高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文

　　教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會(huì)的重任。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文篇1

　　淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法

　　【摘要】文章首先闡述了高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。隨著高等學(xué)校教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新要求，如何實(shí)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問(wèn)題迫在眉睫。

　　【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)化;國(guó)際化;大眾化;高校教師職業(yè)道德;方法

　　一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵

　　高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是教師個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)這些努力所形成的道德品質(zhì)。它的實(shí)質(zhì)，就是教師在教育工作和社會(huì)生活實(shí)踐中所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過(guò)程和結(jié)果。從大的范圍講，既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個(gè)人內(nèi)在的自我道德教育，是教師個(gè)人品德形成的內(nèi)部動(dòng)力。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高師德品質(zhì)和養(yǎng)成師德習(xí)慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質(zhì)的關(guān)鍵。它應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

　　二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

　　現(xiàn)代化是世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)的高等教育也面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。高等教育現(xiàn)代化有著極其豐富的內(nèi)涵，既包括教育觀念的現(xiàn)代化也包括教育制度的現(xiàn)代化。既要繼承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，教學(xué)和科研相統(tǒng)一等經(jīng)典大學(xué)觀念，還要積極研究20世紀(jì)下半葉以來(lái)世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國(guó)際化、可持續(xù)發(fā)展等等。

　　1.高等教育大眾化。

　　高等教育大眾化不僅對(duì)高校教師職業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。要求高校教師重新認(rèn)識(shí)高等教育的價(jià)值，樹(shù)立新的人才觀、新的質(zhì)量觀、新的知識(shí)觀和新的目標(biāo)觀，要求高校教師具有更強(qiáng)烈的責(zé)任感。同時(shí)，高等教育的大眾化也對(duì)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求。大眾化使學(xué)生數(shù)量大幅度增加，學(xué)生成份多樣化、復(fù)雜化，面對(duì)大學(xué)生思想政治教育對(duì)象和環(huán)境的變化，高校教師要關(guān)心弱勢(shì)學(xué)生群體的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，密切關(guān)注大學(xué)生的心理健康問(wèn)題和擇業(yè)就業(yè)問(wèn)題。

　　2.高等教育市場(chǎng)化。

　　隨著市場(chǎng)邏輯不斷引進(jìn)高等教育，不僅前所未有的引發(fā)了高校教師觀念的沖突和整合，帶來(lái)了全新的生活方式，同時(shí)也全方位地對(duì)當(dāng)代高校教師職業(yè)道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高等教育市場(chǎng)化與加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是相輔相成的，市場(chǎng)化并不排斥道德，相反，它極需要道德規(guī)范作為運(yùn)作的基礎(chǔ)。因此，高等教育市場(chǎng)化給高校教師職業(yè)道德建設(shè)帶來(lái)新機(jī)遇，提供了堅(jiān)實(shí)的、必不可少的物質(zhì)保障，也為高校教師道德規(guī)范體系的充實(shí)、更新和完善創(chuàng)造了巨大的發(fā)展動(dòng)力。

　　3.高等教育國(guó)際化。

　　高等教育國(guó)際化對(duì)中國(guó)高校教師職業(yè)道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現(xiàn)在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭(zhēng)日益復(fù)雜，為高校師德教育增加了難度;其次，國(guó)際化向社會(huì)生活領(lǐng)域擴(kuò)展，對(duì)高校教師的愛(ài)國(guó)主義教育提出了新的課題;第三，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來(lái)了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業(yè)行為過(guò)程中應(yīng)自覺(jué)培養(yǎng)和提升全球道德意識(shí)，在遵循高校教師基本的職業(yè)道德的同時(shí)對(duì)不同文化背景、不同宗教信仰、不同價(jià)值觀的學(xué)生要實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”的無(wú)歧視無(wú)差別教育。高校教師不僅要教給學(xué)生書(shū)本上的知識(shí)，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)獲取和運(yùn)用知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

