李嵐清曾指出：“教師一定要在政治上、道德上、品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正做到為人師表。”
教師是一種特殊的職業(yè)，在學(xué)校這個(gè)模擬小社會(huì)中擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的責(zé)任，其言談舉止往往影響學(xué)生的日常行為，乃至終生的行為規(guī)范。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，對(duì)于保證教育任務(wù)的完成有著十分重要的意義?？鬃釉疲?ldquo;其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”這句話指出了教師的言行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默化的積極影響，在無(wú)聲勝有聲中，起到巨大的教育作用，也肯定了師德的重要性。因此，學(xué)校教育要發(fā)展，首先要提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。
20世紀(jì)70年代，深刻的世界危機(jī)和人的危機(jī)向人類(lèi)教育提出了空前的挑戰(zhàn)，教育不得不這樣思考：何種思維訓(xùn)練，何種更適合于理解的知識(shí)，何種更有效的價(jià)值觀才能對(duì)人類(lèi)進(jìn)步起到更積極的影響而不是毀滅作用！隨著人文主義的全面復(fù)興，教育也從中看到了希望。當(dāng)代人文主義教育觀提倡這樣的倫理價(jià)值：理解與和平，人的尊重，自由與責(zé)任，敬重自然等。我認(rèn)為，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)可以與完善教師的人文主義教育觀相結(jié)合。具體地講，我們可以嘗試從以下三個(gè)方面去努力。
一、正確認(rèn)識(shí)教育的目的，摒棄不良功利主義
當(dāng)今世界，不管各國(guó)的社會(huì)狀態(tài)如何，幾乎都把“人的全面和諧發(fā)展”作為教育的終極價(jià)值取向。這一價(jià)值觀，就人的狀況而言，它是直接針對(duì)現(xiàn)代人的片面發(fā)展和人格殘缺不全而提出來(lái)的；就教育本身而言，它是針對(duì)教育日益嚴(yán)重的功利主義傾向而提出來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，教育活動(dòng)中過(guò)度的功利主義傾向，必然造成教育的片面和人的發(fā)展的殘缺。
作為教育第一線的教師，必須認(rèn)真貫徹國(guó)家的教育方針，同時(shí)也應(yīng)該視人格完善為教育的終極目的。正如卡爾•馬克思所說(shuō)：“無(wú)論何種教育活動(dòng)和教育機(jī)構(gòu)，只有遵循著一個(gè)最高目的才有存在的理由。”因此，正確認(rèn)識(shí)教育的目的，摒棄社會(huì)影響導(dǎo)致教育活動(dòng)中的不良功利主義，將更有利于教育健康的發(fā)展，真正做到鄧小平提出的教育的三個(gè)面向。
二、加強(qiáng)人文主義理論研習(xí)，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生服務(wù)于社
1984年，美國(guó)人文學(xué)科促進(jìn)會(huì)發(fā)表了《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育與人文學(xué)科報(bào)告書(shū)》指出：人文學(xué)科乃是先圣先哲們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)、思考過(guò)、并記載的一切最有價(jià)值的記錄；人文學(xué)科告訴我們，在自己的或其它主要文明中，人們是怎樣執(zhí)著探討那些關(guān)于人生基本問(wèn)題的若干永恒問(wèn)題的。這份報(bào)告明確告訴了我們?nèi)宋膶W(xué)科的重要內(nèi)容，揭示了人文主義在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的偉大作用。我國(guó)的新課程改革對(duì)教師的身份作出的新的定位也要求我們是多面手，應(yīng)該具有豐富的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
人文主義教育觀認(rèn)為教育目的不僅僅是為使學(xué)生個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，更重要的應(yīng)教育學(xué)生有仁愛(ài)之心和關(guān)心他人之意，具有人道主義精神。因而，學(xué)校不能只向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立運(yùn)用知識(shí)去為了大的社會(huì)目標(biāo)服務(wù)的觀念，要有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感
現(xiàn)代教育正在逐漸朝科學(xué)主人與人文主義相結(jié)合的方向發(fā)展。培養(yǎng)既懂專(zhuān)業(yè)技術(shù)，又有人文思想的新型人才已成為教育所追求目標(biāo)。作為教師，理所應(yīng)當(dāng)提高自身的人文主義理論修養(yǎng)，從而更科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立為時(shí)代所崇尚的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，既實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，又服務(wù)于整個(gè)社會(huì)。
三、全面認(rèn)識(shí)人文主義，強(qiáng)化道德意識(shí)
隨著科技的日新月異，人類(lèi)的物質(zhì)生活水平逐日提高，但社會(huì)道德水平卻日漸堪憂。豐富多彩的物質(zhì)生活與貪乏，不健康的道德生活形成了強(qiáng)烈的反差，因而道德教育成為了社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題。
作為國(guó)家精神文明建設(shè)重要陣地的學(xué)校，對(duì)提高人們的道德水平負(fù)有不可推卸的責(zé)任。作為陣地指揮員的教師，必須要有清醒的戰(zhàn)略思想，才能讓這些建設(shè)國(guó)家的未來(lái)生力軍突破重圍，獲取心靈的自由，去追求崇高的道德。而人文主義的道德價(jià)值就可以成為攻克堡壘的武器。
當(dāng)代人文主義教育的道德價(jià)值觀認(rèn)為，道德不僅僅是為了養(yǎng)成學(xué)生個(gè)人良好的道德品質(zhì)，還要使學(xué)生形成倫理的理智活動(dòng)方式，能用一種更廣闊的倫理思維和倫理行為去審視自然、人和社會(huì)的方方面面，作出倫理上的正確的價(jià)值判斷和行為抉擇。這種觀點(diǎn)的中心就是要培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。這種責(zé)任感隨著時(shí)代的發(fā)展已具有了愈來(lái)愈多的世界主義意識(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持維護(hù)世界和平、平等和全人類(lèi)的道德原則。
教者的一個(gè)重要使命就是要幫助學(xué)生在各個(gè)不同的民族中找出共同的人性，努力把民族的國(guó)家的價(jià)值準(zhǔn)則與世界的準(zhǔn)則恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生人格的完善。
沐浴著改革的春風(fēng)，肩負(fù)時(shí)代的重負(fù)，闊步新世紀(jì)的康莊大道。我們每個(gè)教師都應(yīng)該努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)，用人文主義教育觀充實(shí)自己，在我們平凡的崗位上，克難奮進(jìn)，用我們的努力去促進(jìn)教育的健康發(fā)展，去迎接中國(guó)教育的又一個(gè)春天。