教育學(xué)廣泛存在于人類生活中。通過對(duì)教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于教育類畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　教育類畢業(yè)論文篇1

　　建構(gòu)主義理論下翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)探索

　　隨著科技的不斷發(fā)展，信息時(shí)代的到來，學(xué)校教育也深受其影響。最明顯的改變應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)校教育中的教學(xué)上，包括教學(xué)手段的革新，教學(xué)內(nèi)容的改變及教學(xué)模式的創(chuàng)新。翻轉(zhuǎn)課堂則是這些改變的產(chǎn)物之一，而建構(gòu)主義教育思想作為我國(guó)素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，在我國(guó)的翻轉(zhuǎn)課堂研究中也具有舉足輕重的地位。

　　一、建構(gòu)主義教學(xué)理論與翻轉(zhuǎn)課堂概述

　　(一)建構(gòu)主義教學(xué)理論

　　建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能，認(rèn)為教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)他們從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)[1].

　　學(xué)習(xí)是在社會(huì)文化背景下，通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)的過程。也就是說，建構(gòu)主義教學(xué)理論一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的作用，另一方面也重視社會(huì)文化、社會(huì)生活的影響。

　　首先是建構(gòu)主義的知識(shí)觀。建構(gòu)主義者所持有的知識(shí)觀是把知識(shí)與真理看作在一定背景下才是成立的。知識(shí)與真理的確立都是主觀的，是人們?cè)谝欢l件下發(fā)現(xiàn)而總結(jié)的，并不能夠適用于一切情境。

　　其次是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，指出學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)而非被動(dòng)接受的過程，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活中，受到社會(huì)文化及社會(huì)生活影響主觀能動(dòng)的建構(gòu)自己的知識(shí)體系，注重學(xué)習(xí)者已經(jīng)具備的知識(shí)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。

　　還有建構(gòu)主義的課程觀，與傳統(tǒng)的課程觀相區(qū)別。建構(gòu)主義的課程觀更加強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自身的能力，大力發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力。課程內(nèi)容主要以貼近學(xué)習(xí)者生活的各類問題為中心，但也并未忽視學(xué)科知識(shí)的重要性，在使學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)更加具有運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。

　　再次是教學(xué)觀。建構(gòu)主義的教學(xué)觀使教師的角色從“領(lǐng)導(dǎo)者”、“權(quán)威”變成了“引導(dǎo)者”.學(xué)生從“接受者”、“附庸”變成了“主體”.學(xué)生的需要在這種教學(xué)觀中被重視起來，教師只是扮演了協(xié)助的角色。這一教學(xué)觀也促成了當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育中“學(xué)生為主體”、“教師主導(dǎo)”的教學(xué)觀。

　　最后是學(xué)生觀，其主要思想是“學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)入教室的”.因此，在教學(xué)的過程中，教師一定要注重學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)在新經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)中的作用。

　　(二)翻轉(zhuǎn)課堂

　　基于對(duì)傳統(tǒng)“講授-作業(yè)”模式缺失的研究，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)不能完全地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。隨著信息技術(shù)的普遍采用，教育領(lǐng)域也產(chǎn)生了各種各樣的重要變革。主要表現(xiàn)是：從傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞變?yōu)閱栴}解決，教師從主體變?yōu)橹鲗?dǎo)，學(xué)生從附庸變?yōu)橹黧w。

　　自此，對(duì)于新型教育的探索成果的代表---翻轉(zhuǎn)課堂逐漸進(jìn)入人們的視野。

　　翻轉(zhuǎn)課堂，即利用信息化手段，教師提供以教學(xué)視頻為主要形式的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生在上課前完成對(duì)教學(xué)視頻等學(xué)習(xí)資源的觀看和學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上一起完成作業(yè)答疑、協(xié)作探究和互動(dòng)交流等活動(dòng)的教育模式[2].

　　(三)建構(gòu)主義教學(xué)理論與翻轉(zhuǎn)課堂的聯(lián)系

　　第一，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的情境性，而翻轉(zhuǎn)課堂是由學(xué)生在課前自主學(xué)習(xí)，理解知識(shí)，對(duì)知識(shí)先有自己的看法，而后通過討論主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系，這一點(diǎn)又使兩者不謀而合。

　　第二，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者掌握的知識(shí)是在一定社會(huì)生活、社會(huì)文化背景下，由教師與學(xué)習(xí)伙伴幫助獲得的[3].這在翻轉(zhuǎn)課堂中，體現(xiàn)為課上的作業(yè)答疑和問題集體討論[4].