　　三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

　　高等教育現(xiàn)代化的趨勢(shì)對(duì)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇和新的要求。道德修養(yǎng)不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒(méi)有科學(xué)的方法，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就無(wú)從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法有：

　　1.內(nèi)省法。

　　內(nèi)省，即對(duì)自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺(jué)的自我反省精神。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法?！墩撜Z(yǔ)》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過(guò)內(nèi)省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據(jù)師德要求做出自我評(píng)價(jià)，自我批判，自我調(diào)控，從而達(dá)到自我提高。內(nèi)省，要嚴(yán)于解剖自己，關(guān)鍵在于提高自覺(jué)性;要找出自己最應(yīng)記取的道德準(zhǔn)則、至理名言作為自己的座右銘，時(shí)時(shí)對(duì)自己“耳提面命”，激勵(lì)自己按照這種準(zhǔn)則、信條去做。實(shí)踐證明，只有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進(jìn)、發(fā)展的重點(diǎn)和方向。

　　2.慎獨(dú)。

　　如果說(shuō)內(nèi)省是一種內(nèi)心的自律，那么慎獨(dú)則是側(cè)重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監(jiān)督”。 慎獨(dú)要求一個(gè)人在沒(méi)有別人在場(chǎng)和監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀(jì)和道德的事情，做到表里如一，內(nèi)外一致。慎獨(dú)要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng)。慎獨(dú)需要很高的自覺(jué)性，要到達(dá)這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)從不自覺(jué)到自覺(jué)的長(zhǎng)期艱苦的磨練過(guò)程。

　　3.自我激勵(lì)。

　　自我激勵(lì)是教師在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)自己為達(dá)到更高師德水平而努力的過(guò)程。教師可以一種職業(yè)道德理想作為激勵(lì)自我的目標(biāo)，這種目標(biāo)是教師的一面旗幟，給教師指明前進(jìn)的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動(dòng)和鼓舞教師朝著目標(biāo)奮斗前進(jìn)。任何一個(gè)教師只要在本職工作中鄭重進(jìn)行師德修養(yǎng)和鍛煉，堅(jiān)持下去必有收獲，這種收獲能夠轉(zhuǎn)化為寶貴的精神動(dòng)力，進(jìn)一步激發(fā)和鼓舞教師去爭(zhēng)取更大的收獲，因此，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、肯定成績(jī)、增強(qiáng)自信、也是進(jìn)行師德修養(yǎng)的好方法。教師在自我修養(yǎng)過(guò)程中，也常常會(huì)遭受挫折和失敗，甚至?xí)馐艿蕉始?、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協(xié)和退縮，而應(yīng)該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來(lái)，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵(lì)是激發(fā)教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，是教師強(qiáng)化和磨練克服各種障礙和阻力的動(dòng)力，是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要保障。

　　4.致知。

　　致知是《大學(xué)》中“八條目”之一，是要深刻認(rèn)識(shí)和把握各種倫理道德規(guī)范的過(guò)程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過(guò)程中，要善于學(xué)習(xí)和思考人生哲理和做人的道德，準(zhǔn)確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸米约涸诮逃齽趧?dòng)中的倫理位置，培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為。

　　5.踐履。

　　踐履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過(guò)程。馬克思認(rèn)為，理論和實(shí)踐相結(jié)合才是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，才能改造主觀世界;只有在現(xiàn)實(shí)的與他人相處的道德關(guān)系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。人們只有在社會(huì)實(shí)踐中，在各種現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就無(wú)法進(jìn)行道德修養(yǎng)。

　　6.交往。

　　每一個(gè)教師必須既教書(shū)又育人，這兩者是同一過(guò)程，每一個(gè)教師都在承擔(dān)道德教育的任務(wù)，每一個(gè)教師都是道德教師。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)道德教育過(guò)程不僅是師生之間的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過(guò)程。教師必須通過(guò)教師之間、教師和學(xué)生之間的交往，在教育實(shí)踐中實(shí)施并體驗(yàn)教師道德準(zhǔn)則，形成與高校教師職業(yè)相適應(yīng)的道德情操、信念，構(gòu)建相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特征。與學(xué)生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德情感和道德意志的發(fā)展。

