英國文化的求實創(chuàng)新精神、民主公平的競爭意識、崇尚個人自由等文化特色對我國的文化建設(shè)有著積極的借鑒作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于英國文化論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　英國文化論文篇1

　　淺談英國旅游文化

　　摘 要：英國這一稱呼，來源于英格蘭(England)。當(dāng)我們說起英國，聯(lián)想到的往往是倫敦的霧氣和鐘聲，著名學(xué)府牛津、劍橋，或彬彬有禮卻冷淡的英國紳士，這些都是英格蘭的典型形象。實際上，英國的版圖包括了由英格蘭、威爾士和蘇格蘭三部分構(gòu)成的不列顛島及愛爾蘭北部的一部分地區(qū)，正式名稱為“大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國”，這也就是其英文簡稱U.K或G.B的原因。不列顛這個詞來源于古凱爾特語，意思是“多彩”。確實，蘇格蘭蒼涼的荒原、康沃爾湛藍(lán)的海水、威爾士寧靜的鄉(xiāng)村、曼徹斯特喧鬧的夜生活都共存于這個島國之中，繪成了一幅斑斕多彩的畫卷。

　　關(guān)鍵詞：英國;旅游;風(fēng)景

　　1、格林威治皇家氣息十足的建筑

　　亨利五世于15世紀(jì)時設(shè)立了皇家莊園，并于后來分封給其同父異母的兄弟格洛斯特公爵(Duke Humphrey of Gloucester)。大約在1433年，格洛斯特公爵將現(xiàn)為格林威治公園(英國最老的皇家公園)的地方圈起來并新建了一座河畔宮殿。后來繼位的亨利六世和亨利七世對該宮殿進(jìn)行了修繕，并將其重命名為“普拉森舍宮”(Palace of Placentia)，又名“令人愉悅的地方”。亨利八世于1491年生于普拉森舍。他是一個有強(qiáng)迫癥的建筑師和一個熱情的騎師，他進(jìn)一步改造了建筑形態(tài)，其中包括修建了新的小禮堂、馬廄、帶塔的騎士比武場及畫廊。1515年，亨利八世還在格林威治公園里馴養(yǎng)了鹿，現(xiàn)在，這些鹿所繁衍的后代仍生活在那里。亨利八世與凱瑟琳及安妮的婚禮分別都是在格林威治宮舉行的，而他的女兒伊麗莎白和瑪麗也出生于此。她們后來分別都成為了英格蘭的統(tǒng)治者，即瑪麗一世和伊麗莎白一世。

　　世界聞名的格林威治皇家天文臺始建于1675年，位于倫敦東南郊的格林威治花園中。它是世界本初子午線——零度經(jīng)線和格林威治標(biāo)準(zhǔn)時間的所在地。用于在航海時確定經(jīng)度的大型標(biāo)準(zhǔn)鐘成為格林威治皇家天文臺最寶貴的財產(chǎn)。1997年，格林威治天文臺舊址被列為世界文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在它成了一處熱門的觀光景點和天文學(xué)教育基地。格林威治公園是倫敦最古老的封閉式皇家公園，于1997年被列入世界遺產(chǎn)遺址。該公園坐落在山頂，可以欣賞到壯觀的格林威治全景。在面積廣大的格林威治公園內(nèi)，設(shè)有舊皇家天文臺、航海博物館、天文儀器館等，陳列著古代天文儀器，如早期的天文望遠(yuǎn)鏡，各國早期設(shè)計的時鐘、地球儀、渾天儀等。在這里游客還可以了解很多天象發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，如著名的哈雷慧星等。

