教師職業(yè)道德建設(shè)論文

　　教師職業(yè)道德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于教師職業(yè)道德建設(shè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　教師職業(yè)道德建設(shè)論文篇1

　　淺談加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的建議

　　教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)，教育人的艱巨，繁重的任務(wù)，傳道，授業(yè)，解惑是我樣的天職。教師是人類文化，科學(xué)知識的傳播者，又是倫理，道德的傳授者。

　　教師的職業(yè)要求做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識，還要教學(xué)生學(xué)會如何作人。

　　具體而言就是作到：一是堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一。就是把學(xué)習(xí)道德倫理，提高倫理認(rèn)識同自已的行動統(tǒng)一起來，使倫理與實(shí)踐相結(jié)合。二是堅(jiān)持動機(jī)與效果的統(tǒng)一。

　　教師要真正起為人師表，教書育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動機(jī)轉(zhuǎn)化為行動，用教師的道德基本原則規(guī)范自已的言行，以提高實(shí)際效果。三是堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合。教師職業(yè)道德修養(yǎng)既要用外在的因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動性，做到自律和他律的結(jié)合。四是堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值相結(jié)合。五是堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。

　　師德不是一成不變的，它是隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化。在進(jìn)行師德修養(yǎng)過程中，創(chuàng)新和繼承必須同行。在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)良師德，重建新的更高的社會主義師德。

　　師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)，逐步提高的過程，既要有崇高的的師德理想作為個(gè)修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求;從實(shí)踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。

　　體操教學(xué)中消除部分學(xué)生厭學(xué)心理的主要措施緱繼榮。

　　1.改變練習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

　　2.加強(qiáng)目的教學(xué)，激發(fā)內(nèi)部動機(jī)。

　　3.不斷改進(jìn)教學(xué)方法，重視心理素質(zhì)培養(yǎng)。

　　4.提高興趣，消除恐懼。

　　5.重視體操專項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練，打好基礎(chǔ)

　　6.嚴(yán)格考核，鞭策學(xué)習(xí)。

　　7.運(yùn)用保護(hù)與幫助，克服恐懼心理。

　　《典型課例分析》體育游戲的重要性

　　體育游戲不僅可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，同時(shí)可以使學(xué)生心智和學(xué)生之間交流得到積極的作用，還可以塑造學(xué)生樂觀的態(tài)度并幫助學(xué)生打下終身體育的基礎(chǔ)。有針對性的體育游戲不僅能有效的提高中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也使我在這堂生動有趣的雙杠教學(xué)中學(xué)到了許多，彌補(bǔ)了我對體育游戲認(rèn)識的不足，對我今后教學(xué)有很大的幫助。

　　認(rèn)識數(shù)字化校園

　　數(shù)字化校園是以信息網(wǎng)絡(luò)為依托，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)建立起來的，對學(xué)校管理、教育教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、課余生活等校園信息，以數(shù)字資源的方式進(jìn)行的一種虛擬環(huán)境。它把傳統(tǒng)校園文化構(gòu)建成一個(gè)數(shù)字空間來提升校園文化的效率，從而使教師、學(xué)生之間架起了實(shí)時(shí)、快捷、有效的知識交流學(xué)習(xí)的平臺，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，促使信息與教學(xué)融合打下牢固的基礎(chǔ)，不斷地提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。

　　我校數(shù)字化校園的現(xiàn)狀

　　1、需要用和諧的思想美化校園環(huán)境

　　未落實(shí)上級指令、思想僵化、意識淡薄，教師教死書，學(xué)生苦讀書;缺少積極主動、輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，未形成良好的育人環(huán)境;沒有別致的校園建筑，優(yōu)雅的校園景觀;就連黑板報(bào)、報(bào)刊欄等這些硬件設(shè)施也很少搞，更談不上網(wǎng)絡(luò)信息這種數(shù)字化的現(xiàn)代理念。因此要用和諧的科學(xué)思想加強(qiáng)人才培養(yǎng)，資源整合，網(wǎng)絡(luò)鋪設(shè)。這是達(dá)到教育數(shù)字校園現(xiàn)代化的唯一做法。