　　四、總結(jié)

　　教育影響著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，教師的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會(huì)的重任。教師勞動(dòng)的目的不僅是傳授知識(shí)，更重要的是靠自身高尚的人格激勵(lì)學(xué)生，影響學(xué)生，啟發(fā)思路，鍛煉能力。高尚的師德對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的、長(zhǎng)期的、終身的。因此，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是對(duì)高校教師的一項(xiàng)基本要求，高校教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)過(guò)程中，要借鑒我國(guó)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，加強(qiáng)自我監(jiān)督，不斷提高師德修養(yǎng)水平，成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文篇2

　　高校教師職業(yè)道德規(guī)范探析

　　摘要：高校是實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要支撐，高校教師肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的重要使命。這些關(guān)系著國(guó)家和民族未來(lái)的重要使命也是高校教師職業(yè)活動(dòng)的主要內(nèi)容。職業(yè)道德規(guī)范能夠?qū)β殬I(yè)活動(dòng)進(jìn)行約束、比較和支持，高校教師的職業(yè)活動(dòng)也不例外。因此，學(xué)習(xí)和研究高校教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)于加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨的提出的“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，具有十分重要的意義。

　　關(guān)鍵詞：高校教師;職業(yè)道德規(guī)范;學(xué)生

　　2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)范》)，首次將“愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表”確定為高校教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。它對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)，提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于提高全民族文明素質(zhì)也具有廣泛的社會(huì)意義。

　　一、敬業(yè)愛(ài)生是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的價(jià)值取向

　　敬業(yè)愛(ài)生是教師職業(yè)情感的體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)守法內(nèi)化于心的情感傾向。“敬業(yè)”要求高校教師熱愛(ài)本職工作，具有高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度：干這一行、愛(ài)這一行、鉆這一行、精這一行。“愛(ài)生”指教師要了解學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生、對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有愛(ài)、嚴(yán)而有度，是敬業(yè)情感的表達(dá)、敬業(yè)意識(shí)的升華。“廣大教師和教育工作者是推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的生力軍”。國(guó)家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛需要高質(zhì)量的高等教育，而高質(zhì)量的高等教育需要高水平的高校教師。因此，敬業(yè)愛(ài)生就要忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，在平凡的崗位上建功立業(yè)。

　　敬業(yè)愛(ài)生是教師做好工作必不可少的精神儲(chǔ)備。高校教師面對(duì)的是渴望知識(shí)、懷揣夢(mèng)想的優(yōu)秀青年，他們承載著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。高校教師的勞動(dòng)是一種復(fù)雜而繁重的腦力勞動(dòng)，他們經(jīng)常不得不突破空間(如校內(nèi)外、課上課下)、時(shí)間(8小時(shí)內(nèi)外)界限，花費(fèi)巨大的精力和心血，他們的勞動(dòng)支出和由這種勞動(dòng)所取得的報(bào)酬常常是難以相等的，這就需要有很高的精神境界，方能樂(lè)此不疲。毛澤東稱(chēng)贊白求恩同志：“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱……他以醫(yī)療為職業(yè)，，對(duì)技術(shù)精益求精;在整個(gè)八路軍義務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。”

　　敬業(yè)愛(ài)生是教師職業(yè)活動(dòng)逐步形成的一種生活方式。教學(xué)中，學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)，教師必須保持旺盛的工作熱情。高校教師優(yōu)質(zhì)的、更多的時(shí)間段是在職業(yè)活動(dòng)中度過(guò)的。盡管辦學(xué)層次、研究方向、教學(xué)手段、學(xué)生狀況等形成高校及高校教師之間的差異性，但敬業(yè)愛(ài)生是不變的主題。職業(yè)活動(dòng)的長(zhǎng)期性、寬泛性、深度性，使得高校教師與職業(yè)緊密相連，敬業(yè)愛(ài)生的“他律”常常被漸漸轉(zhuǎn)化為“自律”，并作為生活中的一種習(xí)慣沉淀下來(lái)，他們從容不迫，敬業(yè)―樂(lè)業(yè)―勤業(yè)―精業(yè)，取得了不少驕人的業(yè)績(jī)。