　　皇后之屋原為舊皇家宮殿的建筑，是皇宮中唯一留存至今的建筑。帕拉第奧建筑風(fēng)格的皇后之屋擁有完美的比例，由伊尼哥·瓊斯(Inigo Jones)于1916年設(shè)計，是一座壯觀的美術(shù)館，陳列著國家海事博物館的部分海軍畫像和海景畫，以及關(guān)于格林威治的繪畫作品。舊皇家海軍學(xué)院建立在都鐸王國(Tudor Palace)遺址之上，是英國巴洛克風(fēng)格建筑的最好典范之一，亨利八世和伊麗莎白一世就在這座宮殿出生。該學(xué)院由部分當(dāng)代最杰出的建筑師設(shè)計，包括雷恩(Wren)、霍克斯莫爾(Hawksmoor)和范布勒(Vanbrugh)等。美麗的教堂和壯觀的華麗彩繪廳每天都免費開放，在特拉法加海戰(zhàn)中犧牲的海軍上將尼爾森的遺體也安放在這里。扇子博物館是世界上唯一展示扇子藝術(shù)和工藝的博物館。博物館擁有兩個喬治王朝時代早期風(fēng)格的精美展館，陳列17、18世紀(jì)美麗、時尚的扇子配飾。扇子博物館收藏著3500把扇子，成為了建筑和藝術(shù)瑰寶。

　　2012年倫敦奧運會和殘奧會期間，格林威治一些最受關(guān)注、最特別的地方將會被選作最刺激且最有趣的賽事主辦場，其中包括6項奧運會比賽項目和3項殘奧會比賽項目。

　　2、獨一無二的自然風(fēng)光

　　泰晤士河是英國著名的母親河。發(fā)源于英格蘭西南部的科茨沃爾德希爾斯，全長402公里，橫貫英國首都倫敦與沿河的10多座城市，流域面積13000平方公里，在倫敦下游河面變寬，形成一個寬度為29千米的河口，注入北海。在倫敦上游，泰晤士河沿岸有許多名勝之地，諸如伊頓、牛津、亨利和溫莎等。泰晤士河的入?？诔錆M了英國的繁忙商船，然而其上游的河道則以其靜態(tài)之美而著稱于世。倫敦的主要建筑物大多分布在泰晤士河的兩旁，尤其是那些有著上百年、甚至三四百年歷史的建筑，如有象征勝利意義的納爾遜海軍統(tǒng)帥雕像、葬有眾多偉人的威斯敏斯特大教堂、具有文藝復(fù)興風(fēng)格的圣保羅大教堂、曾經(jīng)見證過英國歷史上黑暗時期的倫敦塔、橋面可以起降的倫敦塔橋等，每一幢建筑都稱得上是藝術(shù)的杰作。

　　布萊頓是英格蘭南部海濱度假勝地，格調(diào)雅致的攝政時期建筑遍布各地，每年夏季吸引著眾多的觀光客。不同于其他的海灘，布萊頓以其密布鵝卵石的海灘而著稱。這里地處“大倫敦”區(qū)域南部，距離倫敦市區(qū)僅1小時路程。傳統(tǒng)意義上講，游客來到布萊頓一是為了泡個健康的海澡;二是為了在皇宮碼頭(亦稱布萊頓碼頭)漫步，碼頭建于1891年。碼頭棲息著大量的海鳥，每當(dāng)日出，這些美麗的海鳥就會隨著紅日一同驚現(xiàn)在你眼前，來到布萊頓的游客，沒有人愿意錯過這一切;還可參觀布萊頓水族館。這座城市的北區(qū)分布著更多值得一游的去處。這里的街道和商店名字很多都可以在倫敦找到：例如“證券街”“金斯頓花園”等。但這里的價格要便宜許多，而且氣氛更加有趣，各色的博物館與畫廊、咖啡館和餐廳令游客駐足。

