一、教師要童化自己，用孩子的眼光看世界
教育應(yīng)該從傾聽(tīng)開(kāi)始，不要讓教師當(dāng)成驚嚇鳥(niǎo)兒的稻草人。孩子和成人并不擁有同一片天空，我們只有變成孩子，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，看到他們真實(shí)的也是豐富的內(nèi)心世界；只有變成孩子，才能將教材童化、趣化、活化，才能貼近孩子的生活、易于他們接受。
讀一讀新教材的每一篇課文，感覺(jué)是在和一個(gè)個(gè)天真活潑的孩子對(duì)話。“小兔小兔輕輕跳，小狗小狗輕輕跑，要是踩疼了小草，我就不跟你好。”這是孩子的視野、孩子的語(yǔ)言、孩子的想法。“影子在前，影子在后，影子常常跟著我，就像一條小黑狗。”這是孩子的生活、孩子的游戲、孩子的幽默。“媽媽，這個(gè)布熊是我送給您的生日禮物，您總是忘了自己的生日，今天我把生日借給您!”這是孩子的聰明、孩子的心愿、孩子的美好心靈。童化自己，教師成了蹦跳的小白兔，學(xué)生成了小白兔的影子；教師成了兇惡的大灰狼，學(xué)生成了溫順的小羊；教師成了紅掌撥清波的鵝，學(xué)生就成了玩水戲鵝的孩子……這些充滿意蘊(yùn)、人文、情趣的教材，是對(duì)孩子本性的最大尊重，是對(duì)孩子心靈的最大關(guān)注，孩子們能不喜歡嗎?
二、以孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式學(xué)習(xí)課文
假如語(yǔ)文課堂教學(xué)是“一盤(pán)珍珠”，那么教學(xué)方法就是“一根線”，教師用心去穿好這一串“珍珠”，那么課堂教學(xué)便會(huì)成為鮮艷奪目的裝飾品。唱唱、畫(huà)畫(huà)、演演、說(shuō)說(shuō)是孩子們喜愛(ài)的活動(dòng)。充滿天真童趣的課堂，可以充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生的各種感官，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)谳p松、和諧、愉快的環(huán)境中，積極主動(dòng)地參與語(yǔ)言文字訓(xùn)練活動(dòng)。相對(duì)其他學(xué)科教學(xué)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更具形象性、情境性、情趣性優(yōu)勢(shì)，教師若能營(yíng)造良好的課堂氛圍，學(xué)生就會(huì)深受氣氛美的感染。將靜態(tài)的教材（如《龜兔賽跑》、《狼和小羊》等等）改編成動(dòng)態(tài)的童話劇，通過(guò)繪聲繪色、富有情趣的動(dòng)態(tài)表演，再隨著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)伴奏，整個(gè)課堂就會(huì)被渲染起來(lái)。這樣的氛圍很能滿足孩子們好奇、好玩、好動(dòng)的心理，能使他們學(xué)而忘苦、學(xué)而忘難。
又如教學(xué)拼音的時(shí)候，把單調(diào)的拼音變成一個(gè)個(gè)可愛(ài)頑皮的孩子，讓它們和孩子們一起玩、交朋友，并且鼓勵(lì)孩子們?nèi)ビ涀∽约汉门笥训拿?，這就使拼音教學(xué)變成了記名字大賽。孩子們爭(zhēng)先恐后地記住了好朋友的名字，還相互之間進(jìn)行了數(shù)量多少的比賽。
三、學(xué)習(xí)要人人參與、人人平等
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)是學(xué)生自動(dòng)的“自組織”，而非被動(dòng)的“他組織”。建構(gòu)主義也告訴我們：知識(shí)并不能簡(jiǎn)單地由教師或他人傳授給學(xué)生，而只能由每個(gè)學(xué)生依據(jù)自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以建構(gòu)。但在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常見(jiàn)到的是以教師為中心的、師生間的單向交流和師生間的雙向交流，學(xué)生之間在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于一種缺乏交流合作的狀態(tài)。這影響了學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)和能力形成，而且不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，抑制了學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。