　　消極渙散是一種極其有害的負(fù)能量。人是社會(huì)的人，職業(yè)活動(dòng)是從業(yè)者參與社會(huì)實(shí)踐、分享社會(huì)資源的主要方式，高校教師也不例外。教學(xué)、科研是高校教師職業(yè)活動(dòng)的重要內(nèi)容，要有踵事增華的追求，只爭(zhēng)朝夕。“無(wú)數(shù)的事實(shí)說(shuō)明，只有把全副身心投入進(jìn)去，專(zhuān)心致志，精益求精，不畏勞苦，百折不回，才有可能攀登科學(xué)高峰”。

　　二、教書(shū)育人是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容

　　教書(shū)育人是敬業(yè)愛(ài)生在實(shí)際工作中外化于行的具體表現(xiàn)。時(shí)代賦予高校教師神圣使命，“廣大高校教師要切實(shí)肩負(fù)起立德樹(shù)人、教書(shū)育人的光榮職責(zé)……以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”。教書(shū)育人就是要做到關(guān)心學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)與思想引領(lǐng)相結(jié)合，關(guān)心學(xué)生學(xué)業(yè)與關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)相結(jié)合，關(guān)心學(xué)生全面發(fā)展與注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，寓思想教育于知識(shí)教學(xué)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)之中，使學(xué)生既掌握文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)又受到思想教育，達(dá)到教書(shū)育人的目的。

　　教書(shū)育人是對(duì)教師知識(shí)與能力的要求。高校的一切工作必須緊緊圍繞人才培養(yǎng)這一根本任務(wù)。“教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響”。教書(shū)育人要求高校教師必須擁有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的文化科學(xué)知識(shí)，懂得教育規(guī)律;要求他們具備全面掌握和善于應(yīng)用教材的能力、組織管理能力、進(jìn)行思想政治教育的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力及自我控制能力等。另外，高校教學(xué)內(nèi)容的深化、教育對(duì)象的變化要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，真正做到教書(shū)育人。

　　教書(shū)育人是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。大學(xué)教育直接關(guān)系著國(guó)家未來(lái)，“高校教育必須堅(jiān)持以人為本，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，引導(dǎo)廣大大學(xué)生既要學(xué)會(huì)做事，又要學(xué)會(huì)做人;既要打開(kāi)視野、豐富知識(shí)，又要增長(zhǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;既要發(fā)展記憶力、注意力、觀察力、思維力等智力因素，又要發(fā)展動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等人格因素;既要增添學(xué)識(shí)才干，又要增進(jìn)身心健康”。因此，高校教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，充分挖掘教材的教育因素，在教學(xué)過(guò)程中將教書(shū)和育人結(jié)合起來(lái)，既考慮專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，又尊重教育規(guī)律，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性，幫助學(xué)生全面發(fā)展。

　　教書(shū)育人作為他律和自律要求教師處理好幾個(gè)問(wèn)題。“人民群眾殷切期望大學(xué)能夠把他們的子女培養(yǎng)成才，培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的有用之才”。但一些高校教師錯(cuò)誤地認(rèn)為：教師的職責(zé)就是教書(shū)。師生缺乏溝通、信任和理解;有些教師工作不在狀態(tài)，上課應(yīng)付，例會(huì)點(diǎn)卯，擠出時(shí)間做兼職;個(gè)別教師還迎合學(xué)生的一些不健康意識(shí)，在授課過(guò)程中誤導(dǎo)學(xué)生。針對(duì)這些情況要注意四點(diǎn)：一是在教學(xué)實(shí)踐不拒絕學(xué)生的合理要求;二是既要教學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要教他們立志成才;三是把學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)有特色結(jié)合起來(lái)，因材施教;四是處理好本職與兼職的關(guān)系。