　　位于科茨沃爾德，在莎士比亞故居的南面，被稱為最美麗的英格蘭西南部的小鎮(zhèn)，亦稱“小威尼斯”。這里是英格蘭很多河流的發(fā)源地，其中包括泰晤士河。該地區(qū)歷史十分悠久，在中古時期已經(jīng)因羊毛相關(guān)的商業(yè)活動而發(fā)展，這里有英國典型的英式建筑和田園風(fēng)光濃厚的英倫小鎮(zhèn)風(fēng)味。一走進(jìn)水上伯頓小鎮(zhèn)，就見到一條寬寬的河渠貫穿了整個鎮(zhèn)子。河渠里的水流動舒緩，清澈見底。河渠上，隔一段距離就橫跨有一座小石橋。河邊那一排黃色石頭的房子，是典型的科茲沃爾德石頭房子，就如同巴斯的淡奶油色石頭一樣，科茲沃爾德的石頭是那種更為鮮艷的黃色。水上伯頓還有自己的香水工廠、火車模型展等，還有一處鳥類保護(hù)區(qū)，有企鵝、鸚鵡、火烈鳥、天鵝、紅嘴鷗等。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　英國文化論文篇2

　　淺談英國馬文化

　　[摘要]馬在英國民族文化中具有獨特的象征意義和重要的地位，對英國人民的生活有著重要深遠(yuǎn)的影響。不論是英民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)作品，還是體育娛樂生活，都體現(xiàn)了英國人對馬的喜愛。馬是英國人民的生活不可或缺的良伴益友，馬的聯(lián)想形象和象征意義在英國人眼中永遠(yuǎn)是勇敢、智慧和忠誠。本文就從英國民俗、文學(xué)、娛樂三個方面探究英國馬文化。

　　[關(guān)鍵詞]英國 馬文化 馬形象 馬民俗

　　一、英國馬文化形成的歷史原因

　　英國馬文化擁有三百多年的歷史，是上層社會的貴族文化精神，代表著騎士精神，它是以個人身份的優(yōu)越感為基礎(chǔ)的道德與人格精神，但它也積淀著西歐民族遠(yuǎn)古尚武精神的某些積極因素。傳承到現(xiàn)在，代表的是紳士風(fēng)范和高雅的全民參與的文明娛樂大眾活動，主要是英民族祖先凱爾特人擅長騎馬狩獵的文化傳承。

　　凱爾特人是今愛爾蘭人、威爾士人和英格蘭人的祖先，屬游牧民族。早在公元前20世紀(jì)中葉就步入了歐洲的歷史舞臺。在公元前800年直到羅馬時期，凱爾特人就統(tǒng)治著大部分歐洲，主導(dǎo)著大不列顛的文化。凱爾特人擅長騎馬狩獵，四處征戰(zhàn)，馬、戰(zhàn)馬就成了凱爾特人生存的良伴益友。在其長期的游牧和遷徙過程中，馬文化也隨著他的鐵蹄滲入了西方文化，成為其中的重要元素。受他的影響，凱爾特人的后裔，今天的英國人一直保留著愛馬的情結(jié)。

　　二、馬在英國文化中的象征意義

　　(一)勇氣、寬容和保護(hù)神

　　在英國文化里，馬的形象是高大、威武、健壯、勇敢和俊美的?！霸赺_國家里，馬為勇氣和寬容的象征，守護(hù)國家、地方、行業(yè)的圣人。如英國的守護(hù)圣人圣喬治(Saint George)常常以騎馬的姿態(tài)出現(xiàn)?！盵1]人們把胸針設(shè)計成馬頭的拱形形狀，當(dāng)做護(hù)身符，再系上三角形的垂飾，這樣走起路來叮當(dāng)作響，可以嚇走妖魔鬼怪和即將到來的敵人。再如，英國人還有在家門口掛上馬蹄鐵的習(xí)俗，因為馬蹄(horeseshoe)在英國人看來是一種吉祥物，可以給人們帶來好運，去除邪惡。但一定要兩端朝上，以防好運流失。據(jù)說英國著名的海軍統(tǒng)帥威爾遜將軍就在他的軍艦桅桿上掛上了馬蹄鐵來求平安。到現(xiàn)在，“在英國的婚禮上還會有人送馬蹄鐵或馬蹄鐵形狀的配飾給一對新人，表示對他們的祝福。還有設(shè)計師把建筑樓群設(shè)計成馬蹄形，住在里面的居民就會平安好運。這也是典型的英美習(xí)俗?！盵2]在英國人眼中馬是保護(hù)神，是平安好運的象征。馬是古代戰(zhàn)爭中不可缺少的戰(zhàn)士和軍事力量，高大健壯，讓人產(chǎn)生威武勇敢的聯(lián)想。同時又是人們生活和耕作中不可缺少的畜力，讓人產(chǎn)生寬容溫和的聯(lián)想。這種聯(lián)想可以稱得上是典型的文化形象感。