一位老師教學(xué)《三袋麥子》一課，老師問(wèn)學(xué)生：“小豬、小牛、小猴處理自己那袋麥子的方法各不相同，你認(rèn)為誰(shuí)的做法最好？為什么？”一位優(yōu)等生回答：“小猴的做法最好，因?yàn)樗屪约旱哪谴溩幼兂闪烁嗟募Z食。”大部分學(xué)生立即表示贊成。可一位學(xué)生卻說(shuō)：“小豬的做法最好。”
幾乎全班同學(xué)都說(shuō)他說(shuō)錯(cuò)了，但老師并沒(méi)有簡(jiǎn)單判定是對(duì)是錯(cuò)，而是以退為進(jìn)，因勢(shì)利導(dǎo)，問(wèn)那位學(xué)生：“為什么呢？”學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)樾∝i最愛(ài)吃，怎么想就怎么做，很誠(chéng)實(shí)。”教師立即表?yè)P(yáng)了這位能夠獨(dú)立思考的孩子，同時(shí)激勵(lì)大家：“你們還能從課文中找出小豬身上的其他優(yōu)點(diǎn)嗎？”學(xué)生又讀書(shū)進(jìn)行討論，果真又發(fā)現(xiàn)了小豬的不少優(yōu)點(diǎn)?？梢?jiàn)，優(yōu)生的權(quán)威一旦被打破，多數(shù)學(xué)生就會(huì)暢所欲言，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，就會(huì)覺(jué)得自己也很能干，而自尊和自信恰恰是推動(dòng)創(chuàng)新必不可少的內(nèi)部動(dòng)力，這也使學(xué)生明白了學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)是人人參與、人人平等。
有位老師在為《麻雀》一課作小結(jié)說(shuō)：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身?yè)尵刃÷槿傅挠洈⒅?，我們感受到了母?ài)的偉大。”話音剛落，一位男同學(xué)舉手說(shuō)：“老師，我不同意說(shuō)是母愛(ài)，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒(méi)有寫(xiě)麻雀是公的還是母的！”老師聽(tīng)后笑著說(shuō)：“老師向你學(xué)習(xí)，你讀得多認(rèn)真?。】磥?lái)，老師的概括不太準(zhǔn)確。那么，怎么說(shuō)才比較確切呢？”經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，師生總結(jié)出：這篇文章表現(xiàn)了一種親子之情。這位老師面對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)，勇敢地承認(rèn)自己的不足，把學(xué)生當(dāng)作平等的人，不但保護(hù)了學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，也激勵(lì)了學(xué)生敢于爭(zhēng)論的精神?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，課堂上，師生以平等的角色共同展示生命活動(dòng)，教師不再是至高無(wú)上的權(quán)威，教師的話不再是“金科玉律”，學(xué)生的創(chuàng)新也就開(kāi)始了。
四、合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)變得輕松起來(lái)
“對(duì)于青少年，最關(guān)鍵的是從小要有好奇心，遇到問(wèn)題追問(wèn)下去。這種精神比考試得到好的分?jǐn)?shù)更重要。”一問(wèn)多解是培養(yǎng)學(xué)生橫向發(fā)散思維的一種方式，是學(xué)生拓寬思路的有效途徑。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中最易出現(xiàn)一問(wèn)多解的精彩局面，由于同學(xué)之間互相啟發(fā)，思維由集中而發(fā)散，由發(fā)散而集中。如教學(xué)《狼和小羊》一課結(jié)尾時(shí)，讓學(xué)生思考：狼向小羊撲去，會(huì)有什么結(jié)果呢？大家眾說(shuō)紛紜，教師讓學(xué)生想像：如果你是小羊，會(huì)怎樣智斗惡狼呢？這種設(shè)計(jì)不僅超越了教材本身，使學(xué)生思維呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì)，還培養(yǎng)了學(xué)生不受制約、縱橫思考的習(xí)慣。在這一交替的過(guò)程中，學(xué)生思維的嚴(yán)密性與靈活性都有所發(fā)展，能夠促進(jìn)創(chuàng)造思維的形成。