　　需要用有限的監(jiān)控打造平安校園

　　信息化基礎(chǔ)設(shè)施仍處于低水平狀態(tài)，數(shù)字化校園組建力度不夠，安全監(jiān)管存在問題，致使教師之間矛盾激化，產(chǎn)生消極情緒，喪失信心，工作效能低下，數(shù)字化校園改革徘徊不前。原因在于管理方式不妥，要把監(jiān)管力度放在校外周邊隱患，閑雜人滋擾，學(xué)生打架斗毆;校內(nèi)盜竊，營養(yǎng)餐安全，人身惡意侵害和垮塌踐踏乃至教學(xué)事故等方面。如為了更好地維護(hù)高考的嚴(yán)明，可對考場進(jìn)行全方位的視頻監(jiān)控，防范作弊。然而在實(shí)際中便便是管理的背后存在奇怪的現(xiàn)象，曾經(jīng)某教師在辦公場所的行為被監(jiān)控跟蹤，傳入社會，引起誹議，造成了許多教師感情隔閡，教師們普遍認(rèn)為，好像是在故意刁難人，監(jiān)控不能隨意暴露教師的隱私。因此在不打擊教師積極性、不傷教師情感的基礎(chǔ)上建立起一套校園安全防護(hù)系統(tǒng)，如視頻監(jiān)控、電子巡查、消防等應(yīng)急措施是必要的，能為廣大師生營造文明安全的數(shù)字化校園環(huán)境。

　　需要用仁慈的心態(tài)愛護(hù)電子宣傳屏幕電子宣傳屏幕被學(xué)校用來傳達(dá)通知，宣傳學(xué)校先進(jìn)事跡、進(jìn)行德育教育，也是未來的數(shù)字化校園網(wǎng)絡(luò)電視頻幕，所起的作用幾乎和文化廣場的電子頻幕一樣，但因缺少專業(yè)的影視采集、節(jié)目主持等實(shí)用型人才，暫時(shí)還未啟動。可以說它仍屬于校園數(shù)字化文化視角的一部分，需要廣大學(xué)生珍惜愛護(hù)。

　　需要用正確的方法應(yīng)用QQ群

　　學(xué)校QQ群是教師之間，特別是學(xué)校與教師之間進(jìn)行文件傳輸、消息傳播、發(fā)號施令的手段。目前已有學(xué)校中近100名教師加入了該群，為了解學(xué)校日常動態(tài)開了個(gè)綠色的窗口，應(yīng)受到實(shí)時(shí)防護(hù)，阻止發(fā)布虛假消息和傳播邪教、淫穢色情等不良信息。

　　建立數(shù)字化校園的必要性

　　(一)數(shù)字化校園是時(shí)代的需求

　　1、數(shù)字化校園能迎合“新課改”

　　給學(xué)生“魚”還不如給學(xué)生“漁”，用正確的方法培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，交流探索。在數(shù)字化校園這種“軟”環(huán)境下，不斷造就、鍛煉技能，學(xué)會自我學(xué)習(xí)的能力，營造健康文明科學(xué)的成長環(huán)境。

　　2、數(shù)字化校園召喚先進(jìn)思想

　　隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，數(shù)字化校園文化逐步地替代著傳統(tǒng)的硬件文化，使學(xué)生的知識領(lǐng)域更加寬廣，學(xué)生的心理認(rèn)知也逐漸發(fā)生著改變，更加親近現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化。學(xué)生在這種蓬勃向上的數(shù)字化校園環(huán)境中，信息素養(yǎng)和審美觀念得到提高。同時(shí)給予學(xué)生正確的思想疏導(dǎo)和有效的監(jiān)管，學(xué)生的道德觀、儀容儀表都會發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

　　3、數(shù)字化校園是全體師生共同的“夢”