　　(二)權(quán)利和地位的象征

　　馬還象征著權(quán)利和地位。早在公元前800年考古學(xué)家就在凱爾特人的墓葬中發(fā)現(xiàn)了馬車和青銅馬具。這在當(dāng)時只有名門旺族才能擁有?！爸两裨趥惗赜粫髲B外面的泰晤士河堤壩上海挺立著一座1902年建造的一輛雙馬拉戰(zhàn)車的青銅雕像。前方兩匹馬前蹄揚起，似在鳴嘶。凱爾特王后波迪卡和兩個女兒勇敢威武低凝視前方。”[3]41向世人展示著英國悠久的馬文化。馬的文化形象在英民族多年的文化傳承和積淀中影響著一代代英國民族。

　　三、馬在英國文學(xué)作品中的形象

　　“文化影響著文學(xué)作品。文化影響文學(xué)作品自身的內(nèi)涵。文化是文學(xué)作品描繪的對象，決定文學(xué)作品的內(nèi)容?！盵4]英國的馬文化同樣也體現(xiàn)在很多英國文學(xué)作品當(dāng)中。早在公元55年凱撒大帝就在《高盧戰(zhàn)史》中描寫道：“戰(zhàn)馬的嘶鳴，車輪滾動發(fā)出的隆隆之聲使敵人陷入一片恐慌”，“他們的馬蹄所到之處，常使敵人聞風(fēng)喪膽”，“而且他們還可以在疾馳的戰(zhàn)車中來去自如，如履平地。”[3]戰(zhàn)馬的勇猛就這樣與騎士的威武被一同載入了史冊。19世紀(jì)的英國小說家Disraeli(迪斯雷利)在《年輕的公爵》中創(chuàng)造了黑馬(A dark horse)一詞。

　　書中敘述了在一次賽馬比賽中本來被看好的兩匹馬先后被淘汰，而一匹無人問津的黑馬卻率先沖過了終點線，奪得了冠軍。從此黑馬便享譽大江南北，比喻非常有潛力的競爭者或候選人。在盎格魯諾曼時期英國文學(xué)作品中，其主要的文學(xué)形式騎士文學(xué)描寫了騎士的傳奇，歌頌了騎士們主持正義、扶弱濟(jì)貧、重諾言、講信義的騎士精神。騎士常以英俊尚武、騎著駿馬的形象出現(xiàn)。在《亞瑟王之死》(Le Morte d’Arthur)傳奇小說中，亞瑟王和他的圓桌騎士們Galvary 的故事和精神家喻戶曉。

　　在下面這一段心理描寫中展現(xiàn)了馬與騎士密不可分的關(guān)系?！八?指博萊斯騎士——筆者)發(fā)現(xiàn)卡文英騎士同那貴婦艾大娜同睡在一張床上，兩人交頸摟抱;他一看到這個景象，不由悲從中來，一顆心幾乎裂開了，嘆道：‘天啊，我竟然遇上了這樣假仁假義的騎士啊!’他大為傷感，便不愿久留，立刻上馬而去?？墒亲吡瞬坏桨肜?，重又勒馬轉(zhuǎn)回。暗自盤算要把這一對男女殺掉。但當(dāng)他看到他們還在熟睡，一陣苦痛使他幾乎無法在馬上坐穩(wěn)，只得對自己說道：‘雖然他是個空前未有的假騎士，但是我絕對不應(yīng)該趁他還在熟睡的時候把他殺死;這是騎士制度的最高準(zhǔn)則，我絕對不應(yīng)破壞。’因而又走開了。

