家庭教育方面的論文

　　在家庭教育、學校教育、社會教育三個環(huán)節(jié)中 ,家庭教育對未成年人思想道德的形成起關鍵作用。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于家庭教育方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　家庭教育方面的論文篇1

　　淺析晚清女性與家庭教育的關系

　　晚清統(tǒng)治者無論是以鞏固自身地位為出發(fā)點，還是以促進社會進步為前提，都為發(fā)展教育付出了巨大努力。頒布學堂章程、規(guī)范學堂管理、派送留學生、倡導女子入學一系列新政開始施行。在這種境況下，家庭教育也隨之有很大改觀，女學發(fā)展以及母教突顯都對家庭教育產(chǎn)生了重大影響。

　　一、家庭教育的前提準備

　　――以女學為中心

　　晚清各界重視女學，希望教育出有良好教養(yǎng)的婦女好為子孫后代造福?！督袊畬W演變的歷史考察》一文提出“女學不興是中國落后因素之一”的觀點。因此，女學發(fā)展越來越為時代潮流所趨。

　　政策傾向?qū)θ嗣裥袨榫哂兄笇?，法令對民間發(fā)展趨向有重大影響?！洞笄骞饩w新法令》記載：“故前年《奏定學堂章程》將女學歸入家庭教育之法，以為先實之籌備。上年明定管制，將女學列入職掌，以待后日之推行。”“倘有不守定章漸滋流弊者……以期仰副圣朝，端本正俗之至意。”從章程內(nèi)容可看出統(tǒng)治者對開設女學的重視程度。

　　此外，士紳作為政府與民間的中間階層，往往會對其所在地的公共事業(yè)做出重大貢獻。《鐵嶺縣志》中記載：“光緒之季及宣統(tǒng)時，拔生女子師范二班。而東關士紳，亦設女子高初小學三班，民國元年，另設女子師范一班，前后相承，凡各校畢業(yè)，頗有足稱者。”士紳階層視女學為家庭教育之本，且有能力推廣當?shù)亟逃聵I(yè)，促進當?shù)丶彝ソ逃陌l(fā)展。

　　盡管統(tǒng)治者、上層官僚及地方士紳積極推廣，但創(chuàng)辦女學依然阻力重生，致使女學實際效益大為削減?！独m(xù)修陜西通志》中有 “陜西新政之余，曾籌辦女學，因與眾不同，久未實行”的記述。時任西北涼州知府的王步瀛本是致力于當?shù)亟逃聵I(yè)的一名官員，但在提倡女學方面，思想依然抱守，其在1906年《變法自強宜圖久計疏》中道：“夷夏之防，尤嚴男女之別，若聽任游女成行有如江漢，徒傷風化，何裨政治?凡此皆法之，萬萬不可變也!”由此可知，女學的倡興并不一帆風順。

　　二、母教在家庭教育中的地位與影響

　　1895年1月6日《申報》記載慈禧太后對一位八十歲壽婦的恩典：“婦迎養(yǎng)在署清，勤教子，人皆曰腎而精神，本年八月十五日，皇太后六旬萬壽，并加微號，思詔內(nèi)開，凡軍民八十歲以上者，給與絹一疋，米一石，肉十斤，棉一斤等。”材料論述皇太后慈禧對庶民的恩典，首句便提到該壽婦勤教子，顯而易見，母親對子女的“勤教”是對其加恩加典的一項重要參考標準。

　　自1905年科舉廢除以及各種實業(yè)教育、職業(yè)教育的興起，我國傳統(tǒng)“子承父業(yè)”“耕讀之風”不再像以前濃厚，人們紛紛走出家庭尋求更廣闊的出路，因此，家庭面臨著男子多外出女子大多居家境況，這類家庭的母教就會彰顯出很大的作用。民國初期報紙講“凡兒童之成材，半賴學校教育，半賴家庭教育，而家庭教育，又以母教占其十九，以為父者服務社會，無暇居家督查其子女也。” 此外，《婦女時報》刊載“父母為家庭施教之人，子女為家庭受教之人。男子執(zhí)業(yè)于外，居家時少;婦女主持門戶，刻不容緩。故言家庭教育應以婦女為準則。”上述材料可看出婦女在家庭中的地位有所提高，其在教育子女方面承擔了更多責任。

　　1911年《婦女時報》論述家庭教育與子女關系一文中就性情和思想兩大方面對母教的優(yōu)勝點進行總結(jié)。首先，母親性情溫厚和平，孩子樂于聽從她們。父親多嚴厲，孩子們多與母親更加親近。母親的和平性情能為子女作一個好的模范，長此以往，子女們也將養(yǎng)成善良的好習慣。其次，母親耐于對子女進行持久教育。父親在面對品性稍有惡劣的孩子時，容易對孩子產(chǎn)生厭煩、失望，母親則不同，她善于循循善誘、教誨不倦。最后，母親思想精密，善于觀察。

　　三、結(jié)論

　　綜上所述，晚清女性與家庭教育關系更密切。《中國傳統(tǒng)的母教觀》一文總結(jié)：“近現(xiàn)代以來中國文明的落后、國民素質(zhì)的下降和我們的母教文化遭到冷遇和忽視不無關系。”如果說社會發(fā)展史是一幅綿延不絕的畫卷，那么，每個家庭則是整幅畫卷秀麗風景的描繪者，它見證著一個個家庭的興與衰。只有看到女性在家庭教育所發(fā)揮的重要作用，才能對子女實施更完善的家庭教育。

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