　　利用網(wǎng)絡(luò)信息化把學(xué)校建成具有和諧的人際關(guān)系，良好的行為風(fēng)范，一流的辦學(xué)理念，跨越時(shí)空的科研實(shí)踐，使學(xué)生能夠真正駕馭網(wǎng)絡(luò)，更好的融入校園數(shù)字化文化生活當(dāng)中去，樹立起正確的網(wǎng)絡(luò)觀，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的網(wǎng)絡(luò)行為，最終具有網(wǎng)絡(luò)意識和信息意識，從而陶冶情操、啟迪心智，促進(jìn)全面發(fā)展。

　　(二)數(shù)字化校園是學(xué)校的需要

　　1、宣傳校園文化，豐富學(xué)生課余生活

　　中學(xué)階段，尤其是九年級、高三兩屆畢業(yè)班正面臨著畢業(yè)升學(xué)，擔(dān)負(fù)著繁重的學(xué)習(xí)壓力，而此時(shí)的他們也正是青春發(fā)育期，是長身體的重要階段。輕松愉快的校園文化生活，能幫助調(diào)節(jié)他們的身心，保持積極奮進(jìn)的樂觀情緒。學(xué)生們在課外時(shí)間，用收音機(jī)收聽校園廣播音樂網(wǎng)或用手機(jī)寬帶上學(xué)校網(wǎng)進(jìn)行聊天、看電影、在線閱讀、收集各種信息，拓寬視野。

　　加強(qiáng)交流合作，夯實(shí)學(xué)校辦學(xué)理念

　　在數(shù)字化校園建設(shè)中，利用校校通，可以與其它學(xué)校建立聯(lián)系，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流;實(shí)行聯(lián)合統(tǒng)考;借助校園網(wǎng)觀看其它學(xué)校的名師課堂，同時(shí)把本校的辦學(xué)特色、教育方針、發(fā)展規(guī)劃等進(jìn)行對外宣傳，利用數(shù)字化校園的開放便捷，更好地把握學(xué)生思想動態(tài)，確立正確的校園文化。

　　營造育人環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效能

　　信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展到今天，抓住這種開放的網(wǎng)絡(luò)文化，利用現(xiàn)代數(shù)字化校園平臺，更加廣泛地、形式多樣地、不同層次地營造良好的育人環(huán)境，提供創(chuàng)新思維、打造高效課堂、激發(fā)熱情、弘揚(yáng)個(gè)性，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、科學(xué)探索。

　　教師職業(yè)道德建設(shè)論文篇2

　　淺談教師職業(yè)道德建設(shè)

　　教師被人們譽(yù)為“人類靈魂的工程師”.干的是“太陽底下最光輝的職業(yè)”。為了這個(gè)稱呼，多少教師放棄優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件，甘愿年復(fù)一年、日復(fù)一日地在三尺講臺上用青春和智慧書寫平凡的人生，用心血和汗水譜寫動人的詩篇。然而，在 現(xiàn)代 科學(xué) 技術(shù)飛速 發(fā)展 的今天，越來越多的教師深感困惑和不安。學(xué)生似乎越來越難教，職業(yè)壓力似乎越來越大。尤其是面對層出不窮的 教育 改革理論，面對繁重的教學(xué)任務(wù)，許多教師在課堂與備課之間疲于奔命.在處 理學(xué) 生矛盾中焦頭爛額，面對各種考核憂心忡忡。由此，抱怨聲聲，埋怨不斷。

　　在這種現(xiàn)狀中談教師職業(yè)道德建設(shè)。似乎毫無意義。但是，無論是現(xiàn)在還是將來，教師職業(yè)的不可替代性，教師對未來一代的人才培養(yǎng)的奠基作用，都使教師職業(yè)具有巨大的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義，因此，在任何時(shí)候?qū)W校加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)都是 工作的重中之重。下面就如何搞好教師職業(yè)道德建設(shè)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　一、“師德修養(yǎng)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)

