有關(guān)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)論文免費(fèi)

　　英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)是建構(gòu)英語(yǔ)學(xué)科的基本知識(shí)、技能、理論的基礎(chǔ)課程,它對(duì)提高學(xué)生的英語(yǔ)專業(yè)素養(yǎng)、個(gè)人修養(yǎng)等具有重要意義。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)論文免費(fèi)下載的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)論文免費(fèi)下載篇1

　　淺析應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)改革

　　摘 要：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門新興交叉學(xué)科，與英語(yǔ)教學(xué)緊密相關(guān)。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)改革具有巨大的推動(dòng)作用，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)改革有利于提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。本文以應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)為指導(dǎo)，在概述應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)改革的有效途徑，旨在說(shuō)明應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的重要性，以期深化英語(yǔ)教學(xué)改革，為英語(yǔ)教學(xué)提供參考。

　　關(guān)鍵詞：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 英語(yǔ)教學(xué)改革 有效途徑

　　語(yǔ)言學(xué)對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要作用，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門富有生命力的學(xué)科，近年來(lái)，在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)改革中應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的運(yùn)用，有助于深化英語(yǔ)教學(xué)改革，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展，如何應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)改革是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)關(guān)注的重要課題。因此，研究應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)改革具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，筆者對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)行了初步探討。

　　1 概述應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基本內(nèi)涵

　　1.1 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的定義

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門新興學(xué)科，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的定義這個(gè)問(wèn)題上，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)界爭(zhēng)論很多，目前，暫無(wú)對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的明確定義。比較有代表性的觀點(diǎn)是，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家科德在討論應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的定義時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的“應(yīng)用性”，但忽視了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的“多科性”，存在著一定的片面性，無(wú)法全面定義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

　　我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家劉涌泉將應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)分為兩種，廣義與狹義應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)泛指把語(yǔ)言學(xué)知識(shí)應(yīng)用于其他科學(xué)領(lǐng)域，狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專指語(yǔ)言教學(xué)。本文所說(shuō)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，是指狹義上的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

　　1.2 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這個(gè)概念最早是由波蘭語(yǔ)言學(xué)家?guī)鞝柼貎?nèi)(J.Baudouin de Courtenay，1845-1929)在19世紀(jì)下半葉提出來(lái)的，20世紀(jì)40年代，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這一術(shù)語(yǔ)在美國(guó)語(yǔ)言學(xué)界出現(xiàn)，此后很快發(fā)展成一門獨(dú)立的學(xué)科。密歇根大學(xué)早在1946年就開設(shè)了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)課程(Engels，1968∶5)。

　　該大學(xué)的英語(yǔ)學(xué)院在推動(dòng)這一學(xué)科的發(fā)展方面，起到了先鋒開路的作用。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這門學(xué)科之所以本世紀(jì)40年代會(huì)在美國(guó)誕生，主要有兩個(gè)方面的原因：一是語(yǔ)言學(xué)理論的發(fā)展;二是外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的需要。從我國(guó)語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生上來(lái)看，我國(guó)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究大約起步于70年代末和80年代初。

　　1.3 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展

　　應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是一門多邊緣的交叉學(xué)科，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的宗旨是探索外語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律。它著重解決現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的實(shí)際問(wèn)題。而外語(yǔ)教學(xué)主要涉及到三個(gè)方面的問(wèn)題：一是對(duì)語(yǔ)言本身的認(rèn)識(shí);二是如何教語(yǔ)言，其中包括教學(xué)大綱的制定，教學(xué)法的研究和教學(xué)效果的考核等;三是如何學(xué)語(yǔ)言，其中包括學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心理過(guò)程，學(xué)習(xí)者的需求，以及學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系等。

　　2 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)改革的有效途徑

　　為進(jìn)一步深化英語(yǔ)教學(xué)改革，在深入了解應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，利用應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)改革的有效途徑可以從以下四個(gè)方面采取措施，下文將逐一進(jìn)行分析。

　　2.1 學(xué)習(xí)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)改革

　　學(xué)習(xí)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)改革，是深化英語(yǔ)教學(xué)改革的有效途徑之一。英語(yǔ)教學(xué)改革的進(jìn)行，與廣大教師的積極參與是分不開的。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，廣大英語(yǔ)教師在英語(yǔ)教學(xué)改革的過(guò)程中，應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論，大力開展應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及相關(guān)學(xué)科(如普通語(yǔ)言學(xué)、教育心理學(xué)等)的理論學(xué)習(xí)，然后在學(xué)習(xí)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中，正確的理論將得以證實(shí)，錯(cuò)誤的理論將得以修正，進(jìn)而提出比較科學(xué)的改革方案，用理論指導(dǎo)教學(xué)改革。