　　第三，問題情境的設(shè)置是建構(gòu)主義課程的重要組成部分，在翻轉(zhuǎn)課堂中，不僅學(xué)生帶著問題上課，教師也會(huì)預(yù)設(shè)與所學(xué)知識(shí)有關(guān)的問題情境。

　　第四，對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的基本依據(jù)而言，建構(gòu)主義的教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過程中具有主導(dǎo)作用;而翻轉(zhuǎn)課堂所采取的教學(xué)設(shè)計(jì)也是在學(xué)生課下自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在課上提問與討論。

　　第五，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這恰好與翻轉(zhuǎn)課堂的課下學(xué)習(xí)與作業(yè)、課上討論的教學(xué)模式相吻合，學(xué)生都不是“空著腦袋”進(jìn)入教室的，學(xué)生在發(fā)揮自主性的情況下，參與討論，更有利于提高其創(chuàng)新能力。

　　二、基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)探索

　　(一)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)目標(biāo)

　　翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)目標(biāo)在要求學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)這個(gè)傳統(tǒng)課堂的教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生自主性、創(chuàng)新性的發(fā)揮與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

　　學(xué)生在課下自主完成學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與參考資料的查詢，根據(jù)自己的興趣選擇更加廣泛的文獻(xiàn)資料與視頻資料，課上帶著學(xué)習(xí)成果與學(xué)習(xí)中遇到的問題參與討論，教師扮演引導(dǎo)者的角色，這就深刻地體現(xiàn)了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是為了學(xué)生掌握理論知識(shí)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。

　　(二)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)內(nèi)容

　　翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)內(nèi)容主要是教師預(yù)先運(yùn)用多種信息化手段，將學(xué)科知識(shí)、問題情境等圍繞同一主題做成10分鐘左右的教學(xué)視頻，學(xué)生可以根據(jù)自身需要播放，通過暫停、回放等功能做筆記、反復(fù)學(xué)習(xí)。

　　學(xué)生可以根據(jù)自己的生活情況，自由安排視頻學(xué)習(xí)時(shí)間，這也能使學(xué)生在最舒適、注意力最集中的時(shí)候?qū)W習(xí)，有利于學(xué)習(xí)效率的提高。還有，學(xué)生亦可以根據(jù)視頻中學(xué)習(xí)內(nèi)容找到感興趣的部分，在互聯(lián)網(wǎng)中自主查找相關(guān)視頻資料與文獻(xiàn)資料進(jìn)行更加深入地學(xué)習(xí)，這將有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的發(fā)揮。

　　以上均為課下的教學(xué)內(nèi)容。在課上，教師根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)好的、與學(xué)科知識(shí)有關(guān)的問題情境讓學(xué)生自主討論或教師直接提問的形式，鞏固與深化學(xué)生課前學(xué)習(xí)的知識(shí)，使知識(shí)具有了實(shí)踐意義。學(xué)生也可以根據(jù)之前學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的問題向老師提問或與學(xué)習(xí)伙伴討論，從而解決問題。這就使學(xué)生不但學(xué)會(huì)了學(xué)科知識(shí)，更加學(xué)會(huì)了探索知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)的方法。

　　(三)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式

　　關(guān)于翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的研究已碩果累累，在此不再一一贅述，我們就最普遍簡(jiǎn)單的一種教學(xué)模式予以探討。翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化的顛倒。將傳統(tǒng)課堂中知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)移至課前完成，知識(shí)的內(nèi)化則由原先課后做作業(yè)的活動(dòng)轉(zhuǎn)移至課堂中的學(xué)習(xí)活動(dòng)[5].因此，我們可以得出一個(gè)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式(見圖1)。

　　由圖1可以看出，這種翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，是由課前學(xué)習(xí)者觀看教學(xué)視頻、查找相關(guān)的文獻(xiàn)、視頻資料、完成針對(duì)性的課前作業(yè)，而后在課中教師要先對(duì)學(xué)習(xí)者課前的學(xué)習(xí)進(jìn)行簡(jiǎn)短地測(cè)評(píng)，然后展開答疑與預(yù)設(shè)問題情境討論，最后由學(xué)習(xí)者自身與教師共同總結(jié)與評(píng)價(jià)，教師再將評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)反饋給學(xué)生，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。