　　一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育 規(guī)律 .具有教育和教學(xué)的各種能力，而且應(yīng)具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中不斷提高教師對道德的認(rèn)識，規(guī)范自己的道德行為，培養(yǎng)崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì);才能充分調(diào)動自身的積極性和創(chuàng)造性，在 社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)。

　　教師不僅是社會 文化價(jià)值與道德準(zhǔn)則的傳遞者，而且是代表和具有這些價(jià)值和準(zhǔn)則的人。在教育教學(xué)的 實(shí)踐中，我們看到，更能在心靈上影響學(xué)生的往往不是教師的“說”，而是教師的“行”，而是由教師道德水平?jīng)Q定的，是反映教師真實(shí)品格的行為。“德高為師，身正為范”，教師的愛博大無私。深沉久遠(yuǎn)，是一種崇高的情感。

　　“經(jīng)師易做，人師難當(dāng)”。沒有這種教育的崇高的愛，頂多只能做個(gè)教書匠。因此，教師要學(xué)會完善師德修養(yǎng)。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的旗幟下，教師要了解、理解學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，以高尚的教育倫理、寬闊的胸懷、多才多藝的謀略、熱情深厚的品質(zhì)塑造學(xué)生的人格，成為學(xué)生人生道路上的引路人。從以上可以看出，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高自身素質(zhì)的過程。教師既要以崇高的師德理想作為自身修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身的實(shí)際出發(fā)，更要有切實(shí)可行的具體要求，從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的具體問題人手，只有刻苦磨練、堅(jiān)持不懈、日積月累才能取得成效，達(dá)到師德修養(yǎng)的目的。

　　二、“為人師表”是教師職業(yè)道德建設(shè)的首要標(biāo)準(zhǔn)

　　教師之所以有崇高的贊譽(yù)，在于有“為人師表”的思想境界。而“為人師表”最直接地體現(xiàn)在日常行為中。外在文明的言行舉止是教師師表風(fēng)范的基本要求。

　　1　遵紀(jì)守法。

　　教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為對國家、社會有用的人才，本身就要成為遵紀(jì)守法的人。首先要遵守國家的 法律 ，做一個(gè)遵守法律的好公民。其次要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，做一個(gè)遵守紀(jì)律的好老師。只有這樣才能教育出嚴(yán)守紀(jì)律的好學(xué)生。

　　2　 語言文明。

　　語言是教師勞動的重要手段。科學(xué)知識的傳授，美好思想感情的交流，總是離不開語言，教師應(yīng)善于用語言開啟學(xué)生求知的心扉。必須做到語言的純潔性、語言的準(zhǔn)確性、語言的激勵(lì)性。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的語言中去。只有動之以情，曉之以理，才能達(dá)到激勵(lì)教育的目的。語言豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，就會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果。

　　3　儀表大方。

　　教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用。它包括衣著樸實(shí)整潔、舉止穩(wěn)重端莊、態(tài)度和藹可親、風(fēng)度從容典雅、教態(tài)高雅灑脫等。只要做到以上幾個(gè)方面，就能為人師表。

　　三、“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的核心

　　愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)體現(xiàn)了教師教書育人的崇高精神。這種精神對學(xué)生的教育不是單靠語言的宣傳，也不是為了教育而故意的做作。它是一種表率.是一種深入到心靈的影響和感染，也是一種讓學(xué)生能親身體驗(yàn)到的無言的感受。應(yīng)提倡“捧著一棵心，不帶半根草”的奉獻(xiàn)精神.激勵(lì)教師熱愛教育事業(yè)，無愧于教師這個(gè)神圣的稱號。

