巧到80年代的篇章教學(xué)法，再到90年代的突出交際功能，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。這些都為翻譯教學(xué)改革奠定了基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，翻譯教學(xué)也應(yīng)該引入創(chuàng)新理念，改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)和方法，將文化教學(xué)融入翻譯教學(xué)的始終，把翻譯教學(xué)推向更高的層次。
參考文獻(xiàn)
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英漢習(xí)語(yǔ)翻譯論文范文二：關(guān)于英漢翻譯中引喻的等效保值問(wèn)題
[摘要]引喻是人類語(yǔ)言中重要的修辭手段之一，它能生動(dòng)簡(jiǎn)潔的表達(dá)人們的思想，有時(shí)也能起到幽默，張現(xiàn)個(gè)性的效果。但是,在許多英語(yǔ)中出現(xiàn)的引喻翻譯成漢語(yǔ)的時(shí)候,應(yīng)該采取什么方式翻譯,是否能夠向讀者傳達(dá)到與原文等值的效果卻是一個(gè)難題。本文就英漢翻譯中引喻的翻譯發(fā)表一下自己的看法。
論文關(guān)鍵詞：英漢翻譯,引喻,等效保值
一、引言
引喻(allusion)在牛津的字典里面解釋為“indirect reference”,翻譯成漢語(yǔ)意思是“間接提及、暗指、典故。”平時(shí)在我們閱讀英語(yǔ)文章的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到許多陌生的加引號(hào)的人名，地名，仔細(xì)聯(lián)系上下問(wèn)推敲它的意思也無(wú)法得知它的含義，最后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是作者引用了英語(yǔ)中的典故。關(guān)于引喻的解釋還有很多：英語(yǔ)中的引喻(allusion)具有“引”和“喻”的雙重特點(diǎn)：引用讀者熟知的人名、地名、名言故事等作喻體，來(lái)說(shuō)明本體。如果引用的是歷史或者文學(xué)作品中著名的人名、地名、名言故事，英語(yǔ)里稱做“literary allusion”,相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“典故”。請(qǐng)看下面這個(gè)例子：He is called “Rip Van Winkle” for he often dozes off in class.在這個(gè)句子里面就使用了引喻，我們知道，Rip Van Winkle是美國(guó)小說(shuō)家及歷史家華盛頓·歐文(Washington Irving, 1783-1859)的名篇<< Rip Van Winkle >>里面的主人公，在一個(gè)山谷中沉睡了二十年。這里把這個(gè)上課愛(ài)打瞌睡的學(xué)生比做“Rip Van Winkle”，就運(yùn)用了引喻的修辭手法。在各種各樣的中英文的文章里面，引喻這種修辭手法隨處可見(jiàn)，引喻的使用常常能讓讀者產(chǎn)生深刻的印象，使讀者產(chǎn)生由引喻引起的聯(lián)想，從而使自己的表達(dá)更加生動(dòng)、形象。引喻常常能把作者想要表達(dá)的意思形象的展現(xiàn)出來(lái)，塑造的人物形象也更加的生動(dòng)活潑。但是我們發(fā)現(xiàn)，許許多多的帶有引喻的句子需要進(jìn)行翻譯的時(shí)候，卻遇到了困難，下面兩節(jié)將會(huì)討論英漢翻譯中常常遇到的一些問(wèn)題以及相應(yīng)的修改方案。
二、英漢翻譯中引喻翻譯常常出現(xiàn)的一些問(wèn)題
2.1 讀者無(wú)法弄清原文作者引喻所要表達(dá)的內(nèi)容
一般情況下，引喻不會(huì)把作者所想要表達(dá)的意思直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出來(lái)，而是通過(guò)引用典故依靠讀者對(duì)其相關(guān)背景知識(shí)的掌握從而來(lái)傳遞自己想要表達(dá)的思想。但是，引喻又不是簡(jiǎn)單的引用和比喻，而引喻又較之更加難以理解。如果讀者在原文沒(méi)有注釋的情況下對(duì)于作者所描繪的對(duì)象的背景知識(shí)一無(wú)所知的話，這種時(shí)候讀者無(wú)疑對(duì)作者表達(dá)的意思是一知半解的。作為一名翻譯者，即使自己弄清了原文作者引喻所要表達(dá)的內(nèi)容，但是在翻譯成另外一種文字的時(shí)候，卻忽略了讀者可能無(wú)法得知原文作者引喻所要表達(dá)的內(nèi)容的情況。這樣同樣導(dǎo)致翻譯的失效，沒(méi)有達(dá)到原文作者通過(guò)引喻想要表達(dá)的效果。
2.2譯者錯(cuò)誤的表達(dá)了原文作者引喻所要表達(dá)的內(nèi)容
