“良知”在中國最早提出的是古代的孟子，他說：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”其實(shí)，每個(gè)人的內(nèi)心世界里都有一個(gè)符合社會(huì)道德規(guī)范所要求的價(jià)值底線，這或許就是俗稱的良知。明代著名思想家王陽明教育我們，人要能夠“致良知”。他認(rèn)為“良知”是“心”的本質(zhì)，一切事物及其規(guī)律都包括在“良知”之中。王陽明的教育作用論，要求人們向內(nèi)心去尋找先天存在的道德。我們每一個(gè)人，每一個(gè)教師，都有這種先天的道德，但是后天的物欲塵俗，容易蒙蔽我們的良知。而我們作為一個(gè)教育者的責(zé)任，既要幫助學(xué)生“致良知”，也要能夠自己“致良知”。 要使受教育者獲得良知，教育者首先應(yīng)有良知。真正的知識(shí)分子常常被視為社會(huì)的良知，那是因?yàn)檫@些知識(shí)分子身上最明顯地體現(xiàn)了人類的良知。而身為教育者，應(yīng)是知識(shí)分子中最有良知的人，因?yàn)樵诮逃呱砩?，不僅承載著人類的現(xiàn)在，而且承載著人類的未來。要有良知，這不是很高的要求，而是基本的要求。唯其如此，才會(huì)有愛心、責(zé)任心、向善心，才會(huì)傳達(dá)正確的價(jià)值觀，才會(huì)將受教育者導(dǎo)向自然、自由而又自覺的境界，導(dǎo)向真正的人的境界。
一、現(xiàn)代教師的教育良知
首先，教育良知是現(xiàn)代教師師德中最為重要的一部分。
教育良知在教師道德中有著特殊意義，它是教師人格的守護(hù)神。教師的教育行為需要教育良知來指導(dǎo)，教師人格需要教育良知來守護(hù)。教育良知可以表現(xiàn)在教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，其主要內(nèi)涵，我認(rèn)為有三個(gè)方面：恪盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生。
第一，“恪盡職守”實(shí)際上就是一種工作責(zé)任的要求，如認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)等等，以期不能誤人子弟。要盡全力取得最佳的教育效果，否則，就會(huì)受到職業(yè)良知的譴責(zé)。
第二，“自覺工作”的要求是教師的勞動(dòng)特點(diǎn)決定的。一是教師的教學(xué)行為具有個(gè)體和自由的特性，“慎獨(dú)”的美德十分重要，因?yàn)榻處煹墓ぷ鞫鄶?shù)情況下都是無人監(jiān)督的。二是教師的工作在一定意義上是沒有邊界和限度的，這就需要教師用道德來進(jìn)行自律。
第三，愛護(hù)學(xué)生是教師的天職。教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心，即師魂。
這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不講回報(bào)的、無私的廣泛的沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，而且這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”從而“信其道”。
其次，教育良知重要的體現(xiàn)在于塑造更多的優(yōu)秀靈魂。
從教育的特點(diǎn)和屬性上講,教育工作是不可考量的。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每一時(shí)刻都在進(jìn)行的心靈接觸。”而正是這一接觸，使得教師不僅僅是在傳授知識(shí)，也在潛移默化地塑造學(xué)生的靈魂，左右著學(xué)生對(duì)人生的理解。如果教師能以高尚積極的人文情懷感染學(xué)生，以正確的是非觀念影響學(xué)生，這些方面的作用和價(jià)值是無法估量的。因此，常聽到有人說：教育工作憑良知干。解讀“憑良知干”往往看到這樣的字眼：愛崗敬業(yè)、加班加點(diǎn)、關(guān)愛學(xué)生、帶病工作……這些固然重要，都應(yīng)首肯，但是更要讓為人師者用心靈去承載師德，用人性的標(biāo)準(zhǔn)在更深層次量化師德，而不僅僅是停留在膚淺的表面衡量師德，那么教育將會(huì)走上真正的康莊大道。
作為一名教師，首先要完成教學(xué)任務(wù)、愛崗敬業(yè)、促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展，這是教師職業(yè)道德要求所做到的，也是應(yīng)該做到的，這是一個(gè)基本的職責(zé)問題。
其次是在完成任務(wù)的同時(shí)，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生享受適應(yīng)它的生活。這是一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該做到的，也是教師從肩負(fù)的使命要求上應(yīng)該努力做到的。
再次，作為良知我覺得應(yīng)該更高一個(gè)層次，它應(yīng)該關(guān)注人和社會(huì)幾十年或幾百年的狀態(tài)以及未來發(fā)展。作為基礎(chǔ)教育工作，教育良知應(yīng)該是給學(xué)生心底里埋下一顆種子，一顆遇到適宜的水分和土壤而成長的種子。種子只要發(fā)芽、成長、成材，就會(huì)給人類帶來光明，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。陳景潤之所以摘下了哥德巴赫猜想的桂冠，就是因?yàn)槌踔袝r(shí)代一位數(shù)學(xué)教師在他的心底里埋下了一顆種子，激勵(lì)他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、研究數(shù)學(xué)從而走向了成功。
二、教育良知無需用名利地位來衡量
瑞士著名教育家裴思泰洛齊說：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手握著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛，我隨著他們的流淚而流淚，我隨著他們的微笑而微笑。”雖然，我們不能如字如句地踐行裴思泰洛齊說的話，但是他卻告訴我們，在教育的生涯當(dāng)中，我們收獲最多的，不會(huì)是崇高的地位，也不會(huì)是優(yōu)越的生活，而是一種用心去體會(huì)、用愛去付出、與學(xué)生休戚與共的感情！
教師是一個(gè)平凡的崗位，每一個(gè)教師都是平凡的人。平凡人要有一顆平凡而健康、美好的心靈，我相信每一個(gè)學(xué)生都喜歡一個(gè)健康、快樂、善良、自信的老師。要用好教育良知，為學(xué)生心底里埋下一顆優(yōu)良的種子，并不斷地滋潤，以備后發(fā)，為民族留下支撐，為人類留下希望，也使學(xué)生的生命迸發(fā)出七彩光環(huán)，為世界添色。