　　(四)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式實(shí)踐舉例

　　由于素質(zhì)教育是針對(duì)基礎(chǔ)教育提出的，因此翻轉(zhuǎn)課堂的研究主要集中在基礎(chǔ)教育階段，其中語文、數(shù)學(xué)、外語三門主修課程是研究基礎(chǔ)教育教學(xué)的重心，如何運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式達(dá)到素質(zhì)教育預(yù)期的教學(xué)效果是我們必須面對(duì)的重要課題。以下，筆者綜合了語、數(shù)、外三門主修學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，力求探索出一條適合基礎(chǔ)教育教學(xué)的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。

　　語文翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，學(xué)生大多以聽老師講、死記硬背、應(yīng)付考試為主，翻轉(zhuǎn)課堂模式更加注重了學(xué)生自身的體驗(yàn)?；镜慕虒W(xué)模式為：學(xué)生課下觀看教師對(duì)于所學(xué)課文大致講述的視頻，進(jìn)行自主閱讀，自己體驗(yàn)詩文美，從而產(chǎn)生對(duì)文章的理解并將心得記錄下來。課上大家各抒己見，交流閱讀體驗(yàn)，老師作為交流課程的主導(dǎo)，負(fù)責(zé)調(diào)控課堂秩序、答疑及總結(jié)。這樣的教學(xué)模式無疑增加了學(xué)生自主體驗(yàn)的成分，不受教師價(jià)值觀的影響，有利于學(xué)生自主能動(dòng)性的發(fā)揮，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

　　數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：由于現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育課程數(shù)學(xué)教材很少涉及學(xué)生探索成分，大多以定義、公式列舉等抽象形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段也就更是以單調(diào)的課上講授---課下作業(yè)為主，學(xué)生只會(huì)答題，卻不知道如何將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到課堂中去。而我們希望探索的教學(xué)模式，能更加指向?qū)W生社會(huì)生活。因此，教師需要在了解學(xué)生生活的基礎(chǔ)上，將數(shù)學(xué)問題與學(xué)生生活相聯(lián)系。例如，可以將學(xué)科知識(shí)融合到生活問題之中，整合并制作成小視頻的形式，學(xué)生在觀看小視頻后通過自己的研究、探索得出自己的解決辦法。在課上，學(xué)生自主討論各自的解決辦法，說出運(yùn)用的數(shù)學(xué)知識(shí)，大家交流，教師最終總結(jié)并答疑。這樣的教學(xué)模式，有效地將新知識(shí)與學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，發(fā)揮了學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，并貼近學(xué)生生活，迎合了素質(zhì)教育改革思想。

　　英語翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式：我國(guó)傳統(tǒng)教育中，基礎(chǔ)教育階段的英語語言教學(xué)內(nèi)容多以單詞、語法學(xué)習(xí)為主，很少涉及語言的運(yùn)用，造成大多數(shù)學(xué)生會(huì)寫不會(huì)說的語言學(xué)習(xí)困境。而筆者認(rèn)為，要迎合建構(gòu)主義教育理論，必須從教學(xué)內(nèi)容及手段入手，打破傳統(tǒng)的教育模式，將英語教學(xué)面向?qū)W生生活中的運(yùn)用。教師預(yù)先將要傳授的英語知識(shí)，包括單詞、語法放入一定的語境，平時(shí)生活中與人交流的情境都可以出現(xiàn)在小視頻中。學(xué)生通過觀看小視頻，先學(xué)習(xí)單詞、語法，再根據(jù)視頻進(jìn)行跟讀聯(lián)系。在視頻中教師也可以安排需要學(xué)生進(jìn)行外文閱讀的內(nèi)容，并將文章中的重點(diǎn)難點(diǎn)預(yù)先指明，讓學(xué)生先自行閱讀。課上同學(xué)們可以根據(jù)課下所學(xué)進(jìn)行英語口語對(duì)話互動(dòng)或交流，也可以談?wù)剬?duì)英語美文的理解，教師對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與不足及時(shí)調(diào)控，并作課堂總結(jié)。這樣不但可以使學(xué)生了解外語語言學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，增加學(xué)習(xí)興趣，更注重學(xué)生自身體驗(yàn)，使語言教學(xué)不再沉悶無趣，變得具體鮮活。

　　三、基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的翻轉(zhuǎn)課堂的研究挑戰(zhàn)