　　這一次大約又走了不到半里，他再次折回，想想還是殺掉他們兩個，他煩惱得無以復(fù)加。于是他又來到帳篷的那處，把馬拴在樹上，拔出劍來，亮晃晃地拿在手里，走進(jìn)他們睡著的床邊，可是心里總感到去暗殺兩個睡著的人到底是自己的恥辱，最后，就把這劍放在他們倆的頸間，悄然騎馬而去。”[5]154在這段復(fù)雜的心理描寫中，騎士的每一個動作都與他的馬有關(guān)。馬是騎士戰(zhàn)爭中的利器，是騎士跋涉途中的坐騎，是騎士猶豫時可以傾訴的朋友，是危急時刻可以出生入死的戰(zhàn)友。還有《高溫爵士與綠衣騎士》，這部最優(yōu)秀的騎士傳奇，是最精美的亞瑟王傳奇，描寫了騎士與馬的生活。全詩2500多行，想象豐富，人物形象生動。詩的魅力還體現(xiàn)在對大自然的描寫上。但不論是戰(zhàn)爭場面的渲染、人物性格的刻畫，還是對大自然的描寫，都少不了對馬描述。 　　“他一早歡樂地騎馬跨上山岡，

　　進(jìn)入一片幽深，荒涼滿目的森林;

　　兩邊全是高山，下臨雜樹林丘，

　　生長那巨大的古橡，上百株擠成一堆;

　　蓁木，山楂盤繞糾結(jié)帝在那邊垂掛，

　　蓬松粗皺的苔蘚布滿四周;

　　光禿的枝椏上小鳥兒慘淡地歌唱，

　　怪可憐的啾啾鳥叫打發(fā)那寒冷的凄涼?！?/p>

　　高文在冬晨動身趕往綠教堂，他策馬馳過荒涼的鄉(xiāng)村：

　　“濃霧籠罩著沼澤，水氣布滿了山色，

　　山山云霧繞，好像戴上了帽。

　　百溪奔騰向前，卻不時為堤壩阻擋。

　　一到海邊，便波光蕩漾，瀉進(jìn)大海汪洋。

　　其中策馬馳過、騎馬跨上，都體現(xiàn)了騎士英姿颯爽的姿態(tài)和駿馬風(fēng)馳電掣的速度。騎士文學(xué)升華和美化了馬的形象。英國作家斯威夫特在他的《格列夫游記》中前所未有的賦予了馬高貴的地位和理性的形象。他在第四卷慧骃國也就是馬國這樣描寫道：“因為這些高貴的慧骃生來就具有種種美德，它們是理性的動物，根本不知道什么叫罪惡，所以他們的偉大格言就是要發(fā)揚理性，一切都受理性的支配……它們的理性并不受感情、利益的蒙蔽和歪曲，所以它必然會令人信服?！盵6]慧骃國的統(tǒng)治者其實是公正、理性、誠實的馬，被他驅(qū)使的是耶胡(指人)。研究出了精密的天文學(xué)。在斯威夫特筆下，馬就是仁慈，理性，節(jié)制，勤勞是集人類所有美德的化身，而相對比之下受慧骃驅(qū)使的耶胡也就是人，在他的筆下，人卻成了淫蕩齷齪的畜生，暗指貪婪，懶惰丑陋的人類社會。

　　馬的形象也顯得更加高大偉岸。因此沒有任何一部作品像《格列佛游記》一樣賦予馬如此美好的形象。英國桂冠作家麥克·莫波格的《戰(zhàn)馬》，是經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，講述了一戰(zhàn)中小馬喬伊和小主人阿爾伯特的傳奇友誼。阿爾伯特把人間最美好的品格賦予了戰(zhàn)馬喬伊。它對親人赤誠忠烈，為救落難的伙伴甘愿犧牲，對所有遇到的好人以溫暖和歡樂相報答。麥克·莫波格在這部作品中塑造了勇敢、忠誠的馬的形象，喬伊的美好品行令人動容，感人至深。馬在英國文學(xué)作品中的形象是高尚的、美好的，給英國的馬文化帶來鮮明的個性和特色。