引喻大都是通過(guò)歷史或者文學(xué)作品中著名的人名、地名、名言故事，而大多數(shù)情況下，引喻的詞語(yǔ)往往不只一個(gè)特點(diǎn)，這時(shí)如果譯者錯(cuò)誤的理解了原文作者使用引喻所想要表達(dá)的意思，翻譯出來(lái)的文字同樣也只會(huì)錯(cuò)誤的傳遞信息。就用引言中的例子打個(gè)比方。He is called “Rip Van Winkle” for he often dozes off in class.“Rip Van Winkle”可以解釋為1. a person oblivious to social changes.(時(shí)代的落伍者)。2. a person who sleeps a lot(嗜睡的人)。但是在上句話里面把“Rip Van Winkle”翻譯成“時(shí)代的落伍者”，很明顯就違背了原文作者的意思。同樣的例子還可以列舉許多，如：He is “Yao ” of our basketball team.這里的“Yao”可以有許多解釋：1.very tall; the tallest basketball player of our team.(我們球隊(duì)中最高的球員)。2. Center of our team.(我們球隊(duì)的中鋒)。3. good at jump-shot and free throw(擅長(zhǎng)跳投和罰籃)。4. good at scoring(擅長(zhǎng)得分)。“Yao”具有以上的特點(diǎn)，但是原文作者使用引喻描述的對(duì)象可能只具有“Yao”的其中某一個(gè)特征，而譯者怎樣翻譯就必須聯(lián)系上下文做出相對(duì)應(yīng)的翻譯。
2.3譯者的譯文解釋闡明了原文作者想要表達(dá)的意思，但是譯文卻失去了原文通過(guò)引喻想要表達(dá)的效果
在弄清楚原文作者引喻所要表達(dá)的意思的情況下，譯者就需要聯(lián)系引喻的背景以及上下文，從而做出相對(duì)應(yīng)的翻譯。但是許多時(shí)候盡管解釋清楚了原文作者想要表達(dá)的意思，但是翻譯出來(lái)的譯文卻失去了原文的色彩。比如，International Milan experienced “Waterloo” in the last round of Italian Football League, Series A,01-02.翻譯為“國(guó)際米蘭在意大利足球甲級(jí)聯(lián)賽01-02賽季的最后一輪遭到了失敗。”眾所周知，“Waterloo”(滑鐵盧)指的是比利時(shí)中部城鎮(zhèn)，拿破侖的法國(guó)軍隊(duì)在這里遭到了徹底慘敗?，F(xiàn)在“Waterloo”通常被用來(lái)比喻“慘敗”或者是“毀滅性打擊”。這里將“Waterloo”翻譯成“失敗”似乎沒(méi)有什么不妥的地方，但是我們聯(lián)系實(shí)際的情況來(lái)看的話，在意甲01-02賽季，國(guó)際米蘭一直在最后一輪都保持3分的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，最后一輪只要在打平的情況下就能夠奪取冠軍，但是遺憾的是，國(guó)際米蘭在2度領(lǐng)先的情況下卻以2：4輸給了拉齊奧，最后痛失了冠軍。因此這里僅僅把“Waterloo”翻譯成“失敗”，程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是2：4的比分也不能算慘敗，所以翻譯成“毀滅性打擊”比較妥當(dāng)，而且最好把輸球的結(jié)果補(bǔ)充說(shuō)明一下，所以我認(rèn)為譯文翻譯成這樣似乎更加貼切：“國(guó)際米蘭在意大利足球甲級(jí)聯(lián)賽01-02賽季的最后一輪遭到了毀滅性打擊，痛失了冠軍。”
三、一些就此的修改方案
3.1 直譯注釋法
因?yàn)樵谠S多時(shí)候原文作者使用的引喻詞語(yǔ)是來(lái)自英語(yǔ)中著名的人名，地名，名言故事或者事件，直譯過(guò)來(lái)的時(shí)候也常常使不知道引喻不背景的讀者感到十分的困惑，這時(shí)我們就需要注釋，象“Rip Van Winkle”、“Waterloo”這樣特殊的人名和地名可以使用注釋來(lái)交代清楚的引喻的來(lái)歷，故事背景。在許多情況下，受到上下文的制約，使用直譯注釋能夠更好的向讀者傳遞原文作者想要表達(dá)的意思，掃清由于引喻造成的理解上的障礙。一方面，使用直譯能夠保證原文的語(yǔ)言純潔性，達(dá)到讀者使用引喻修辭手法所想要達(dá)到的效果;另一方面，對(duì)直譯過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)，加上注釋加以解釋說(shuō)明，可以補(bǔ)足引喻的語(yǔ)義和背景。比如，“He is “Vincent Van Gogh” in the domain of letters.”翻譯成中文就是“他是文學(xué)界的文森特·梵高”。