　　由于教學(xué)自身的復(fù)雜性，因此在教學(xué)過程中的些許偏差就有可能導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。我們?cè)谶\(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)理論、進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn)：

　　第一，時(shí)間安排需合理。我國(guó)正在逐漸推行素質(zhì)教育，致力于給中小學(xué)生減負(fù)，由于翻轉(zhuǎn)課堂是需要學(xué)生用課下的時(shí)間完成學(xué)科知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)內(nèi)容的量的編排上要關(guān)注需要學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，內(nèi)容不宜過多過雜。

　　第二，要注重學(xué)科知識(shí)的時(shí)代性與適用性。學(xué)科知識(shí)的編排不但要緊跟時(shí)代，更要與社會(huì)需要、學(xué)生發(fā)展需要緊密地聯(lián)系起來，這樣才能更加有效地培養(yǎng)學(xué)生解決問題、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新等方面的能力。值得注意的是，目前翻轉(zhuǎn)課堂的研究與實(shí)踐大多只針對(duì)于理學(xué)學(xué)科，文史類學(xué)科卻很少有人關(guān)注。因此，更應(yīng)該拓寬翻轉(zhuǎn)課堂的適用范圍，這就需要我們對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的更加深化、細(xì)化的研究。

　　第三，研究挑戰(zhàn)也來自于硬件與技術(shù)支持。由于翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)內(nèi)容大多采用視頻形式呈現(xiàn)，因此對(duì)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等運(yùn)算速度亦有要求，這樣才能保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。不難看出，這對(duì)教學(xué)資源的投入無疑又加大了要求。目前，我國(guó)能夠?yàn)橹行W(xué)翻轉(zhuǎn)課堂提供應(yīng)有硬件與技術(shù)支持的地區(qū)不是多數(shù)，這也就導(dǎo)致翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐只能在少數(shù)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)實(shí)施。

　　第四，基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的運(yùn)用對(duì)教師專業(yè)能力的要求更高。由于翻轉(zhuǎn)課堂必須有信息化、現(xiàn)代化的技術(shù)支撐，因此對(duì)教師的要求也進(jìn)一步提高了。教師不但需要掌握多媒體制作與教學(xué)技術(shù)，更加需要深刻地領(lǐng)會(huì)建構(gòu)主義教學(xué)理論的方方面面。

　　第五，應(yīng)注重學(xué)生自主性的發(fā)揮與培養(yǎng)。翻轉(zhuǎn)課堂中，學(xué)生課前的自主學(xué)習(xí)是課中教學(xué)的前提。

　　教師必須著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自覺地進(jìn)行課前視頻觀看、資料查找與完成課前作業(yè)。在實(shí)施之初，教師應(yīng)能夠短期內(nèi)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)控。

　　這也就更加說明學(xué)生自主學(xué)習(xí)之初，需要教師的短期監(jiān)督，使其能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立自主地完成課前任務(wù)。

　　最后，教學(xué)評(píng)價(jià)方式也需要適當(dāng)轉(zhuǎn)變。建構(gòu)主義教學(xué)理論與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式，都要求評(píng)價(jià)不能單一，需要多元。包括：教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自主評(píng)價(jià)相結(jié)合，終結(jié)性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合，學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、能力評(píng)價(jià)、道德評(píng)價(jià)、情感評(píng)價(jià)、價(jià)值觀評(píng)價(jià)相結(jié)合等[6].

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，翻轉(zhuǎn)課堂這種教育模式對(duì)于我國(guó)目前的素質(zhì)教育改革來說是可以利用的。這需要我們一方面深刻認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義教學(xué)理論的原理與原則，另一方面需要更加清楚地了解翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的原理與挑戰(zhàn)。這樣才能有效地利用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式為我國(guó)素質(zhì)教育改革服務(wù)，從而使建構(gòu)主義教學(xué)理論真正有效地付諸實(shí)踐。

　　參考文獻(xiàn)

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　　教育類畢業(yè)論文篇2

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育制度文化建設(shè)實(shí)踐的創(chuàng)新探索

　　摘要：在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育迎來歷史性發(fā)展機(jī)遇的大趨勢(shì)下，制度文化建設(shè)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育邁入規(guī)范、民主、法治管理軌道的保障條件?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育制度文化既是彰顯學(xué)校品牌特色的標(biāo)志，也是提升學(xué)校品位魅力的關(guān)鍵。“石大遠(yuǎn)程”通過文化建設(shè)的實(shí)踐探索，總結(jié)了制度文化建設(shè)實(shí)踐中的幾方面重要啟示。