　　四、馬與英國人體育娛樂生活的聯(lián)系

　　(一)賽馬文化

　　英國人愛馬養(yǎng)馬，賽馬、賭馬。英國這個具有深厚的賽馬文化的國度其皇室毋庸置疑就是英國賽馬贊助者和頒獎?wù)?。伊麗莎白女王就多次頒發(fā)獎杯。英國賽馬活動的重要成員多為達(dá)官顯貴和政界人物。前首相布萊爾就是瘋狂的馬迷，不論政事多繁忙也要定期為格拉斯的一家賽馬雜志撰寫賽馬評論。如今，英國馬業(yè)發(fā)展已成為世界級產(chǎn)業(yè)。目前，世界上沒有任何一個國家像英國馬業(yè)那樣多樣性和富有挑戰(zhàn)性，英國有獨特的英純血馬檢測機(jī)構(gòu)，而且擁有最先進(jìn)的訓(xùn)練設(shè)施和最優(yōu)秀的馴馬師、騎手及育馬專家，因此，英國培養(yǎng)出了世界上高品質(zhì)的英純血馬。英國是純血馬的發(fā)源地。1791年威熱比斯公司首次出版了種馬全書，用于登記英純血馬的系譜。

　　目前，英國有五十幾個各具特色的賽馬場，并都具有先進(jìn)的全天候賽道，意味著一年到頭都可以舉行平地賽馬和障礙賽馬。英國每年從1月1日到12月31日都有賽馬運動;截止到1999年底，英國擁有種母馬11000多匹，種公馬200多匹，擁有受訓(xùn)馬13000多匹;英國每年賽馬一般都超過1100次，其中平地賽和障礙賽共計70460多場比賽，英國賽馬、愛馬者不斷增多，近幾年每年到賽馬場觀看比賽的人數(shù)超過500萬人次。英國的育馬和馴馬者向全世界提供了高質(zhì)量的賽馬，這些優(yōu)秀馬匹在世界各國的賽場上都有卓越的表現(xiàn)，而且享有盛譽。

　　(二)服飾文化

　　如果想?yún)⒓踊始屹愸R會的話，一定要為自己選擇一套既搶眼又合身的“標(biāo)準(zhǔn)服裝”。主辦者給觀眾寄送門票的同時，附上了新的著裝要求細(xì)則，并配以模特適當(dāng)著裝的照片。女士：“無吊帶、裸肩、細(xì)吊帶以及吊帶寬度不足一英寸(2.5厘米)的裙子均不予接受”，這是新著裝細(xì)則對女士裙裝的要求之一。裙長要有“適當(dāng)?shù)拈L度”，即應(yīng)該達(dá)到膝蓋部位。近年來流行的戴花哨的頭飾也在被禁之列。賽馬會上，女士必須帶帽子，而且帽沿寬度不得少于4英寸。男士則必須戴禮帽，穿正式的西裝套裝，打領(lǐng)帶，不得戴領(lǐng)巾圍脖。西裝的顏色應(yīng)該是灰色或黑色。Ascot皇家賽馬會一向是時裝“斗秀”場，看誰穿的更標(biāo)新立異，與看賽馬同樣重要。

　　“不同的文化交流是各種文化保持其發(fā)展活力的源泉?！盵7]“不同文化之間的交流已被多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑”，19美國哲學(xué)家羅素說道?！拔覀冊谔接懹幕?，進(jìn)行中西文化對比時，并非為了判定中西兩種文化孰優(yōu)孰劣，而是為了指明兩種文化的主流傾向，便于不同文化背景的人互相理解，正常交往，也便于兩種文化取長補(bǔ)短，創(chuàng)建更加理想的人類文明?！盵7]176

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