　　三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的誠(chéng)信要求

　　嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教書(shū)育人、科學(xué)研究中的一種誠(chéng)信態(tài)度。它要求高校教師對(duì)科研和學(xué)術(shù)問(wèn)題實(shí)事求是，始終堅(jiān)守誠(chéng)信品格。“教師應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德”。高校教師不僅自己進(jìn)行科學(xué)研究，而且還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究。他們的治學(xué)風(fēng)范會(huì)影響學(xué)生和社會(huì)。這就要求高校教師不僅嚴(yán)格要求自己，同時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生，成為良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護(hù)者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的力行者、優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的傳承者。 　　嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師搞好科研、做好教學(xué)的客觀要求?？蒲泻徒虒W(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的工作，它需要不斷學(xué)習(xí)，不停積累和不懈探索。“當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求高校教師掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，搶占專(zhuān)業(yè)制高點(diǎn)，為發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)做貢獻(xiàn);嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求高校教師勤奮學(xué)習(xí)，精通所教專(zhuān)業(yè)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多更好的人才。作為科研工作者的高校教師要耐得住寂寞，經(jīng)得起名利誘惑，專(zhuān)注于科研，專(zhuān)心于教學(xué)，求真務(wù)實(shí)，始終保持科研工作者的職業(yè)操守。

　　嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是學(xué)生健康成長(zhǎng)不可缺少的道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。“大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)”。“他們是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任”。教師的教誨將對(duì)學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本、最經(jīng)常、最主要的關(guān)系，教師的優(yōu)秀品格常常讓學(xué)生永遠(yuǎn)難忘、終身受益。毛澤東曾盛贊徐特立同志：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來(lái)必定還是我的先生。”嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求和立身處世的根本原則。

　　嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求拒絕弄虛作假、反對(duì)急功近利。高校教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長(zhǎng)周期性等特點(diǎn)。受一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，學(xué)術(shù)界也表現(xiàn)出浮躁現(xiàn)象：沽名釣譽(yù)、投機(jī)取巧、損人利己;抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)成果，出錢(qián)請(qǐng)人代寫(xiě)文章;盲目追求數(shù)量，粗制濫造出書(shū)，篡改、偽造研究數(shù)據(jù);等等。這既反映出高校教師考評(píng)機(jī)制存在一定問(wèn)題，同時(shí)也暴露出高校教師職業(yè)道德建設(shè)的缺陷。“教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人”。

　　四、服務(wù)社會(huì)是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的實(shí)踐要求

　　服務(wù)社會(huì)既需要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，又要求開(kāi)門(mén)辦學(xué)，將高校的發(fā)展同社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高校不需要考慮社會(huì)需求，社會(huì)也不直接向高校提出要求，政府成了連接高校和社會(huì)的中介;現(xiàn)代社會(huì)要求“高校要牢固樹(shù)立主動(dòng)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)，全方位開(kāi)展服務(wù)”。社會(huì)發(fā)展對(duì)科技的需求越來(lái)越多，要求越來(lái)越高，高校豐富的科研教育資源，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中具有不可替代的作用。因此，了解社會(huì)、研究社會(huì)、服務(wù)社會(huì)是對(duì)高校教師的要求，也是高校自身發(fā)展的需要。

　　服務(wù)社會(huì)是高校求生存、謀發(fā)展的必然選擇。高校要把握社會(huì)需求，但又不是去簡(jiǎn)單迎合社會(huì)需求，而是積極主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，為物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造提供智力支持;另外，教育本身的理想性和超越性又要求其保持獨(dú)立，向人們展示崇高的理想目標(biāo)，為社會(huì)發(fā)展構(gòu)筑文明健康的精神支柱。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)為高校帶來(lái)了極好的發(fā)展機(jī)遇，高校要在“為社會(huì)成員提供繼續(xù)教育服務(wù)。積極開(kāi)展文化傳播，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進(jìn)文化”的過(guò)程中有所作為，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)自己的實(shí)力。