　　關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育;制度文化建設(shè);創(chuàng)新探索

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育日益成為我國(guó)提高全民文化素質(zhì)的有效途徑，在基于“互聯(lián)網(wǎng)+”遠(yuǎn)程教育上升為國(guó)家戰(zhàn)略的大格局下，如何使現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育綜合改革取得更大實(shí)效，讓公眾、學(xué)生等學(xué)習(xí)者由此最大受益，改善學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)習(xí)效率，并得到社會(huì)大眾的充分認(rèn)可，非常關(guān)鍵的要素在于內(nèi)涵建設(shè)，而內(nèi)涵建設(shè)的核心是加強(qiáng)和實(shí)踐制度文化建設(shè)的問題。

　　中國(guó)石油大學(xué)(北京)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院)在近年來的辦學(xué)實(shí)踐中，通過推進(jìn)制度文化建設(shè)，不僅規(guī)范保障了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工作的正常運(yùn)行，還從中激發(fā)教育活力，形成可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與特色。進(jìn)一步明確了制度文化建設(shè)內(nèi)涵“，石大遠(yuǎn)程”學(xué)院堅(jiān)持在制度文化建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)新探索，總結(jié)了制度文化建設(shè)實(shí)踐的幾方面重要啟示。

　　一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育制度文化建設(shè)的內(nèi)涵詮釋

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育迎來歷史性發(fā)展機(jī)遇的大趨勢(shì)之下，它的“文化建設(shè)對(duì)于人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)以及文化傳承創(chuàng)新的大學(xué)功能的發(fā)揮，具有重要深遠(yuǎn)的意義”[1]。雖然文化建設(shè)其中的制度文化還遠(yuǎn)不是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育文化的全部，但它既是聯(lián)結(jié)精神文化、環(huán)境文化和行為文化這四大層面文化建設(shè)的橋梁紐帶，又是規(guī)范保障現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)院運(yùn)行的核心環(huán)節(jié)。制度文化建設(shè)實(shí)踐充分證實(shí)，它是一個(gè)有著復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)的文化體系，所包括管理體制、人才培養(yǎng)選拔制度、法律制度和禮儀俗規(guī)等形式內(nèi)容，是不可或缺的。

　　1.制度文化建設(shè)豐富了大學(xué)文化的內(nèi)涵。

　　俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”，所謂規(guī)矩，是人們共同遵守的辦事規(guī)程或行為準(zhǔn)則。制度文化被解釋為，人們?yōu)榱俗陨砩?、社?huì)發(fā)展的需要而主動(dòng)創(chuàng)制出來的有組織的規(guī)范體系。規(guī)范體系的含義中說明，只有有制度的保障才能促進(jìn)教育文化的健康發(fā)展?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育被定義為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段開展的新型的教育模式。它不僅有著特定的教育信息傳輸途徑和信息資源，還有著特定的教育管理制度和方法，更有著特定的教育管理運(yùn)行機(jī)構(gòu)等特征，所以說現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育制度文化是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵和外延的概念?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展呈現(xiàn)日新月異的變化，為加強(qiáng)自身文化建設(shè)提供了良好的契機(jī)，由此也豐富充實(shí)了大學(xué)文化的內(nèi)涵和外延。大學(xué)文化與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育文化相互影響、相互促進(jìn)，在教育的功能中所倡導(dǎo)的加強(qiáng)文化傳承創(chuàng)新，并對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展起到引領(lǐng)作用，反映了傳統(tǒng)的大學(xué)文化與新型的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育文化，兩者健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代要求。