　　2.2 發(fā)揮教師在英語(yǔ)教學(xué)改革中的作用

　　發(fā)揮教師在英語(yǔ)教學(xué)改革中的作用，是指要大力開展應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究工作，使每個(gè)英語(yǔ)教師在熟悉應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的前提下，做一些與英語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的研究，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)改革的需要。在英語(yǔ)教學(xué)改革中，發(fā)揮英語(yǔ)教師的作用，不僅是英語(yǔ)教學(xué)改革對(duì)英語(yǔ)教師的客觀要求，而且也是英語(yǔ)教師提高自身英語(yǔ)專業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。對(duì)英語(yǔ)教師而言，英語(yǔ)教師作為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、督導(dǎo)者，做應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)改革的研究工作有著十分有利的條件，一方面教室是他們的實(shí)驗(yàn)室;另一方面學(xué)生是他們的研究對(duì)象，在研究過(guò)程中，英語(yǔ)教師只要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際并持之以恒，使應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)更好地適應(yīng)英語(yǔ)教學(xué)改革的需要。

　　2.3 加強(qiáng)英語(yǔ)“說(shuō)、寫”的能力培養(yǎng)

　　加強(qiáng)英語(yǔ)“說(shuō)、寫”的能力培養(yǎng)，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)改革中的過(guò)程中也必不可少。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的國(guó)際交往也日益頻繁，傳統(tǒng)的以應(yīng)試教育為主的英語(yǔ)教學(xué)已不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，加強(qiáng)英語(yǔ)“說(shuō)、寫”的能力培養(yǎng)，提高學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)適合社會(huì)需要的英語(yǔ)人才，是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)融合發(fā)展的具體表現(xiàn)。因此，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，以及滿足用人單位對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)能力的要求，我們必須在教學(xué)中大大加強(qiáng)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。

　　2.4 結(jié)合教學(xué)實(shí)際來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)改革

　　英語(yǔ)教學(xué)改革涉及到多方面的因素，在具體的改革過(guò)程中，英語(yǔ)教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)改革。在運(yùn)用應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)改革的過(guò)程中，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革必需采取實(shí)事求是的態(tài)度。我們的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生具有一定的聽說(shuō)讀寫能力。此外，高等教育還應(yīng)要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神。英語(yǔ)教學(xué)中主要體現(xiàn)為：提高大學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)踐能力;拓寬大學(xué)生的視野，讓他們了解世界文明并從中汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。

　　3 結(jié)語(yǔ)

　　總之，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)改革密不可分。在英語(yǔ)教學(xué)改革中，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)改革是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程，具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，應(yīng)學(xué)習(xí)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)改革、發(fā)揮教師在英語(yǔ)教學(xué)改革中的作用、加強(qiáng)英語(yǔ)“說(shuō)、寫”的能力培養(yǎng)、結(jié)合教學(xué)實(shí)際來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)改革，只有這樣，才能充分發(fā)揮應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的優(yōu)勢(shì)，不斷提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量和水平。

　　參考文獻(xiàn)

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　　淺談社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)

　　摘要：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是一門從社會(huì)的視角出發(fā)研究語(yǔ)言的學(xué)科。在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者可以更好地了解英語(yǔ)文化、明確學(xué)習(xí)目的、開拓學(xué)習(xí)思路，實(shí)現(xiàn)用英語(yǔ)溝通的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論 文化學(xué)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

　　社會(huì)語(yǔ)言學(xué)( Sociolinguistics )是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家哈佛·丘里 ( H.Currie )在1952年發(fā)表的論文《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的設(shè)計(jì)：語(yǔ)言和社會(huì)階層的關(guān)系》( A Projection of Sociolinguistics： the Relationship of Speech to Social Status)中最先提出的。之后，在1964年5月，美國(guó)召開首屆社會(huì)語(yǔ)言學(xué)大會(huì)，會(huì)議論文集《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)》在次年的出版標(biāo)志著社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的誕生。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言與社會(huì)多方面關(guān)系的學(xué)科，它從不同社會(huì)科學(xué)(諸如社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)等)的角度去考察語(yǔ)言，探討語(yǔ)言與社會(huì)的相互關(guān)系，突出交際能力，研究各種語(yǔ)言變異，揭示語(yǔ)言使用與文化因素之間的交互作用。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論研究同英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)之間有著緊密的聯(lián)系。

　　楊永林指出：首先，從理論借鑒角度看，美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Dell Hymes的交際教學(xué)法、拉波夫所首創(chuàng)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)變體理論等都為外語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了借鑒;其次，Preston的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)與二語(yǔ)習(xí)得》、Wolfson的《多維視野：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)》等多部專著的出版充分證明了英語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須考慮社會(huì)語(yǔ)言學(xué)這一影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要因素，必須充分運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論、方法指導(dǎo)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，才能起到事半功倍的效果。

　　一、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相對(duì)論理論指導(dǎo)學(xué)習(xí)范疇

　　19世紀(jì)英國(guó)人類學(xué)家Edward Tylor在《原始文化》一書中指出，所謂文化乃是包括語(yǔ)言、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家或民族的文化，都具有相對(duì)于其他國(guó)家或民族不同的一些特征，也就是說(shuō)文化的價(jià)值觀、準(zhǔn)則和信仰等必須為一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì)的人們共同接受和遵循，即具有共享性，才能成為文化。