　　愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)作為教師自己的道德品質(zhì)來看.它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，情感。即熱愛教育事業(yè)，熱愛教書育人這項(xiàng)職業(yè)，喜歡自己的本職工作。第二，態(tài)度。即尊重自己的職業(yè)選擇，尊重職業(yè)的規(guī)范和要求.重視職業(yè)的社會意義的實(shí)現(xiàn)。第三，行為。即按照職業(yè)規(guī)范和要求行事，恪盡職守，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，完成或?qū)崿F(xiàn)工作任務(wù)。只有這樣，才能達(dá)到愛崗敬業(yè)的道德境界——樂教勤業(yè)。

　　四、“熱愛所有的學(xué)生”是教師 職業(yè)道德建設(shè)的神圣職責(zé)

　　教師熱愛學(xué)生，是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是 教育 工作者的神圣職責(zé)。沒有對學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。由于學(xué)生來自各種各樣的家庭，他們的 社會關(guān)系，家庭條件，生活習(xí)慣，個(gè)人愛好都不一樣。就性格而言，有的剛毅，有的軟弱，有的文靜，有的好動，有的內(nèi)向，有的直爽。作為教師無論對能說會道的，還是沉默寡言的.無論對天資聰明的還是腦子反應(yīng)遲鈍的都應(yīng)該給予愛。因?yàn)樗麄兌际亲鎳幕ǘ?，都是國家的未來，我們?yīng)該愛他們。

　　有些教師對好學(xué)生容易愛，對表現(xiàn)差的學(xué)生則愛不起來。誠然，那些學(xué)習(xí)努力自覺，自律素質(zhì)好，待人文明禮貌，學(xué)習(xí)上進(jìn)，天真活潑的學(xué)生確實(shí)惹人喜愛。但他們身上某些缺點(diǎn)往往被好的成績所掩蓋，容易被教師所忽視，得不到及時(shí)的糾正。那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生往往在老師的袒護(hù)、偏愛之下容易產(chǎn)生驕傲情緒，放松對自己的要求，這種愛都不是真正的愛。而后進(jìn)生一般學(xué)習(xí)成績不太好，又比較頑皮，不僅愛他們的人少，接近他們的人也很少。

　　但在他們的心靈深處，卻期待著師長的愛，渴望能得到老師、同學(xué)、家長的關(guān)心。特別是出現(xiàn)差錯(cuò)的學(xué)生，他們對愛的欲望比好學(xué)生強(qiáng)烈得多，對待他們，教師不能有半點(diǎn)嫌棄和歧視。相反，對他們要更加“偏愛”，即給他們以更多的幫助與關(guān)懷。

　　如同一個(gè)人在生病期間，更需要加強(qiáng)營養(yǎng)，更需要人去精心照料和關(guān)懷一樣。不過在愛的過程中要加強(qiáng)思想教育，對他們的態(tài)度要能體現(xiàn)一個(gè)教師對職業(yè)的熱愛程度。在對學(xué)生的愛中還要體現(xiàn)“嚴(yán)”，嚴(yán)和愛是一個(gè)整體，嚴(yán)是為了愛，愛就必須嚴(yán)，但是嚴(yán)不等于對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評和懲罰。有些教師認(rèn)為，“打是親，罵是愛”，對學(xué)生態(tài)度生硬，簡單粗暴，以致采用各種形式體罰或變相體罰學(xué)生，這種方法極易造成傷害學(xué)生自尊心和上進(jìn)心的后果，使后進(jìn)生更落后，更無動于衷，這是違背教育 規(guī)律 的。

　　教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師必須首先尊重學(xué)生的人格。當(dāng)然，以愛護(hù)學(xué)生為名，放棄對學(xué)生的批評管教，聽之任之，放任自流也是不對的。教師對學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有情，在此基礎(chǔ)上應(yīng)做到嚴(yán)之有理.嚴(yán)之有方。嚴(yán)之有理就是一要嚴(yán)得合理。對學(xué)生的要求和標(biāo)準(zhǔn)必須是 科學(xué) 的，既要符合學(xué)生身心 發(fā)展 的規(guī)律，又要切合班級學(xué)生的實(shí)際。教師提出的要求應(yīng)該是絕大多數(shù)學(xué)生通過主觀努力，克服一定的困難能夠達(dá)到的，而不是高不可攀的。