　　2. 制度文化建設(shè)適應(yīng)了教育現(xiàn)代化發(fā)展的要求。

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育正呈現(xiàn)出向多元化、深層次發(fā)展的態(tài)勢(shì)，表明了我國(guó)政府對(duì)教育信息化的重視和推進(jìn)教育信息化工作的決心和態(tài)度。國(guó)務(wù)院印發(fā)的推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)意見、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育熱點(diǎn)事物“慕課建設(shè)”等，使人們深刻認(rèn)識(shí)到信息化是對(duì)傳統(tǒng)教育的深層次變革。在大學(xué)制度構(gòu)建、整合優(yōu)化學(xué)校管理體制、營(yíng)造民主管理氛圍的熱點(diǎn)方面，也正以激發(fā)辦學(xué)活力為導(dǎo)向，以大學(xué)章程為依據(jù)，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。大學(xué)精神是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，大學(xué)制度文化對(duì)大學(xué)文化的建設(shè)具有支撐和保障作用。“教育現(xiàn)代化是一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展的較高水平狀態(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)教育的超越，主要包括教育觀念、教育體系、教育內(nèi)容、教育裝備、教育體制和師資等多方面內(nèi)容。教育現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展，意味著全民終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的進(jìn)一步擴(kuò)大”[2]。當(dāng)今按照我國(guó)從人口大國(guó)向人力資源大國(guó)邁進(jìn)的規(guī)劃藍(lán)圖，未來遠(yuǎn)程教育、未來產(chǎn)業(yè)教育將會(huì)迎來良好發(fā)展機(jī)遇。如何抓住發(fā)展機(jī)遇，最終的落點(diǎn)還是遵循教育規(guī)律，加強(qiáng)制度文化建設(shè)，完善政策、制度與規(guī)范。

　　3.制度文化建設(shè)為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育改革創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。

　　制度文化是師生員工認(rèn)同和遵循的精神規(guī)范，制度文化建設(shè)必須以理念文化為引領(lǐng)，制度是文化和理念的載體，把制度與文化兩者做到有機(jī)結(jié)合，使所倡導(dǎo)的精神文化和價(jià)值觀深入人心，使規(guī)章制度內(nèi)化為師生員工自覺的行為規(guī)范和習(xí)慣。學(xué)校制度文化是學(xué)校在日常管理要求或規(guī)范中逐步形成的，體現(xiàn)著學(xué)校個(gè)體特有的價(jià)值觀念和行為方式。塑造學(xué)校制度文化是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容。雖然制度文化經(jīng)常處在顯要的位置，可制度文化的建設(shè)實(shí)質(zhì)上并不被重視和關(guān)注。比如制度建設(shè)過程中確實(shí)存在的權(quán)責(zé)不清、職責(zé)不明、推諉扯皮等怪現(xiàn)象，導(dǎo)致制度不能及時(shí)建立健全與更新修善。離開制度文化建設(shè)，學(xué)校內(nèi)學(xué)生的行為則無法約束，必將處于混亂無序的狀態(tài)，學(xué)校的發(fā)展就會(huì)失去方向，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理的制度化、科學(xué)化也就無從談起。

　　二、“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院制度文化建設(shè)實(shí)踐的創(chuàng)新探索

　　制度文化滲透在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育文化的積累過程之中，它為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育邁入規(guī)范、民主、法治管理軌道，提供了前提和保障條件，是組織教育教學(xué)工作的順暢運(yùn)轉(zhuǎn)、維系學(xué)校正常秩序的保障機(jī)制。“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院近年來的制度文化建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新探索，既是彰顯學(xué)校品牌特色的標(biāo)志，也是提升學(xué)校品位魅力的關(guān)鍵，體現(xiàn)了求是的科學(xué)精神、求真的探索精神和求實(shí)的奮斗精神。

　　1.秉承中國(guó)石油文化傳統(tǒng)，以制度文化建設(shè)保障辦學(xué)優(yōu)勢(shì)特色。

　　站在歷史的新起點(diǎn)上，中國(guó)石油大學(xué)(北京)以“高水平行業(yè)特色型大學(xué)肩負(fù)著服務(wù)國(guó)家能源戰(zhàn)略需求，為石油工業(yè)發(fā)展提供人才和技術(shù)支撐的特殊使命，這是辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特色所在。學(xué)校堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，秉承石油行業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中國(guó)石油優(yōu)秀文化，不斷推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)建成石油石化學(xué)科領(lǐng)域世界一流的研究型大學(xué)的宏偉目標(biāo)”[3]。“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院按照學(xué)校確立的秉承中國(guó)石油文化傳統(tǒng)，把傳承和弘揚(yáng)石油精神作為打造特色、形成風(fēng)格的指導(dǎo)原則，在文化建設(shè)工作中，以制度文化建設(shè)為保障，實(shí)現(xiàn)了學(xué)院優(yōu)勢(shì)特色的發(fā)揚(yáng)光大。“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院按照學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)的要求，努力提高管理服務(wù)水平，在人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)等各項(xiàng)工作中取得顯著成績(jī)，已連續(xù)多次被評(píng)為“全國(guó)最具公眾滿意度網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院”稱號(hào)。在2015年度，學(xué)院還榮獲“十大熱門現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育試點(diǎn)高校網(wǎng)院”稱號(hào)以及“中國(guó)最具影響力高校網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院十強(qiáng)”稱號(hào)，由此也提升并擴(kuò)大了學(xué)校和學(xué)院的知名度和影響力。