　　服務(wù)社會(huì)是高校教師自身發(fā)展的客觀需要。“象牙塔”式的高校不符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，但至今仍有一些高校教師不屑于也不善于與市場(chǎng)打交道，孤芳自賞，自我封閉，缺乏服務(wù)社會(huì)的動(dòng)力和能力，徘徊在國(guó)民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)之外。高校教師要找準(zhǔn)位置，在“推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合，加快科技成果轉(zhuǎn)化，規(guī)范校辦產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的過(guò)程中發(fā)揮自己的作用;要從經(jīng)院式的科研思維中解脫出來(lái)，圍繞實(shí)踐、圍繞民生、圍繞企業(yè)發(fā)展瓶頸等搞研究;要“積極參與決策咨詢(xún)，主動(dòng)開(kāi)展前瞻性、對(duì)策性研究，充分發(fā)揮智囊團(tuán)、思想庫(kù)作用”。

　　社會(huì)是高校學(xué)生健康成長(zhǎng)的沃土。培養(yǎng)人才是高校的根本任務(wù)，過(guò)去一說(shuō)學(xué)歷教育，就是關(guān)上學(xué)校大門(mén)拿文憑，學(xué)生的知識(shí)面窄、動(dòng)手能力差。“沒(méi)有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的：無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”。高校服務(wù)社會(huì)能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，努力做到辦一個(gè)專(zhuān)業(yè)，建一個(gè)實(shí)體，育一批人才，興一個(gè)產(chǎn)業(yè)，富一方群眾，為學(xué)生成為社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，學(xué)校要“與企業(yè)緊密聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，改革以學(xué)校和課堂為中心的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式”。

　　五、為人師表是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的目標(biāo)追求

　　為人師表要求教師以健全的人格感染學(xué)生，以良好的敬業(yè)精神引領(lǐng)學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)識(shí)風(fēng)范影響學(xué)生，以不懈的求知探索帶動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生真正成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人才。“身正為范”、“德高為范”，都是說(shuō)教師要為人師表。“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育”。民族的振興在教育，教育的希望在教師，教師整體素質(zhì)的高低、職業(yè)道德踐行的狀況，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。因此，高校教師要以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)做表率。

　　為人師表是高校內(nèi)涵式發(fā)展理念的必然要求。高校缺的不是大樓而是大師。大師就是相關(guān)領(lǐng)域德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)軍人物，是衡量學(xué)校軟實(shí)力的硬指標(biāo)，一流的高校必定有一流的大師。高校教師的職業(yè)行為不是個(gè)人行為，而是社會(huì)行為：高校的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱等主要是通過(guò)教師的職業(yè)活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)的。因此，“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”。

　　為人師表要求教師將學(xué)習(xí)作為自己一生的追求。“教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模”。教師的勞動(dòng)具有示范性，高校教師的勞動(dòng)也是這樣。各種教學(xué)活動(dòng)將教師與學(xué)生結(jié)合在一起，高校教師“為學(xué)而學(xué)，不如為教而學(xué)之親切，為教而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白;既要努力使人明白，自己便自然而然地格外明白了”。新知識(shí)的涌現(xiàn)、舊知識(shí)的更新、學(xué)科之間的相互滲透等，要求高校教師緊跟時(shí)代，率先垂范，成為文明進(jìn)步的傳播者和創(chuàng)造者。

　　為人師表是對(duì)教師日常狀態(tài)的要求，又是教師對(duì)自身的鞭策。有的高校教師在日常工作中遲到早退、儀表不整、自由散漫、舉止粗俗，少數(shù)教師在課堂上發(fā)泄自己的情緒等。身正才能為范，高校教師的德行、人格既是教育工作的前提，又是教育工作的內(nèi)在要素，會(huì)對(duì)學(xué)生的行為和人格產(chǎn)生潛移默化的影響。“教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己高尚的人格教育和影響學(xué)生，努力成為青少年學(xué)生的良師益友，成為受到全社會(huì)尊敬的人”。

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