　　二是講道理。教師對學(xué)生出現(xiàn)的差錯(cuò)要說服，不要壓服，要以親近信任的態(tài)度，滿腔熱情，諄諄教誨，娓娓規(guī)勸，啟迪學(xué)生的智慧，打開學(xué)生的心靈窗戶。嚴(yán)之有方就是要塑造學(xué)生的美好靈魂，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。這是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程，必須講究方法。

　　這就是因材施教。教師要深入細(xì)致地了解學(xué)生的家庭 環(huán)境、社會交往和生活經(jīng)歷、先天素質(zhì)、生活習(xí)慣、個(gè)人愛好和生理 心理特點(diǎn)，然后經(jīng)過認(rèn)真分析、研究，從中找出最合適于他們各種特點(diǎn)的教育方法。同時(shí)，教師還要有足夠的耐力和毅力，對學(xué)生反復(fù)進(jìn)行教育，不能一暴十寒，不能急躁.多一份耐心就多一份收獲。總之，教師熱愛學(xué)生是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)，沒有對學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。

　　五、樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念是教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂

　　現(xiàn)代 社會的發(fā)展，對教師提出了更高的要求，作為一名教師，如果滿足于已有的知識，不能不斷更新充實(shí)自己，就會被時(shí)代所淘汰。教師在學(xué)生心目中的形象如何，教師教育能力的高低，很大程度上取決于教師學(xué)科專業(yè)知識與專業(yè)技能是否扎實(shí)深厚。專業(yè)越扎實(shí)，教學(xué)就越能高屋建瓴、揮灑自如，對學(xué)生的身教示范作用就越明顯。

　　例如：有的教師技能源于教材、高出教材，不照搬 參考 書，能充分發(fā)揮自己的能動性和創(chuàng)造力;有的教師課堂教學(xué)能舉一反三、左右逢源，課堂 語言妙語連珠、幽默風(fēng)趣：有的教師批改作業(yè)一語中的、切中肯綮，這無疑都會對學(xué)生形成極強(qiáng)的吸引力，形成一種 自然 的身教示范作用。相反，專業(yè)知識淺薄、教學(xué)技能貧乏的教師，則往往會被學(xué)生看不起，在這種情況下，教師的身教作用就蕩然無存了。要提高自己的業(yè)務(wù)水平，學(xué)無止境應(yīng)該是教師堅(jiān)持的思想準(zhǔn)則?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，有些教師并不如此。

　　他們?nèi)菀诐M足，只求一知半解，在思想 政治 修養(yǎng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等方面缺少鍛煉和遠(yuǎn)見卓識，易陶醉于點(diǎn)滴成功，固步自封.很少花時(shí)間學(xué)習(xí)教育理論、研究課程改革方向。不主動了解教育信息，仍然用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教育學(xué)生，這在很大程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和求知欲，也不能培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。因此，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對新課程充分理解、誠心接受、熱情投入，不斷改善自身的知識結(jié)構(gòu)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，特別是素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、創(chuàng)新教育改革方面的理論等。只有這樣，教師才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能完成 歷史 賦予的光榮使命。

　　總之。教師職業(yè)道德建設(shè)在素質(zhì)教育中有著不可替代的重要作用。以提高全民族素質(zhì)為宗旨的素質(zhì)教育呼喚具有時(shí)代特色的教師隊(duì)伍。支持以人為本的教育思想，優(yōu)化師生關(guān)系，確立全面發(fā)展的育人觀點(diǎn)，探索 實(shí)踐創(chuàng)新的教學(xué)方法，建立教書育人的職業(yè)功能，這些都是師德建設(shè)中所要解決的問題。今天，國家建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才，而人才的培養(yǎng)就落在了教育者身上，我們一定要不辜負(fù)人民的希望，搞好教師隊(duì)伍建設(shè)，辦好人民滿意的教育。