　　2.引入質(zhì)量管理體系，制度文化為規(guī)范辦學(xué)起到保障作用。

　　自從2007年起，“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院就開始引入ISO9000族質(zhì)量管理體系，至今一直按照質(zhì)量管理體系的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范各項(xiàng)工作，保障實(shí)現(xiàn)了學(xué)院質(zhì)量管理體系的有效運(yùn)行和持續(xù)改進(jìn)。始終堅(jiān)持把各部門的崗位職責(zé)、工作流程、工作銜接點(diǎn)科學(xué)地納入到質(zhì)量管理體系的框架之中，建立健全了質(zhì)量、工作流程、員工工作以及學(xué)生的各類手冊(cè)，以此規(guī)范指導(dǎo)學(xué)院各項(xiàng)工作。實(shí)踐證明，學(xué)院引入ISO9000族質(zhì)量管理體系是一個(gè)從理論到實(shí)踐的不斷完善的過程，促進(jìn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育各項(xiàng)工作有章可循、有據(jù)可依，步入到制度化、規(guī)范化的良性發(fā)展。近年來“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院還堅(jiān)持“從理念到環(huán)境，從制度到行為，從行為到習(xí)慣”的工作思路，通過持續(xù)宣貫、解讀學(xué)院核心理念和各部門工作理念、建立配套的環(huán)境文化設(shè)施，理念影響下的師生員工，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使制度文化起到了切實(shí)有效的保障作用。

　　3.結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，開展制度文化建設(shè)創(chuàng)新探索。

　　“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院堅(jiān)持“制度健全、管理科學(xué)、目標(biāo)明確”的改革創(chuàng)新指導(dǎo)原則，先后分四步實(shí)施制度文化建設(shè)工作：

　　①打造“目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)行、監(jiān)督”四位一體的目標(biāo)體系;

　　②在檢查原有質(zhì)量管理?xiàng)l款，逐項(xiàng)查缺、補(bǔ)漏、優(yōu)化、合并及完善;

　　③將年度工作計(jì)劃落實(shí)到各部門、各崗位工作之中;

　?、軐W(xué)校、學(xué)院規(guī)章制度與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)深度契合，使制度文化和質(zhì)量管理工作相輔相成，真正起到保駕護(hù)航的作用。

　　推進(jìn)制度文化建設(shè)的程序?yàn)椋?/p>

　?、倌繕?biāo)管理項(xiàng)目中梳理了質(zhì)量方針和“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院層面的一級(jí)目標(biāo)、部門的二級(jí)指標(biāo)、崗位工作的三級(jí)條款;逐項(xiàng)核查每層級(jí)是否分解到位?逐項(xiàng)核查上一級(jí)目標(biāo)是否科學(xué)合理?分解落實(shí)在《質(zhì)量手冊(cè)》中的條款是否修改完善?

　?、趦?yōu)化工作標(biāo)準(zhǔn)中建立規(guī)范化的工作流程，形成“專業(yè)化分工、流程化運(yùn)行”的工作局面;

　?、垡罁?jù)梳理總結(jié)情況查找、彌補(bǔ)不足，找出待完善點(diǎn)，明確相關(guān)職責(zé)、權(quán)限和工作接口;

　　④對(duì)制度、流程、規(guī)定、手冊(cè)全部升級(jí)優(yōu)化換代，促進(jìn)了工作效率的提高。

　　三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育制度文化建設(shè)實(shí)踐的幾點(diǎn)啟示

　　大學(xué)文化，是大學(xué)思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍[4]?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理制度林林總總，有些問題不能只靠制度來解決，因?yàn)樗械墓芾碇贫榷家揽咳巳?zhí)行和落實(shí)，制度執(zhí)行力在于人的本身。人的因素是最重要的，制度文化建設(shè)也不能迷信于制度的制定而忽視精神等層面文化建設(shè)的完善。制度文化建設(shè)中，尤其需要關(guān)注實(shí)施全面質(zhì)量管理，重視學(xué)生需求和服務(wù)期望，制度文化建設(shè)要確立理念文化為引領(lǐng)，以此作為指導(dǎo)才能打造出“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院品牌特色，貫徹“以人為本”理念，才能解決好文化落地生根問題等這幾個(gè)方面的鮮明特點(diǎn)。