　　社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相對(duì)論( Sociolinguistic Relativity )的核心思想也是如此。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)相對(duì)論指的就是各種語(yǔ)言的講話規(guī)則并不是都一樣的，而是相對(duì)存在的，任何社區(qū)都有自己獨(dú)特的制約語(yǔ)言交際的習(xí)俗、規(guī)則和形式。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)如果脫離于文化學(xué)習(xí)之外，忽略了語(yǔ)言知識(shí)也有相對(duì)性的特質(zhì)，就會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言的理解和使用感覺迷茫，會(huì)直接影響學(xué)習(xí)的效果。

　　社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相對(duì)理論指出，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)不能僅僅局限于語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言文字是文化的重要載體，文化有相對(duì)性，語(yǔ)言也有相對(duì)性。語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)根本不可能獨(dú)立于文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外。

　　二、交際能力概念指明學(xué)習(xí)目的

　　英國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家P.Trudgill在《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》一書中指出語(yǔ)言不僅要隨說(shuō)話人的社會(huì)特征而異，還要隨說(shuō)話人當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境而異。同一個(gè)人在不同的環(huán)境，為了不同的目的，會(huì)使用不同的語(yǔ)言，這也是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的基本理論“誰(shuí)在什么場(chǎng)合用什么語(yǔ)言對(duì)誰(shuí)說(shuō)話”( who speaks what language to whom and where)。之所以要根據(jù)不同場(chǎng)合，不同的說(shuō)話對(duì)象選擇不同的語(yǔ)言，是因?yàn)橐_(dá)到語(yǔ)言使用的最終目的，也就是成功的交際，因此，語(yǔ)言是為了交際而存在的，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的當(dāng)然就是恰當(dāng)使用交際性語(yǔ)言達(dá)到順利溝通的目的。

　　Hymes將交際能力定義為基本的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言在特定社會(huì)場(chǎng)合發(fā)揮的實(shí)際交際功能以及話語(yǔ)和交際能力在一定原則下的綜合，也就是說(shuō)交際能力包括兩方面內(nèi)容：一是可接受性(acceptability);二是語(yǔ)法性( grammaticality)。因此，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論中的交際能力概念指明了英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的，既要重視語(yǔ)法本身的系統(tǒng)性，又要重視語(yǔ)言的功能及語(yǔ)言的應(yīng)用;既要秉承傳統(tǒng)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中對(duì)語(yǔ)言能力基本功的重視，又要加強(qiáng)對(duì)交際能力的訓(xùn)練及運(yùn)用。

　　三、語(yǔ)言變異理論開拓學(xué)習(xí)思路

　　變異理論是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的經(jīng)典內(nèi)容，也是國(guó)內(nèi)介紹得最為完整的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論。拉波夫(W. Labov)、特魯吉爾(P.Trudgill)、愛切生(J.Aitchison)等學(xué)者的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)專著最早被翻譯成中文介紹到國(guó)內(nèi)來(lái)，祝畹瑾的《社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論》(1992)等綜述性著作中對(duì)這部分理論和研究方法介紹得很詳盡。語(yǔ)言變異是語(yǔ)言在使用過(guò)程中受社會(huì)文化或交流環(huán)境、語(yǔ)言使用者的文化背景等因素影響，而形成的變體。英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者要在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言變異理論的指導(dǎo)下開拓新的學(xué)習(xí)思路。

　　近年來(lái)一些融入了中國(guó)文化特色的“中國(guó)英語(yǔ)”就是英語(yǔ)變異的一個(gè)部分。比如說(shuō)對(duì)于“不折騰”這個(gè)詞的翻譯，有人認(rèn)為是“不要反反復(fù)復(fù)”(Don’t flip flop)、“不走岔路”(Don’t get sidetracked)、還有人認(rèn)為是“不要有什么大變化”(Don’t start major changes)，后來(lái)有人把它翻譯成“No Z-turn”可謂音義俱佳。

　　再如，最近很火的 “土豪”一詞，有人認(rèn)為是 “newly rich”， “upstart”， “provincial tycoon”，南大英文系教授但漢松借用一美國(guó)情景喜劇的名字，將其稱作“ Beverly Hillbillies”，將好萊塢富商云集的比華利山莊(Beverly Hills)和土包子(Hillbillies)合而唯一，頗為傳神。

　　正如英國(guó)學(xué)者Jane Biadbury在一篇關(guān)于英語(yǔ)詞匯的文章中寫道：One of the most exciting things about the English Language is that new words are always being formed(新詞隨時(shí)隨地都在產(chǎn)生是英語(yǔ)這門語(yǔ)言的一大魅力)。語(yǔ)言變異理論指導(dǎo)著英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者們既要掌握語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中的變異又要注意變異語(yǔ)言使用中的規(guī)范化問(wèn)題。

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