這里我們可以把原文直譯過(guò)來(lái)，再對(duì)“Vincent Van Gogh”標(biāo)記并加以解釋：Vincent Van Gogh(文森特·梵高)(1853 - 1890)是繼倫勃朗之后被認(rèn)為是荷蘭最偉大的畫(huà)家。他和高更、塞尚并稱為后印象派。他們吸收了印象派的精髓，卻反對(duì)印象派純客觀理性的描繪，提倡事物的實(shí)質(zhì)和象征意念，是現(xiàn)代藝術(shù)最重要的先驅(qū)。這里使用引喻，借用“凡高”來(lái)形容“他是文學(xué)界的天才。”但是明顯這里使用直譯注釋法使用意譯為“他是文學(xué)界的天才”要更好地保持原文使用引喻的效果。
3.2 意譯法
不可否認(rèn)的是，使用直譯注釋能夠地保留引喻的形象以及喻義色彩。但是，也有許多情況，受到句型，譯文讀音或者是引喻的背景知識(shí)的影響，直接將引喻對(duì)應(yīng)翻譯也不定是翻譯引喻的唯一選擇。有時(shí)直接使用直譯還容易造成誤解，引起讀者理解上的障礙。比如，“The news of victory is doubtless penicillin to his fever.”這里直譯過(guò)來(lái)就是“勝利的消息對(duì)他的發(fā)燒來(lái)說(shuō)無(wú)疑就是盤尼西林。”注：“盤尼西林”也就是我們所說(shuō)的青霉素，抗生素的一種，適用于敏感細(xì)菌所致各種感染,如膿腫、菌血癥、肺炎和心內(nèi)膜炎等。這里直譯并對(duì)其加以注釋，譯文讓人讀起來(lái)十分別扭。這里使用意譯的效果也許會(huì)更好一些：“勝利的消息無(wú)疑是治療他發(fā)燒的良劑。”同樣，有時(shí)直譯會(huì)使讀者感到困惑，注釋又稍嫌冗長(zhǎng)，羅嗦，容易引起讀者的厭煩。在譯文中使用意譯，可以簡(jiǎn)潔明了的傳達(dá)原文的含義。
3.3 對(duì)應(yīng)代替法
因?yàn)橐髟诖蠖鄶?shù)情況下是被賦予特定意義的詞語(yǔ)，但是這些詞語(yǔ)的故事背景都發(fā)生在作者使用語(yǔ)言的歷史里面。而翻譯出來(lái)的文字卻是另一種語(yǔ)言，所要面對(duì)的讀者也將是具有不同文化背景的人，有時(shí)使用注釋又會(huì)顯得十分的冗長(zhǎng)，羅嗦，這時(shí)在對(duì)應(yīng)的譯文語(yǔ)言中尋找一個(gè)相對(duì)應(yīng)的能表達(dá)出同等含義的詞語(yǔ)也是一個(gè)可行之策。這是意譯法的一種引申，既能省略了冗長(zhǎng)的注釋，有時(shí)對(duì)于引喻的翻譯也能同樣能夠達(dá)到等效保值的效果。比如“Harpagon is the only image I can remember him for he never paid me one dinner or even bought me something on my birthday.”這里直譯為“阿巴貢的形象是我唯一能記住他的東西，因?yàn)槲疫^(guò)生日時(shí)他從沒(méi)請(qǐng)我吃過(guò)飯或是送我什么禮物。”阿巴貢是莫里哀喜劇《慳吝人》的主人公，是個(gè)典型的守財(cái)奴、吝嗇鬼。他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇成癖。他不僅對(duì)仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對(duì)象，執(zhí)意要兒子聚有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。這里如果使用直譯注釋的話會(huì)顯的十分的冗長(zhǎng)，如果翻譯成中文的話，可以對(duì)應(yīng)的在中國(guó)的文化里面找一個(gè)相對(duì)應(yīng)的吝嗇鬼的形象。將引喻“Harpagon”翻譯成為中國(guó)人民家喻戶曉的嚴(yán)監(jiān)生便同樣可以很好的表達(dá)出這種效果。
四、結(jié)語(yǔ)
引喻是語(yǔ)言中最為生動(dòng)，簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)手段之一，正是有了這些各種各樣的修辭手段，語(yǔ)言才會(huì)變的如此的豐富多彩。在各種中英文文章文獻(xiàn)里面，引喻這種
修辭手法隨處可見(jiàn)，引喻也隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷的更新變化，在形式和意義上繼承了歷史上經(jīng)典的典故，人類的一切活動(dòng)都構(gòu)成了引喻的渠道。因此，在對(duì)待引喻的翻譯問(wèn)題上也顯得十分的重要，翻譯引喻的方法有很多，但是要保持譯文的等效保值，有許多問(wèn)題需要我們考慮，翻譯的時(shí)候也應(yīng)該對(duì)應(yīng)具體的問(wèn)題具體分析，聯(lián)系上下文，結(jié)合實(shí)際的語(yǔ)境，做出既能讓讀者滿意，又能傳達(dá)作者原本語(yǔ)言效果的翻譯。
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2.從跨文化交際的角度看英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)翻譯