　　1.實(shí)施全面質(zhì)量管理，重視學(xué)生需求和服務(wù)期望。

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可持續(xù)發(fā)展核心在于全面質(zhì)量管理，管理包括了質(zhì)量保障和服務(wù)評(píng)價(jià)，是連貫的規(guī)章和管理體系，要求師生員工全員共同遵守，并按一定程序活動(dòng)的準(zhǔn)則和規(guī)范。涵蓋了人才培養(yǎng)的全過程，確保人才培養(yǎng)基本職能的有序、科學(xué)與高效。其基本特點(diǎn)體現(xiàn)在以人為本，全員參與管理，全方位協(xié)調(diào)參與，持續(xù)改進(jìn)和預(yù)防管理等方面。“在構(gòu)建全面服務(wù)質(zhì)量管理體系的過程中，要把握其本質(zhì)要求：關(guān)注學(xué)生的需求和服務(wù)期望，把追求學(xué)生滿意作為遠(yuǎn)程教育學(xué)院推進(jìn)全面質(zhì)量管理的目標(biāo);關(guān)注教職員工職業(yè)生涯中自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，力求建成學(xué)生滿意、社會(huì)推崇的遠(yuǎn)程教育學(xué)院，實(shí)現(xiàn)為社會(huì)培養(yǎng)高質(zhì)量人才的目標(biāo)。”[5]

　　2.確立理念文化為引領(lǐng)，指導(dǎo)打造“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院品牌特色。

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育要建設(shè)系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度文化，要靠師生員工共同的使命、愿景和文化，達(dá)到理想、愿景的結(jié)合相統(tǒng)一，體現(xiàn)辦學(xué)理念和辦學(xué)價(jià)值導(dǎo)向相統(tǒng)一。“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院文化建設(shè)的重要成果是凝練形成理念文化體系。主要內(nèi)容為：以“致力于資源豐富、技術(shù)先進(jìn)、管理規(guī)范，以人為本的遠(yuǎn)程教育服務(wù)”為使命，以“責(zé)任、創(chuàng)新、協(xié)作、奉獻(xiàn)”為核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和影響并舉、和諧共贏，以“同心同德、追求卓越”為學(xué)院精神，凝聚人心，激勵(lì)行動(dòng)，成就團(tuán)隊(duì)，以可靠的質(zhì)量保證、科學(xué)的人才培養(yǎng)模式、周到細(xì)致的服務(wù)和追求卓越的信念，努力實(shí)現(xiàn)“成為學(xué)員滿意、員工驕傲、社會(huì)推崇，極具創(chuàng)造力和影響力的開放教育學(xué)院”的美好愿景，從而展示“您的夢(mèng)想，我的責(zé)任”的學(xué)院形象[6]。這一理念文化體系集中圍繞辦學(xué)定位和改革發(fā)展目標(biāo)，重點(diǎn)體現(xiàn)在使命、形象的用語上，以此作為指導(dǎo)打造現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的品牌特色座右銘。該體系一經(jīng)發(fā)布，便獲得行業(yè)和社會(huì)各界的高度贊譽(yù)。

　　3.貫徹“以人為本”理念，解決文化落地生根問題。

　　現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所制定的政策、制度、法規(guī)，要求都必須“得到師生員工的認(rèn)可”，教育以學(xué)生為本，辦學(xué)以教職工為本，必須構(gòu)建“以人為本”的教育理念，為學(xué)生創(chuàng)造“寬松、民主、和諧、自由”的育人環(huán)境，為學(xué)生提供更多有價(jià)值的服務(wù)，使制度文化“從群眾中來、到群眾中去”，這是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的延續(xù)。“石大遠(yuǎn)程”學(xué)院在解決制度文化落地生根的具體問題上堅(jiān)持管理重心下移，把文化建設(shè)的元素融入到最小的管理單元;堅(jiān)持逐步使倡導(dǎo)的文化理念和價(jià)值觀成為大家約定俗成、自覺遵守的行為準(zhǔn)則;堅(jiān)持擔(dān)負(fù)起傳承理念文化和弘揚(yáng)精神傳統(tǒng)的責(zé)任和義務(wù)，達(dá)到了發(fā)揮文化建設(shè)的凝聚、教育與保障的功能和作用。

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